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剧情介绍
故事讲述天真的穷小子阿拉丁（尼纳托·达沃力 Ninetto Davoli饰）爱上了一个女奴苏玛洛（伊娜丝·佩莱格里尼 Ines Pellegrini饰），成为她挑选的新主人。苏玛洛带他初尝性爱的快乐，并给他讲书上描述的各种情色故事。不久嫉妒的奴隶主抢走了苏玛洛，阿拉丁四处寻找着她，并在路上听到了旅行者们向他讲述的各自或悲情或浪漫的爱情故事。 由“后新现实主义时代”导演皮埃尔·保罗·帕索里尼执导的影片《一千零一夜》是帕索里尼“生命三部曲”的最后一部，前两部为《十日谈》和《坎特伯雷故事》。影片以正面肯定的方式对性爱民俗和同性恋加以描述，把阿拉伯民间故事集《一千零一夜》古老而传奇的故事搬上银幕。本片荣获1974年第27届戛纳电影节主竞赛单元-评审团大奖，并入围1974年第27届戛纳电影节主竞赛单元-金棕榈奖。热播电视剧最新电影亡命反击千门八将得不到的男人完美革命僵尸肖恩不同星球的奇怪恋人一不小心顺走了将军热血男儿
长篇影评
1 ) 一千零一夜
“人生不是只存在于一个梦境中，而是存在于多个梦境中”。
多线式的交错体现出世界的基本面目，后来许多电影都有采用到。对于电影艺术本身而言，这种多线式的交错叙述法相对于其他艺术形式，如文学，其实没有什么区别。所以这不算是电影艺术的特性，说到底也就没有什么太值得夸耀之处。
倒是演员的表演有所说道，本片的演员毫无“演技”可言，表情动作生硬。但我认为这恰恰就是影片所需要的效果，因为本片的主旨在于“人生的交错是世界本源的一种体现”；在于每一段故事的交错。那么每一个具体小故事的内容则不太重要，既然故事内容都不重要了，那么演员的表演就更可退而求其次了，所以最好不要让“专业演员”的表演把观众带入到故事本身去。
2 ) 影片中出现的故事汇总
故事1（主线故事）：女奴在市集爱上了年轻英俊的小伙于是私奔，两人很快洞房。女孩把手工品交给小伙拿去卖并叮嘱万不可卖给蓝眼睛的人。小伙最终没有禁得住蓝眼睛基督徒的高价，从而招致买家尾随而来，以讨要食物为名进入小伙家中，在小伙给的香蕉上撒了迷药并给小伙吃，于是基督徒一行人将女奴带回原奴隶主处，并对其虐待。女奴逃出过程又被人贩囚禁，几经波折当上了好心公主的“驸马”，并处死了基督徒和人贩子。最终小伙和女奴在城堡重逢。
故事2：能说会道的老头将3名青年男子引诱至家中，对其进行了不可描述的欢乐行为。
故事3：一男一女买下了看似纯洁无比的男女两个奴隶，主人打赌各自的奴隶不会看上另一方。于是下药让两个人分别在不同的时刻醒来，结果证明青春的欲望是一切都无法阻止的。
故事4：男子在新婚之人爱上别的女孩，居然找自己的妻子寻求帮助。在善良的妻子帮助下男子得以每晚幽会女孩，妻子最后郁郁而终。妻子死后男子并没有特别悲伤，反而又和一名女子剩下了孩子，一年以后又来寻找女孩，女孩本想杀死男子却因妻子的生前留下的话而仅仅对男子实施了阉割。
故事5：男子靠装死在一次劫杀中存活了下来，只身跑到陌生的城邦并误入墓穴。墓穴中邂逅魔鬼的女人并行男女之事。魔鬼得知后将女人斩杀，并把男人变成猩猩。后偶遇善良的女子不惜自我燃烧而将猩猩变回了男子。
故事6：王子要出去闯荡，父王便给了他一艘船。船在行驶中撞到海岸，只有王子一人生还。王子又漂流到另一个荒岛，遇到地下室里的男孩，男孩说自己受到诅咒当晚会被杀死，男孩对王子放下戒备却不曾想被王子梦游杀害。
3 ) 果然是一千零一夜
此片循环采用经典的＂我给你讲个故事＂的手法，使观众完全绕在大故事与小故事中不能自拔．
果然不负一千零一夜的盛名！
4 ) 一千零一夜
5 ) 这或许同样是帕索里尼的童年
和阿拉伯的童话一样 总是故事里又有故事 让故事里的人来讲另外的故事 阿拉丁和女奴祖玛笃的故事 国王和王后打赌的故事 阿兹和阿兹那还有丹娅的故事 两个画匠分别讲了自己的故事 帕索里尼的叙述中 性 随处可见 性与爱是纠缠的 却又像是没有任何关系的 所有的人都很自然 性 丝毫没有因隐秘与扭曲 阿拉丁在到处寻找失踪的心爱的祖玛笃的过程中 被一年中年的女人“引诱”答应他帮他寻找祖玛笃 其实“引诱”这个词在这里实在是不恰当的 又在后来遇到三个女人 轮流与他寻欢作爱 而他也乐此不彼 丝毫没有愧疚感 而在一觉醒来之后 一切都以消失 他伤心的呼喊着祖玛笃的名字 向着沙漠的深处走去 中世纪的人 一个阿拉伯人 对于自己的欲望和感情 是如此的坦然自若
有人说帕索里尼的电影很脏 而我却觉得这里有着性的美好 是最美好的形态 或许又是现代人丧失的对于性的某种审美 就连国王与王后打赌 那两个15岁的少年 在醒来之后 只是仅仅彼此惊异于对方的身体之美 而爱上对方 并与之做爱
阿兹与阿兹那的故事似乎是与阿拉丁与祖玛笃对应着讲述的，阿兹愚笨 迟钝 相比起阿兹那的聪明（为他解丹娅的手势）实在是可惜阿兹那表妹对他的一片苦心 他对于阿兹那这样美好的女人居然不能发现 而去苦心追求一个危险的陌生的丹娅 而在他以牺牲阿兹那性命为代价追求到丹娅以后又再度对丹娅负心 比起阿拉丁的痴心 他最后得到被阉割的代价也是罪有应得了 这个男人输在他太愚蠢 阿拉丁千里迢迢寻找祖玛笃 在路途上他会与别的女人做爱 但那是自然的 但他不会爱上她们 在他醒来之后 他会哭泣着呼唤着祖玛笃 对沙漠中遇上的野兽说：“你吃了我吧 吃了我我就不会再痛苦了。” 而愚蠢的阿兹 一次一次与身边的真爱擦肩而过 不知道把握 直到永远也没有反悔的机会
最后阿拉丁和祖玛笃终于重逢了 像所有阿拉伯的童话一样 分开是传奇的 寻找是传奇的 连重逢亦是传奇的 我喜欢这部电影的氛围 像是回到小时候 捧着一本《一千零一夜》翻过来看过去 痴想着能有像童话里那样的奇遇
6 ) FIFF25丨DAY6《一千零一夜》：真理不在一个梦中，在无数的梦中
第25届法罗岛电影节第6个放映日为大家带来主竞赛单元的《一千零一夜》，下面请看场刊影评人们的评价了！
果樹
改编得最具原著精神的一部。原著里的情色、烂漫、无序、自然、暖昧，十足十地在电影里得到了体现，而且还把原著的特色之一──套层结构──也给搬了过来。如果说有缺点，应该是是演员都太生硬。不过这应该是帕索里尼的原意──顺应天然。
欧.尹
索里尼第二部。两个感想，一是小时候是爷爷给讲的一千零一夜，可能需要去重读；二是，看这部就好像写多层Excel函数，要点并非捋清每一层的内容，而是要数清结束时的括回。
ihwank
呕 完完全全对ppp无感甚至厌恶 没有理由的奇怪摄影
Pincent
摆脱束缚，不再受阻，让故事互相包裹，探寻世界的多样性和叙事的多重可能，并极大地利用当地景观特色：由太阳、沙子和年轻身体组成的魔法。
鲍勃粥
帕索里尼生命三部曲最后一作，一千零一夜，真理不在一个梦中，在无数的梦中。连环的奇妙故事，异域的性与爱，足够反叛但毫无不适。故事结构繁复精妙，故事牵引爱欲前行，疯狂的想象，美妙，美妙。
小宁波
《一千零一夜》的嵌套结构从观感上要比《萨拉戈萨手稿》好得多，故事的转场不露痕迹但是观众有意识的跟随着故事。私以为这是帕索里尼对于人类智慧的歌颂，每一个小故事被人类的基本特性：欲望，贪婪等外衣所包裹，表达的还是爱与生命的终极命题。
松野空松
一个嵌套的故事结构，比故事集更高级，性的原始更浓厚，感觉有影响70年代的AV，基本上如果是古典风格的成人性爱视频，剧情八九不离十
Run Erika Run
帕索里尼第三部，还原了原著故事，剧情通俗易懂，善恶分明的主流价值观，宏大的场景鲜明的色彩。
天堂来的夏洛克
导演遁入反复精妙的、远离尘嚣虚构，层层嵌套的故事或许是他为不愿安歇的自己娓娓道来的一千零一夜。
#FIFF25#第6日的场刊将于稍后释出，请大家拭目以待了。
片中每个人都在跑或者疾走，像信使一样传送神的旨意，却总是半路走失。而叙述者从一个故事讲起，也在中途游离，跳入其他故事。幸而最终回到原点，令人唏嘘。
Pasolini总能挑战我的审丑下限。
8.0 好神奇的叙事结构，主体慢慢就被忽视了，故事的嵌套下犹如在梦境边缘徘徊。对于性爱的描写是如此的无拘无束，却又毫无邪欲可言，毫不吝啬的展示着演员们的纯真面孔。
#PCC# #Pier Paolo Pasolini - Celeberating 100 Years# 影片包孕式结构还是承袭自原作，整体看下来很舒适，转场也不会觉得突兀，而且故事中的宿命感很强，非常喜欢。内容上大量的讽刺，尤其是针对宗教，性爱在片中占比很大，爱被隐藏了下来，让其被展现得时候显得格外强烈。视觉方面，特色手持，就是突出一个晃，画面构图上依然是随心所欲。配乐很棒，管风琴效果极佳。不喜欢的点还是视角问题。
帕索里尼"生命三部曲"终篇，获74年戛纳评审团大奖，比前两部更为出色~对阿拉伯世界的刻画十分到位，层层嵌套的叙事很应景，比起前两部，莫里康内的天籁配乐为本作增色不少，业余演员的表演和自然光的运用都是帕索里尼式的。悲喜兼具的故事加上点睛的诗句，完美地演绎了一千零一夜的传说！（8.5/10）
一千零一夜的故事再熟悉不过了，电影跟想象差距有些大，或许是自己太过一厢情愿夸大了童话的美好。负心汉被阉割痴情郎得真爱的故事，印象最深的还是难逃宿命被刺死的无辜少年。帕索里尼对性赤裸裸的展示以及生殖器崇拜个人觉得非常猥琐，完全没有美感可言，虽据说这是生命三部曲里面最不猥琐的一部。
这是个纯粹到不可救药的爱情童话~至此，生命三部曲已全部补完。这三部曲更像是构造整个世界的图景而非要借故事集去阐述所谓什么道理，我想这三部曲创作的目的便是帕索里尼想用影像布道来使更多人来认同他眼中的世界吧。三部电影的喜爱程度不分主次，当然要论印象最深刻那肯定当属这部《一千零一夜》了~
一千零一个纵欲的夜晚……生命三部曲中个人感觉最不好的一部
中间偏后的情节，稍有游离感，让人有点儿不耐烦。
荒野的大沙漠，后半部分真好看。只是我天生愚笨，以至于许多隐晦的象征模模糊糊。不得不说，帕索里尼真的很阳具崇拜。
对帕索里尼的此片无感，还是索多玛120天更好看。
Pasolini这边用了相当独特的视角来看阿拉伯神话，故事套故事，隐喻套隐喻。这多少给人一种故弄玄虚的感觉，只能说这是他的个人理解。同样这种用性来牵引人物关系的方式也是，真的只有Pasolini才这么讲故事。
《一千零一夜》之于帕索里尼生命三部曲中前两部作品的进步之处在于，它不仅用民俗叙事把性从层层封锁的意识形态里解放了出来，同时又指出了性本身的政治性和政治潜力。这些故事里充满了背叛与复仇、罪孽与悔恨，都是人类面对爱情最纯洁的情感动力。帕索里尼实际是在用这些爱恨分明的叙述逻辑来建立一套复古的、纯粹的性政治体系，同时他用六个故事里最单纯最传奇性的那个来作框架，以此来庆祝这套自由朴实的两性观。
我最初认为这是这是奇幻风索多玛一百二十天 后来看到导演的名字 我什么都懂了
生命三部曲的最后一部。70年代中期，实际上帕索里尼已经被时代抛弃了，不管是文学的同僚还是政治上的同志都对他失望了。于是他更决绝地逃向情欲和旧时代，逃向虚构的故事。但选择拍《一千零一夜》并不是个高明的想法，它比乔叟和薄伽丘的故事更琐碎，更没根基，无从着力。帕索里尼的投枪投不出去，锈了
神神叨叨+阳具崇拜。沙漠贫瘠，环境恶劣，物资缺乏，人口稀少，生存竞争激烈→阿拉伯童话的主题→女人、财富、王位。而“从娃娃抓起”的童话又是毒害或教化人民思想的终极利器……
帕索里尼第二部。两个感想，一是小时候是爷爷给讲的一千零一夜，可能需要去重读；二是，看这部就好像写多层Excel函数，要点并非捋清每一层的内容，而是要数清结束时的括回。
相对比生命三部曲的前两部有很大不同，配乐和地域描绘上的差异很大，剧作结构上要复杂很多。虽然没之前那么的尖锐/离经叛道，但和原始版本的《一千零一夜》比起来则又几乎是一个“原创”作品了。素人演员的简陋表演很有趣，透着怪诞的性感。
故事万变，不离其宗，男女之间，脐下三寸。
只能给到3.5 小丑之死段落最经典！诙谐幽默不恶俗 哭丧、裸体的鸟、唱歌的琴、老太婆变鸡…笑点蛮多 但个别桥段低级趣味 画面不错 大漠、兵马俑、战场… 讲故事的声音是主要的推进剧情的手段 但也导致故事的衔接好像在东拉西扯（符合片子幻想的基调） 兄弟之战简单呼应了前面 娱乐性强