量子
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剧情介绍
诱僧电影免费高清在线观看全集。
唐初，太子李建成亲随石彦生（吴兴国饰）与秦王李世民旗下大将霍达（张丰毅饰）交好，二人于郊祭狩猎时邂逅公主红萼（陈冲饰），红萼风情万种，自此在石彦生心中留下印迹。不久玄武门之变事发，石彦生早由霍达处得知消息，却无力改变局势。 太子被杀，石彦生为保石家清白，立誓绝不侍大唐，与五名下属剃度为僧，隐居寺庙，伺机起兵反对秦王。不久红萼到访，一行人在山下的繁华世界流连，始知大势已去，天下太平。一行人在归途中被官军截杀，红萼死于刀下，石彦生万念俱灰，寻至一处破庙，得孤老僧人（李名炀饰）收留，但石彦生终日只被往事纠缠，心苦不得脱。未几，一名酷似红萼的女子在庙中削发为尼，再次将石牵回记忆的羁绊。热播电视剧最新电影舞力对决2这十年幸福中国关机 （国语版）章鱼笼完美音调公园疯人异形魔怪4人人都爱雷蒙德 第一季追击者于和伟版双面情人再见，小马欢乐时光抛开自我空间搞怪女厨JaruJaru：送餐记我的小姨轰炸鲁尔水坝记萤火虫这个王妃有点萌东京伤情故事特别篇等到烟暖雨收他们在岛屿写作：愿未央到阜阳六百里女人就是女人1961鹿特丹大轰炸重症外伤中心魔幻星尘遗忘列宁
唐初，太子李建成亲随石彦生（吴兴国饰）与秦王李世民旗下大将霍达（张丰毅饰）交好，二人于郊祭狩猎时邂逅公主红萼（陈冲饰），红萼风情万种，自此在石彦生心中留下印迹。不久玄武门之变事发，石彦生早由霍达处得知消息，却无力改变局势。 太子被杀，石彦生为保石家清白，立誓绝不侍大唐，与五名下属剃度为僧，隐居寺庙，伺机起兵反对秦王。不久红萼到访，一行人在山下的繁华世界流连，始知大势已去，天下太平。一行人在归途中被官军截杀，红萼死于刀下，石彦生万念俱灰，寻至一处破庙，得孤老僧人（李名炀饰）收留，但石彦生终日只被往事纠缠，心苦不得脱。未几，一名酷似红萼的女子在庙中削发为尼，再次将石牵回记忆的羁绊。热播电视剧最新电影舞力对决2这十年幸福中国关机 （国语版）章鱼笼完美音调公园疯人异形魔怪4人人都爱雷蒙德 第一季追击者于和伟版双面情人再见，小马欢乐时光抛开自我空间搞怪女厨JaruJaru：送餐记我的小姨轰炸鲁尔水坝记萤火虫这个王妃有点萌东京伤情故事特别篇等到烟暖雨收他们在岛屿写作：愿未央到阜阳六百里女人就是女人1961鹿特丹大轰炸重症外伤中心魔幻星尘遗忘列宁
长篇影评
1 ) 说几句
1 扒中国文人的皮
2 中国式的功名和伦理是个连动结构，捆绑销售，加在一起就是个套，你要是讲那个伦理，你就会不由自主陷入那个功名的控制。如果石彦生没把自己当个什么忠烈之士，变乱当头出于怕死自我保全采取消极回避，那也无可厚非没有问题，问题是他偏偏有类似于士的身份意识，觉得自己这样做对不起主子李建成（其实是伦理上在自己身为门下应该为主子效忠这一点上好像有点难交代过去），同时也由于这个功名心，他在霍达公关时多少下意识受到了未来可能的功名撼动（骠骑大将军），功名/伦理联动的一体结构的内在BUG自此夹住了他
3 本来情欲是个自然的东西，向情欲中去向生活中去就是了，但是你身处伦理之中，那个情欲反倒成了功名的投射，弄得人欲不是人欲了。到头来抗名利成了抗情欲，抗情欲成了抗名利，弄出个存天理灭人欲，是要试图解决功名/伦理的二位一体，以为战胜了情欲就能克制名利等一切障，其实最多不过是打倒了一个幻象，一个影子，绕圈圈
4 未必就只有投身生活/情欲这一条路，你如果爱名利，那也大可纵身其中，只是这时候不能再有道德病，真的明白伦理只是个游戏规则，交代得过去就行了，霍达的口说了不管太子和秦王谁杀了谁谁当了皇帝，这天下都是姓李的唐朝，说的很对
5 石彦生在春梦中与寡妇媾和，后来寡妇变成朝廷来捉拿他的使者，下口咬他颈动脉，最后被老和尚一杖拍死，原来是条野狼，这个噩梦戏让我想起武松杀嫂，真的是异曲同工。武松跟石一样，情欲不是情欲，成了功名/伦理的投射，他内心有多渴望名节，多渴望自己是个正人君子，他就有多渴望嫂嫂，他的情欲就有多强，他下杀手就有多炽烈，为什么施耐庵把杀嫂这一段写出了那么强烈的快感那么高潮？原因就在这里。他杀的是嫂吗？不，那只是武松的内心戏。可怜几千年的女子，不过是权欲（功名/伦理结构）的映射和附属品，不过是在和披上人的皮囊的权力交合，能得到自然的情欲都属于例外。
6 从实践来看，佛道真是个P，是功名/伦理结构受挫或破产后的自我暗示，是阿弥陀佛阿弥陀佛，是用来解决强迫症的强迫症。
7 最后说点技术层面。美术是这个片的特色，但是不入流的场面控制让呈现出来的东西显得山寨，聚不起气。有机会还是重拍吧，日本或者大陆的陈凯歌之流来做，也许还能再好一点。
2 中国式的功名和伦理是个连动结构，捆绑销售，加在一起就是个套，你要是讲那个伦理，你就会不由自主陷入那个功名的控制。如果石彦生没把自己当个什么忠烈之士，变乱当头出于怕死自我保全采取消极回避，那也无可厚非没有问题，问题是他偏偏有类似于士的身份意识，觉得自己这样做对不起主子李建成（其实是伦理上在自己身为门下应该为主子效忠这一点上好像有点难交代过去），同时也由于这个功名心，他在霍达公关时多少下意识受到了未来可能的功名撼动（骠骑大将军），功名/伦理联动的一体结构的内在BUG自此夹住了他
3 本来情欲是个自然的东西，向情欲中去向生活中去就是了，但是你身处伦理之中，那个情欲反倒成了功名的投射，弄得人欲不是人欲了。到头来抗名利成了抗情欲，抗情欲成了抗名利，弄出个存天理灭人欲，是要试图解决功名/伦理的二位一体，以为战胜了情欲就能克制名利等一切障，其实最多不过是打倒了一个幻象，一个影子，绕圈圈
4 未必就只有投身生活/情欲这一条路，你如果爱名利，那也大可纵身其中，只是这时候不能再有道德病，真的明白伦理只是个游戏规则，交代得过去就行了，霍达的口说了不管太子和秦王谁杀了谁谁当了皇帝，这天下都是姓李的唐朝，说的很对
5 石彦生在春梦中与寡妇媾和，后来寡妇变成朝廷来捉拿他的使者，下口咬他颈动脉，最后被老和尚一杖拍死，原来是条野狼，这个噩梦戏让我想起武松杀嫂，真的是异曲同工。武松跟石一样，情欲不是情欲，成了功名/伦理的投射，他内心有多渴望名节，多渴望自己是个正人君子，他就有多渴望嫂嫂，他的情欲就有多强，他下杀手就有多炽烈，为什么施耐庵把杀嫂这一段写出了那么强烈的快感那么高潮？原因就在这里。他杀的是嫂吗？不，那只是武松的内心戏。可怜几千年的女子，不过是权欲（功名/伦理结构）的映射和附属品，不过是在和披上人的皮囊的权力交合，能得到自然的情欲都属于例外。
6 从实践来看，佛道真是个P，是功名/伦理结构受挫或破产后的自我暗示，是阿弥陀佛阿弥陀佛，是用来解决强迫症的强迫症。
7 最后说点技术层面。美术是这个片的特色，但是不入流的场面控制让呈现出来的东西显得山寨，聚不起气。有机会还是重拍吧，日本或者大陆的陈凯歌之流来做，也许还能再好一点。
2 ) 有股诡谲的后劲
先是看了书，来翻电影，冲着陈冲。
结果发现93年一部青蛇一部诱僧，都是吴兴国，他已40，演两个完全不同的角色，都很到位，让人印象深刻。
初看时，被舞台剧的走位和夸张服装震惊。这欧式大裙摆与粉色泡泡头没有丝毫唐的样子。
或许是，为了强调人的心魔，淡化了这个故事的历史背景。
表现的不是权谋，只是挣扎。
没有人自己要出家的，无非是被逼得没了生路。这不是一个东山再起的故事，只是看人一败涂地地消失于苍茫雪海之中。
落入谷底了，也就抛下欲望，寻思着，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。
那死也就不可怕了。
末尾那素净的脸庞消失在干净的雪景中，配着简单轻快的音乐，大概僧人从此真心与执念和解。
可惜我等俗人不懂。
题外一句，跳舞时吴兴国打的那段拳真是还原书中描写，不愧是武生。那一段，让人赞叹导演真会选人。
诱僧里身材魁梧，脱衣浑身肌肉，青蛇里又演一介文弱书生。看完直可惜他电影作品太少。
3 ) 绵长而怪诞的诗意
自然风光的拍摄很难不让人联想到同期徐克和王家卫的电影，甚至有第五代导演开山作品里的苍凉和荒芜感，罗卓瑶显然不甘于此。刻意玩弄诡秘妖冶的色彩也是这部前卫作品里的看点，全赖有叶锦添妖气冲天的美术指导和刘以达风声鹤唳的配乐。另一个让观众抓狂的则是晦涩费解的重重隐喻，诱惑人心的种种意念，历史故事中隐藏的政治隐喻，老和尚话中有话的妄语，最后毁于烈火中的寺庙等等，都给作品的（现实）解读带来了丰富的歧义，以及绵长而怪诞的诗意。至于哪些才是李碧华原著中要凸显的意义，根本无从得知。 电影类型的跨度相当让人吃惊，从历史剧情片转到血腥暴力虐杀，再到添油加醋的情欲异色桥段，最后到老和尚登场，竟诡异地切换至无厘头搞笑的段落。反而是一向处于核心位置的女性角色，这次竟然是最弱的，尽管陈冲有大胆裸露的演出。
4 ) 远山有晴，却还虚无--评论《诱僧》
看了不下5遍，最近还下载到了IPOD，是看过最好的香港电影。
其实影片风格一点也不香港，甚至看不出是出自女性导演的手笔，十年回顾，可称华语影片的经典。
李碧华的文笔很诡异，其实大有隐喻，不明白当年竟可过关在国内拍摄，罗卓谣手笔很有阳刚之气，和国内几大导简直就不是同一量级，吴兴国的表演非常好，有京剧的美感，还有刘以达的音乐，黄岳泰的摄影.....
不过这些都不重要，他的先锋在于是中国影史上真正具有禅的意味的作品。
石彦生开始执着的复仇换来的是天下太平的繁华，真是对人生的讽刺，如同十年修炼一剑，刺向了虚空，无人喝彩。
静一和尚最后原谅了一切，只身天涯，白茫茫大地真干净，很感动他和老方丈瞑约的一幕，人生这样的落幕也很有况味。
想起了宋人的一首诗：
遥夜泛清瑟，西风生翠萝。残萤栖玉露，早雁拂金河。
高树晓还密，远山晴更多。淮南一叶下，自觉洞庭波。
其实影片风格一点也不香港，甚至看不出是出自女性导演的手笔，十年回顾，可称华语影片的经典。
李碧华的文笔很诡异，其实大有隐喻，不明白当年竟可过关在国内拍摄，罗卓谣手笔很有阳刚之气，和国内几大导简直就不是同一量级，吴兴国的表演非常好，有京剧的美感，还有刘以达的音乐，黄岳泰的摄影.....
不过这些都不重要，他的先锋在于是中国影史上真正具有禅的意味的作品。
石彦生开始执着的复仇换来的是天下太平的繁华，真是对人生的讽刺，如同十年修炼一剑，刺向了虚空，无人喝彩。
静一和尚最后原谅了一切，只身天涯，白茫茫大地真干净，很感动他和老方丈瞑约的一幕，人生这样的落幕也很有况味。
想起了宋人的一首诗：
遥夜泛清瑟，西风生翠萝。残萤栖玉露，早雁拂金河。
高树晓还密，远山晴更多。淮南一叶下，自觉洞庭波。
太夸张了
汉朝的宫灯 漆器 明代的家具 都可以在一部唐朝的电影里出现 更惊奇的是 居然是叶锦添的美术
很妖哦
其实没多少香艳镜头
是我看不懂
故事是李碧华的本子，自然幽情无可挑剔。俺要说的是造型和配乐~~叶锦添那时候造型有着很多张叔平的影子~但是化妆方面又很浓重的舞台味~俺很喜欢上半部陈冲的两个慢镜头头部特写~青丝飘荡、娇花顷刻催裂，衬得起她那时候的骚情~配乐有肃杀，有妖艳，有葡萄美酒夜光杯，有一将功成万骨枯，有风光霁月的明媚，也有天不容问的苍凉。这片子血腥吊诡，连妆都浓艳得失了时间感。埙、三弦和阮的片尾清新悠扬，配合一片茫茫的背景，着实悦目赏心。
寺庙在那个时候真是避世，逃避自我，逃避责任的好去处，忠臣迂腐起来相当能坚持。中国竟然能出了一部这么有黑泽明味道的片子，相当怪异
边玩2048边看，卢燕好像灰姑娘的神仙教母，乌龙院老住持口音像个不认真的老外，陈冲的上海口音也很明显，可惜吴兴国不是一张电影的脸。这片子冲着黑泽明去的，只是造型和台词口条简直互相掐死。公主见将军一场满山枯树前面插了一棵假树我真得看得见
包括老演员都很用心，小演员也很可爱！可惜艳俗的噱头毁了片子的意境。。。画蛇添足
有时候看着觉得特恶，有时候又真觉得极美。王菲的主题曲。陈冲露点。
四星半，挺装逼，形式和内容一样大，有极好的寓言性。泓儿应是彦生内心的情欲和生与死的挣扎。最后的“忘了”是他对人生的最终参悟。方丈的话都很有趣却言简意赅。美工和化妆都很日系，即便最后霍达的死也是日本武士片的死法。典型的李碧华台词，吴兴国演技没得说，陈冲美极了，刘以达的片尾曲很深邃。
“这个世界已不是我午夜梦回还在想念的世界” 五味杂陈 无法四大皆空只能三观尽崩 两种欲望 一个逼味儿~
近则日据，远则盛唐，东瀛妖媚之风，实为上古传承，色与欲，静与空，死与生，修行是为了忘记，一缕青丝飘过，心中孤灭常留。
诱僧那段看得我心惊肉跳
那一幕月下诱惑真是惊心动魄
比起李碧华原著意境还是有差距。这样的手法用在舞台剧上比较好，电影拍成这样不舒服
李碧华的剧本，无可挑剔。尤其是这造型这配乐这意境，可谓妖气冲天。7.7
叶上浓妆添锦衣，摩登颓唐起妖氛，绮罗瑶篇卓碧华，赋丽以淫生诡谲。赤眉乌唇色戒僧，遁入风月修罗场，红萼青绶媚狐冲，肉艳袭人欲破禅，港台老和尚会念经，六祖本是广东人。忽喇喇嘶大殿倾，白茫茫大地真干净
欲海沉船，四大皆空
诡异 还成