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在当今多元化的现代社会里,彼此尊重与包容已成为最基本的共识。而说到对LGBT群体最不宽容的国家,俄罗斯恐怕算是首当其冲,俄罗斯总统普京曾公开谴责同性恋,而这个国家由上至下对待性少数群体的态度,根深蒂固的恐同思想恐怕是这部影片批判的主旨。这是俄罗斯夫妻档导演的第二部剧情长片,我发现影片最成功之处在于将民间寓言故事融入到现代社会讽刺批判的主题里。影片讲述一位士兵被诊断为癌症,只剩下不到两个月的生命。他四处寻求各种治疗方法,最终听取了巫医的建议,化身母鸭混入鸭群里结果未遂。由此,这位士兵选择变身女人,最终如愿以偿逃离死神的魔爪。 这个匪夷所思又半带幽默的故事明显具有讽刺意味,矛头自然直指俄罗斯社会对于性少数群体的偏见与歧视。同时,叙事里又隐藏着另一层解读:男主角在面对死亡之际,终于勇敢跨出去,从而正视自己的异装癖嗜好。影片大部分场景发生在西伯利亚森林,这个偏僻荒芜的背景不仅增添几分残酷冷冽之意,而且提供了准确的环境气氛来剖析群众对于“非我族类”的心理以及行为反应。首先是男主角的儿子受到同伴排挤,然后是妻子劝说他要“死得像个男人”,到最后他被群众虐打和性侵,逐渐荒唐升级的刻画无情地撕开这个社会对待性少数人士的严重歧视真相。 影片前后两段形成鲜明对比,前半段相对比较琐碎和注重现实刻画。当男主角化身女人之后的情节逐渐变得趣味盎然。他一言不发的漠然态度,从不对自己“怪异”行为做出任何解释,由此产生出耐人寻味的寓言意味。妻子对待丈夫的态度转变值得深思,从一开始将他逐出家门,到后来为他疗伤、化妆,理解并接受丈夫的行为,最后两人相拥而眠的场景竟然带有一点阿莫多瓦早期作品的风采,相当难得一见!
魔幻X现实X得不得要领
作为一部说着俄语的LGBT擦边球电影,导演在用异装表达俄罗斯社会恐同的主题上,做的很含蓄高明。其实故事自始至终没有表明男主角是同性恋,他只是听从了神叨叨的老女人的歌谣,也想假装成牲畜骗过死神,于是就把自己伪装成女人,借此躲避了死神的追命,逃脱了死亡。在俄罗斯这样的社会,连死神都恐同,同性恋在死神眼里都不算一个男人,所以最后男主角的疾病突然消失了。但这个故事也可以从另一个角度讲,就是在死亡面前,一个人终于有勇气做自己,导演把这个勇敢出柜和被理解接受的过程拍的非常有力量感。
變成女人來欺騙死神的設定相當奇怪,但卻是這部片很重要的立基點。或許變裝作為一種反抗的形式,一種無聲的反抗,藉此以逃避自己身為男性面對死亡和無能照顧家人的事實。在俄羅斯社會對於性別二元和男性的陽剛標籤框架底下,可以理解這樣的抉擇所引來村民甚至家人的反感、羞恥、厭惡。也不無可能是另一種解讀,變裝並不是什麼對死神的反抗或欺騙,而是Egor在得知患上絕症後決定做回自我而將壓抑已久的這部分自我給全全釋放出來。當然,或許導演並不這樣認為,畢竟有Zhamba這樣一個“楷模”在先。再者,導演應該認為變裝的理由並非重點,周遭人的反應才是。結尾收得相當動人。
男子因为绝症而变装,因为变装而失语。他成为村中最大的耻辱,用老婆的话来说就是“你为啥不能安静的去死”。在审查面纱下拍的LGBT擦边球电影,看似沙雕的剧情折射出俄罗斯社会的病态。在这个全民恐同的国家,国民已经丧失基本同理心,眼中容不下任何异类...(结合不久前的限娘令,也许这就是N年后的中国)
在一个连LG都不承认的国家的偏远乡村拍BT故事,潜入角色心思深处,挑战泥泞的性别观念,冷峻直接,也有人文温度,这对编导组合请收下我满满的敬意。期待去年新作。
本来还在吐槽座位不好的我一开始没有发现身边就是伊朗导演阿米尔,过了一会儿李淳也坐了过来,没想到跟两位大咖挨着看了一整场。影片也没有令人失望,主角从变装开始就进入失语状态,紧接着剧情一环扣一环,展现出了这类弱势群体面对家庭和社会的种种歧视和暴力行为的无能为力和失声。结尾主角最终逃离了死神,可是谁是死神?
萨满教和边境地区交叠的阴森诡秘,古老的神祗信仰和先进的性别讨论撞在一起,有“彗星撞地球”的不搭,但更多的是借由这个人物和他所遭遇的处境欺凌无声表达“认同自己”的呼吁以及现世的愤怒。视角新颖,但有些部分略显空洞。
被海报吸引。本来是来看帕维尔打酱油演一个村长,但片子本身讲故事的方式很巧妙。
变身女人来骗过死神的故事明显具有讽刺意味,矛头自然直指俄罗斯当下的恐同思想浪潮。影片带有强烈的寓言感,配合上西伯利亚森林的场景,更增添几分残酷冷冽之意。相比之下故事的喻意太过浅显,后半部分妻子态度的转变值得一看,竟然有点阿莫多瓦早期奇情作品的风采!
颇有俄罗斯硬汉形象的《哗众之人》是一个即将要被死神带走永远与世隔绝的人。这部带点神秘主义色彩在更难以启齿的文化融入问题上传递出积极信号的作品比后来愈显尴尬的《同义词》更温和、更诗意同时也更刺人的地方在于,这个标题人物是真正从一个美满家庭当中淡出并逐渐流离失所的“杂种”与困兽。男主角对于死亡毫无意义的变装反抗极为形象地取消和瓦解了人的身体在这个身份政治时代里所必须承载的文化意义,而酷儿问题正是把不被大众所接纳的边缘文化主动地降级为形而下的身体,并将他们被主流社会排挤和歧视的困境与不安全感诉诸于身体的表达。此外,类似于《仲夏夜惊魂》里那一化腐朽为神奇的结尾也将个体性与集体主义之间的辩证关系雪藏在了白茫茫的天地间。
@PYIFF 2018 这场太惨,映前导演VCR虚了几秒,放映半小时开始中字错位,几乎持续至终,是一次比较大的字幕事故,最后我还是用手遮中字看英字看完的。不认为这是一部LGBTQ主题的电影:1、男主在听到传说故事前并没有显露这方面倾向;2、大环境恐同是制造戏剧性的必要背景,感觉片子核心不在声讨这个上面。不太喜欢结局的安排,但这样才能和传说呼应……最后,道理我都懂,可是男主这种直男突然女装被揍得惨兮兮最后还被()真的好可爱啊 O<-<
故事本身就很对味 也许某日 性别不再有明晰的界限 不再有男性女性的符号差异 (也许我阔以补一下人类简史) 从最初为了生存而"改变" 到肿瘤消失这个阶段(有点神秘主义倾向) 身份认知也是主人公的心理变化 在沉默中他是否享受作为"女性"的病态体验 有些感动的是片中 父亲的态度转变 从矛盾 和解到保护 娜塔莎和主人公的之间的爱 早已超越皮囊吧 孩子的境遇后续没有交代…
人为什么总要到时日不多,才能活得恣意,不顾他人看法。
我的怪口味
#18th TIFF# 从去年威尼斯平遥一路错过的片到这儿补上了。出自TIFF的Pitch Stop所以回来做竞赛片也是合情合理。故事概念非常好,不过寓言性有点太强以至于都有点喊口号了,但是完成得相当不错(“在俄国,连死神都恐同”哈哈哈)。后半段男主角“不解释”的一言不发这个点,实在是剧本和表演俱佳。(威尼斯怎么发的奖……这片显然要给男主啊!)
无论是女装之后病就好了,或是把异装癖隐喻为一种病,都太过浅白和牵强。本以为父亲角色会带出什么,出彩的反而是妻子。
哗众之片
女装下的“失语”状态比“骗过死神”的设计好。头尾那两段喉音民谣瘆死人了……
非常有意思的影片,通过一个男人面对死亡的看似另类的选择。引发了观众对于死亡及看待死亡方式的思考。很喜欢这样的表现形式。
8.5分。这应该算是LGBTQ范畴里的。很男人气概的男子得了绝症,大概只能活两个月。他只是不想让妻子儿子难过,想尽一切办法活下去。他听一个疯疯癫癫的女人说有人把自己扮成了鸭子蒙混过关,死神没有找到这个人,他便逃过一死。男人也想去变成鸭子,但是不知道如何。于是他把自己乔装成了一个女人模样。这是一个没有同性恋者只有恐同者的影片。他被嘲笑、被观看、被仇视、被殴打、被强奸。他从柜子一般的小屋里走出来,比自己的妻子妩媚多了,在众目睽睽之下仿若“出柜”。最终他神奇地活了下来。爱他的妻子曾经说我宁可你正常的死去(也不要变装女样让家族蒙羞),最终她接受了他,她帮他化妆,拥他入怀而眠。生死大事让他意外经历了这一番同性恋者可能有的遭遇。可悲的俄罗斯小城镇人们不能接受与大众不同的人事。想到《双面劳伦斯》。2018/10/05