人皮客栈

虽然很喜欢看好莱坞的恐怖惊悚暴力电影，但很少在看完后写点东西，因为这种电影不为身边大多数朋友接受，写了也不会引起多少共鸣，反而会招致主流舆论的鄙夷。大家再结合我对Happy Tree Friends的狂热，得出了我暴力倾向严重的结论，甚至说我心理变态的也大有人在。但几天前看《Hostel》时感想不少，就冒死在此一吐为快吧。
    导演叫伊莱·罗思，挺年轻的一个导演，拍过同样血腥的《尸骨无存》。制片人是大名鼎鼎的昆汀·塔伦蒂诺——那位拍过《杀死比尔》的导演，所谓的“暴力美学大师”。
    有记者问昆汀：“故事灵感从何而来？”
    昆汀：“人类。先是三池崇史（三池崇史还在《Hostel》中客串了一个角色），他可是恐怖片教父，还有铃木清顺，当然还有深作欣二的《大逃杀》。近6年来，日本的恐怖片发展势头相当好，同时还让美国对恐怖感兴趣起来了。《电锯惊魂》、《电锯惊魂2》、《狼溪》……都是这种亚文化的产物。而我的《杀死比尔》先为日本观众拍摄了一个版本，在美国上映的是另外一个不那么血腥的版本。观众已经花了6年时间通过DVD消化日本恐怖电影，那种恐怖程度原本会把大家吓跑。而现在，观众已经将其看作主流影片了。”
    昆汀一直致力于将血腥暴力的电影推广给全人类，试图使全世界的观众认同“恐怖暴力也是主流”。伊莱·罗思的风格正好合他胃口，所以昆汀力挺《Hostel》，最终使其通过了审查并被定义为R级，得以上映。而这部小成本的电影在上映后竟击败了大砸特技钱的《纳尼亚传奇》，位踞当时的票房榜首。这似乎印证了昆汀的话：“观众已经将其（恐怖电影）看作主流影片了。”
    至于电影本身，我觉得《Hostel》可以称为《Euro Trip》的血腥恐怖版，电影前半部分算色情片，后半部分才是恐怖片，而且两种元素都被描写刻画得很过分——说真的，个人认为如果没有昆汀的面子，这种片子真的很难通过审查。
    上网发现人们对这部电影的好评不少，恶语也挺多。有人说看完之后他再也不敢去什么偏僻的地方旅行了。更有人说看了电影中的断肢残躯之后一整天不想吃饭，我想这人心理素质也忒弱了，不至于这么夸张吧。
    如果让我评价一下这部电影，我想说：如果你喜欢看像《德州链锯杀人狂》、《千尸屋》、《狼溪》等等这种充满了杀戮和鲜血的片子，我推荐你去看《Hostel》，你绝对能在其中强烈地感受到那种可以让你释放压力的风格；而如果你一向对暴力恐怖片避而远之，甚至没有足够的心理素质去欣赏Happy Tree Friends，那你千万别去看这部《Hostel》。

天堂与地狱到底有多远？天堂与地狱到底隔着怎样的时空？
当影片开始的时候，我们完全有理由相信，这是一部类似于《欧洲性旅行》那样的青春性观光影片，但如同《杀出个黎明》一样，影片在进行了将近一半的时候，风格突然由轻松转向了紧张，几乎是两种类型片，这样对接的效果令观众一时仿佛从天堂立即掉入了地狱之中，突如其来的暴力令观众们应接不暇。
影片从帕克斯顿与乔什的欧洲之旅开始，一个想成为作家，另一个想成为律师，他们却来到了荷兰寻求性的释放。放纵一下是所有年青人都会乐衷的事情，更何况美女，大麻的诱惑呢？但很显然，想成为作家的乔什似乎对这一切都有一种抵触的心理，即便有那个冰岛的奥利加入也令他无法兴奋起来。
在一个正常的社会中，所有香艳的暗示都冠冕堂皇地摆设出来，浓重的商业味道令乔什无法接受，所以，当三个人听说了在斯洛伐克有一个神秘的小旅店的时候，这一切都开始发生了变化，香艳的天堂，神秘的地点，两者结合起来远比荷兰那种商业味十足的诱惑来得更加刺激。这里需要指出还是乔什这个人物，与其说他在抵触，莫若说他内心中渴望更大的刺激，当然也只有更大的刺激才能令他抛弃与生俱来的胆小慎微。
斯洛伐克一个僻远的小镇，当三个人孤零零地走下火车的时候，周围的荒僻早已预言了这地狱般的世界，但很显然，阴暗往往比光明更具有吸引力，于是三个人义无返顿地走向了那个更为神秘的小旅店。
天堂在哪里？这是一个疑问，但拥有美女拥有放纵的所有一切都迎合了人心中最渴望的一种释放，如果将释放当作人生的目标，那么天堂就是可以释放的地点。三个人如愿以偿地得到了美女的青睐，这比任何事情都来得刺激，尤其是对于男人而言。于是，他们同时忽略了美女以外的事情。
这里有暴力的孩子们，这本身就预示了这个天堂其实就如同地狱一般。而更重要的是，一名神秘的老者在讲述着自己的愿望。天堂中的阴影在慢慢地袭向三个人。
终于，一夜风流之后，奥利首先失踪了，这对于胆小的乔什来说无疑是一个刺激，他立即有所觉醒，当然，这种觉醒是先天性的，但无奈，朋友帕克斯顿却依旧沉迷，于是，乔什成为了第二个受害人。
这里笔者有一个巨大的疑问，那就是从影片前半部随着剧情一直发展到现在，乔什这个本以为能够成为主人公的人为什么会成了第二个受害人，那个幸运醉倒在仓库间的帕克斯顿怎么会成为将故事延续下去的动力。因为在许多影片中，性格特点往往决定了谁是主角，此片中乔什的胆小谨慎在前半部已经引起了观众的注意，而帕克斯顿与奥利则显得毫无性格，或者说性情大同。
抱着这样的疑问开始观看接下来的剧情，没有任何做作，残暴的画面开始上演，除了许许多多杀人的手法以外，笔者最感到震惊的是街头那群少年的作为，为一包糖果，他们将两个彪悍的打手杀死，那个小孩头头则坐在一旁若无其事地吃着手中的糖，然后用糖来奖励手下的这些小打手们。
我想，这样的情节恐怕比那些牢笼里杀人的情节更具有震撼力，也许这是一种暗示，暴力的延续以及斯洛伐克那个被战争残毁后的变态人群。
帕克斯顿的确是上帝的宠儿，他虽然经历了一次自投罗网的恐怖，虽然因此失去了两根手指，但他还是成功地逃了出来，并且拯救了一名日本少女。但他所面对的却是整个小镇的疯狂，即便是警察也是罪恶的帮凶。这时，天堂终于变成了地狱，所有的香艳只能残存在记忆之中，而帕克斯顿也将化身为天堂的美女撞死，从而揭开这地狱的真实面貌。
当帕克斯顿终于逃离了可怕的斯洛伐克时，当他手刃了那个在西方世界中体面的神秘老者时，他看到了事实中最本质的东西，那就是罪恶。回过头来看帕克斯顿之所以成为影片主角的原因，首先他力求成为一名律师，这是极具正义感的企图，所以他在厕所间里手刃神秘老者的做法显然更具有象征意义，而相当重要的是，一名想成为西方律师的人在这种环境也只能采取以暴制暴的手段，无论是撞死美女的行为还是刺死老头的行为，都是对法律的摒弃。
被天堂伪装的地狱中是没有法律的，所以警察成为帮凶，所以律师在逃亡然后以暴力手段进行复仇。
而乔什的死是极为正常的，他软弱，他谨慎，他的理想是成为一名作家，但世界不是作家笔下的东西，死亡在等待着作家的虚伪，人心的可怕恶毒是作家永远无法体悟的。所以，他的死完全是对世界的一种嘲讽。
天堂是需要幻想的，但地狱却真实存在，于是，好奇成为一种灾难，怯弱令人类心中最恶毒的嗜好在地狱泛滥着。从天堂走向地狱，难道真的有距离吗？本片解开了这个答案！

韩兮
2007-6-15于通州

    以前也在历史记载中看到，人吃人的惨剧。但是一般的原因无非两种：
     一种原因如"是岁江南旱，衢州人食人"，基本上都是因为饥荒，不得不吃同胞的肉体来维持生命；二就是因为某种迷信，听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病。历史上就曾经出现过吃童男童女的肉可以强筋健骨的记载。
    但是看了《人皮客栈》，我突然又想起其实人吃人还有另外一种原因：那就是——娱乐。影片中，通过美丽的性童话的诱惑，把那些不知世事的少男少女骗过来，成为有钱人手中任人宰割的羔羊。只是这种娱乐方式，就是把某些人的快乐建立在某些人的痛苦之上，就是用一些人的痛苦、惨叫、哀号、绝望、以及生命的牺牲去博得另一些人的满足。我不太清楚的是这种满足究竟是一种什么东西：
    是一种主宰别人生命的优越？还是一种兽性的彻底的宣泄？
    是一种毁灭快感的体验？是为了对人类彻底的绝望？
    是一种权力地位的炫耀？还是一种难忘的感官刺激？
    影片没有交待清楚，虽然设计了有一段主人公假冒“消费者”与另一位真“消费者”的对话场景，但只是含糊其辞，毕竟这部电影的目的不是这个，而只是为了观众的娱乐。所以，设计了这些血腥的场面，大量的刺眼的血、毛骨悚然的惨叫、阴森森的刑房，所有的一切都是为了让我们成为人吃人的观众，让我们在这个过程得到一丝的娱乐。
    其实细细想来，我们何尝不是跟影片中那些凶残的人一样呢，他们是嗜血的，我们也是，他们在人吃人，我们也是，只是他们在活生生的表演，而我们是旁观者，是帮凶。如果哪天真的有这样的机会，谁有能保证今天的旁观者不就是明天的侩子手呢。
     你可以按照这种逻辑，把人分成了四类：吃人的，被吃的、将要吃人的和将被要吃的。因为任何一个现在的旁观者到最后只有两种选择：吃人或者被吃。

相比较本人感觉此片没有《电锯惊魂》系列经典，但是从影片中看到许多生活中的缩影。
都是有钱人腐朽变态的游戏！有了钱就去吸毒，嫖娼，不知道反而掉进另外人的游戏中去。
MS导演拍这部片子的灵感来至泰国某明码标价的杀人网站上，现实生活中也听到些什么贩卖器官的，把人弄残展览骗钱的。。。。。看了本片真的感觉那些场景离我们不远。
人，有了钱就了不起吗？有了钱就可以欺负没钱的，欺负弱者吗？有了钱就要腐朽，变态吗？
现实生活中以钱压人，有钱我买你受罪屡见不鲜。只是为了满足他们的可笑的虚荣心，变态的心里，千方百计的寻思怎么把自己的快乐建立在别人的痛哭之上。
不敢说现在存不存在这样的地方，但在物质生活日益，精神日益萎靡的今天，贫富差距越来越大，生活就是富者的天堂，穷人的地狱，这一天很可能就会到来。
有钱了应洁身自好，做一些有意义的事情，而不是日益腐朽，堕落。否则变态的你也许在某天嫖娼的时候被某些有钱的变态像电影里的人一样被杀掉！死？！不会那么简单。。。。。。

与其说是美国人的恐怖片，不如说是美国心目中的恐怖东欧——
一座伟大教堂倒塌了，它把自己夺目的废墟沉入黑暗，它是历史坚冰上的庞大墓园。
它要传达的恐怖不来自血腥，而来自仇恨。活生生的仇恨。
信仰倒塌之后的人群，被怪诞的消费世界剥夺了尊严，他们爆发出宗教式的仇恨——美国、日本、欧洲——报以癫狂阴郁又毫无意义的复仇。

上半篇青涩的欧洲猎奇，不是欠组织，恰是功力深厚。从现实拖沓琐碎的无意义铺叙，刹那轻快折入离奇荒诞的恐怖世界，这正是梦魇的节奏。收放自如，力到正好。节奏一如狼溪，窒息一如不准掉头，荒诞一如黑店狂想。焦虑又荒诞，它的一切都是后现代的。

我很喜欢这个电影的这一部分：
它像一个幻想中的地方，一个地图上不存在的地方，像梦魇中的蜃楼，在铁路的尽头在杂草丛生中，缓慢的从一片荒凉中生长出来——
一个瓦红墙白建筑娇巧的东欧小镇，在斜阳下古朴的披着树影横斜，典雅温情是它的表层；
它的中层，淫欲横流色情诱惑，前突后翘的姑娘们张开了赤裸裸的大腿，肉欲淫糜是它的本色；
而骨子里，是露骨的仇恨和歇斯底里的癫狂，血肉模糊，与其说它杀人，不如说是吃人。

它们层次分明的组合在一起，多么忧伤又香艳的疯狂食人株。

高傲的额头和安详的双眸——东欧安放在它的祭坛上；生活倒塌了，女人们出卖身体，艳美又绝望的淫欲色诱着飞来的蝇虫；切开它的皮肤，安详的尸体中塞满了疯狂的蛆虫，脓血肆意。

愤怒蛀空了灵魂，飘摇的皮囊里是魍魉鬼魅鬼哭狼嚎；
——骇人的不是破碎的尸骨，而是尸骨一样的魂魄。

像任何一种恐怖主义一样，我相信极端的行为并非诞生自特定民族和文化，而诞生自这一民族和文化的处境。

东欧天空上那片殷红的阴霾，阴郁、疯狂、冰冷又忧愁。

2005年成立，总部在斯洛伐克，2011年在拉斯维加斯设分部，入乡随俗，分部开拓出轮盘赌项目。
俱乐部LOGO：德国牧羊犬狗头。
允许经营项目：线上拍卖以及现场竞猜等娱乐项目。
会规：合约制，必须纹狗头LOGO，必须完成对猎物的猎杀。
会规设置灵活，允许介绍入会，允许资本雄厚的猎物逆袭。
会员网络：上至警察政府高官巨富，下至企业白领高管黑社会小喽啰。
俱乐部作用：发泄、减压、实现梦想、认识自我、改变自我、纯娱乐等。
猎物捕获手段：借hostel为名，以男色女色为诱饵，小喽啰为打手，形成一条包括服务生、皮条客、打手的流水线。