疯马歌舞秀

这世间的美有万种，有“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”的恰到好处，有“一顾倾人城，再顾倾人国。”的空前绝后，还有“翩若惊鸿，婉若游龙。”的不可方物。

诗词中的表达总是意犹未尽，未曾蒙面，所有的美都是虚像。诚然，还有一种美，会让所有的言语和词句都黯然失色，不管如何形容，都不能恰如其分的表达出这样的美。

这种女人，只有一个——蒂塔·万·提斯。

有些女人天生就不凡，出生于1972年的蒂塔·万·提斯就是如此。小时候的蒂塔喜欢好莱坞黄金时代的明星，比如丽塔.海华丝、贝蒂.戴维斯等。由于从小就开始学习芭蕾舞，在她十三岁的时候，她就已经成了一家芭蕾舞演绎公司的演员了。

沉浸在古典艺术中的蒂塔在此后的学业和事业上，都无法摆脱古典艺术的魅力。大学时期的蒂塔就读历史服装设计专业，希望自己毕业之后可以成为 一名古装电影的设计师。

在学习历史服装设计的过程中，蒂塔格外喜欢维多利亚时代的服装风格，于是开始模仿维多利亚时期女性的打扮，并且在互联网上得到了很多关注。

成为脱衣舞演员对蒂塔来说应该是意料之中的事，1991年，蒂塔给杂志社提供了自己的舞娘照片，从装扮到摄影风格全都由自己策划。1993年，她成了一名滑稽戏剧演员，在一次聚会上，第一次表演了羽毛扇子舞。

若隐若现的美好肉体、浓艳的红唇、浓密的卷翘短发、轻摇羽扇，侧卧在透明香槟酒杯中，摇曳生姿，艳而不俗，眉眼之间风情无限。

疯马秀：一个女人的色与情

认识蒂塔是从《疯马秀》开始，黑色和粉色构成的封面底色带来强烈的视觉冲击，三个红色头发的女性扭摆着臀部。这种充满色情意味的封面总是让人忍不住多看几眼。不足一个小时的表演，让我叹为观止，所有的体验都和色情无关。

灯光赋予身体迷离的美感，背后、胸部、腰部、臀部，都是灯光中的物件，她们就像被盘磨了很久的珠子，散发着耀眼的光亮。

服装赋予身体诱惑的符号，蕾丝的遮掩、花瓣的装饰、纱网的覆盖，她们让性感之处若隐若现，渴望却触不可及。

第一次被脱衣舞娘的美震撼到，这个带有低俗、色情、暧昧的不怎么体面的职业在蒂塔这里成了一场色与情的表演。创意抵消了身体的肉欲，迷乱消解了性感的诱惑。蕾丝、珠串、羽毛、流苏......星星点点之物遮住难登大雅之堂的存在，美、艳、色、欲都恰到好处。

我听过她和曼森之间的故事，和蒂塔的通透智慧相比，曼森就像是一个被惯坏的小男孩，他既不懂珍惜，也不懂男人应该遵守的界限。他一次又一次挑战蒂塔忍耐的极限，尽管蒂塔爱过，但这种挑衅式的情感从来都不会长久。

离开曼森的蒂塔反而更理智，或许是因为有了故事，蒂塔香艳的表演中也有了一种决绝，好像是死而复生的力量。这种力量赋予她更多的魅力和更大的能量，她在舞台上尽力释放和表演，眼中是欲望也是绝望，绝望孕育新的希望。

从舞台上到舞台下，从表演之中到表演之外，蒂塔的每一次出场都是一次盛宴，她从不用性感取悦人，也不用美艳争宠，而是将女人应有的色和情拿捏的恰到好处。

色，是肉欲，情，是灵性。有色有情，才是让人蠢蠢欲动的高级性感。

女人若是光有色，色衰而爱弛。我见过太多以色立世的女人，她们好看，但也仅仅是好看。那种好看在时间中毫无意义，因为时间会瓦解一切。

女人若是只有情，情消而爱灭。我也见过很多为情疯魔的女人，她们赤诚天真，却总是背负着遗憾和伤痕。若没了爱，她们变开始枯萎。

在蒂塔的身上，既可以看见男人对她的幻想，也能看见女人对她的幻想。男人视她为最好的枕边人，优雅、性感、独立、自信、智慧......近乎完美。

女人视她为神明，渴望她的风韵，渴望她不加掩饰的欲望，渴望她穿好衣服的理智，渴望她淡然自若的智慧。

很难用精准的词语来形容蒂塔的美，她的美不是皮囊的丰满和性感，而是融入骨髓的优雅和精致。

这种摄人心魄的美让人恍如隔世，她从维多利亚时代走来，在别人惊讶的目光中，她缓缓扭动着性感的身躯，每一寸肌肤都引诱着人们的目光，然后沉浸在她的肢体艺术中，进而爱上她，迷恋她，带着粉色的期待邀她如梦。

这张脸，这身段，谁都会过目不忘

蒂塔·万·提斯（Dita Von Teese），当今世界上最有名的脱衣舞娘。

尤物，这个词就是为蒂塔而生的。

乌发白肤红唇，丰乳细腰翘臀。

男人的幻想，女人的梦想。

（说白了都是妄想）

几年前，派爷就看过她的脱衣舞表演视频。

可惜，只有一小段。

好不容易找到整场演出，怎么能藏着掖着——

《迪塔·冯·蒂斯疯马秀》（2010）

这是一部无台词歌舞纪录片，可以视作整场「疯马秀」的舞台实录。

除了开头的短短一分钟：

蒂塔从家里出发，到抵达剧院的过程。

舞台下的蒂塔，美得动人心魄。

但蒂塔真正的魅力，还得看舞台之上。

《疯马秀》这一场演出下来，蒂塔换了三套造型。

对应三组主题。

红色薄纱透视装。

美人卧榻，电话聊骚。

神秘的黑天鹅装束。

美人抽烟，半露半掩。

一身黑的贵妇打扮。

美人遮面，湿身诱惑。

嗯，再来一套，派爷就编不下去了。

网友纷纷表示：

连女人都能看得鼻血喷涌。

然而，蒂塔的脱衣舞秀，绝不是什么小剧场艳俗下流的表演。

她在大剧院，大舞台，世界巡回演出；

一票难求。

早已上升到了艺术的高度。

派爷就带你们用艺术的眼光品品。

对蒂塔来说，让观众喷鼻血，容易。

一脱了事。

蒂塔却掌握了性感的最高境界——

脱衣舞的奥义，在「脱」不在「裸」。

怎么「脱」很重要。

脱个手套，也要用上性感红唇。

脱「衣」舞，衣服才是动作设计的核心。

蒂塔曾就读于历史服装设计专业，对服饰有自己独到的审美。

这些华丽又复杂的带子，同时具有美感和诱惑力。

衣服还可以拆分成各个「部件」，化整为零。

至于舞台效果也一样，在「遮」不在「裸」。

薄纱遮

烟雾光效遮

连「手动打码」都和整体造型融为一体。

别人的脱衣舞仅仅是情欲的卖弄；

蒂塔的脱衣舞秀，则是华服、歌舞、舞台和欲望的综合艺术。

带有情欲暗示的舞蹈（舞台）艺术，不是没有先例。

1979年有一部经典歌舞片《爵士春秋》。

男主是一名百老汇导演，导了几场惊世骇俗的全裸先锋舞

集色情、恐怖于一身，超强的艺术张力和舞台表现力。

但在当时，无人理解。

表现情欲的艺术形式有很多种，舞蹈当然可以是其中一种。

「脱衣舞」，未必低人一等。

蒂塔的成功也是个励志故事。

她并非天生尤物，也有一段自认为「丑小鸭」的时光。

别信，一点也不丑。

蒂塔原本长着一头让人羡慕的金发。

整个少女时代，她沉迷于好莱坞40年代电影的复古审美。

因此将头发染得乌黑，延续至今。

复古，怀旧，古典，都是蒂塔身上的标签。

也造就了她独一无二的风格——

复古的色情，端庄的挑逗；

即使脱光了也依然优雅。

蒂塔1991年起在脱衣舞俱乐部表演。

1996年，她重现了一代脱衣舞皇后最著名的表演「香槟浴」。

从此跻身上流社会。

以一名脱衣舞艺术家的身份，受到各大顶尖品牌邀约。

什么LV、Dior都不在话下。

《花花公子》杂志封面随便上；

英国皇室成员亲临现场观看蒂塔的表演；

连面向全年龄观众的脱口秀，也敢邀请蒂塔。

关键部位纹丝不露，照样性感到骨子里。

抵达了人生巅峰的蒂塔，也经历过人生中的一大「坎」。

和摇滚界怪咖玛丽莲·曼森结婚。

一个美艳得不像人类，一个古怪得不像人类。

挺配

但一年时间，蒂塔果断提出离婚。

曼森婚后还和多个女人保持混乱的关系。

今年45岁的蒂塔，单身。

依然是别人望尘莫及的传奇。

看了半天的美人，派爷知道你们都好奇一个问题。

「尤物」到底能不能复制？

除了复古之美，蒂塔还追求极致之美。

她从16岁起穿束身内衣，腰围能从21寸勒到16.5寸。

辛不辛苦？

蒂塔说，就和穿高跟鞋一样。

偶尔，她也会贪吃零食——

薯片吃到第十片，她就给自己拍一张只穿丁字裤的照片。

自己这么美，怎么忍心零食带来的脂肪破坏了这种美感。

可惜，这方法只对蒂塔一个人管用。

而轮到你低下头，捏了捏肚子上的肉；

结果只会是——

自暴自弃，不如再拆一包薯片。

2010年在英国上映的一部纪录片成功刺激了观众的视觉以及身体上的每一处感官，这部纪录片聚焦的是一群特殊的群体——脱衣舞娘，选题的特别使这部纪录片大获成功，那么今天，我们就来欣赏一下《迪塔·冯·蒂斯疯马秀》中所体现出来的“裸体美学”。

首先说说什么是“疯马秀”？

疯马秀是法国艳舞团疯马俱乐部的表演节目，是一种美体舞台影剧，上场表演的姑娘们都是身材比例差不多的美艳舞者或者是模特，旨在通过光影、道具等辅助工具以向观众传递出形体之美感。

最最最重要的是……表演者大多衣不蔽体，或者全裸表演，或者佩戴一些饰品，总之这样的一场秀一定会看得男性观众鼻血直流！

别说是男性观众，甚至有些女性观众都不忍直视，羞羞的画面配合着性感肉欲的音乐，这样的一场表演怕是只有欧美国家才敢这么玩。

“疯马”的翻译为crazy horse，可以这样理解，上台表演的舞姬们都像疯狂的野马一般性感，她们主动释放“性能量”，身躯的动作也如马儿一般充满着野性的力量。

但还有一种理解也可看做是“Female”女性的谐音，毕竟“疯马秀”是展现女子的身体美，构筑了一种独具魅力的“裸体美学”。

《迪塔·冯·蒂斯疯马秀》正是记录了世界第一脱衣舞娘迪塔·冯·蒂斯在2009年2月1日至15日在巴黎“疯马”的复古演出。

实际上，迪塔·冯·蒂斯无非是脱衣舞娘的代名词，这部纪录片旨在向观众表现脱衣舞娘的真实生活以及“疯马秀”的台前幕后。

提起“脱衣舞娘”，观众们的反应一定是鄙夷的、嫌弃的，尤其是女性观众，她们看不起这些卖弄风情、靠出卖身体而赚取男性金钱的行为。但观看这部纪录片后，脱衣舞娘的辛苦、真挚反而让观众啪啪打脸，这部纪录片教会了我们一个词，叫“尊重”。

这些舞姬卖力地用身体取悦观众，但观其“疯马秀”现场，又不像是黄暴到少儿不宜的科教片，反而带有更多的美学韵味。

那么问题来了，之前一直提及的“裸体美学”究竟是什么呢？

何为“裸体美学”

什么是“裸体美学”？

顾名思义，是通过裸露的身体传递出来的美感。

其实在很多电影中，导演们都并不避讳裸体的展现，比如《色·戒》里，不仅有“裸体”，还有各种姿势的教学……

再比如《西西里的美丽传说》，女性裸体的展现更是花费了导演很多镜头，而整部电影所表现的主题却是女性意识的缺失和女性地位的低廉。

也许“疯马秀”最开始也是为了取悦男性观众，消费女性躯体，不过逐渐发展到现代社会，随着男女地位的平等，“疯马秀”中脱衣舞女郎逐渐变得自信了起来，她们舞动躯体并不仅仅是为了取悦男性，反而是自己“美”的展现，她们变得更加主动输出，反而让两性关系变得舒适了起来。

“裸体艺术”自文艺复兴时期就有，当时所有裸体的画作都是为了表现思想解放、diss宗教的“禁欲”思想以及宣扬“性解放”。

那么回归“疯马秀”，“裸体美学”是建立在“裸体艺术”之上的。

“疯马秀”通过充分展现女性线条以达到一种“美”的境地，但是这种“美”并不粗狂，反而是朦胧和含蓄的。那么这就需要借助一些道具……

道具与“裸体美学”

有些时候，往往含蓄的表达更能凸显出“美”的味道，“疯马秀”正是通过舞台中色彩斑斓的灯光与烟纱起到了“遮羞”的作用。

如若将视线放置在“疯马秀”的后台，没有了“遮羞”的道具，这些脱衣舞娘的躯体并不是十分完美。可能胸部下垂，可能体态微胖，也可能皮肤黝黑斑驳……

但是，有了这些“遮羞”的道具，女性的躯体只要能看出线条的轮廓，就可以达到至美的境界。

通过舞台灯光的光晕，七彩的灯光在脱衣舞娘的裸体上勾勒出斑驳的影子，这样可以规避掉女性身体的很多缺陷，而观众所看的，是这些七彩小人的舞蹈。

除了舞台灯光的辅助，一些实体道具也起到了至关重要的作用。

钢管是脱衣舞女郎最熟悉的道具，借助于钢管能够做出很多情欲四射的舞蹈动作来，不仅如此，“钢管”也是对男性生殖器的隐喻，因此钢管舞也是夜店表演秀中最常见的舞种。

或者皮鞭也是“疯马秀”的道具之一，皮鞭能够体现出征服、力量，也是SM的重要工具，而且皮鞭与疯马也有相得益彰的妙处，是“疯马秀”中不可或缺的道具。

除此之外，铁笼的运用也非常常见，铁笼也有禁锢和征服的隐喻，在上世纪的表演当中或许是表现对女性的束缚，但延续至今却只是为了营造一种美感。铁笼可以将光晕斑驳在脱衣舞女郎的身体上，形成一种明暗分明的美感效果。

另外，椅子、铁圈等等也是“疯马秀”舞台上的常见道具，这些都是为了表现女性的躯体之美，或是放大欲望，暗含着“性隐喻”的作用。

“裸体美学”与性隐喻

既然都是“裸体美学”了，那么自然与两性关系脱不了干系。

方才也提及一些道具会带有“性隐喻”的作用，实际上充满情欲的脱衣舞表演也自然带有很多“性”的符号。

虽然斑驳的光影总能让裸体显得朦胧，但突出的双峰也很难让观众不会自我意淫。

再有一些舞蹈动作，比如女郎们岔开双腿，或者抖动电臀的动作，无一不带着肉欲的味道。一些舞蹈动作的灵感也来自于两性关系，或攻城略地，或暗送秋波，或强或弱的动作都若隐若现地释放着人的欲望。

只是随着时间的推移，脱衣舞女郎们的舞蹈动作逐渐变得更加热辣和主动了而已。

虽说是纪录片，但镜头往往也带有主观意图，实际上电影镜头的拍摄也是“性隐喻”的体现。整部纪录片多用特写镜头来展现迪塔·冯·蒂斯的红唇、性感的面容、独具风韵的躯体，配合着微妙的音乐和曼妙的舞姿，这个风韵犹存的脱衣舞女郎总能带给观众无限的惊喜。

在这部纪录片当中，除了“疯马秀”舞台上的展现以外，导演也关注到了迪塔·冯·蒂斯的日常生活。实际上，她和普通人一样，也会骑着自行车穿行在马路上，也会穿着普通地去买菜洗衣。脱衣舞女郎并不如明星般会有很多的关注和宣传，只有经常看“疯马秀”的人才会知道她，但这并不代表自己的职业没有对她的生活造成影响。

但也许是对“疯马秀”舞台的热爱，迪塔·冯·蒂斯并不像是走投无路才从事了这个职业，她在面对舞台时非常坦然，也充满激情，相信这条舞女之路她会走得很远很远……

丰满的尤物，尤其是深具“性魅力”的丰满尤物，其美态，很大程度上，都被同性所get不到。“美人”，或许可以有很多; 但能称得上是“尤物”的，少之又少。 所谓“尤物”，只有在肉体方面，其亲尝者才知其甜头和嚼头。 其个中滋味，激人兴致、回味无穷，绝非那 种“只可远观而不可亵玩焉”的“冰山美人”，以及那种正襟危坐、毫无趣味的“木头美人”可堪相比。 丰满“尤物”，是连大汗淋漓之后，皮肤所渗出的汗水，都是香艳的那种女人。 要想知道红烧肉的味道，你必得亲口尝一尝。美态，源于一种感觉，而非尺量丈量后的结论。忸怩和畏缩，是一个女人有“绿茶味儿”的元凶，而坦荡与真诚，则是“情而不色”之性感的不二法门。 “美则美矣”的女人多了去了，但“美的有意思”的女人，少之又少。 肉欲之艳，更像是春天绿树的油香，以及夏夜里的红热病，一旦进入她的气息笼罩，世俗的欲望便腾然而升。 她来势汹汹的浓墨重彩，全然不似寒星碎玉般的清瘦之美。 她的艳，来自于偏执的基因和不讲原则的摄人心魄。 人们对“瘦”这种审美的需求，很大程度上来源于对“清纯”的执念以及对“性”的羞耻感，代表着很多人希寄的那种纯真的、那种少女的、那种缺少性特征的。 那是一种强烈的、热烈的、有生命力的、能够点燃的潋滟之火。 我看见七十岁还依旧红唇露背的oldlady 跳弗拉明戈的胖女人、皮肤黑里透红的南法姑娘。谁说她们不性感? 她们如此热切的爱着自己的身体，生机勃勃的拥抱这个世界。 个体美的意识，后面是生活方式，再背后则是哲学。 她是一个真正意义上的“尤物”，贵在感染力之强，以及生命力之旺盛。 她的生命力，是焕发于内的。 这是一个把“风骚”和“风情”融入骨血、化为本能的女人，透过表象看本质，其背后的根源，是她骨子里的惊人生命力和顽强意志力，是一种女性向阳而生和野蛮生长的艳光四射。