剧照
剧情介绍
日本Cult名导石井辉男上世纪60年代经典作品。
影片通过三段故事展现了17世纪日本德川幕府时代的残酷风情画：
第一段：少女和病重的哥哥相依为命，还时常受到别人的欺负。后来兄妹俩发生乱伦，心怀愧疚的哥哥戳颈自杀，女孩则因乱伦罪名受到幕府的严惩……
第二段：新来的尼姑庵主持发现小尼姑和和尚的私情，嫉妒和愤恨让她将小尼姑活活折磨致死，主持与其帮凶同样没有逃脱幕府酷刑的惩罚……
第三段：类似《地狱变》和《禁室培育》的综合体。江户名雕长（小池朝雄 饰）最新作品“地狱变”受到酷吏南原（渡边文雄 饰）的嘲笑，为了夺回荣誉，他请求观摩南原拷打女囚的场面，最终他完成了生命中最辉煌的作品……
长篇影评
1 ) SM史诗
作为东映电影的俩位殿堂级大神之一，石井辉男导演从任侠片一路杀成了CULT片大佬，近景或特写镜头的暴力展现，将战前电影美学与猎奇虐恋无缝衔接，作为杰出的类型片导演，一生拍摄近八十多部电影。
这部《德川女刑罚史》就是其德川系列的代表作，是其即《徳川女系図》、《温泉あんま芸者》后的第三部异性电影。影片请来了东之团鬼六、西之辻村隆，邀请SM界的二位巨匠进行紧缚指导，按照地狱图案，追求极限的虐待，表现了德川女刑罚十四种，通过三段小故事展现了17世纪日本德川幕府时代的残酷风情画。
影片上映后受到极端的两极化评价，著名的影评人佐藤忠男先生对该片提出了严厉的批评，以“日本电影最下线的警告”为题，“这部影片所展现的情色，黑色，到让人呕吐的地步”、“即使是粉红电影，也并非如此的愚劣”。但是对于石井辉男而言，这部电影存在的价值和目的，是将sadism与古装片结合的实验，是否有意义不做评价，但是从类型片的角度，后来的港片对其影片有大量的模仿，如《满清十大酷刑》，熟悉的朋友们看到了自然会明白。电影包罗万象，有小津安二郎这样的大师，自然也应该有石井辉男这样的导演，都是心血的结晶。
男人为什么会对女人审判及施暴？因为男人嫉妒女人的没有界限。当女人变得无法管束时，就成了男人眼里的巫婆、妖怪和恶魔。用武力和权力惩罚女人，是男人极端恐惧的体现。
纹身，断头，充满张力的近景镜头，是石井辉男旧现代时期黑帮片的构成三要素了
有点过于恐怖了
日本版金瓶梅
依旧是石井辉男三段式的德川刑罚系列，由一个抱有人道立场的武士作为见证者串联故事。主体有渐进的意思：从第一段里和哥哥乱伦的女子不愿委身富翁，自愿领死；到第二段搞蕾丝的尼姑庵主持责罚偷情和尚；最后是《地狱变》变体的第三段，刺青师为创作极端表情刺杀刑求基督徒白种女人的官员。男人和女人、底层和施刑者，这些对立的身份一直在变换，是一种颠覆，细节上也有呼应之处，比如第一段本来是个民女被玷污的苦情故事，结果一转眼哥哥妹妹就开始乱伦了！而富翁是个娘娘腔。就拍摄手法而言，第一段采用的纪实体效果更好，比如民女刺伤富翁时用了重心放在画面左侧的远景，像是路人偶然拍下的镜头。三个女主角质量都不错，第三段也有浴场和白种女人的群裸，但刑罚设计的未免糊弄，尤其第二、三段那些紧缚倒挂什么的，不就是A片的俗套么，尖叫声也太做作
乱伦兄妹，饥渴尼姑，癫狂纹身师，石井辉男的异色三段式，无一不是欲望倾泻，相比而言，第一则故事有些束手束脚，第二段的瀑布戏不错，第三段最为癫狂，惨叫声不绝于耳。
我相信这些故事和血腥，是真的发生在日本这个神奇的国度的
石井辉男导演的作品很有意思。
石井辉男奇观民俗疼痛淫。
重码。。。。
不给力呀，一点感觉都没有
- -！
喜欢第三个故事，刺青师就像来自無惨絵里走火入魔的角色，监狱里受刑的都是欧洲女人这点不知道是否有史料考证，还是仅为追求视觉上的猎奇感；第一个殉情的主题被运用最多，溺刑那种缓慢地等待死亡的场景很唯美；第二个故事将爱欲推向一个更加畸形的边缘。
拍黑帮片出身的石井辉男把暴力美学延伸到PINK里就成了各种血雨腥风的酷刑。那种血淋淋的真实感，过瘾~~~~
那个年代拍出这样的作品还是给力的。不过剧情介绍有些不准确啊
普通，比起现在那些完全极端化的带情色意味的cult显得多么温柔
太囧了
有多少刑罰是給罪有應得的惡人準備的？看得最多的是，善良的人飽受肉體和心靈的的折磨。第三個故事說得對，折磨別人的人也應該嘗嘗被折磨的滋味！
看的图解，满清十大酷刑算什么
除了性，就是虐。