宝莲灯2005

所谓没有规矩不成方圆，仙凡不准相恋自有不准的理由，其实想想都能明白，看杨戬自己，仙凡产物，沉香虽然比不上二哥，但也比一般的天兵天将厉害，想想舅甥两为救母闯的祸，如果所有人都学这些女仙下凡私配凡人，生出满世界的混血儿，一旦发生摩擦或者仗着一身先天血统有了野心，地球的世界大战就演变成三界大战！想想都恐怖 三圣母身为华山守护神，渎职私配凡人本来就是不负责任的表现，你要真的追求爱情，你可以跟玉帝王母先陈情辞职剔除仙籍，让别的神仙顶替自己的位子守护华山一方生灵，再跟你家老刘双宿双飞啊，天庭貌似并没规定仙人不能请辞做回凡人吧，直接撂担子不干活就跟老刘双宿双飞，你没错谁错？ 要说对错的话，杨戬作为司法天神，把三圣母关起来自然是对的，在其位忠其职，何况他当时还有自己的谋划。作为兄长，他也确实对三圣母放水了，在天规下做到了他能做到的最大努力。 如果说杨戬对思凡事件有什么没做好的，就是在他和三圣母都十分清楚天规并不完全正确的前提下表现出对天规没什么敬畏的态度（重点），这种态度和对于杨戬对自己的重视十分清楚的认知，对杨戬在天庭处境并不了解，这些对她思凡的行为造成了一些影响。 上面并不是在指责杨戬而是在尝试洗白三圣母注意。她思凡的原因在她自己，就算有杨戬的影响，也只占了很小的一部分……好像洗白失败，算了。

我们知道《西游记》是由元代的《西游杂剧》改编而来，而在元代杂剧中出现的孙大圣形象，往往是以跟二郎真君作对的反角的身份登场，例如在《大闹天宫》故事的前身——元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》和《二郎神锁齐天大圣》中，二郎神都奉命捉拿犯上作乱，占山为王的齐天大圣、通天大圣等三兄弟。 从在戏曲中出现的时间上看，可以认为孙猴子就是“梅山七圣”之首袁洪的原型（至少是原型之一）：同样是补天石变化成的猴子，同样以铁棍为兵器，同样擅长七十二种变化，有不死之身。大概是在《西游记》风行之后，孙悟空作为正面形象被群众接受，小说戏曲的作者不得不顺应民意修改剧本，另造了一个“猿洪天君”取代原本的齐天大圣。 为什么二郎神与孙猴子总是以“宿敌”的关系出现呢？演述二郎真君身世的正统神话书籍《二郎宝卷》里是这么解释二者恩怨由来的：二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为四川确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情，下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君。因违犯天条，花果山孙行者奉命将云华压于太行山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女，反而用太行山压住孙行者——这故事几乎就是《宝莲灯》的翻版，只不过二郎神镇压者的位置被孙行者取代。 但这里有件奇怪的事，《宝莲灯》中二郎神横出作梗，因为他是个妹控……哦不，女方的亲属长辈。孙猴子取代二郎神的位置又是什么立场？按照现代人的理解，“劈山救母”是具有封建思想的长辈暴力打压小辈自由恋爱行为的故事，换言之，云华仙子跟杨天佑相恋，完全属于玉帝的家务事，赏罚皆与外人无涉，猴子又不是人家家族里的长辈，跑去横加作梗阻挠自由恋爱是为什么？ 中国从来不缺闲得蛋疼的文人，他们考证来考证去，真的给他们考证出来了，猴子倒确然是杨家的长辈！晋代的《博物志》卷三有这样的记载：蜀山南高山上有物，如弥猴，长七尺，能人行健走。妇女有好者，辄盗之以去，有子者辄俱送还其家。产子，皆如人，及长，与人无异，皆以“杨”为姓；故今蜀中西界多谓“杨”。 -------------------------------------- 原文(http://www.fox2008.cn/Article/171277.html)： “蜀山南高山上，有物如猕猴。长七尺，能人行，健走，名曰猴玃，一名马化，或曰猳玃。伺行道妇女有好者，辄盗之以去，人不得知。行者或每遇其旁，皆以长绳相引，然故不免。此得男子气，自死，故取女不取男也。取去为室家，其年少者终身不得还。十年之后，形皆类之，意亦迷惑，不复思归。有子者辄俱送还其家，产子皆如人，有不食养者，其母辄死，故无敢不养也。及长，与人无异，皆以杨为姓，故今蜀中西界多谓杨率皆猳玃、马化之子孙，时时相有玃爪也。” -------------------------------------------- 昭惠二郎真君又叫灌口二郎，他的二郎庙在哪里？灌江口，今四川灌县，刚好在“蜀中”！ 知道了这个逸闻，现在我们重新想一想，很多问题就能解释通了：二郎真君，他的不坏金身，七十二般变化，仙界数一数二的武艺神通到底是怎么来的？“师从玉鼎真人”是到明代《封神演义》才新加的设定，在元代杂剧中，二郎神可是没有师承来历的！那么，是从云华仙子遗传来的吗？可是他天界第一战神的神通明显比那名不见经传的云华仙女要强力太多！ 再想一想，为什么天兵天将讨伐花果山连番失利，玉帝迟迟不愿派第一战神二郎真君出手，反要等到观音菩萨这个“天庭外人”保举二郎真君，玉帝方才派人去灌江口请二郎神？ 更有甚者，孙猴子的外号叫“大圣”，二郎真君的外号呢？“小圣”！ 补充：猿猴窃妇的记载，最早出现在西汉焦延寿的《焦氏易林》：“南山大玃（jué），盗我媚妾，怯不敢逐，退然独宿。” 大玃是一种大猿猴，媚妾就是美妾，美艳且是人妻。西晋张华《博物志》卷三“异兽部”则云：“蜀中南高山上有物如狝猴，名曰猴玃，一名马化。伺行道妇女有好者，辄盗之以去……取去为室家，其年少者终身不得还”，这里也强调了蜀中猴玃专抢的是美女，猴王不是随随便便抢的。 至唐前期的《太平广记》里，已经形成了一篇完整的传奇故事，叫《补江总白猿传》（http://www.360doc.com/content/11/0825/23/2722521_143326532.shtml）。说欧阳纥的老婆非常漂亮，随军南征到广西桂林时，部下告诉他：此地有神物，乃修行千年的白猿，已经是剑仙地神之属，连续抢了30多个绝色美女，大开后宫，每天晚上不睡觉，全要挨个睡过。欧阳纥听了大为疑惧，把老婆关在密室中，重兵把守，谁知还是半夜失踪了。欧阳纥悲痛之下辞职一意入山间寻妻，到结尾他终于杀了白猿救出娇妻时，却发现妻子已经怀孕了。欧阳纥和妻子在白猿临死前答应了它的祈求，生下了这个孩子并抚养长大，就是唐代书法家欧阳洵。 这个故事到了宋元的民间说唱，也就是明代所称的“话本小说”（说唱艺术再改记为文章）中，演变形成另一个完整的故事，叫做《陈巡检梅岭失妻记》（http://gj.zdic.net/archive.php?aid=30185），载于明代的话本小说集《清平山堂话本》中，故事和人物关系大体不变，除了地点从广西桂林改为广东南雄外，还是千年白猿净寝取人妻，大开后宫，丈夫入山间寻妻，杀白猿将其救回的构造。但这个故事如果真是一成不变，我怎么会单独拿出来说呢？有一个非常非常重要的变化，就是故事中的千年白猿有了一个外号，叫做齐天大圣！ —————— 说梅岭之北有一洞，名曰中阳侗，洞中有一怪，号曰白巾公，乃猢狲精也。弟兄三人：一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。小妹便是泗洲圣母。这齐天大圣神通广大，变化多端，能降各洞山魈，管领诸山猛兽，兴妖作法，摄偷可意佳人，啸月吟风，醉饮非凡美酒，与天地齐休，日月同长。这齐天大圣在洞中观见岭下轿中抬着一个佳人，娇嫩如花似玉，意欲娶他，乃唤山神分付：“听吾号令，便化客店，你做小二哥，我做店主人。他必到此店投宿，更深夜静，摄此妇人入洞中。”山神听令，化作一店，申阳公变作店主，坐在店中。 却好至黄昏时分，陈巡检与孺人如春并王吉至梅岭下，见天色黄昏，路逢上店……那阵风过处，吹得灯半灭而复明。陈巡检大惊，急穿衣起来看时，就房中不见了孺人张如春。 —————— 后来，南雄陈巡检得紫阳真君臂助，将齐天大圣押入鄷都天牢问罪，所抢妇女也被解救出来。紫阳真君是全真祖师张伯端的号，张真人也确实在广东乐昌一带充军多年，但那时张还是俗家人，张伯端遇仙、修行、成道、开山收徒的地点都在成都，如果这个故事是口口相传的“张伯端异闻”，十之八九，是在成都一带流传的民间故事，正正对应了晋代以来蜀中猿猴的抢妇传说。

听说要翻拍《宝莲灯》，吓得我又看了一遍当年的《宝莲灯》。还好，应该不会被超越。p(^_^)q

天上下凡三圣母，生下沉香和爹住，沉香日夜哭着要寻，哭着哭着要寻母……熟悉的声调，怀念的剧情。当年，天天守在电视机前等着更新，盼着沉香能找到小玉，能救出母亲。

《宝莲灯》是一代人童年的记忆。最近，我发现很多人说这部剧剧情烂俗，情节老套。下面，我来为此剧正名。

《宝莲灯》最大的看点，决不是小玉，丁香……的三角恋。是成长，是改革，是人心。

还记得第一集的时候，沉香刚刚发现自己身上有法力，还可以看到别人看不到的人，非常自豪。还认识了送给他金锁的二郎神舅舅，揭开了自己的身世之谜。于是，他发誓，一定要见到自己的母亲，于是，收拾行李，下定决心，满怀信心的地走出家门，然鹅～～没出刘家庄，就被二郎神的屏障挡了回来……

但是，这个时候的沉香，已经比之前要强了，想当年，他在阴司判官那里，吓得尿裤子了～～

但是，就是这样的刘沉香，一路历经坎坷的走过来，求八戒，寻悟空，学得了一身本领，发誓要杀上天庭，逼玉帝，名正言顺地放了自己的母亲。

于是，继500年前大闹天宫的孙悟空，1000年前大闹天宫的杨戬之后，沉香也闹上了天庭。

然而～～又失败了，弄的全身武功法力尽失。还差点被投入八卦炉。

还好，此时，天庭已有一半的神仙支持沉香，我想，除了因为他的孝心，还有一个更加重要的东西——天庭需要改革，天条也并非完美无缺。时代进步，需要用新的天条来治理新的事物。所以，沉香能够成功，很大的原因，是因为，到最后，天上地下的神仙，都支持他。

所以，在这样的环境下，沉香才能再度鼓起勇气，面对失败，重新修炼，救出恩师（孙悟空）

当然，还有一个重要的原因，他有一个好父亲——

别忘了，我们的主人公是卖灯笼的p(^_^)q，其父刘彦昌用糊灯笼来比喻做人，做事的道理，使沉香鼓起勇气，面对人生。

所以，从不谙世事的小伙子，到劈山救母的大英雄，经历了令人难以想象的成长。

制度改革，管理人员……其实这些道理，王母玉帝并非不懂，可是他们知道，改革需要代价，所以，他们做了我们眼中的坏人。

当然，我这样说，并非是为了王母洗白，她自然也有错误，不应该去害三圣母的性命，还记得歌词里的一句话吗？玉皇大帝王母娘娘 不食人间五谷 也犯错误也犯错误也犯错误 ……

剧中最大的一个亮点，就是二郎神的人设反转。

小时候看得时候，就想过：不应该呀！二郎神的母亲被玉帝压在桃山下，好容易救出母亲，母亲却被玉帝活活晒干了。也就是说，二郎神有着和沉香一样的经历，其感人程度不输沉香。

所以，他不可能真的要了自己妹妹，外甥的性命。一切不过是磨练其意志罢了。这么一想，非常合理。

于是，又回到了那个问题，改革需要代价。比如丁香，比如小玉，比如那些因为沉香劈山而失去生命的生灵……

二郎神，承担了其中最最残忍的无奈。

王母娘娘最大的错误，就是因为她过于自信，她以为自己可以掌控一切，她以为自己可以控制好人心，可是，却失去了自己最最基本的善良。

剧中最让我深思的一个情节，就是最后，沉香发现，华山之心，就是女娲补天剩下的七彩石，其中含有新天条，他必须在母亲和新天条之间作出选择，经历了那么多的沉香，明白应该舍小家顾大家的道理，所以，放弃了母亲，成全众生。

好在，天庭并没有那么残忍，沉香在大义面前选择了牺牲，女娲娘娘把母亲还给了他。

其实，沉香从来没有想过要做什么大英雄，从头到尾，他求的，不过是阖家团圆4个字而已。

如果你们认为这是一部烂剧，那是因为，你们在看电视剧的时候，从来没有思考，既然人们已经把电视剧当做看过就忘、放松身心的商品，就不要太指望还能出现具备艺术品水准、带给人思考和长久回味的剧集了。

《宝莲灯》的确不能和《伪装者》《琅琊榜》《人民的名义》……等好剧相比，但是，它的制作水准，比当下这些烂片漫天飞的国产剧，还是强的多的。

我说过，影响一部剧是否成功的最重要因素，是一部作品的格局。如果大家觉得《宝莲灯》讲述的是三角恋的话，其自己内心的格局也并不大，如果，把《宝莲灯》当成政治剧，成长剧，改革剧，其格局就会大的多了。

注意️注意️

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