钟馗传说

柳含烟的扮相和354周瑜的相似度啊啊==
台词已经不是吐槽就可以解决的了，把现代元素一股脑儿堆砌进去并不是笑点的来源啊编剧导演你们懂不懂！

因为欧阳震华，去126dyw.cn看了天师钟馗之慧剑问情，没想到，哎，没想到，真是失望，毫无创意，一如古装的剧情，很想发表一下这个套路：1。女主没有了父母，只剩下一个人，却可以住在这么繁华的住宅，而且还在郊区，一个人不怕么 2。男主说出自己是神仙的时候，女主毫无惊讶之情，那个时候有神仙不是常事吧 3。男主和女主第一次见面的时候，就是英雄救美女的场面，还象征性的女主在男主的怀里360度，接着深深的注视 4。老套的剧情，女主为了男主不受轮回之苦，听了情敌的话，出家皈依，然后说了些狠话，把男主伤的一塌涂地，男主伤心离去，结果就是2人都伤心。
　　但是不得不说，美女很多，画面好看。

每个主角都量身打造出一身当下最犀利的造型，引领古装时尚风潮。其中欧阳震华的造型可谓惊天地泣鬼神，两撇上扬的胡子和眉毛构成了惊人的造型效果，网友惊呼“欧阳震华牺牲很大”，还有网友表示，“把欧阳震华的造型照打印出来，放在家中应该有辟邪效果吧！”

这电视剧脑残才会看 开始强烈鄙视欧阳震华了 垃圾人 为了赚钱 这片都拍。
有英语 妈的那天看了一下 垃圾的一沓糊涂 ！！！！！！！！！！！郁闷中！！！垃圾垃圾垃圾垃圾 编剧去死 垃圾

第一个我用跳跃观看的我首推《宫》，我实在不明白，没有任何意义的电视剧，竟然能火到这种程度。

    钟馗传说，一开始第一集就雷得我七成熟。广寒宫艺术团和演唱会直接让我哭笑不得，还有太上老君和玉帝等众仙友的夜店模式。让我知道，此片不能当电视剧看。只能当一部搞笑片来看。
    而且大部分的场景全是用特效合成，成本够低的。夜晚拍摄也直径在房间里完成了。可以说在场景方面说它粗制滥造完全合情合理。但是该剧的服装方面还是不错的。
      但是当剧情进入后面，时不时让我觉得这个片子的编剧真的不错。（在这里我可以解释下为什么广电菊花那可以通过了，完全是一部宣传和谐社会的片子）
      同时还参杂着科教片段。。。。让我无语之处！！
      最后跟各位豆友说声，对该剧不要太过认真，现实中并没有钟馗抓鬼，也没有玉皇大帝，中国的传说里的人难道不能以这样的表现方式吗？只能当搞笑片来看，可惜很多人并不明白，当一个人的世界观形成后很难改变。古代传说改编成这样你们都受不了，那如果世界在现在发生巨大变化，估计在这里的豆友都要自杀了。。。。

     谨以此剧，发表一下我个人想法，欢迎讨论和拍砖
     

       关于钟馗一直以来是一个谜。我们对他的了解只是冰山一角，并不全然知晓。在我们看来钟馗也只不过是个捉鬼的道士，我们对他的了解也只仅仅来源于一些民间老人的口头讲述和一些电视、电影和一些相关书籍而已。那么究竟钟馗是怎么一回事呢？
关于钟馗究竟是谁、他的形象究竟如何？这些问题在历史上已经有了众多的说法。钟馗是中华大地上一个土生土长且又家喻户晓的神话传说人物。对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广，但这只是问题的一个方面。另一方面，钟馗这位神通广大的神祗其身分来历，恐怕就不是一般人能够说得清了。事实上，这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。近年来，随着民俗文化热的兴起，钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出，众多学人各抒己见，歧说纷见，迄今尚无定论。有人认为钟馗与民间的一种叫傩的仪式有关，也有人认为钟馗并非实有其人，其由来可能由逐鬼法器“终萋”而来，还有的人认为钟馗与门神神荼、郁垒，更有着一脉相连的降鬼属性。无论钟馗是否源自“终葵”、方相，抑或是神蔡、郁垒，又或者是三者的融合；钟馗在小说、戏曲中，都保持了貌寝、正气凛然、为民除害的特征，因而广受百姓拥戴。
 
钟馗形象
钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要功能是捉鬼。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。

钟馗与民间的风俗仪式
敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》文章大意说的是：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。“傩”又是什么？敦煌《钟馗驱傩文》里没有明说，但《新唐书•仪礼志》中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。虽同名，但却有着明显的差别，不仅规模不同，而且在《新唐书•仪礼志》记载的国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而不是钟馗。但后人还是称傩舞为跳钟馗。
早期的巫傩祭祀仪式里，面具也承担着重要的角色。而跳钟馗傩舞中，也离不开面具。
       有人根据跳钟馗面具与商周时期面具在仪式中的作用相似，因此有人推测：早在商周时期，钟馗就已出现。而钟馗的名字，有可能源自当时的一位巫师。
有学者考证，在殷商时期，也就是三四千年前，传说出过一位叫仲虺的著名巫师。他最擅长的法术是求雨，每每他出面主持的求雨仪式，最为灵验，所以人们用他的名字来代指巫师这个职务。而仲虺、钟馗两词发音相近，在流传过程中被误记为钟馗二字。这便成了钟馗的来历的说法之一。
       也有人说钟馗是洗衣服用的大棒槌。在两汉时期画像砖里，可以很容易寻得挥舞大棒的勇士形象，比如洛阳西汉墓壁画里的大棒打鬼图。可是大棒与钟馗有什么联系呢？顾炎武认为，在训诂学里“钟馗”两字发音的反切，也就是钟字的声母，加上馗字的韵母相拼—发之为“追”的音。所谓椎，在古汉语里的意思，就是大木棒。
另外钟馗二字通终葵，是一个古老的姓氏，现在已经非常罕见。这个姓氏的来源，也与大木棒紧密相关。据史书记载殷时代遗民有七大家族，分别是陶氏，施氏，繁氏，树氏，樊氏，饥氏，终葵氏。他们的姓氏来源于他们所擅长的手艺——陶氏是制作陶器的。樊氏是做围墙篱笆的，而终葵氏家族的专长是做木棒木槌。

钟馗与民间传统节日
       挂钟馗像此习俗在中国的江浙一带比较普遍。钟馗是唐代一位儒生，因貌丑被皇帝除名，钟馗一怒之下力碰殿堂阶梯而死。后钟馗被附会成专门捉鬼的鬼王，并且成为人们在岁末时张挂的门神。由于五月瘟疫易于流行，死者众多，人们想起专门捉鬼的钟馗，于是就在端午节就挂钟馗像了。 这个传说又有怎样的一个背景和文化积淀呢？更有怎样的民俗知识呢？
端午节是驱邪辟毒的节日。那一日中国民间常用三样辟邪的宝物：钟馗像、天师符和雄黄酒。三者都与道教有关。符和酒且不论，单说这钟馗像，唐以前是没有的，画第一张钟馗像的是谁呢?就是唐玄宗时的画师，后代称“画圣”的吴道子。
  唐玄宗一次游幸骊山，回来后染了疟疾。白天卧床养病，朦胧睡去，梦见一个小鬼偷了杨贵妃的香袋和玄宗常吹的玉笛。玄宗喝问他是谁，那么大胆。小鬼回答说：“我嘛，叫做‘虚耗’，能耗尽人家财物，让喜事成忧。”皇帝大怒，正想唤武士擒拿，突然见一个大鬼奔来，戴着破帽，穿着蓝袍，围着牛角腰带，一只脚赤，一只脚套着旧朝靴，一只眼是瞎的。小鬼一见大鬼，便绕殿狂奔逃走，但仍然被一把抓住。那大鬼伸出手指挖出小鬼的眼睛，然后将他身体劈开，啃吃个干干净净。玄宗问道：“你是什么人?”那大鬼奏说：“臣是终南进士钟馗，武德间应举中了进士，却因长得丑被黜，臣撞死在阶下。皇上怜悯，赐我进士绿袍下葬，臣感谢圣恩，发誓为陛下清除虚耗鬼和其他妖孽。”话说完，玄宗也就梦醒，缠身多日的病痛一时全消。玄宗召来吴道子，将梦中形象述说一遍，让他画出钟馗像。吴道子奉诏，立即构思，恍惚中似乎眼见钟馗在前，便展开素毫，一挥而就。玄宗一看，那画上钟馗与自己梦中形象完全一样：左手捉住小鬼，右手挖它的眼睛。玄宗惊叹吴道子画得逼真传神，说道：“就像你和朕同做一梦似的。”
吴道子的钟馗画精绝一时。到了五代时，后蜀皇帝对此画极为欣赏，但对画上钟馗用食指挖鬼眼有些不满，便召来当时名画师黄筌，说道：“这钟馗如果用拇指去挖鬼眼，便更加有力。你给我改一下。”几天后，黄筌将吴道子画仍然呈回，自己另外画了张用拇指挖鬼眼的钟馗，皇帝不满地问道：“我是让你改吴道子的画，为什么不照办?”黄筌回答：“吴道子画的钟馗，一身之力，神气抟聚眼色注视，全在食指，不在拇指，所以不敢轻易改动。只好按陛下意思另画一幅呈上。”从黄筌以后，画钟馗的越来越多，各依自己理解巧加构思，所以流传在民间的钟馗也是千姿百态。不过，貌丑而威猛，正气凛然，则是所有钟馗像的共同特点。他的使命呢，也都是为人们驱邪捉鬼，所以多被悬挂在厅堂、居室。也有将他的画像挂在后门的，因为根据民间传说，钟馗碰死的地方，在皇宫的后宰门前，所以请他来做了后门的门神。