山海经之再见怪兽

《山海经》，成书年代不详，凡十八卷，三万一千字，与《易经》《黄帝内经》并称“上古三大奇书”。书中记载的异兽怪神、蛮荒古国，曾被先民当作真实的存在，又成为现代人想象力的宝库。《山海经之再见怪兽》，就是从《山海经》这个想象力之源汲取素材，并赋予现代意识内核的一部动画作品。

《山海经之再见怪兽》的故事并不复杂：医生想要攻克一种痼疾，却不被世人理解，经过努力，终于达成心愿。但是不知道为什么就很好哭。当坐在电影院里一直抹眼泪，我自己都纳闷，我这是怎么了，是天太热了容易激动吗？一个动画片，就算它是全年龄向吧，难道值得我这么泪流满面？

当看完电影出来，回想起那个失去生之希望、独自走进沙漠、变成石头的苦山神，想起他变成石像之后脸上那一抹凄然的笑容；想起小麒麟给苦山神的稀薄却珍贵的友谊；想起小麒麟因为长不出正常的角受到的歧视和嘲笑；想到他一直追父亲的背影却追不上，最终承认父亲死了，被白泽一把抱进怀里……我还是很想哭……

这部电影，是真的有许多动人的地方。它并不是完美的，节奏快，有些过渡的地方难免粗糙，战胜黑灵的情节太过仓促。但是它有一个好的故事内核，有一种活泼泼的精气神，有一些特别的、值得注意的地方。

记得有人和我说过，所有的故事都是关于复仇：向生活复仇，向仇人复仇，让读者/观众跟着主角一起经历磨难并扬眉吐气。有些故事会复仇得更彻底一些，把仇人从肉体上消灭（这类故事在我们这儿尤为常见）。而像《山海经之怪兽再见》这种以宽恕和治愈作为内核的故事，是我们较少见到的。

《山海经之怪兽再见》当然也有“向生活复仇”——医生白泽想要攻克医学难题却引起祸端，被所有人不理解、不信任，但最后他成功了，扬眉吐气了。但是电影里面没有“向仇人复仇”：没有坏人死去，没有谁被正义之剑毁灭。最大的反派也只是挂了彩，就被主角宽恕，并且他的黑灵病也治愈了。

“黑灵”是什么病？在这个山海经世界里，黑灵是一种不治之症，医生能做的只是从病人体内吸走黑灵，将之储存于安全之处（类似于现实世界对核废料的处理方法），而患者从此会失去他原先的颜色，变成灰白，一看知道他得过病了。从此他被打上病耻的标记，只能远离人群，避开歧视的目光。——世人对疾病的过度放大和污名化形成了偏见，偏见就成了病本身之外更需要患者去对抗的，这一点在动画片中得到了具象的表现。

只有白泽苦心研究出用符箓和咒语吸走黑灵的方法，能让病人保持他原先的色泽。但他的方法还不够完善，当黑灵大规模来袭，他反使得大家损失惨重，以至于被逐出医馆。但他还是在坚持研究；与其说是他医者仁心，倒不如说他是一心沉浸在研究的乐趣之中。

显然，这是科学研究者的态度，但不是医生对待病人的正确方式。后来白泽和小麒麟“羿”相遇后，白泽对羿表现得很不耐烦又很霸道，羿就指责他没有心，不是一个好医生。

而黑灵这种病，有其特殊之处，光进行科研还不够，还需要了解人心。在羿的帮助之下，白泽才渐渐了解到黑灵的成因，并掌握了战胜黑灵的方法……

你肯定会思考：黑灵究竟隐喻的是什么病？白泽为什么不得黑灵？为什么羿这么一个小孩会被黑灵缠身？火烛这么一个玉树临风的大帅哥，为什么会变成黑灵怪物？……这部动画片在“正派大战反派”的套路之外开拓，重点关注了心理健康问题，可以说是一部动画化的《疾病的隐喻》。

电影里的黑灵，显然指的是以抑郁症为代表的各种精神疾病。在这个山海经世界里，精神疾病具化为黑灵，医生无法用技术手段消灭它，只能暂时从病人身上抽出来处理掉。而病人变得灰白，被人歧视，自己也有病耻感，只能躲在大岛上一处远离人们视线的奇怪大屋里。

火烛已经罹患黑灵，但因为他自己就是治疗黑灵的权威，又要当众表演消灭黑灵，不容有失，再加上他的治疗方法是从白泽那里剽窃来的，所以他的病耻感就格外强烈。他拼命压制病情，在法术失败后，就遭到强烈的反噬，成为黑灵怪物。

战胜黑灵的方法，在动画片中被高度概括为“用心中的光”，这当然是不现实的——在现实中，要战胜疾病可不是向病魔动武这么简单——但是，把“黑灵”和“病人”分开看待，让人知道自己依然是自己，而“病”是侵犯的外来之物，这对治疗心理疾病是尤为重要的。对于尚未明白这一点的人，这部电影应该会颇有启发。

选择宽恕和治愈而不是报复，以心理健康作为主题，除了这两点之外，《山海经之再见怪兽》还有一个很特别之处，就是居然完美避开国产电影最爱聚焦的两大情感——爱情和亲情。

九尾狐义救白泽，固然有一点爱情的影子（电影末尾她酒馆的客人刑天还开她和白泽的玩笑，说空气里都是八卦的味道），但更因为白泽是她的救命恩人，而她是个仗义的侠女；小麒麟羿怀念父亲，但那是对亲情的追思而非亲情的双向表达。

你可能会想，不谈爱情和亲情，电影还怎么拍啊。

人与人之间有如此多感情连接，如此复杂多变，只要是真诚的，就会打动人。

白泽和小麒麟“羿”之间，本来是互相看不爽，但经过生死与共、互相了解，终于形成一种类似朋友+父子的感情。

羿在大岛遇到苦山神，他们俩虽然只有短短一段对话，而且苦山神最终也走进沙漠死去了，但是他们俩这稀薄而短暂的友谊却很感人。

火烛对白泽的嫉妒，也是非常真切的。虽然在世人眼里，火烛地位又高，又是翩翩佳公子，而白泽只是一个被逐出山门的失败者，但火烛才是这世上最了解白泽的科研价值的人，又是唯一一个永远嫉妒白泽的才华、嫉妒他受到的师父的宠爱的人。了解越深，就越嫉妒，最后火烛的爆发也是惊人……

白泽这个主角其实挺讨厌的，长得又不好看，又爱吹牛，又穷，欠了酒钱也还不出。但他在电影中有很多成长，他的感情、他的灵魂，都是在慢慢变得更丰富，直到最后挺身而出救了大家。所以你看他就会越来越顺眼。（这种对主角先抑后扬的处理方式蛮不错的。）

其实，在看预告片的时候，你会吃惊于这个山海经世界里头全是怪兽，长得基本没人样。白泽这样的低颜值动画片主角还真不多——也许《功夫熊猫》算一个？但熊猫是走萌呆路线的，白泽并不是。那么出品方哪来的底气让大家喜欢这部动画呢？反过来，你又会想，敢于让主角长这样，这动画片的底气大概也比一般的足吧？就是怀着这样的好奇心，我走进了电影院……

看完以后我的评价是：如果你对国漫抱有宽容鼓励的心，而且愿意放松自己，沉浸其中，你会发现这是一部相当有特点的好看的动漫电影。

高温的日子不知何时才能完，现在又不方便出门度假，就去看个山海经故事吧。

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PS：查了查电影里的怪兽都分别是谁，和《山海经》原作比有什么异同。

主角白泽：一种瑞兽，“东望山有兽，名曰白泽，能言语，王者有德，明照远则至。”

白泽究竟长啥样，《山海经》没有详述，后人自由发挥，《元史》说他“虎首朱发龙身”，《明集礼》说他“龙首绿发戴角“，又有人说他就是狮子，又有人称他是文殊菩萨的坐骑。电影里取了”绿发戴角“这两个元素，而他的脸，很像是一只有京剧丑角脸谱的大白猿。

火烛：白泽的师弟，拥有动画里最帅的一张脸，头上有两个不明显的角，参考的应该是《山海经》里的烛龙。真是一个风度翩翩的龙族佳公子。

青龙、白虎、朱雀、玄武：电影里的四大长老，在古代叫“天之四灵”“四象”，源于先民对星宿的崇拜。四大长老真是笑点满满。谁听到青龙长老那一口“天津伯伯”的地道天津话，能不被他说服？谁能想到，逃命的时候跑得最快的是玄武这个老乌龟？

九尾狐：常常被现代人拿出来说的神兽之一。大约是因为狐狸那魅惑的形象结合九尾的高超法力，给人特别大的想象空间。

这部片里的九尾狐造型超赞的！形象窈窕美好又带有京剧风格，而且她管理酒馆那泼辣能干又风情万种的劲儿，让人想起张曼玉在1992年徐克武侠片《新龙门客栈》里塑造的经典角色——老板娘金镶玉！待到毕方杀来，为了营救白泽，九尾狐戴上斗笠、蒙上面纱、拿起长剑，九条尾巴唰地一展开，那让人目不暇给的身形和招式，那十步杀一人千里不留行的型格，就更有金镶玉那味儿了！美术设计一定是念念不忘张曼玉，长大后终于可以把自己心爱的九尾狐设计成她这样。一代一代经典之作对观众的影响，润物细无声，这，就是文化传承啊。

麒麟：大家都很熟悉的神兽，龙头、狮眼、虎背、身体像麝鹿，尾巴像龙，有龙鳞，圆圆的头顶长着一对角。注意啊，《山海经》里面的麒麟是有一对角的。所以电影里的小麒麟“羿”，也可以算是西方瑞兽独角兽？

神鸟毕方：形状像鹤，仅一足。电影中的毕方比鹤矮胖不少。在黑灵之灾中它失去一条手臂，以机械臂代之，这和传说中的毕方“仅一足”显然有联系。

刑天：酒馆常客之一，大脑袋连着手和腿，没有身子，估计应该是刑天。据《山海经》记载，刑天和黄帝争位，被斩去头颅后，以自身双乳作眼、以肚脐为嘴，手持利斧和盾牌继续作战。这是一个很酷的战神。我们的祖先脑子里都在想什么！

差评

影片盲目追求3D效果，整个电影昏暗，很多时候都看不清楚画面

挂着医师的号，搞着法师的鬼，里面的治疗都是做法

整个故事线俗不可耐，首先男主（白泽）是一个自大狂，狂傲无边，基本上是国漫的套路，傲慢的男主，因为过错，然后被贬，然后继续傲慢，经过一个感情戏，拯救苍生。

影片完全丑化了神兽的形象，青龙、白虎、朱雀、玄武四大宗师各说方言，说方言整的好像自己很幽默似的，毫无笑点。中间选馆长的时候一点主见都没有，还号称四大长老，任凭火烛（白泽的二师弟）摆布。四大神兽在大战来临的时候第一个逃跑，跑得比任何贫民都快，路上不抵抗不护民，任凭怪兽狂轰乱炸，到小镇中心才拉法阵抵抗。

里面的小兵毫无智商可言，还用萌萌哒的语气说话，身高+语气+智商看起来还在上幼稚园，这就已经是小兵了，这还如何维护治安。特别是原本白泽手下的2个娃娃兵，说话语气幼稚得让人难受。

毕方鸟，作为唯一的治安官，只会用恨意办事，唯一听命于火烛，火烛叫做什么就做什么，自己不思考就行动，一直对白泽的过错铭记于心，跟九尾（白泽的情人，战斗力爆表）打架的时候55开，跟白泽（战斗力为0的渣）打架也55开。

萝卜头（白泽的三师弟）也是个语气身高姿态看起来幼稚园还未毕业，思维未成年，已经是医师了，说话语气幼稚得让人难受。

《山海经》是中国古神话纪录，与《淮南子》，《楚辞》等是研究先民在那个蒙昧时代对宇宙自然的哲学认知的重要资料。改编的时候至少抱有点敬意，别这样张冠李戴，羊头狗肉。 本篇只是借了山海几个异兽的名字，杂糅一个简单的价值观，编排进参差的情节 ，这个片子是啥？指望走进电影院，点开视频的观众带走的是啥？ 告诉观众撒泡尿认清自己吗？ 黑灵是人内心求不得的怨恨，是带来抑郁的黑狗，是生而为人无法摆脱的诅咒，五行外物与之无可奈何，抽离了痛苦人变成苍白的躯壳。小麒麟这一角色所要传递的，是正视痛苦，悦纳自身，相信这是本篇想表达的破解之道。只不过能否不这么突然，闪着胯胯肘子了。 说起小麒麟——羿，没看出来麒麟和羿这俩人物是怎么联系起来的，希望看懂的高人指点。羿在《山海经》和《淮南子》都有出现，后期一点一点被历朝的执笔者历史化，根据不同的神话版本，羿有或人或神的身份。羿的传说除了“尧使羿射十日”，以及“羿请不死药于西王母”等，存在不少缺失，这也是中国神话体系断片化的遗憾。羿小时候的空白倒是给了编剧胡编乱造的空间。 心理问题始终要自己克服，而对众生毫无共情的白泽（这点反而比不上师弟火烛）拿着五行大旗一通乱挥，外加嘴遁就打跪开了六道轮回眼的火烛师弟，解放百姓的内心，白泽你凭什么？！一个不明就里白泽当不了救世主，而召唤弱水安抚百姓怨念的师傅自己早就悟到，羽化成仙了。

通篇的人物，反派师弟最有层次，也更有血有肉。集合了全部怨念，切身地感同身受了众生一切苦痛，不入地狱谁入地狱，成魔成佛都在那个苹果上的虫。 小萝卜头糖泥的查询方案用的是elasticsearch吗？集群放在哪了？有灾备吗？ 九尾狐的设定尴尴尬尬。如果把这个人物拿掉对剧情的影响微乎其微。要说是红颜侍卫，那被白泽按在地上摩擦的毕方，跟九尾狐打成六四开，这个唯一的女性角色除了演绎一个痴恋男主的花瓶又有何意义呢？ 苦山神有三个人格，三倍的烦恼，解脱之时就是身死之时，最无助最凄苦便是他。 最后把斗战胜佛搬出来碰瓷，六小龄童又要批判了。山海经成书大概于战国时期，孙悟空带上紧箍咒成佛是在唐朝，相差了千年，穿越了吗？编得太low了。 中国现阶段的很多动画电影杜撰创作拍些边角料的同人作品，然后冠之以《山海经之某某某某》或《某某之缘起》之类的名字，后面耳熟能详的宏大叙事没资本甚至根本就没机会展开，最后市场上留下了一堆不伦不类不痛不痒的怪胎，年轻的或者初涉中国文化的观众还以为这就是原著本身呢，何谈文化输出。 希望聪明有才华的动画人吸取沉淀千年的文化精髓进自己的作品，佐之以技术，尊重之，善用之，发扬之。 看完有些郁闷，不吐不快，胡乱写下些文字，希望看官批评指正。

整部电影看下来的感觉就是没有亮点，具体体现在下面几个方面吧：

1.主角没有亮点。作为一部动漫，主角人物造型没有特点，只是造型怪异，谈不上多丑，但肯定算不上好看，所以外形来说对观众并就没有有太大吸引力，形象类比到人类世界就是一个正义而略张扬的中年大叔形象。从形象到人物设定，怎么看这个IP都不会火（个人感觉）

2.情节叙事平平无奇。如标题，只是一部中规中矩的动画商业片，整体下来让人感觉不到新意。这几年我们的国产动漫电影都是在老祖宗留下的IP里找灵感，然后赋予一个现实主题（或者说是当代人面临的困惑），然后结尾给你一个答案升华一下，说直白一些就是给大家讲道理。套路很成熟了，而且必须要着重吐槽的一点就是结尾模式，总是会给你设计一个异形大怪兽来作为故事高潮，像是《大圣归来》、《姜子牙》甚至是《白蛇 青蛇》系列，都是这样的模式，看多了就疲劳了。这部电影仍然也没有跳出这个模式，所以很多网友评论，这部电影放在五年前还能说是国漫崛起，然而到了现在这个时间点，大家都疲劳了，并不会给出很高的评价。然后细节上，也没有什么像样的亮点，比如加入了一些现代语言甚至是方言，这些在之前的哪吒魔童降世里面都有过了，谈不上什么新意。至于搞笑的成分，都比较陈旧的段子了，放进去多少显生硬。

上面都是挑了些不足，但是总还是有可圈可点之处，比如画面场景的渲染，就有多我们中国传统的元素在里面。这个还是需要大家自己到影院感受。

上面说的都比较直白，都是个人感受，仅供参考。我也知道工作人员制作这么一部电影不容易，但是既然上了院线让大家欣赏，自然要接受大家的议论，总之呢，我是对国漫比较挑剔，希望国漫未来能有更好的突破吧。

《山海经之再见怪兽》上映第一天，我就冲进了电影院！不管是疫情还有酷暑都没办法阻止我想看这电影的念头！

整个影片就像标题一样，围绕着《山海经》这个大背景展开的。全片一个半小时，没有一个“人”哈！（我解释下，电影里没有一个人物角色，没有人类的故事哈！）全是精怪们自己的故事！就这一点就让人觉得很赞！就好像《疯狂动物城》一样，没人，动物们按照自己的性格活出一台戏，《山海经之再见怪兽》这个片片儿里，一群精怪们活在《山海经》的世界里，不存在对人有益或者有害，不用人类标准来衡量到底是好妖怪还是坏妖怪，各有各的性格，也各有各的烦恼。别看是精怪，却也像人一样，开心的时候大笑，痛苦的时候哭泣，会生病、会死亡、会被负能量压的喘不上气。

最大的敌人“黑灵”并不是某个大妖怪或者大恶，而是每个妖怪内心中都有可能产生的负能量。这一点，从刚开始黑灵一出现，那个妈妈一直唠叨孩子比不了其他人，然后孩子的黑灵就更上一层，就已经暗示了黑灵是个啥了！

负能量引起心理疾病，压制、抽取、抑制、封锁、消灭，都是不奏效的！！！

负能量只能自身找到根源，才能化解，达成平衡。这个非常符合中国道家的思想，万事万物道法自然。

不过絮叨半天，其实我今天不想说故事咋咋，我想念叨下故事的源头《山海经》。

首先，我超级开心的是：终于中国的动画片出现了《封神榜》《西游记》《白蛇传》以外的故事形象了！这三部故事不是不好，但最近10年看的有点多了，老是哪吒、悟空、白娘子的，我有点审美疲劳！

中国是个让人挺着胸脯讲故事的“妖怪大国”！日本的各种动漫还有妖怪物语很多都是在历史中从中国漂洋过海去东洋再进一步幻化出来的，而留在中国的妖怪们却越来越默默无闻乃至被人遗忘。从文化的角度上来说，我觉得这是一笔损失。我们5K年历史里有无数的精怪记录、民间传说，然而现在的青少年所能叫出来名字的，却几乎没几个！

《山海经》在中国历史上算是一部神奇的书。大概成书的时间是战国到汉初，那个时代的人对自然拥有巨大的敬畏之心，万物皆有灵性，据说从秦始皇到屈原应该都读过《山海经》。这本书并不单单是妖怪大集合的书，而是自然、地理、植物、巫术以及医药、宗教都有的书，比如中国人都知道的《女娲补天》就是《山海经》出来的。

后来中国历史上很多著名文人都有过阅读山海经的记录，包括陶渊明、苏轼、李白……某个程度上来说，《山海经》的各种神奇纪录推动了中国历史上很多文人的想象力的大爆发。

好了，回归正题。

动画片，特别是有文化渊源的动画主题，每一个形象都是精心打造出来的。不管是穿衣戴帽，还是性格特点。是经过无数次画了重来，写了再推翻的过程慢慢打磨出来的。有历史渊源、也有后期为了符合现代人思路的深化和升华！

所以别看就是一个多小时的影片，各种妖精、鬼神、瑞兽几乎全是在中国历史上留下过痕迹的！

先说4个知名度高的。

这四位不光是山海经的上古神兽，一直到现在还是家喻户晓的。

不多说，最招人喜欢的是“玄武”！因为他在山海经的那个时代，其实十有八九就是乌龟和说不定还包括甲鱼！但当名字变成“玄武”以后，就多了好多高大上的意味对不？比如南京“玄武湖”，如果用了本意“乌龟……湖”，同样一个物种，虽然通俗易懂但祥瑞之气就没有了，还感觉这个起名字的人文化修养比太高对么？但作为神兽的本源，人家就是乌龟！

电影里面关于玄武有几段小片段，就句句经典搞笑。比如对骂的时候，出现和乌龟王八有关的对白，在旁边听了心里最不爽的就是玄武；明明知道自己是乌龟，跑得最慢，所以没事就默默去跑步机上锻炼，大难临头的时候，跑的比其他三大长老都快；还有对火烛用龟壳当法器，表示异议……等等吧，总之都是特别清晰的表现出：我是乌龟！我代表乌龟有话说！

九尾狐不介绍了，毕竟封神榜的商纣王年代她就有了。《山海经》已经到战国了，她还活着也不奇怪。

接下来从小可爱开始说吧。

蠃（luo）鱼

这两个无间道小随从，是山海经里一种叫嬴鱼的小神兽鱼。除了他俩，毕方的那一堆小不点兵应该也是嬴鱼，关于这种小东西，山海经记录不多。也正是海报上写的这几句：

蠃鱼，鱼身而鸟翼， 音如鸳鸯 ，见则其邑大水。

意思是这种鱼有翅膀、叫声好像鸳鸯叫。蠃（鱼是发大水的预警信号，哪里见到蠃鱼哪里就发大水！

按照我们的现代人的推测，应该就是飞鱼吧！不过飞鱼长得没有电影里萌是真话哈！

帝江

这个相对不是那么家喻户晓的小神兽。或者说是小怪物吧！出现在九尾狐的酒馆里，飞在天上，作用类似于酒吧闪光球一样的照明装饰器材，团团转的那一堆。山海经上对帝江的描述也不多，大概意思是他们好像黄色的口袋，没脸，但是有6只脚和4个翅膀，你别看它们没有脸，却能唱歌跳舞。所以乐队酒吧里肯定是打工一流的！不吃饭光唱歌啊！

刑天

刑天第一次出现也是在九尾狐的酒吧，和大男主白泽口角。刑天是个有点大老粗的性格。

关于刑天，我想先说说我的个人渊源。

我小时候就知道了刑天了，源自于陶渊明的一句“刑天舞干戚，猛志固常在”，后来查字典，字典上写的是：刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》）

我当时只是小学生。我就觉得是刑天不科学的存在（好像僵尸一样的不科学的存在，不过刑天没有僵尸恐怖，因为刑天没有头，肯定不会咬人把别人也变成刑天）。后来再长大一点，变成了近视眼，每次去游泳的时候，不戴眼镜（我那个时候游泳眼镜没有有度数的），游泳池里的男人们都是面部模糊，只能看到穿着不同颜色的泳裤的大概轮廓。于是我就会想起刑天。以双乳为二目，肚脐为口。对我来说，整个游泳池里的男人们都变成了活灵活现的刑天，有胖脸刑天有瘦脸刑天，还有肚子凸起的胖大叔，看起来好像憋气或者嘴里吃满了肉包子的刑天。那个时候突然觉得《山海经》是一部把古人的想象力记录下来和现在的我对话的书！

好了，扯远了，电影里的刑天倒是有着猛士的大老粗性格，而且原来是人类脖子的地方变成了小帽子，没有我儿时知道刑天是怎样的那种无头僵尸的惊悚感。毕竟这个影片是暑期档，应该是老少皆宜的，对吧，嘿嘿嘿。

苦山神

这个形象有3个头。

在山海经里没有苦山神这个神，说到3头人，反而是水木茂（《鬼太郎》的那个漫画家作者哈）的《妖怪大全》里，关于中国的妖怪篇里提到了一个妖怪。

三头幻人。

这位是和苦山神非常相像的。

性格也有相似之处，三个头经常互相争吵。和人格分裂一样对吧！

而这个形象更原始的来源呢，更加有意思。

这张图是子弹库帛书，据说是194几年盗墓人在一个叫子弹库的地方发现的战国时期的楚墓帛书，那个时候的书常常写在竹帛上，我们国家发现的同一时期的其他文物竹帛也有记录女娲补天、伏羲等等神话的。和《山海经》是同一时期的。

说实话我不是电影的创作团队，我也只能说是猜测，这个苦山神肯定不是凭空创造出来的角色，一定是有历史渊源的。即便人家是山神或者精怪，也是有出处滴，大概当时的创作团队，在设计苦山神这个角色的时候也叫尽了脑汁，从历史中挖到了同一时期的其他神怪进入电影，而不因为人家是神怪就随意穿越，从其他时代抓一个塞进去。

另外，苦山神有三个头，互相争吵无法达成一致，在故事里也正是这样的好像人格分裂一样的精神疾病，让苦山神心中长出了黑灵。并最终无法化解走向了终结。

现实中，我们人虽然没有3个头互相争吵，但也经常不停纠结，自我否定。有时候这种否定可以让我们变得更好，作出更理智的判断，但也有可能让我们掉进负能量的深渊，失去自信，不停否定自己的所有成就，看到苦山神石化的那段，心里有点感慨。突然觉得，正面心态真的很重要！

毕方

毕方是一种好像丹顶鹤一样的蓝色的鸟。山海经上的描述是“一足”，但也有后人解释为“只有一只翅膀”的。所以……是不是终于明白为啥一开始的情节里，毕方被压了手臂，后来改机械翅膀了吧？

另外，毕方和他的手下嬴鱼有一点是非常相像的，就是对于灾难的预兆。

嬴鱼是水系的，现身之处会发大水。而毕方是火系的，哪里见到就说明那里要闹火灾。毕方这个名字就是竹木之火燃烧时发出的噼啪声演化来的拟音名字。

麒麟

这个不说了。

这么多年还活跃在各个神话传说、游戏、甚至雕塑石像中的强大的瑞兽！

烛龙和白泽是与麒麟不相上下的两位神兽，显然在今天没有麒麟这么有名。

火烛，其实就是烛龙。

这可不是一般能力的神兽。

这个是百度上搜“烛龙”这个词时出现的图片，虽然比火烛丑多了，但是不是有几分……神似？

百度上的介绍我直接搬过来哈，如下：

先秦时期《山海经·大荒北经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”（西北海的外面，赤水的北边，有一座章尾山。有一位神，长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，眼睛竖着长，它闭上眼睛，天下就变成了黑夜；睁开眼睛，天下就成了白天。它不吃东西，不睡觉，也不呼吸，能请来风雨。它能照亮幽渺之地，这就是烛龙。）

这位从功能上来说，应该和咱们现在说的龙有亲戚关系的。

再说说大主角白泽

白泽听起来是不是非常像人名？其实真的有好多人就叫白泽！为啥！因为白泽历史渊源流传下来是瑞兽，辟邪，还辟百邪！

电影海报这段关于白泽的描述是说了关于白泽的一小段故事。就是说人话，遇到“大圣贤”会大老远跑来和圣贤说话。

这个“大圣贤”是由所指代的，就是我们这些炎黄子孙的老祖宗之一“黄帝”。不知道黄帝遇到白泽后发生了具体什么事儿，但结果就是白泽给了黄帝一份“夏目友人帐”，当然没有夏目手里那本那么温柔哈，这个是关于打败一万多种妖精鬼怪的机密文件，还是口述的。黄帝和白泽聊完了以后找人记录下来，写成了一本叫《白泽精怪图》的辟邪说明书，不是我胡说八道哈，真的有这个东西，现在这个文物的一部分据说在大英博物馆。

后来自从有了《白泽精怪图》以后，老百姓都想方设法在家里准备一本，万一呢？是吧。有个啥妖怪来家里好知道怎么抵抗。没有也增加3分自信心不是么？结果白泽就变成辟邪的瑞兽更被人们所传颂了。有白泽旗帜，白泽石像，据说还有白泽枕头，反正只要和白泽沾边就辟邪，更别说起名叫白泽了。

不过反过来站在山海经的精怪角度上来说哈！白泽也是神怪之一吧，不管多牛气，也不应该无间道反把精怪们的弱点都透露给人类啊！那么对于精怪们来说，白泽应该就不是那么受人爱戴的瑞兽了吧？

所以，这个故事里白泽这位大男主因为自己的执念把大岛的昆仑医馆给折腾得彻底毁灭，惹得所有精怪都看他不顺眼，从历史神话的角度上来说，似乎也是符合逻辑的不是么？

迷古怪

这位不是山海经里的。但应该是很多神话传说里流传下来的吃人树精。不过关于老树成精这个，不只中国，全世界估计各个文化传说都有。不说远了，就说现在的电影，比如《神奇动物在哪里》里面小雀斑的宠物之一就是专门开锁的那个小嫩树枝。《魔戒》里面参与战争的树精们也总是跑来跑去，另外著名的会说话的木头还有漫威电影里场合浣熊星爵一起出现的“树人格鲁特”，虽然他的单词量实在有点少。但毕竟会说话。换句话说，树妖是无国界到处流窜滴！

不过呢，竹子精应该是这个电影里的独创！反正《山海经》里原本没有关于竹子成精的记录。

一开篇，白泽医治的的一个病人，就是竹子精，而且后面患者家属出现后，我发现人家全家都是“竹子精”的时候，顿时就笑喷了，还有一种“我懂了”的豁然开朗的感觉。因为那一秒钟，我突然悟到了。这是一部没人的片子！全片欣赏《山海经》的妖怪们唱一整台戏。有意思的来了！

好了，大概说这么多吧，我对《山海经》的认识也有限，电影里应该还有不少角色是我没覆盖到的，欢迎大神们来补充哈！

主角一个又矮又挫的自恋猪头三，全片他给我最大的感受就是正经事儿没有，只会喝酒吹牛。他不是武侠小说里的潇洒男主，呈现给我的只有烂醉如泥臭屁连篇的恶臭男。别说动画片审美意识与现实不掺，请问瘦成纸片人的九尾是怎么回事？为什么美丽的女性角色就要服现实美役？我承认九尾一袭红衣很帅气非常美，甚至是里面最武侠的角色。但是希望对于她身材的描绘能更有力量感一些，还希望美女配猪头三的组合少一些。反派高白瘦，如果不是反派肯定更帅（此处可见哪吒里的敖丙）

四大长老和萝卜头承包了少得可怜的笑点。

嘲讽女人买东西疯狂和快递多的烂梗让我很不适。没有不让说的意思，只是向来都是女人可供嘲讽，从没见过内涵嘲讽男人喝酒和脾气暴躁的。

故事结局强行正义拯救真的很牵强。情节无聊，中间有段群魔广场舞让我尴尬得脚趾抠地。

山海经的味道太淡太淡了，只有几个山海经里怪的名字。其实更像古代版的疯狂动物城。

古风古韵的画面还可以，但也仅限于还可以了。只想对美工说一句辛苦了，其他人不知道有没有在用心，还是能力有限仅止于此了。