大地

影片的结尾，男主人公王龙依着妻子阿兰在结婚第一天种下的桃树，喃喃地说，阿兰，你就是大地，对应了影片的片名，也强调了影片的主题其实讲的是一位平凡中见伟大的女性母亲。在中国我们常把“大地”比喻成“母亲”，所以当赛珍珠以《大地》命名其书，以王龙和他的土地为主线，而以如大地般包容，坚韧，孕育希望的阿兰实为主题时，我们不难看出在中国生活四十年的赛珍珠确实对中文，中国文化有着深刻的理解。

作为女人的赛珍珠着重女性角色应当并不意外。但是赛珍珠，一个能主动跟自己农业经济学家的老公提出离婚的女人，后来成为女性活动家的她来说，对于中国旧社会女性的描述应该是复杂的心情。阿兰的身上，裹着多重身份：1）封建社会下女性的缩影，家族地位低下，她自己从小就被父母在饥荒时卖做家奴以换钱为生，她少言寡语，对丈夫和长辈任劳任怨，言听计从，即使丈夫要纳妾，她也只能应允，别无二话，哪怕要舍掉自己最不舍的珍珠耳环；2）阿兰是一位伟大的母亲，她替王家孕育了四个孩子；虽然女儿生下来就聋哑智障，即使在最困难的时期，她也不愿女儿的命运像自己一样，也没有卖掉女儿换钱买粮食； 当家里老公和儿子的关系因一个戏子恶化，儿子负气离家出走时，她懂儿子的心境，也懂老公的怒气，只要求儿子走前跟一家之长的父亲告个别就行；3）而阿兰最出彩的是一个个性上坚韧、果敢、智慧的女性。在最饥荒的年代，她自己扼杀了在襁褓里的新生儿，当家人都只能以吃泥巴为生时候，她清楚多一张嘴吃饭，生不如死；当饥荒难耐丈夫念旧还是不忍宰杀家里的耕牛时，她果敢地拿起了韧利的刀；当丈夫要卖掉土地换粮食时，她极力劝阻，她说“再难也不卖地”；当革命改朝换代，民众一哄而上，抢砸地主大家，阿兰，一个女子，也果敢迎了出去，虽然险些丧命，但幸运捡到了一袋子宝石，并从此将王家的命运改写，成为富甲一方的大家。

阿兰，从不曾主动奢求什么，逆来顺受是那个年代给女性的标签，但在命运面前，她却从不曾低头，不管是旱灾，饥荒，动乱还是后来家族的变更。她的坚忍，帮王家度过了一个又一个的难关，王家就像阿兰种下的桃树，从最初的果核到后来的开花结果。所以当阿兰病逝，王龙才会依靠茁壮的桃树，感慨，阿兰才是成就这个家的人。

熟悉的中国名曲《茉莉花》，宏如殿宇，卑如草庐，无不细致还原，服化道华风浓郁纯正，值得拿奥斯卡，可惜当时学院并没有设立最佳服装、最佳化妆 王龙形象和中国人倒也贴近，可是一开口就把我笑喷了，前半段喜感精巧，后半段严肃厚重，土地这个话题贯穿中国5000年文明的血脉基因，赛珍珠女士将这一点参透领悟 路易丝·赖纳举手投足间流露中国底层妇女的气质，卑微、谦和、顺从、坚韧，鼻子要是没那么挺，扮相恐怕比中国人还要中国人 有非常多那个时代的痕迹，包括用白人演员扮演亚裔角色，欧美视角下对中国文化的误解，是非曲直暂且不说，电影对中国近代的社会变迁剖析的深度超越了不少中国电影 小农思想毒害下的中国人民具有的保守、自私、隐忍、重男轻女，被揭露的淋漓尽致又不显刻意贬低，光此一点就跨时代超越了不知道多少宣扬“美丽乡村”的主旋律作品 最后月兰去世，王龙在桃树下追思，有几分亭亭如盖的古意

男人象征着道德、传统、面子。女人出身贫贱，小时候就被卖给地主做下人，更懂得生存的苦。因此她说，如果卖掉小孩就能回去，那我就卖。杀牛也是女人才能狠下心做的，进地主家抢东西的也是她。

男人的变化：起初讲究礼义廉耻，宁死也不卖土地，宁愿饿死也不能偷东西。后来，大动乱使所有的道德规范全部崩塌，进入丛林状态。女人抢来的珠宝他也便接受了，并利用这些珠宝回到北方，发家致富。

回北方后，扩大土地，盖房子，雇奴隶，娶小妾。我们会敏感到：这一套和地主有什么差别？地主从来不是天生贪婪、道德卑劣之徒，而是人性的自然结果，在几千年家道上升和衰落、穷与富的循环中，我们看到：人性如此，一旦有钱，人都会不自觉地走向这个方向。而月兰警惕地意识到了，富裕后，只有她依然穿着朴素，她发现，王龙如今的趋势皆在远离大地，在从农向富商转化。而大地，象征着重农的传统文化、传统价值，象征农民这一职业的神圣性。月兰正是这一价值的维系者，是大地般的母亲，宽厚、质朴、坚韧、容纳一切苦难，教育着容易因饥寒而丧失坚守、容易因富裕而变浮躁以致迷失的男人。饥荒时月兰抵死坚持不贱卖土地，正是对这一价值的坚守。

在大地上，他就是一个靠着自己力气维持生活、诚实劳动的庄稼汉，这是庄稼汉的尊严，得到的一切都来得正当，战天斗地的收成是他的荣光。一旦他离开土地，成为商人，一切都变味了。最残酷的一则象征是王龙要走月兰最心爱的、舍不得用的两颗珍珠，用于娶妾。片尾，珍珠的归还也意味着心的归还。

“那里有楼梯？”“对呀，我带你上楼看看。”王龙：“不了，我从没离开过土地。”

月兰（看到王龙重新操起农活，对抗蝗灾）：“他又回到了土地上，和他的儿子们，我一直期盼着这一天。”

将珍珠归还月兰。王龙：“现在我才知道，你才是男人能得到的一切里最好的。”

王龙：“我会卖掉所有土地，只要能治好你。”月兰：“不要，人总有要死的时候。而土地会延续下去。”

最后王龙抚摸着桃树说：“月兰，你就是大地。”

赛珍珠敏感地抓住，土地对于中国农民有着近乎神性的地位，是一代代人用生命坚守下来的，绝非仅具有工具性价值。生生不息的中国文化，与土地的绵延有着根本的联系。我们看到，那个时候，革命也好，天灾也好，会改变人的贫富状况，改变一部分人的职业，但没有在根本上动摇人与土地的联系。而今天，就大不一样了。

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影片《大地》是值得一看的一部好片子

贫瘠的土地上一年才能洗一次澡的农夫，王龙洗了澡去城里迎接即将成为自己媳妇的阿兰。阿兰是一个从小被卖到风月场做灶台下人的少言寡语的并不漂亮的贫苦人，回家的路上阿兰把王龙吃弃的桃核捡起来，晚上种在了家里的院子里。在新的环境中，勤劳的阿兰与王龙及公公过起了糊口度日的小日子，不久阿兰有喜了，孩子为家庭增添了快乐。通过自己和丈夫王龙的努力，家里有了丰收的喜悦，丈夫用宽裕的钱购买了土地。话语不多的阿兰，硬气的抱着自己的孩子回击了想当年看不起她的东家人，尽管东家人说三道四，风凉话不断，但阿兰还是很满意的完成了一次穷苦人的炫耀。

面朝黄土背朝天的夫妻俩和睦努力又辛苦，丰收的喜悦也带给了家里增加了土地。眼看日子好起来了，天有不测风云，灾年被逼到南方逃荒，带着三个孩子和老公公讨吃要饭，贫民窟里，尽管饥饱无保障，但一家人仍在努力，一个孩子都没有卖掉和落下，但逃荒期间有了身孕的阿兰在孩子生下后只让丈夫听到了哭声，阿兰说死了，这也是一种无奈的不得已的选择。

不懂啥叫“革命”的一家人，阿兰在兵荒马乱中用生命拾得了外快，也许是上天赐给阿兰一家的福缘，有了钱回到了家乡，用见面礼与家乡人分享了粮、种等，丈夫王龙有了钱在城里买了大房子，这些钱来自于阿兰的生命抗争，然而她仅仅奢要了两粒本归于自己的珍珠，大儿子也到外地读书了，二儿子当了家里的掌柜，小女儿还是个懵懂无知孩子。王龙经不起诱惑娶了二房，阿兰没有反对丈夫取二房，还在丈夫的要求下把那两粒珍珠给了丈夫，珍珠戴在了二房的耳朵上。二房与王龙年龄、境意的差异，在家庭中引起了不必要的插曲。

土地是农民生存的根本，劳作与粮食是生存的必须，这一年蝗虫泛滥成灾，眼看自己土地上的麦子又要颗粒无收了，在学习农学的大儿子的建议下，王龙组织乡亲们奋力抵抗蝗灾，尽最大的努力避免了灾害的扩大，终于战胜了蝗灾，此时，阿兰看到丈夫又操起家伙什回到了土地，虽然自己孱弱的身体又一次经受了劳累，但对丈夫重新回到土地的情景还是心暖意佳的。

影片最后在给二儿子操办婚宴的同时，阿兰也走到了生命的尽头，让客人吃好喝好是中国人的面子，此刻的王龙把那两粒珍珠还给了阿兰，舍不得阿兰的离去，舍不得走过艰难困苦，带来幸福快乐，伴其一生的阿兰，但生死是大自然的规律，阿兰完成了自己的使命，没有遗憾的离开了人世。

影片的作家赛珍珠从小就与做传教士的父母生活在中国，虽是一外国人，但对当时中国的国情有相当的了解，通过王龙一家的局部描写也反衬出了土地与农民的关系，民生与自然环境的纠结，朴实的农民对于自身发展和与环境的拼搏，以及邻里乡舍的世态炎凉，尤其是好吃懒做的王龙的叔叔，把农村中见不得人好或是马后炮的人简洁寡述的表现的淋漓尽致。

没有多少政治色彩的影片中虽然没有诗书礼仪的教化，但对那个时代中国农民的朴实勤劳和对生活充满着希望的搏击、对土地的热爱描写的板眼鲜明，影片中的背景音乐《好一朵美丽的茉莉花》和凤阳花鼓、琵琶弹奏等无一不是中国的特有的民俗，人们对土地爷、土地奶的崇拜的同时没有忘记自我的拼搏。

尽管影片《大地》是由美国人拍摄的，但拍摄人员在美国的土地上租下了3000亩土地、打了中国式水井，架起了中国式水车，盖起了中国式农舍及河畔洗衣台，中国式城市豪宅，从中国带去了两头土著牛和其它相应的道具，在异国他乡完全找到了中国土地上民生情景，如果不是影片中高鼻子蓝眼睛的人做演员，绝不会让人能想到这是外国人拍的影片。

虽然于1937年成片，时至今日仍然值得热爱土地和生活的中国人再次观看和赏析，珍惜今天的幸福生活并为更加美好的生活而奋斗。

《大地》真是一部让人惊讶的巨作，它不像好莱坞常见的仅仅表现一点中国风情的猎奇电影一样是中小制作，它是一部实打实的古典主义史诗大片。片中的参演人物之多，格局之大，至今看起来也令人叹为观止。

故事是由赛珍珠的同名小说改编的，我没看过原著，只能概括电影的剧情。在中国的北方，有一个乐观的农夫叫王龙，他家里虽穷，但他有力气种地，只要风调雨顺，生活不成问题。这一天他兴冲冲的起床，给大牛加了饲料，给老爹沏了茶水，又破例洗了个热水澡，把他老爹心疼的要命（连水都心疼）！因为他要结婚了，媳妇是东家的婢女，属于奴身，王龙没有花钱。

这个婢女叫阿兰，在大户人家厨房做工，她是被买来的丫头，没有人权，其他人可以随意打骂。临走之时，她也特别高兴，因为终于能逃脱牢笼、得到自由。看到来接她过门的王龙是个结实的小伙，她羞涩的说不出话来，但心里是满意的，她决定要跟着这个男人一辈子。

因为勤劳能干，王龙赚了不少银元，他决定投资买地，也成了个小地主。但好景不长，天灾降临，土地干旱，颗粒无收。王龙家的两儿一女饿的哇哇直叫，阿兰还怀着一个呢！一家人竟然煮土充饥！没办法，王龙只好杀了耕牛，但阿兰肚里的孩子刚生下来就夭折了。绝境中，一家人决定扒火车逃难到南方，谁知南方正在闹革命，街面上兵荒马乱的也找不到活儿干，又没有盘缠回乡，真是一筹莫展。电影的跨度从北到南，白描出了清末中国老百姓的苦难，天灾人祸，轮番上演，老百姓求天天不应，叫地地不灵，只能痛苦地苟延残喘。

一天，街面上突然出现大批溃散逃跑的满清军队，他们疯狂逃窜，甚至人仰马翻。老百姓见状马上如潮水般冲进当地富翁的大宅中抢掠！阿兰也被裹挟其中挤入大宅。这一幕拍的非常触目惊心，只见人头攒动，密密麻麻，曾经低三下四的贫民马上成了暴民，理直气壮的打砸抢，犹如乌合之众。阿兰被人流挤倒，被践踏的昏死过去。等她醒来，发现屋子里已经空无一人，倒是身边有个布袋，拿起来沉甸甸的，倒出来一看，全是贵重的珠宝黄金！阿兰连忙把布袋揣起来，刚要逃走，就被士兵抓起来了。

这是本片中最紧张的一幕，革命军进城后要立威，就要先严惩劫掠的贫民，他们把在大宅里捉到的贫民都押到花园里集体枪毙！阿兰恐惧万分，眼看着就要轮到她被押到死人堆前吃枪子，但突然革命军的头头下令继续行军，阿兰才侥幸逃过一劫！

有了这些巨款，王龙一家自然就发达了。他们回到家乡，买地雇工，成了大财主。王龙也骄奢淫逸，迷上了在茶馆里卖艺的坏女人荷花，阿兰心里苦，但她嘴上不能说。她是旧女性，只能逆来顺受。这个荷花很快被娶进了门，成了二太太，但她是个不守本分的淫妇，看到王龙的小儿子长得俊，就频频勾引，还把自己的绣鞋送给小儿子为信物！丑闻不胫而走，王龙大发雷霆，迁怒于人，他撵走了小儿子，也赶走了荷花。阿兰的身体也很快垮了下去。

祸不单行，一场蝗灾将要降临，众人惊恐万状，不知所措，幸好求学归来的大儿子想出方案，积薪点燃，用火墙阻挡蝗虫。王龙又重拾年轻时的激情，和村里的老少爷们一起赤膊上阵，与天斗，与地斗！铺天盖地的蝗虫如乌云压顶，席卷麦田。这一幕今天看起来有点穿帮（采用了投影技术），但依然让人赞叹。甚至倒地的人身上也覆盖满了蝗虫，增加了一丝恐怖的元素（有密集恐惧症的人慎看）。

火焰加上一阵好风，驱散了蝗群，良田大部分保住了。王龙一家在不断的灾难面前顽强的走了过来，以小见大，就好像多灾多难的中华民族，无数次被人击倒，又无数次重新屹立于东方，咱们谁也不靠，自力更生，永不言败！

儿媳进门的大喜之日，阿兰的生命也走到了终点。王龙这才认识到自己最爱的女人就是阿兰，他却从来没有珍惜过、呵护过这个女人！甚至她快要生产的时候还要她抢割麦子！王龙求阿兰不要走，但阿兰还是在叹息中咽了气。

本片长达138分钟，可以说是中国版《乱世佳人》！阿兰的勤劳善良、坚韧不拔、无私奉献、不求回报，让我忘记她是一个德国人--路易丝·赖纳扮演的，她也凭这个角色获得了奥斯卡最佳女主角奖。

王龙最后说：“阿兰就是大地！”这个中国女人的母性之光，在1937年照耀了全世界，《大地》成了最著名的反应中国当时面貌的电影。