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现在回想起这部幼年所看过的电影,依然心潮澎湃!那个时代的人们,是那样的坚定、勇敢、正义、有信仰!
二次大战,南斯拉夫人民做出了巨大的牺牲和贡献,这个民族的坚韧让世界震撼,让世界尊敬,让世界折服!
那么漂亮的钟表店老板女儿,就那么死了,死于叛徒的出卖。花一样的年纪,花一样的容貌。年轻的游击队员就那么死去,未竟的事业他们是多么的心有不甘,却慷慨赴死,没有犹豫和退缩!
这种热血已经离我们很远了,对英雄的崇拜,换成了极度的利己主义。社会的公序良俗被个人自由所替代。这或许就是人类文明其实是倒退,生存环境其实是恶化的罪魁祸首!
钟表店老板的最后嘱托 ——《瓦尔特保卫萨拉热窝》动作一例(电影语言随笔) /范达明/
人物的动作,是电影语言的重要表现方式之一,好的影片对此是深加注意的。南斯拉夫影片《瓦尔特保卫萨拉热窝》描写钟表店老板谢达准备以身赴难去为瓦尔特做顶替与掩护时,在钟表店里向徒弟做最后嘱托的一场戏,就出现了很多动作。下面凭记忆大略引述这段情节(括弧内为动作描述,甚至不光是人的,还有物的“动作”): 老板(从一只挂钟里取出手枪,回头发现学徒凯尔玛走来,对学徒注意自己的行为并不介意与掩饰,却对他交代):“……我要走了。”(把枪放入衣怀里。) 凯:“你到哪里去?” 老板:“去找我的归宿。”(走到工作台前。) 凯:“我能为你做些什么?” 老板(关掉工作台前的台灯):“不用了……”(在讲了希望凯把手艺学好,将来到哪儿都用得着等等话后,走到一张写字台前弯下腰,一只手伸下):“有一个犹太人,我欠他20克金子,如果他还活着的话,不要忘了还他”(手伸起,原来是从柜门取下了插在上面的一串钥匙,并把它递给凯),“要是到天黑,我还不回来,就把这串钥匙交给我哥哥。”(站定,环视店铺——) 店铺墙上都挂满着各种挂钟;离5点钟还有半小时光景。 (他走到一只每天要慢十几分钟的钟前,打开钟面,拨正时间——这个动作由于在此前曾在影片中出现过一次,所以我们才知道这只钟是每天要慢的——最后他告别凯,走出店门。) (店门上一只铃铛由于门的开关而在摇晃。) 影片的这段情节描写得极为生动。老板向凯尔玛留下嘱托(实是遗嘱)时并不是直笔笔地站着对他说,而是充满了丰富的动作。凯由于眼前这件突发的事情及其可以估计到的行将产生的后果,又因自己于此而全然无能为力,所以显得木然呆滞,一直没有什么动作(这与老板显出对比),而老板尽管也完全估计到即将等待着他的是何等险恶的命运,却始终有条不紊,完成着临行前自己应当完成的每一件小事、每一个动作,一点也没有慌乱不安的表现。这就体现出了老板遇事沉着、镇定的个性性格(难怪假瓦尔特在德军上校面前称他是一个“老练的游击队员”),还显示了老板作为“修钟表老板”所特有的职业特征——细心、一丝不苟。 总之,通过这场戏与这一系列动作所表现与描绘的老板形象,如不忘记关工作台的台灯、不忘记取下与移交自己的钥匙,甚至不忘记去拨那只每天要慢一点的挂钟,等等,不但真实地写出了老板在将要永远离开自己日夜生活之中的最熟悉的环境和最热爱的工作之前的心情,也真实地写出了人物的个性性格,甚至还真实地写出了环境的“个性性格”—— 一只常要慢一点的挂钟的“个性性格”,写出了人物动作对环境的影响——门背上的铃铛的摇晃(亦即物的“动作”);不但真实地写出了老板外部动作的平静(正是用“动作”来写平静),还真实地写出了老板内心心情不能不泛起的波澜(正是用平静的外部动作来写不平静的内心心情)。它显示了钟表店老板谢达既作为职业钟表匠又作为职业革命家这种一身而二任的社会属性和个性特征的复杂的有机化合,而透过他那种生活上、工作上如同钟表一般的准确性、细腻性和严谨性的动作表现,揭示的正是一个共产党地下工作者身上所具备的对革命目标矢志不渝的忠贞与坚定的品质。无怪乎此前潜伏于敌方警察局的地下游击队员前来告知突发情况时,谢达能够当机立断地作出要对方走而由自己来应付一切的决断,而对方以至于观众也完全敢于放心把这一切留下让谢达老板来办了。 当老板告别凯尔玛离店走在路上,路边时有人同他打招呼,甚至走得很远了,快到清真寺了,还有路人同他点头致意,可见谢达老板的德高望重(作为一种照应,片中曾在假瓦尔特向德军上校汇报时也说过:“据我看,他是一个很受尊重的人……”) 影片《瓦尔特保卫萨拉热窝》对钟表店老板的形象塑造十分成功有力。除了本文以上列举的运用人物动作为表现方式之外,当然也会有运用其他的表现方式。例如,在他同自己女儿进餐时的一场戏里,我们就看到,此处主要是通过他那富于独特哲理涵义的对话(它当然也是现代有声电影语言的一个重要表现方式)来表现人物性格的。学习这些成功的电影语言范例,无疑有助于我们自己中国电影创作的思想与艺术水平的提高。 1979年6月20日写于Y.C. 2005年8月21日录入电脑于杭州梅苑阁
(以上大部分剧照来源于2018.11.18夜晚央视六频道重播本片时对屏幕实播的拍摄)
妈妈说起这部电影,眼神都会亮起来
南斯拉夫版铁道游击队,整个故事讲得很缜密,“空气在颤抖,仿佛天空在燃烧,是啊,暴风雨就要来了”,缺点体现在装备上,虎式是T-34,猎豹是SU-85
看,这座城市,它就是瓦尔特
非常经典的谍战片,悬念丛生,一开始是“小组里谁是间谍?”,后来是“到底谁是瓦尔特?”,不过最后瓦尔特是谁,随着电影的深入,已经完全不重要了;还是德国军官总结得好,“这座城市就是瓦尔特”!当萨拉热窝所有的普通市民一起站出来的时候,就是红色电影最动人的时候。根据这部电影在70年代国内受欢迎的程度来看,它是不是全世界观看人数最多的战争片呢?
瓦尔特好帅,穿什么衣服都好帅,假扮成德军军官尤其帅,比电影里其他真的德军军官都还要像。瓦尔特是一个人,瓦尔特也是一座城市,那些捍卫着他们的城市的人们都是瓦尔特。
1973年公映,才4岁,我是天才。看!这座城市,它就是瓦尔特,为了这句话,我第三次看,南斯拉夫民族把浪漫阳刚柔和在一起,同是社会主义国家,差距那时候就存在了。对那时期的电影,我几乎不敢感动,只有崇敬,虽然钟表匠父女这次让我落泪,绝美的音乐…2012年3月10日,上次是2003年底。vcd。
冯巩的一个相声里自称冯-迪特历斯,这是个老梗
对话简洁利落,行动干脆敏捷,有着不可阻挡的生机、那种为了明天为了希望的豪情。重复出现的主题音乐让人心动。纳粹军官引用的诗句与最后的感叹“这座城市,他就是瓦尔特”,将城市空间、小写与大写的主体连接在了一起。
印象最深的,是钟表匠和走向前的萨拉热窝市民。情节够曲折,老虎、曼纳、团长、霍夫曼、班比诺、猫头鹰,桥的演员有点多。萨拉热窝这上坡下坡说是过去的青岛我也信233 看了2005年南斯拉夫电影那两集《电影传奇》(强烈推荐),小时候的编剧被学校里驻扎的德国伤病拽住,导演92年就在波黑战争的时候去世了,演员们也因为政见不同多年不来往了。
看,这座城市,他就是瓦尔特
空气在颤抖,仿佛天空在燃烧。
导演哈·克尔瓦瓦茨为穆斯林,借鉴好莱坞西部片手法,开创好看又有政治道德教化力量“红色西部片”风格。片中在清真寺屋顶的枪战,及钟表匠牺牲时群起的白鸽(比吴宇森《喋血双雄》早了十几年)。此起彼伏的打铁声是被占区人的愤怒抗争。可惜导演1992年因饥饿/心脏病故去于内战的萨拉热窝围城,历史悲
这是我看过最多次数的电影,熟悉到台词能接上的地步。第一个阶段是幼年被洗脑,因为C6的流金岁月,我家每周都会看这样的主旋律作品。它会导致在家里,我爸和我对暗号:请放大一张表妹的照片。阶段二:我开始被老游击队员的献身所感动,确实有人为理想去牺牲。阶段三:我开始反思当初那个南联盟去哪了
空气在颤抖,仿佛天空在燃烧
我的有一部“地理旅行片”,不带有任何配音怀旧情结,反倒是直至去了萨拉热窝后,才找出来看。它并非我所关心和了解的萨拉热窝,却反倒因这种差异,超越了本已遍布荒诞仇杀故事的真实城市本身,带着那些我从“美好药店”及老式小品里习来的听觉记忆碎片,将这座故事之城再赋予一层迷雾。
空气在颤抖,仿佛天空在燃烧。
看这座城市,它就是瓦尔特!
全世界大概都知道这片子在中国爆红哈哈哈。1973年北影厂译制(译制导演凌子风,配音包括葛存壮、于蓝等),文革后期的“社会主义商业片”巨制:战争片-革命历史题材,但同时又是地下工作者/反特片,以及南斯拉夫语境中的“游击队电影”类型。毫无障碍地可以被中国观众理解(“德国侵略者”“铁道游击队”“反特片”)且提供巨大的观影乐趣(尤其各种“对暗号”→“智取威虎山”)。必须被续进中国电影史脉络!
这座城市它就是瓦尔特。这样的理念决定了这部电影走的不是个人英雄主义,而是群戏路线。本来这是个融合谍战动作悬疑等多种精彩元素的好题材,围绕真假瓦尔特的锄奸与反锄奸也是颇具看点,但导演把故事拍得太散,更像是一个系列剧的精编版,丝毫没有连贯性,也许是我们被好莱坞的经典谍战片给惯坏了吧。
7/10。当年的译制水平无论音色还是性格,都恰如其分,对此深表敬重。论影片对于文革结束后中国战争片的借鉴意义上,也不可小视,它生动地将扮演元素植入革命战争片,游击队变装成德国军官抓捕自己人演戏,而德国间谍也混入游击队、相互扮演各种职业和顾客。那些普通的铁路工作者、医护人员、游荡在大街上的民众,他们用买报、卖花来传递信息和接头任务,挂钟里藏着发报机或枪支,都在用生命掩护着游击队的行动,譬如弄坏手术室的灯泡把被俘的游击队和尸体调换,孩子们拥挤进博物馆阻扰特务的跟踪,老人和假扮学徒工的游击队一起敲打锅碗瓢盆躲避德军的搜寻,最震撼的场面不是列车油箱炸毁的火爆特技,而是钟表匠平静地跟徒弟交代后事,前往清真寺破坏刺杀瓦尔特的陷阱,一群腾空的白鸽着力渲染了这场无言的牺牲,但就全民抗战模式而言,美学享受并不多。