心慌方1997

    Cube是哪来的？
    似乎三部看完都没有明说，但是其实第一部就有过隐喻式的交代。根据片子的情节和人物对话，我们似乎可以合理地推论为，这是一个政府部门（或某些掌握巨大权力的政客）主导建造的东西，目的不详。如建筑师Kazan所云，这是一个“无心之过”。
    人们通常把过恶理解为刻意的东西，以为“无心”构不成大错。传说，阎王殿的门口挂着的对联写的就是：有心为善，虽善不赏；无心作恶，虽恶不罚。把意图伦理看得最重的民族常常要在法治的道路上走弯路。实际上，分析一下人类经过的所有巨大人为灾难，每一个背后几乎都包藏着大量的“无心之过”。
    纳粹就是个例子。我们都知道众多的纳粹军官在战后都用“我只不过是执行命令”来为自己的杀戮行为辩护。而在我们国家更有甚者把那一段不堪岁月描写成“阳光灿烂的日子”——这是一种集体无意识的病态心理。人们在某种意识形态、学科分工、职业规范、知识化专业化或其他种种“催眠术”的影响下，悬置应有的道德判断：或者把道德问题涂抹上意识形态的闪光涂料；或者把道德问题拆解开来，化约为一个个零星的专业知识问题加以屏蔽，这样铸就起来的无心之过，往往是巨大灾难的真正推动力。
    但是很遗憾，面对无心之过，似乎还是没有什么好的防范措施。虽然自由国家的制度可以大大缓解因意识形态带来的无心之过，然而你永远不能保证自由国家的每一个公民都会珍惜自己的自由，形成独立的思考去抗拒“无心”。在今天，强势的大众文化、快餐式的生活，这都是独立思考之敌，也是隐藏集体无意识和“无心之过”的魔瓶。“逃避自由”的结果就是心慌方。
    正如肯尼迪总统说的，“放弃自己的判断是不道德的”。

    我们再来看看这些在Cube里挣扎的人们。
    也许很多人都还记得小时候的那个故事，说用瓶子模拟一个出事故的矿井，井底放几个小球代表被困人员，一次只能救一个人，上面的人如果一个接一个地拉出去则全体得救，上面的人若争着一齐拉则一个也出不来。这个古老的故事昭示着人们，缺乏规则，一切就都是空谈。
不祥的是，粗心而骄傲的现代人常常忽视它……他们以为凭借技术我们就可以取胜。
    其实，令人颇有些惊诧的发现，即使在如此险恶的环境里面，这些人的思虑还是没有达到应有的成熟。他们起先慌乱，继而聚集并求生，然后是通过技术手段寻找出口，却唯独没有认认真真的考虑过一个重要的问题——政治问题。
    政治冷漠是要不得的，孙中山先生说政治就是众人之事，有人的地方就有政治，你不搞政治，政治就要来搞你。也许正是在公众生活的政治冷漠让他们没有那一份心智去考虑政治，这个过错的后果只能由他们全体的死亡来承担。只有傻子走出去，这是对一群没有政治头脑的人最大的讽刺。其实在历史上，曾经有一群人跟他们有过类似的境遇，然而那些人却靠着善良而智慧的政治头脑，不仅成功脱险，而且成为美国立国最伟大精神来源之一，那便是《五月花号公约》和五月花精神。
    在Cube第一部里面，使得全体死亡的直接原因出在昆廷身上，而不是立方体——这个现实生活中代表正义的警司在没有得到任何授权的情况下，就自封为他们那一帮人的领袖。这个领袖为大家设立一个共同目标——活着出去。OK，为了活着出去，你们都得听我的，不听我的，就视为扰乱，而干扰大家求生的行为是绝不容许的，所以我要对你施加惩罚。请看，这样一来，一个缩微版的专制主义结构已然生成。昆廷俨然就是一个威权领袖，其他几个成员则被绑架进了“革命党”，乍一看来，“领袖”道德感和正义感都十分强烈，折服人心，是个好人；成员们又都各司其职，有的会算术、有的会医疗，还有的懂建筑——总之各有所用吧，就连疯子也是数学天才。这样一个团队要冲出去岂不是稳操胜券吗？
    但是，政治智慧要求我们思考权力的运作方式。是的，这样一个“缩微版专制主义结构”传说是高效的（异次元恰恰向我们证明它是低效的！），然而它内部却缺乏对权力的制约。一旦权力犯了错，成员们是没有任何和平制约措施的。在昆廷害死了医生霍洛维之后，他“权力”的本质暴露无遗：那便是他自己那一身发达的肌肉和强健体魄，是他的拳头硬，他打得过、镇得住其他人，于是乎“有枪便是草头王”了！
    我们不得不接受这样一个近乎荒诞的事实：这些在现代社会（而且应该是自由国家里）受过良好教育的大学生、医生、建筑师和警察们，他们居然接受了这样一套丛林法则！倘若他们能有一点点“五月花精神”，思考一下集体行为的规则，应当不至于落得那步田地。可是，也许是在慌乱之中失去理智，也许是因为他们脑子里压根儿就缺了政治这根弦——其最终失败的结果，也就可想而知了。也许有人说，现代社会分工如此发达，没有职业的政治学者在场，一般人又怎么懂得如何建立一套良好的规则制度呢？对于这个问题，我也只能说：失败就是失败，不懂不是借口。谁让你不懂呢？五月花号上的流浪汉们就懂吗？美国建国之初的乡巴佬们就懂吗？自由的社会本质上是由个人承担责任的社会，然而科技的进步和分工的细化却使得这份责任越来越重，以至于个人的肩膀无力担负（当然也必须指出，这里也有相当强大的“逃避自由”的主观因素存在）——他们开始习惯于把自己的责任交给政府或者其他异己力量，这最终的结果就是心慌方里Game Over的厄运。在昆廷“自封”的那一刹那，建筑师Kazan轻蔑地抗议道：你说是就是了？这也许是唯一一个能够改变他们命运的质问，遗憾的是，这个质问并没有起到应有的效果。
    所以，让在我们在思考具体怎么做那些技术活儿之前，先花五分钟时间想想权力的来源及其运用、想想规则制定吧。不要用“不懂政治”来推脱，政治思考是每个人的责任，推脱的后果就是出不去。可能在那样一个慌乱的处境之下，人们盼望得到权威的引领就仿佛婴儿盼望得到父母的照料，但是无论如何，请用理性平和的心态节制一下您的恐怖情绪吧。不得不说，有时候现代人真的是相当可怜。

    到底什么是所谓的“坏人”？
    这也是一个有趣的问题。小的时候我们以为电影里的国民党特务汉奸就是“坏人”，但是现在我们明白，那是一套可笑的意识形态符咒。于是我们又觉得触犯道德和法律条文的是坏人，譬如欺诈、杀人、抢劫强奸。但是如果人类社会的坏人仅仅是这些，其实不至于造成很多灾难性的错误。
    在影片的开始，我们并不会想到昆廷是个坏人。他表现得极富道德感、使命感。他稳定众人的情绪，安慰那些不知所措的人，使大家逐渐把心态调整平和以共度难关。这样一种姿态在一个突变的境况下，也把他的地位彰显得十分突出。他是现实世界中维护正义的警察，在虚拟世界中也“理所当然”地成了众人的焦点，即使举行选举选出他们当中的领导，我看昆廷当选的可能性也最高。他的性格沉着镇定、处变不惊，而且有着相当强大的信心和乐观态度，坚信一定可以出去，这样一种态度无疑也对大家的情绪起到了很大的稳定作用。只有在稳定的心态下，他们之中每个人的才能才可以充分地发挥出来。也许是他的职业练就了这样一种性格，但无论如何，至少他在前期有很大的功劳。
    以他前期的表现，我们非但不能说他是坏人，而且甚至也不能说他是处于好人和坏人中间地带的那些人，他就是一个好人。光看着他的外表，可能就给人一种可信任感和依赖感。
    可是，随着情节的展开，他的那些隐匿的毛病我们渐渐也发现了。他习惯于命令——服从逻辑，忌刻、不宽容。他常常把好人和坏人绝对化，把那些没什么的道德感和使命感的人也看成坏人或至少是无用之人（对Kazan）。同时他又习惯于正向思维，因而也反感霍洛维医生动辄对一些事情提出质疑的习惯。他对人和人生命的看法又是不平等的，对他来说，首先重要的是自己的生命，其次在Cube里面人们的生命价值按“有用”程度排序，譬如数学系女大学生利文可以算出脱困之路，因此她的生命价值最高也最受昆廷器重。傻子什么也不会干，因此生命价值最低也常常遭到昆廷的冷言恶语，可是当人们发现傻子其实是数学天才的时候，昆廷又对他热情起来。这当中又反映了昆廷此人极端的功利主义、物质主义、自我中心和没有任何信仰。
    把他的优缺点两相联系，我们惊诧地发现：他的“道德感”不过是他强烈求生欲望的一种美化表达；他的“使命感、正义感”不过是他唯我独尊的漂亮修饰。是的，他是有乐观的心态、镇定的情绪，可是在不宽容和功利主义这个更为根本的性格特点面前，这两条都演化为了他使用暴力的借口。
    但是，即便如此，我们也还不能就认为他是一个坏人，而只能从九十分逐渐降到六十分。真正使他成为坏人的，是由性格——思想到具体行动。这个关键性的行动就是他杀死霍洛维医生。杀死医生标志着他正式地当上了坏人。因为这个行动表明了他的近乎疯狂的忌刻、奸诈和不会节制自己（不会区分思想和行动），同时这个行动也使他自己在心理上完成了由好人到坏人的质变：杀人之后，他不再需要那些骗人骗己的“道德感”、“正义感”，老子就是要出去！赤裸裸的利益宣示成为了一切。
    汉娜•阿伦特（Hannah Arendt）有句名言：“无论如何，权威排除对强制的使用；一旦武力被运用，权威本身便失败了。”套用这个思路过来，昆廷也同样如此，只是他还并不相信自己的失败。杀死霍洛维之后，他的“权力”本质：硬拳头，还施用了好几次。他以为用武力相威胁便可以使大家顺从。这个时候，大学生和建筑师才终于意识到他的狠毒和可怕，他们联手行使了“权力限制”，不仅绝不再承认他的权威，而且设计铲除这个恶棍。之后，一种真正较为自由平等的人际关系也在他们中间形成。然而可惜的是，他们把除恶看得太简单，最终导致了昆廷的反扑，Game Over。

    一个著名的文学批评家说过，“我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。”人性的复杂性是文学书写的对象，也一定是政治学思考的对象。好的制度从来都是要防范权力而不管掌权者看起来有多么高尚。
    异次元给了我们许多启示。一个相当重要的启示便是任何时候我们都不能忽略制度。从善中发现恶也好，从恶中发现美也罢——自由的制度并不关心那些具体的ABC怎么折腾，它只关心当权者想要为恶的时候，怎么才能让他干不成，怎么才可以让人们及时纠正。

傻子出去了，因为他善良？
我的看法是，傻子出去了，是为了证明这个事情的不存在。
看过《机械师》和《神秘窗》，都是到最后20分钟才明白是怎么回事，惊异于自己身边还能有这样的人，或许人性真的是复杂的，是双面的。
但看完《心慌方》，我却是在最后傻子出去的时候才明白，导演想要告诉我们的就是“别把这当回事，这不过是一次人性的历险，你们要面对现实地生活。”
傻子出去了，他会把这一切说出去么？说出去了，又有谁会信呢？
他的价值只有在这立方体里才能得到证明，出去了，他就是一傻子，谁也不知道他是个数学天才。
我在分析这部电影的时候，尽量把自己的立足点放得简单，或许用来看电影的不应该是眼睛和大脑，而是你最本质的人性~

转自我的blog：http://aiiz.blogspot.com/2007/01/cube.html
三部分别叫做：Cube (1997), Cube 2: Hypercube(2002), Cube Zero (2004)。有三位不同导演在三个不同的时间拍摄而成，但是天衣无缝，第一部发生在一个三维空间的立方体，第二部发生在一个四维的立方体，这两部都没有外景，立方体就是所有已知的世界，第三部是前传，讲述了立方体的起源，有外景，也就是立方体之外的故事。

这里我要谈谈第一部，许多Cube迷们对这部影片可谓见仁见智，有人认为它是对权力制度的讽刺，有人认为是对市井百态的浓缩，一百个观众有百种解读，套用老猫的话来说，就是思想有多远，就能走多远，这也是一个经典电影的魅力所在吧。

我要谈谈的是这部影片的宗教哲学意义。看了很多人的影评，似乎没有从这个角度解读的。

影片一开始，是一群人发现自己在一个立方体里面，但不知道自己是怎么来的，但本能的求生欲迫使他们要找到一个出路，开始盲目乱撞，结果死伤的也不少，这立方体就像我们的世界，不由我们选择的，我们就来到了这个世界，我们要生活，要寻找生命的意义，寻找救恩，不同的人用不同的方法，就像立方体里面的人用物理，化学，数学，医学，暴力等等方法来就自己。

慢慢的，他们开始思考这个立方体从何而来，是谁创造了这个立方体？这是一个有目的的设计，还是一个公共工程的失误，自然形成的？里面的人有了这两种想法，是不是有点像智慧设计论PK自然进化论的味道呢？直到第一部结束，也没有给我们一个明确的答案。

而这个世界为什么成为现在的样子，充满了重重杀机，成为一个异次元杀阵呢？那个数学系的小姑娘一语道破天机：我从七岁就知道人类罪孽深重，迟早要毁了这个世界！其实是我们这些一个个有罪性的人制造了这杀阵中的每一个零件。

而其中真正唯一可以拯救他们的人就是那个傻子，（因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙...神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。哥林多前书 1:18,27)如果你看了前传(Cube Zero)的话，你会发现他就是唯一一个不属于这个立方体的人，他起了怜悯的心，要拯救这群失丧的人，自己甘愿下到立方体里面，受困于立方体，经历立方体带来的重重杀机。(他也曾凡事受过试探，与我们一样。 希伯来书 4:15）。

而在最后一部里面，当人要脱离这个立方体的时候，会被最后问到唯一一个问题：你相信上帝吗？而当回答否的时候，马上会被喷出的火焰烧灭（只留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。彼得后书 3：7）。是不是像启示录里末日审判的景象呢？也会被问到同样的一个问题，而你的答案是什么呢？你的选择会影响你的永恒：在地狱的火湖还是光明的天堂。
看过前传的人可能会说了，难道你说那个控制立方体的独眼怪和他的打手就是上帝了，那这样的上帝也太可怕了吧！断乎不是！他们代表了控制这世界的邪恶力量，代表了撒但及其差役。圣经岂不是说：我们都知道...全世界都卧在那恶者[撒但]的手下。 约翰一书 5：19

而惟有他是最后脱离了立方体，重新回到立方体的外面，一个新天新地。

好了，不多说了，总算熬夜写完了，推荐大家看看，尤其是数学系的:)

Funny Facts:后来在维基百科（需代理）上面发现这部片所有人名都是真实的监狱名字。（人都困在罪的牢笼里）

影片是在多伦多拍摄的，只有一个棱长14英尺的“立方体”。房间的颜色是通过滑动板改变的。（跟我猜想的一致，可谓低成本的经典大片，可不是大电影之数百亿）

异次元杀阵的第一部，是部哲学电影，相比第二部的故弄玄虚和第三部的生拉硬套其意义要深刻的多。

电影主要情节是这样的：一些人被困在魔方里，魔方的各个小房间（小六面体）中，每一个面都有一个门，分别通向不同的房间。可是别以为这些房间都是安全的，如果哪个冒失鬼要是进到了有陷阱的房间，则必死无疑，故事开头，一个人就进到了激光陷阱房间，瞬间被切成了碎块。。而且这些危险的房间装着不同类型的传感器和陷阱。
可是在这样的魔方中，人们竟然也有相遇的机会，这不，五个幸运儿就碰到了一块，三男两女，进入了同一个安全的房间，这些人当中有：一名胸无大志的青年建筑工程师，我称他为“平凡”；一个高大威猛的中年警察，我称他“权力”；一个数学专业的女大学生，我称她“智慧”；一名中年女医生，我称她“爱心”；还有一个小老头是越狱高手和神偷，我称他“经验”。
这样，平凡、权力、智慧、爱心、和经验走到了一起，但是他们心态不齐，有人各自为战，还有人慌张，消沉，恐惧。
此时，权力把大家团结到一起，互相做了自我介绍，使大家冷静下来，共谋出路。经验老头有他自己判断陷阱房间的方法---“暴力测试法”，用鞋带拴着靴子，扔到对面的房间，鞋如果没出问题，人再进入，这个方法可真聪明，可惜无法测出每一个房间的机关，因为少部分房间的传感器比较特殊。
大家觉得，跟着经验老头抛鞋子探路，肯定有走出去的希望，可正在大家欢欣鼓舞的时候，经验却掉进了陷阱，他的鞋子没有测出一个房间的化学传感器，在他跳到哪个房间的瞬间，明白自己完了，当大家七手八脚把经验拖回来时，可怜的经验只剩下半个脑袋了。
没了经验，大家陷入困境，权力鼓励智慧想想办法。因为智慧有个发现，在打开每扇门，通往另一个房间的孔道中，有三个数字，这些数字是什么含义呢？大家搞不明白。智慧不负所托，她发现六扇门的六组数字中，只有一组数字不含质数。于是猜想，这个非质数数字通道所指向的门是安全的，再用鞋子测试法一测，果然不错。大家非常高兴智慧的发现，尾随智慧行进。
这些人不知走了多久，来到一个房间，所有的通道数字都不符合安全条件，难道要原路返回？此时平凡发现，房顶那扇门还没看过，于是打开房顶的门，一个少年从天而落，差点砸断了智慧的脖子，这个少年哆哆嗦嗦唠唠叨叨神经兮兮，一副弱智样子。但是这个人其实在后来发挥了很大作用，因此我称他为“天赋”。
自从天赋来到队伍当中，权力感到非常不愉快，因为队伍中多了个需要人照顾的“傻子”，此外，还有个更令权力感到厌恶的人就是平凡，权力想：智慧可以开路，爱心可以照顾天赋，而平凡一路上什么都不做，而且平凡总是那么情绪消沉，不可信赖。
权力的这种反感情绪因为一件事而爆发成为愤怒。当大家走到一个房间，智慧找出含有质数的通道，权力没有抛鞋子就跳进去，结果那个房间竟然有陷阱，把权力的胳膊都烧伤了，幸亏大家救援及时，权力才捡回一条命。智慧的办法第一次失效了，权力把失望和伤痛的情绪全部发泄到平凡的身上，他辱骂平凡无所作为，胆怯无能。平凡刚开始还在忍受，后来忍无可忍，就和权力吵起来。平凡指出，权力其实像他一样什么也没做。争论到了白热化，平凡失口说魔方永远走不出去。在大家的追问下，平凡坦承：“我是创造这个魔方的人员之一，我负责设计了最外面的一层。”爱心听到这句话，突然抓狂起来，她怀疑是政府或者阴谋家创造了魔方，拿活人来做实验和取乐。但是平凡平静的否认了爱心的观点，他说：“这只是一个未完成的，被人遗忘的工程。每个人都是这个工程的一部分。”平凡指出，这是一个设计者和使用者都没有目的与方向的空间，它代表人类的发展，其实是自我毁灭。爱心理解了平凡的观点，她指出，平凡是唯一自愿呆在魔方中的人，他之所以出现在这，是为了忏悔。既然平凡以忏悔的面目出现的，而他又如此“罪大恶极”，权力终于可以借机痛扁平凡一顿，显示他的威力。
智慧正在反思为何她的“质数探路法”会失效，通过平凡的讲述，智慧明白了，原来这个空间有“边界”，她猜想通道中的每组数字其实代表将要去往的房间的“坐标”，这样所有的数字都有了意义。智慧的发现，为大家确定了前进的方向。权力不想再充当第一个危险的“领路人”，他逼着平凡去第一个探路，于是大家再一次进发。
在一个房间，大家停了下来，根据智慧的计算，只要再通过一个房间，大家就可以到达魔方边界，可是这个房间偏偏有“陷阱”，而且是声控传感器，除了开关门的声音，任何一点细微的响声都会触发陷阱武器。大家决定冒险通过这个房间，于是唠唠叨叨的天赋，成了累赘，权力建议丢下天赋。爱心坚决反对，智慧投了弃权票，最后由于平凡的支持，这个“团队”还是带上了天赋。天赋没有令爱心和平凡失望，大家一个个安静的通过这个陷阱房间，当走在最后的权力也快要成功通过时，天赋按捺不住喜悦的心情，他出了声，结果触发了机关，权力差一点命丧。
第二次争吵出现了，惊险中保住命的权力揪过天赋暴打，爱心勇敢的站出来保护天赋，大喊“放开这个无辜的孩子”，在爱心与权力间出现了火山爆发一样的争吵，权力用恶毒的语言辱骂和诋毁爱心，爱心则对权力进行了无情揭露，权力给了爱心耳光，但爱心坚定不屈，她用透穿人性的语言令权力屈服于羞愧感，安静了下来。
当大家打开魔方边界的那道门时，看到的不是温暖的阳光，而是无尽的黑暗。外面冷风袭袭，深不见底。对面好像是一堵黑暗的墙。大家需要试探一下能否荡到对面，爱心自告奋勇。大家将外衣外裤脱下，拧成绳子，将爱心放到外面，让她试试能否荡到对面。结果未能成功。爱心于是向上爬，想要返回，当她快爬到“窗口”时，离她最近的权力松开了拉她的手，爱心坠入深渊。
权力将爱心的死归结为失误，大家在悲伤中，也对权力产生了怀疑。当权力命令智慧再次寻找出路，智慧说自己疲惫不堪。于是这四个人决定睡觉休息一下。
权力趁大家熟睡之时，绑架了智慧，将智慧抱进隔壁的房间，然后劝说智慧抛弃另外二人与他私奔。智慧不从。此时另外两人赶到，平凡与权力开始战斗。平凡失败了，他被打得鼻青脸肿，但权力仍不放过他，将他像鞋子一样随手丢入另一个房间。平凡被扔到的房间没有陷阱，平凡大笑起来，其他人觉得平凡笑的很诡异，于是赶过去看，他们发现了经验的只有半个头的尸体，原来大家辛苦一场，又返回了原处，除了得到饥饿与疲惫，还失去了爱心。智慧对权力大喊：“你现在明白了吧，除了杀人，你这疯子什么都没做。”平凡大笑，权力瘫坐在地上，彻底绝望，傻傻的天赋摸着权力的头，像是安慰他，这一幕太搞笑了。
在其他人绝望的时候，一向消沉的平凡却来了兴趣，他向智慧提问：“怎么可能走了这么久会回到原来的房间呢？？”智慧被这个问题吸引住了，她和平凡一起领悟到：这些房间是随时间移动的！那就是说，只要回到大家最初相遇的房间，就有可能找到出口，智慧计算出，离那个房间连到出口，只剩下很短的时间了。权力又来了精神，他逼着智慧带路，但智慧苦笑着说，那些通道中的数字，其实并不是不含质数就表示安全，而必须是质数的幂才安全，其计算量，已经超出了人类的计算能力。权力不甘心，他继续逼迫智慧，平凡也无法阻止权力施暴，智慧在情急之下向权力发问，某长整数的因子是多少，权力算不出，就在这时，天赋给出了正确的答案。
大家惊喜非常，原来天赋竟然有比计算机强大的能力，于是大家抓紧时间继续前行。只是这一次，智慧和天赋负责寻找路径，平凡被当作鞋子探路，权力走在最后面，押着三个人。突然，在两个房间交界处，平凡拖住权力，大喊着让智慧快跑。随后，平凡靠敏捷的反应甩开权力，追上智慧和天赋。权力在后面紧追不舍。
最终，平凡、智慧、天赋来到最初的房间，找到了出口，平凡却不肯走出去，智慧问为什么，平凡说：“外面是无限愚昧的人性”。智慧微笑着说：“我倒是可以适应。”而就在此时，权力赶上来了，他残忍的杀死了智慧。平凡鼓励天赋逃跑，天赋微笑着走出了迷宫。权力也想冲出迷宫，但平凡拼死拖住权力的腿，权力只爬出身体，此时，房间开始移动了，在时间的作用下，权力被墙掩成两截。在爱心所坠入的深渊对面的那黑暗的墙上，留下了权力的一缕血痕。
而平凡，尽管他未曾表达过，其实已经深深的爱上了智慧。他躺在智慧的尸体旁边，默默死去。。。

这部哲学电影，让我想到中国的五行哲学。我猜想，电影的编剧中，肯定有中国人，或者精通中国文化的人。
不是吗？用五行哲学来看待，天赋如金，智慧如木，爱心如水，权力如火，平凡如土。
金克木：天赋一出场就差点砸断智慧的脖子。
木克土：智慧最终得到了平凡的爱情，征服了平凡。
土克水：平凡征服了爱心。爱心在临下深渊探路之前，对平凡说：“认识你很荣幸，你令我大开眼界。”我猜爱心爱上了平凡，才会只和他道别。
水克火：爱心是克制权力的最大力量，因为只有爱心，成功让权力停下了迫害他人的手。
火克金：权力总是变着方要扼杀天赋。

金生水：天赋不止一次调动起爱心对抗权力的勇气。
水生木：爱心的死调动起智慧的良知和谴责权力的勇气。
木生火：智慧调动起权力的欲望，以至权力绑架智慧。
火生土：权力的辱骂调动起平凡对抗的勇气，让平凡变得积极。
土生金：平凡的鼓励和帮助，最终促成天赋走出魔方。

好了，哲学电影就讲这么多，剩下的哲学观，大家去研究阴阳五行就好了。哈哈。

我其实很喜欢《心慌方》的，以科幻和悬疑为主题，讲在极限环境中的人性。
其实讲在极限环境中的人性为主题的电影很多很多，所以说《心慌方》在思想性上如何，应该说表现平平。在我看来，甚至不如《大逃杀》来得深刻。不过值得一提的是结局，只有那个白痴走出了心慌方，为什么？因为只有他的心中没有邪念，在每个人心中的方块，只有他找到了正解。当然，刻薄一点说，这也是陈词滥调了。
真正能让人称道的，应该还是这个方块的创意。虽然以解谜为主线的冒险片并不少见，但这个精巧的方块，仍让人感觉耳目一新。
当然，这片子最可贵的，是将解谜和人性的结合，虽然解谜和拷问人性这两个主题都不少见，但是放到一起，就不多见了。如果没有两者的结合，有没有人觉得这个故事其实就是动作版的魔方大厦啊？呵呵！
再说一个问题，就是这个方块的来历。我个人认为第一集的处理才是最佳方案。把方块硬性指派给任何具体的人或机构，都只能是把这个主题庸俗化。在其续作中，这种担心终于还是成为了现实。
说一点我的小遗憾：由于是独立制片，可能在投资上相当有限，使得布景上缺乏质感，怎么看也像《恐龙特急克塞号》。

按照劇中人物推斷的線索，就是一個外殼，裡面一個魔方，由房間組成，3個互相垂直的方向排列最多26個房間。

1. 房間移動的數學式

而且每一個房間都要移動3次，由初始位再回到初始位，循環。有個y軸坐標為27的“橋”房間的存在，它的初始位是在外界。

最後Leaven得出換算方式，那就是 abc, def, ghi 三組數，初始態的cartesian坐標為(x,y,z)=（a+b+c, d+e+f, g+h+i）. 三次移動的量在x，y，z軸方向可以寫為(vx, vy, vz), 數目分別是 (a-b, d-e, g-h), (b-c, e-f, h-i), (c-a, f-d, i-g)，这样，房间的三个位置分别为》》》

初始位到第一位
x = (a+b+c)+(a-b) =2a+ c
y = (d+e+f) + (d-e) = 2d+f
z = (g+h+i)+(g-h) =2g+i

第一位到第二位
x = 2a+c+(b-c) =2a+ b
y = 2d+f + (e-f) = 2d+e
z = 2g+i+(h-i) = 2g+h

第二位回到初始位
x= 2a+b+(c-a) = a+b+c
y= 2d+e +(f-d) = d+e+f
z= 2g+h + (i-g) = g+h+i

2.房間移動的物理方式

一個房間不能沿對角線運動，排除了我們玩魔方的那種沿“一個面”的轉90度，180度，270度的移動方式。

唯一可能的方法是整排的房間移動。單個移動是不可能的，因為我們見到的房間四壁都是鄰居，除了外緣，沒有空。

魔方裡面沒有空格，只在跟外殼之間有大縫隙，那27號房間是多出來的一個，當它進到魔方中間位置的時候，有一個房間必定是出來的，也就是說，一個大魔方，外面懸掛了一個房間，這個房間移動到一個位置，推進去，那對面就有個房間被推出來了，正如這個電影cover上面顯示的。

3.一次循環的時間（最多8小時）

我們看到連Leaven都認為，可能一次循環要幾天時間。然而我覺得這個推想是不對的。

有6個人處於相同的體能level，推算他們進入魔方的時間差不會超過2天（按照Holloway的說法，3天人就會死）。入口只有一個，一個循環只能進來一個（爬行之後才相遇，只有Leaven開始就在橋裡面呼救）

根據他們提供了最後記憶，

進入時間分別是晚餐時間（Holloway），上床時間（Leaven），Quentin是早上5點？（刮鬍子？）， Worth是早上醒來時間，Rennes沒有說。

也就是說，最多48小時內有6個循環， 每次循環不會超過8小時。