当我渐渐发现,菲利普对德里斯如此宽容只是因为他“没有同情心”。
德里斯不刻意在乎菲利普的残疾,不去臆想残疾人内心所需,“你是残疾人”在德里斯眼中就好像你脸上有颗痣一样无所谓,而这正是菲利普想要的“真正”的尊重。
德里斯给了菲利普自己用言语无法表达,别人也不易做到的照顾方式。你不在乎我的过去,我也并不在意你的残疾,刚好遇到能够无视自己在意的缺点的知己戳中了泪点。
前几天在豆瓣首页看到一枚“春娇与志明”的评论,大意说此片不适于月薪两万以下的屌丝观看。电影我没看过,无从判断,但从他举的几个例子来看:什么送IPAD啊,住长城公社啦,北京市区两套房子啦,实在是,弱爆了。而且,屌丝喜欢看这个,尤其是,考虑一下上映四周就成为法国有史以来最卖座的电影的Intouchables, 其中的桥段,有几个是天天罢工要求增长退休金的普通法国人民可以买得起的?滑翔伞,私人飞机,艺术品收藏,没事儿就去花四万欧元买张“鼻血洒在画板上”的画。
当然,这不是说Intouchables不好看,它好看极了,笑料不断(后来我对非典型的法国女孩艾丽莎说:这片子这么空洞,为什么这么受欢迎?她说:对嘛,法国人就喜欢cheesy film)。对于黑人移民群体的描述也没有那么的stereotypical —— 虽然有些矫情是必然的,特别是考虑到Driss的原型Abdel,是个阿尔及利亚人,不是黑人。但笑完了你觉得,不过是好笑而已。它首先绝对不励志,关于一个残疾的富人遇到了一个失业的问题青年然后两个人突然找到了生活的出路,那是运气。它某些时候有些嘲讽“高雅艺术”,但这些嘲讽无非是一些欲扬先抑,Driss从一个对歌剧绘画诗歌只会用污言秽语来嘲笑的文盲,变得听古典音乐、欣赏达利、跟人讲话时还要分析韵脚。让你觉得之前的笑料都白笑了。最后,我要回到开头的主题,没错,富可敌国的Philippe的遭遇是为了说明,有钱不一定能买到快乐,他后来遇到了对的人,但电影最终展现给我们的这些“快乐”,却大多仍然是各种物质财富的堆砌。
自古如此。所以亚里士多德说哲学只属于有“闲暇”的男性公民——想象一下在古希腊公民是多么特权的阶层,妇女、奴隶以及其他没有财产的人都不配有闲暇,不配有闲暇的人当然不能从事艺术活动。Driss可能真的有艺术天赋,但他不幸生在塞内加尔,然后被阿姨带到法国,做着banlieue的小混混,如果他没有遇到Philippe,这辈子都不会进画廊,更不会拿起画笔。但他遇上了,他被“civilise”了,这是他一个人的运气。问题是,从事艺术活动永远是件特权主义的事情,它跟平等不沾边。所以在19世纪末,那些还对旧世界怀有乡愁的思想家们,面对即将到来的民主世界,无不惊恐地感到民主将会让这个世界远离一切尊贵、高雅、伟大的东西,堕入平庸。
资本主义民主和大工业生产制造出来的商业社会,让每个人都有了一些可以实现的欲望,可以买,可以向上爬,可以远离家乡和家庭的羁绊,从零开始。那天在微博上看到有人说:“一个稀巴烂的城市, 人人都攥着个iphone, 男男女女却如野狗般抢出租车, 大街上的广告主要关注如何获得假乳房, 变成韩国美女, 提高性欲, 消灭痔疮, 无痛流产. 随地吐痰者的梦想是买一辆十万以上的车,然后和车一起变成一头横行霸道的畜生, 再把自家的伢送到有外教的幼儿园, 小学和中学。”
资本主义会把这叫做社会进步,想想看在身份社会里,可以做整形、无痛流产、买车、让子女享受教育的阶层占整个社会人口的百分比吧。现在,每个人都可以做。即使不是每个人可以做,每个人都看到了可以做的可能性。我们看到,总有一天,我们可以买,everything’s buyable.
后来另一个人E说到,“想胸大想變美想消除痔疮想买车不知道错在哪里。不懂得尊重世俗的愿望的人也配不上什么超然的美好。”
我回复道:“每个人都没有错,错的是结构。就好像你批判奴隶制,贵族制,公司制,诸如此类,其实每个主人贵族资本家都善良地很,为人正直诚恳,经常捐钱济贫等等,不代表制度本身没有错。每个乐享消费主义的个体都做了对自己最正确的选择,不代表不能批判消费主义。”
但现在我想再来领会一下第一条微博的意思。如果ta是说:整形、买车、送子女去外教幼儿园是庸俗的愿望,而对照地,比如说,听音乐会、玩滑翔伞、收藏现代艺术品就是高雅的愿望,那我倒宁愿去同意E了。在亚里士多德以及他之后的漫长时间里,有闲阶层和有钱阶层是同一拨人,他们制造艺术,确立了脑力劳动和体力劳动的分工体系并在这个体系中占上风。后来,世道变了,资产阶级嘲讽作为有闲阶层的贵族,闲暇本身不再被夸赞,艺术是市场上的又一种商品。最终,一切商品的价值都在于交换,无论是高雅的,庸俗的。
电影中Philippe的原型,Philippe Pozzo di Borgo是Pozzo di Borgo公爵的儿子,当然,单单贵族身份还不足以让他可以那么富——他还是香槟生产商Pommery的老板,直到因滑翔伞事故而全身瘫痪。在妻子死后,他遇到了把他从绝望中拯救出来的私人护理Abdel,Abdel为他规划了许多出其不意的各种行程,据费加罗报说,比如“把他扔进飞机带他去了加勒比海的,以及加拿大北部。这只是一连串冒险的开始。” 他们最近的一次旅行是到摩洛哥,两人各自遇到了他们现在的妻子,就分开了。
所以,如果套用开头“春娇与志明”的句式,治愈系没那么容易的好吗?没有私人飞机至少也要可以全世界随便飞选择适宜定居地嘛,没有祖上留下来的豪宅至少也可以提供住所给所有的护理嘛。这当然不是这部电影想要讲的,至于他要讲什么,是关爱残疾人心理健康还是腐朽的贵族阶层需要新鲜血液,我也看得模棱两可。不过我看出了“加强对移民失业青年的艺术教育”的主题,以及“打着反civilisation幌子的角色如何被civilised”的主题,于是生出了以上的感慨。
1.梗是老梗,有钱人终需穷人拯救.不过歌剧那段直接穿越《漂亮女人》了,女人哭得个死去活来,这回换了个男人,来了句,娘哦,4小时!要我的命!哈哈哈哈,打倒小资打倒文艺!
2.必须拍成喜剧,必须温情,必须浅显,这是我家偶像tal的法则,《苏利文旅行》法则,正面能量积极心理跟深刻不矛盾,但有时候,浅显更入人心。。
真实的故事当然不是100分钟,那是灭绝师太的歌,没那么简单。高位截瘫头几年,他心里要的知己肯定不是Driss。他可能更需要一个人把自己直接推下车推下水,早死早超生。他需要的是给希拉里斯万克拔掉喉管的克大爷,他要做的是深海长眠里的哈维尔巴丹,他一定特希望法国也是个安乐死合法化的国家。
正如他的台词,作为残疾人,想死也没那么容易。
这电影不是又一部《潜水钟与蝴蝶》,我很高兴。
3.电影本身三星,皆因,一切都在意料之中,情节也好,细节也好。
4.Omar Sy的身材好正啊,脱了衣服,一看就不是健身房练出来的人工的“正”。没办法,人种决定的,黑哥们那翘臀是上帝的礼物,这礼物,加半颗星!
5.看头一半有点汗,这是正面能量片没错,可干吗要把高位截瘫和跳伞联系啊,看得人好有阴影。
想起春节和广东姑娘聊,大力推荐尼泊尔徒步4日,外加滑翔,整整一个小时啊!超级棒的!就是一开始要签那生死协议,有点吓人!
我说我在阳朔坐热汽球,什么都不签,什么心理建设也没有,一到了马上上去,立刻升起来,半空中驾驶员想起来没带对讲机,直接下降和另一个气球对齐,两位就用人嗓对着喊,喂!风向咋样啊。
后来可不出事了,回家一个月后,据说死了个荷兰人。不知道现在恢复没有呢。
还好看到后半段,残疾人重新飞起来,黑哥们跟着一起也飞了,正面能量秒杀一切啊,心理障碍解除,谁说飞上天就肯定高位截瘫?再加半星。
6.看到最后,我最热爱的梗,人物原型现身,原来不是黑人,没关系,照样达到煽情效果啊。
最重要的是活着对不对。百万宝贝死了,深海长眠里的那位自己求死了,潜水钟与蝴蝶的男主角抗不过病魔,死了。
可是菲利浦活着,而且,他又再结婚了。
前不久才知道,无手无脚的那位力克胡哲先生,他也结婚了。
结婚算什么?算半颗星吧。
加起来,4星半,四舍五入,给五星。
我想,tal一定很爱这电影的,一定会。
ps:作为一个请了8年护工近20个保姆有直接经验的人,这个不同背景不同阶层不同文化层次的友谊的故事,我一点不觉得突兀,即使这不是真实故事改编。
没文化的劳动人民,生命力从来就强过有文化的,管你是贵族还是高知。
95年前,一名叫斯宾格勒的德国中学教师出版了一本日后影响巨大的著作——《西方的没落》。在这本完成于一战幽暗烛光下的名著中,他首次提出,文化也如自然万物一样,是个有机体,有产生、发展、成熟、衰亡四个阶段。而西方文明已经走过了创造时期,正迈向无可挽回的没落。
95年前,一名叫斯宾格勒的德国中学教师出版了一本日后影响巨大的著作——《西方的没落》。在这本完成于一战幽暗烛光下的名著中,他首次提出,文化也如自然万物一样,是个有机体,有产生、发展、成熟、衰亡四个阶段。而西方文明已经走过了创造时期,正迈向无可挽回的没落。
坐在轮椅上的菲利普是当今欧洲白人精英的代表,影片从多个角度展示了他所拥有的上层社会生活:物质上坐拥名车豪宅,富得流油,绝不差钱;文化生活也毫不含糊,看歌剧、听古典乐、交笔友,买老百姓看不懂却昂贵得要死的绘画,玩普通人不敢玩又惊险得要命的运动。一言弊之,这是一种在金钱和精神两方面都巨大丰富的生活,几乎是今时今世人类能够企及的最佳生活状态。
但偏偏,他是一个高位瘫痪的废人。
尽管雄厚的经济实力最大限度地维持了菲利普的自由,让他能够像正常人一样起居、娱乐,甚至恋爱,可终究无法抚平他灵魂上的苦痛——那个幽灵痛症。表面上看,他的痛苦源于弱者惯有的自尊心,因为忍受不了被当成残废而受到特别关照,所以才故意找了一个没把自己当病人的护工,颇有点破罐子破摔的自暴自弃。但没心没肺的德希斯所带来的冲击,显然远非“友情”这两个字所能概括。
与菲利普相比,黑人德希斯几乎是一无所有+一无是处(此角色的原型是有北非血统的阿裔,影片改为黑人),没房没车没工作没学历没女友,新近被养母扫地出门,在他的生活里有小偷小摸,暴力犯罪,还有坐牢和吸毒。不过,这位出身下层的黑人青年似乎拥有异于常人的特别钝感力,不仅心理素质超强,而且自我感觉极其良好,他大胆勾引菲利普的助手玛嘉丽,完全无惧对方的一再捉弄;在画廊里,在剧院里,更是公开表露自己对“高雅艺术”的无知,毫不理会周围人的嘘声和不屑。
仅仅用无知者无畏来解释,恐怕实在是看低了德希斯这个角色,他身上所展露出来的,其实是一种对于社会文明的“反动”——他的思维逻辑,言行举止,均与现代社会准则背道而驰。这才是真正让菲利普感到震撼的地方。
人类社会从原古走到今天,已经衍生出并且建立起一整套完整、完善的文明体系(譬如孔夫子竭力推崇的“礼”),这套系统保证了整个社会的良性运作,而我们身处其中,从孩童时期即开始接受教化,最终文明的影响深入人心,根深蒂固于每个人的头脑。从大方向上讲,文明带来的好处显然多于弊处。比如同情心。现代人面对一个残障人士,内心首先的反应便是同情(这已经被训练成近乎本能),毕竟我们已经走过了把残疾人、病人丢进深山,任其自生自灭的蛮荒时代。为弱者提供帮助,乃现代社会的基本道德准则之一。再比如等级制度,人类进入等级社会已有数千年,至今仍未能消除阶层之间的差异。当下社会,虽平民亦可嫁入皇室,各种壁垒已被打破,但不同阶层之间,在婚姻、求学、机遇等方面的不平等依然存在。再比如男女之仪,原始人群居、群婚,无男女大防的概念,情有所动,直接求欢便可,无需顾忌太多,文明社会开始,人类萌生出婚姻、家庭以及与之相关的各种规范和限制,中国的儒家更提出“男女授受不亲”,连直接递交物品都被禁止,认为有碍礼法。凡此种种,构成了蔚为大观的人类文明史,我们受惠于此,也受制于此。
德希斯的与众不同之处,便在于他头脑中完全没有“文明”这根弦、这个框。在今天的欧洲,德希斯是个另类的存在,他不懂谦虚,不知礼节,不以自己的程度差和出身低而有思想包袱,他不带驾照在高速公路上疯狂飙车,看到别人乱停车直接上去饱以老拳。不过,正所谓粗鲁是粗鲁者的通行证,他这套够原始、够野蛮的方法在文明社会里,居然也非常管用。对于他而言,喜欢一个女人,直接邀请上床、共浴就行了,何必费时挑逗、调情?像菲利普那样选择和女人用文字笔谈,连打电话都不打一个,在他眼里,与其说是“高雅”,不如说是变态。德希斯没受过多少教育,既不懂歌剧、古典乐、现代绘画,也不懂基本的医学护理常识,更有甚者,他缺乏对残疾人起码的“同情”:比如他拿着开水去烫菲利普的双腿,以测试瘫痪病人是否真的毫无知觉。这种非人道的行为,真是有点残忍,脑子正常一点的人都接受不了。至于现代人最热衷讨论的阶级差异、种族歧视,德希斯对此更是无知无觉,他压根没把菲利普当成自己的雇主(同样没当病人),也无视玛嘉丽是个白人女子,一副不怕老板开除,也不怕女人嘲笑的死样。寻常人最容易受伤的这两件事他都表现淡定。
但不做文明人不代表没有可取之处。影片中,德希斯身上的优点如金子般闪闪发光,他幽默风趣、率真无邪,体现出人性中善的一面。这种纯真之气,是源于人性本身的美好,非教化的结果,而重病缠身的菲利普则彻底被其征服。因为他虽拥有文明创造出来的一切,却独独缺少两样东西:生机与活力。
如果把菲利普看成是老欧洲的自我写照,那么他的瘫痪便是欧洲文明对自身命运的隐喻——轮椅是工具,也是束缚,依赖于它、受困于它,最终无法挽回地走向凋零。恰恰是德希斯,一位来自人类发源地非洲、与现代社会法则几乎绝缘的黑人青年,给陷入绝境的中年白人打了一剂强心针,他以反文明的方式介入到菲利普的生活中,将其从令人窒息的黄金桎梏中解救出来。尽管他无法从肉体上治愈菲利普的苛疾,但在精神上,他让他摆脱了轮椅,获得重生。他深夜推着他到塞纳河边散步,在巴黎环线上与警车较劲,这些体验所带来的刺激,其实并不亚于开着滑翔机在天空中翱翔,虽然后者看起来更加文明。
跨种族、跨阶层的情感是欧洲人一直关注的主题,在反复深入地探讨中,他们反观,反省,反思,进而谋求新生的可能。就这一点来说,迈向没落的西方仍然令人尊敬,如同影片令人动容一样。
曾经很喜欢法国电影的深度,但,浅略过几部后,发现那生活的真实感让人喘不过气来,于是,有了畏惧,敬,如传统礼仪中先生与学生之间的关系一样,虽看不到,可那透明的墙不言而喻。而影片《无法触及》则给我一种完全别样的感受,我想这才是真正的好电影。
有些凝重的音乐,一高壮黑人为一残疾大叔开车,穿过一样有些阴郁的街道,开场至此。我以为又是老套路——煽情路线。于是,为了体会那实楞楞的存在感,我硬着头皮,看着。直到玛莎拉力跳跃在车群里,心里的那份激情也随着那轮胎悦人的摩擦声兴奋起来,急转,加速!不禁回味起《闻香识女人》中老弗兰克中校开着法拉利在楼宇里飞驰的画面,是一份不服老的精神,还是一种超越形体的限制斗志,好吧,我表示很期待。
主人公伊德里斯,一非洲汉子,如以往的美国模式一样,出身简单,无正经职业,没有受过高等教育,社交杂乱,他们被社会视为问题,可是在他们身上却一直流淌着闪闪发光的东西——乐观。大大咧咧毫无顾忌的进入面试间,耻笑专业音乐家不懂流行音乐,为了要签名领失业金直言不讳,真是直快爽朗到极点,用他自己的话说,懂幽默,唐山话“实在”。从他那句"我从不给陌生人扣屁眼",开始,我就一下子喜欢上了这黑哥,这肆意的表达,毫无遮拦的谈吐,在音乐家古典而严肃的家中是那么活跃,鲜明。 明明不懂艺术,却非要画自己的画;明明是个”小混混“,却专治那些负心人;好色而不遮掩,粗暴却正直;不懂高雅在戏剧院里堂而皇之地耻笑扮装成树的男高音,没受过正经教育,却义正言辞的指出菲利普女儿的不检点 ;没错,伊德里斯就是一个“痞子” ,可却只有他明白在深夜里呻吟的菲利普,“安静下来,菲利普,平静些,试着平静下来,慢慢呼吸,能听见我说的吗,安静,试着慢慢呼吸,会没事的” 需要的是最自然的空气;他肆意的嘲笑菲利普“北方佬醉后打老婆,她不用担心你这点”,“没有手,就没有巧克力(法国谚语)”,嘲讽之后换来的却是菲利普的欢笑,正经的三流幽默,可是他在菲利普生日宴会里跳的流行舞蹈却让所有人high到了家。毫无疑问,伊德里斯是一个真正的“活着的人”,他懂得怎么样去让自己随着生活的节奏律动,是一个跳动的音符,他为长期接受正统教育的菲利普家族带来的不仅仅只有欢乐,而是让每一个人在无形中体会“生”的意义——尊重仅有一次的生命。
反观伊德里斯,脱离电影的形象,若以现今的价值观去打量他的话,我想大多数所谓的“社会良民”会对他们说NO。理由也许只是简单的几条:教育,肤色,贫困。其实这也正是影片在无形中批判的,我们往往以我们所谓的社会准则去衡量一个人,而忽略人性中闪光的地方。不可否认,贫民窟里有许多问题,可是我们依旧能够找到像伊德里斯这样,简单,善良,赋有正义感的孩子,尽管,他们会欺骗,他们会偷东西,可是他们却并不如一些所谓的名人一样龌龊,相比之下,他们的这种简单的,为了“生活的犯罪”是一种坚强,因为他们也是物欲膨胀,社会道德畸形发张下的受害者。科技的进步为我们带来了现代文明,而被现代文明的光辉所照耀的地方也必然会有阴暗,我们的生活节奏太快了,思维也因快速的节奏而定型单一,我们缺少的是那简单的“静”,缺少的是对我们自己的审视,内心的审视。忘记了太多......事实上,伊德里斯,是一个生活活的强者,尽管生活依旧无奈,但他却仍然保持着自己的正直和幽默。点滴中流露着他的细心与善良。
再来看一下男二号,菲利普。古典音乐世家出身,勇于冒险,高贵,满腹经纶,几乎带着现代人所期待的所有光环,他是典型的欧洲正统教育下的产物,虽然每天接受着上流的艺术的熏陶,住在如宫殿一般富丽堂皇的家里,不过正如他写出来的文章一样,尽是华美的辞藻,炫而不实,是带着绚烂珠宝的“僵尸”。也许他就形如庄子所言那个被供奉在华美祠堂里的大龟 ,虽被金碧辉煌的东西装点缀得漂亮至极,却永远只是一个没有自由的被“用于祭祀的物品”,两个字来形容他的生活——压抑。不过也不能完全否定菲利普的一切,他也曾轰轰烈烈的爱过,“我真正的痛苦并不是坐在轮椅中,而是失去她”。反过来看,也许轮椅是神给菲利普的一个礼物,因为他遇见了伊德里斯。在轮椅里装上12km/h的引擎狂跑;在雪地里直面伊德里斯的雪球;感受玛莎拉力的“劲感”;被非专业看护人员虐待;可当菲利普被伊德里斯抱起时,他在笑,笑得那么开心,应该说,伊德里斯给了菲利普第二次生命,他的激情,他的勇气,他的快乐,全被伊德里斯触发。
通过菲利普与病魔抗争的样子,可以看的出他是个强者,而且他懂得包容别人,不然他绝不会发现伊德里斯,世界的美好也不会重新被发现。至此,我想质疑,究竟高雅和低俗是什么,显耀和平凡又要怎么去评判。要解决这个问题,我想首先,我们应该找到一种方式拉近两者的距离,或者努力削弱我们骨子里所谓的高低贵贱。我们的困扰正是来自于我们自己制造出来的想要保护自己或是使自己独立出来的规则与界线,想要得到自由就只能活在法律里,追求解脱,却发现没有一处不是限制。总之,我们并不懂自己。
影片给我更多的是欢笑,让我在严肃的环境里得以抽身,肆意的笑, 当然除了笑还有思考,对生命,对生活,一种乐观调侃的态度,那份思考虽不凝重却依旧深刻,那欢笑虽不狂荡却依旧释怀,沉重与轻快达到了恰到好处的融合,苦中带甜,甜而不腻。比起一些现代中国电影的故作幽默要自然得多,比美国电影无羁狂笑要收敛。
那一刻我想去笑,而且我必须去笑,这是对这部电影的尊重,对导演,对演员的尊重,更是对生活,对生命的尊重。
开怀大笑一整场,最后却蓦然飙泪。身份、地位、财富、性格、教养、爱好、年龄,各方面皆如此悬殊的两人,磁场却契合完美。无论爱情友情,所谓好的、有爱的关系,是两个人都在关系里感到开心融合、自由释放、并因而成长。什么是灵魂伴侣?这,就是传说中的,灵魂伴侣。
今年看的第二部佳片。茫茫人海,两个截然不同的人相遇,你改变了我,我改变了你,相逢的人会再相逢。关于社会的贫富差距、青少年犯罪、种族歧视这些虽没有明说却在暗中映射,以此来烘托角色。富豪有钱却残疾不快乐,黑人贫穷却有一颗善良乐观的心。ps:Ludovico Einaudi的配乐很加分!
但你们真的好容易被感动哦。
某个人在不经意间走进你的生活,他和你不同阶层,不完美,甚至有不少讨人厌的毛病,但是长期的相互信任和理解成就了一段真挚友情,也给两个人的生活都带来了阳光。把德瑞斯的原型改成黑人使对比更强烈情节更戏剧化,也让这段超越种族的友情更感人。影片里乘着滑翔伞在山谷中翱翔那幕太美了……
黑&白,老&少,超越种族和阶级的友情,感人至深的温情,细腻动人的剧情,以及极赞的电影配乐,不禁让人想再次回味...
不怜悯是种更高级的尊重
乐而不淫,哀而不伤,碰到达到这种境界的生活喜剧是件幸事。
我想每个人都至少有这么一个挚友,你和他/她在人生的拐点遇到,惊叹于彼此的不同或者相似,有过不少平淡无奇却值得纪念的时光,ta会将心比心,为你的哀伤扼腕,为你的快慰击节,更会在ta的心里,为你留下那么一块永恒的位置,任白云苍狗,风云变幻。
高雅喜剧,黑与白分别代表两种被法国社会所孤立的特殊群体,他们相互嘲讽,是用法国社会的嘲讽来引领观众对使角色的认同;他们相互扶持,融为一体并重新融入社会。通过片尾我们了解到原型是白人,片中改为黑人一是能够起到对角色的随性化处理;二是对于第三第四代非裔法国人渴望融入社会的渴望。
毫不基情的友情片!
对残障人士最大的尊重,就是不要把他们当做残障人士。尊重比爱和同情心更高等级
“真正的残疾并不是坐在轮椅上,而是失去她。” 当你真正适应一个人后,任何人都是取代不了的。艾迪·墨菲与罗伯特·德尼罗不得不说的故事。
音乐真棒,看到最后有些意犹未尽。很舒服的电影,故事有趣又会带些感动。两个完全不同世界的人,因为教育、知识、习惯等各种不同造成情节冲突及笑料;而彼此的影响和同化则是感动的部分。对于菲利普来说,有时需要的未必是小心翼翼的服侍,而是像对待普通人一样的无歧视对待。
去年的法国票房冠军,来自于一个真实故事的改编。少有的不刻意煽情,原声很棒,一个老套的故事竟能讲的如此有趣,还总能时不时惹人发笑,让人感动。最后字幕拉起时,仍在回味并享受那种喋喋不休与法式优雅情怀。有时,也许你给我的,是所有人都无法触及到的。★★★★
原声实在是棒!两个演员都很精彩 完全是笑声和泪水齐飞的电影!!!
给领导做一万件好事不如陪他做一件坏事
轻松诙谐,很有趣的搭档故事。但叙事浮于表面,人物塑造脸谱化,故事缺乏真实感(尽管是据真事改编)。弗朗索瓦·克鲁塞和奥玛·赛的表演动人,但受剧本限制人物缺乏层次。过分中正的温情。3.5星。
就像Ludovico Einaudi的钢琴配乐,古典,氛围,轻易就可以打动人心,我对于此人的印象,还停留在【这就是英格兰】电影原声阶段。欢乐和温情并存的法式温情喜剧,台词很精准,刻画人物的同时还让人捧腹,力道精准,火候尚佳,这应该就是点到即止的魅力!高雅和喜剧细胞还真不是随便就能学来的。★★★★
又被神话了的电影。
其实是一份无甚惊喜的叙事和感动。