天堂90分钟

无知无觉，无音无光，不痛不痒，这是我们对死亡的设想，然而谁也不知是否正确，因为没有人可以体验死亡，归来与人谈感受。我们所能感知到的，不过是主观意识中的自身存在。我们最大化自身的认知，对这种存在做一个自以为是的“终极”判定：幸福与否？但这一切都发生在你有机会迈入另一扇门之前。一旦你迈入了，“幸福”的标尺也就失效了……

这真是一部难得的好电影。

一位牧师遇车祸死亡，然后去了天堂，在那儿呆了90分钟，却被“遣返”，回到尘世后粉身碎骨，送医院抢救。

但真正令他痛苦的不是肉体，而是那90分钟的天堂之旅让他生无可恋，宁愿抛妻弃子也想回到天堂。

他难得之处在于，整个治疗过程持续了5个月，他却对那90分钟的亲历守口如瓶，一切挣扎只在内心。因为即便他是神职人员，也担心人们不信神迹，反而视他为疯子。

直到他康复，获得新生，他才尝试告诉最亲近的人……

这仍是信与疑的探讨，却比同类故事更真诚也更有价值。

交代一下看片的背景：最近出了一些事，弄得我身心疲惫，并且一根匪夷所思的稻草彻底压垮了我。我目前的状态很懈怠和自我封闭。牧师和师母让我放下原来的计划，彻底休整一段时间。前两天在家休息，无意中看到这部电影。原以为是讲濒死体验或者天堂神迹什么的，结果却不是，但是我边看边想，也许上帝知道我的近况，这是我所需要的——如果已经领略过天堂的美好，我们为什么还要留在地上继续忍受鸡毛蒜皮的生活？继续接受现实中各种无能为力的挫败与沮丧？正如这部电影里的男主角唐所困惑的一样：上帝啊，天堂真美好，我的家不在这里，让我回家吧。但上帝却仍然把他留在这个世界上，忍受肉体与精神的双重破碎与疼痛，直到他找到留下的意义所在。

唐是一个牧师，在故事开始时，对待工作他踌躇满志，但是，他的讲道刻板教条，除了打鸡血，他对唤起教徒的热情毫无办法。的确，平平顺顺、墨守成规的生活过太久了，他自己都已经失去属灵的激情很久了。

故事始于一场车祸，唐开车回家的路程中与一辆重型大货车相撞，警察赶到时，唐的脉搏已经停止跳动，警察放弃救援，所以，大概有90分钟唐是没有救援的假死状态。唐后来回忆，这90分钟，他已经达到天堂的入口。

第一个人眼所见的神迹来自一位路过的老牧师。他从后备箱爬进车厢，含着眼泪向神祷告，唐死里复生。老牧师叫来警察，警察摸到了跳动脉搏，众人欢欣雀跃，唐被紧急送到医院接受救助，虽然多处粉碎性骨折，但他活了下来，给家人带来盼望。

这时，故事才算真正开始。

整个故事，就是唐在那里作天作地不好好活，折磨得妻子快要崩溃，孩子们也在忍受家庭的破碎带来的痛苦。所有人都不理解为什么身为牧师的唐会对生命失去信心、这么脆弱，一直到唐终于振作起来后，他说出真相：我已经去过天堂了，我实在不明白为什么上帝还让我回来忍受身体的破碎、忍受自己变得无用成为家人的负担。上帝让我留下来的意义到底是什么？

碰巧，看过这部电影的第2天，公众号JINGJIE推了一篇文章，《我们和上帝交换什么？》，改写自20世纪最具有影响力的基督徒女性伊丽莎白.艾略特（Elisabeth Elliot）的自传《苦难从来都有》（Suffering is never for nothing），从另一个角度回答这个问题。

1956年，有五位传教士被印第安土著部落奥卡人杀害的事，此事有些中国基督徒有所耳闻。《穿越荣耀之门》、《奥卡人的新生》都是讲述的这个真实的故事。伊丽莎白是这五位传教士中的吉姆·艾略特（Jim Elliot）的遗孀，也是《穿越荣耀之门》的作者。

在自传《苦难从来都有》中，伊丽莎白.艾略特谈到她的第一任丈夫吉姆.艾略特失踪时，她迫切祷告，5天后却得到丈夫被害的消息。在这个极大的苦难里，她明白一件事：上帝与我同在，而不是吉姆与我同在。因此她悟到了这个信仰最根本的基础，我们去爱，必须也能去“痛苦”，如果我们不想受苦，就不要去爱任何人或者任何事。因为上帝也就是这样在爱我们，他把他的独生子耶稣送上十字架来爱我们。那个高举的十字架的象征就是苦难。基督信仰的核心就是面对苦难我们该怎样继续去爱——爱别人，也懂得爱自己。

回到电影《天堂90分钟》，这真是一个容易误导人的片名，容易引导我们把焦点放在天堂里的90分钟，而这部电影改编的小说的书名是《去过天堂90分钟》，去过又回来，这才是重点。

上帝让已经走到天堂门口的唐又回来，唐回来后不能理解上帝的用意，在他见过了天堂的灿烂，看到有那么多熟悉又亲切的亲友在那里欢迎他，他当然无法接受这种被遣返回人间的结果。所以他各种作、不配合，他想快点死掉，这样他就可以快点再去那个终极乐园。他当时想到的是，上帝啊，是不是我不够好，所以你觉得我不配去天堂，让我继续在人世间受苦？我好委屈啊。

是什么让唐缓解恐惧与焦虑、慢慢放下自我的固执，逐渐理解这个功课呢？是众人为唐的祷告，是太太的祷告，也是唐自己向上帝的祷告。正如当年大卫王在流亡的路上向神祷告一样，虽然不理解为什么会发生这样的事，仍然决定先在意志上有一个降服。正如诗篇56篇3节：我惧怕的时候仍要依靠你。因为基督徒在信仰里会拥有一个非常独特的观点：看不见的事比看得见的事更有价值，神的意念比我们的意念更为高远。

苦难是一所每一个基督徒都必要上的大学，改变我们的，不是我们生活中的经历，而是我们对这些经历的反应——勇气、热情、担当，化苦难为祝福的能力。

呵呵，唐最后发现，上帝让他回来，因为他还没有毕业，他还有学习的空间：在苦难中学习怎样接受别人对他的爱，在苦难中学习怎样好好爱自己，直到他把自己的苦难活成对别人的祝福。天堂永远在那里，什么时候去都不晚，不着急。

最后，聊一下整个电影最打动我的地方，在这里：来自唐的女儿为父亲的病祷告后与外婆的一段对话，当时因为妈妈要去医院照顾爸爸，外公外婆把孩子们接到身边来照顾。离开父母的孩子们，眼中看到爸爸的重病和妈妈的疲累，对未来很茫然。好在有外婆在身边，用长辈过来人的经验和阅历来开解这个心怀胆怯又迷茫孩子：

女儿：爸爸什么时候能好起来？

外婆：还需要一些时日。

女儿：我能做的只有合掌祷告，也没什么用。妈妈不会因此舒展愁眉，爸爸也不会瞬间康复。

外婆：Darling，不要放弃。你要知道，You can have hope without faith, but you can't have faith without hope.

（PS. 电影里的这段翻译太晦涩。我对这句台词的翻译是：你可以对盼望没有信心，但没有信念就没有盼望。）

在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。——罗马书12章12节（和合本）

P.S：电影的最后2分钟，男主角唐牧师的原型真人出镜~~

记得牧师为唐的复活祷告时，唱了一首著名的《恩友歌》（What A Friend We Have In Jesus），中英文都极美。这首歌的创作灵感来自希伯来书四章16节：

所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作随时的帮助。

所以，这篇影评的最后，献上《恩友歌》的歌词~~

What a friend we have in Jesus, all our sins and grieves to bear! What a privilege to carry everything to God in prayer! O what peace we often forfeit, O what needless pain we bear, all because we do not carry everything to God in prayer.

何等朋友，我主耶酥！担我罪孽负我忧。何等权利，能将难处，到主面前去祈求。多少平安屡屡丧失，多少痛苦无须受。无非我们未将万事，到主面前去祈求。

Have we trials and temptations? Is there trouble anywhere? We should never be discouraged; take it to the Lord in prayer. Can we find a friend so faithful who will all our sorrows share? Jesus knows our every weakness; take it to the Lord in prayer.

我们有否苦难、艰辛？有否试探和引诱？不能因此失望、灰心，应当向主去祈求。谁能像祂忠实、稳妥，背我重担分我愁？惟祂知我每一软弱，故当向主去祈求。

Are we weak and heavy laden, cumbered with a load of care? Precious Savior, still our refuge; take it to the Lord in prayer. Do thy friends despise, forsake thee? Take it to the Lord in prayer! In his arms he'll take and shield thee; thou wilt find a solace there.

我们是否疲倦，苦楚、思虑、重担压心头？救主仍旧是避难处，应当向祂去祈求。朋友有否卖你、弃你？应当向主去祈求；祂的怀抱是你护庇，经祂抚慰必无忧。