死囚漫步

这部电影多少有点究心和对人性的反观，女主从没有经历过奸杀案的残酷，也没有体验过失去亲人被害家属的伤痛，更没有直面死刑犯被结束生命的终结仪式，因此内心善良的女主，但凭自己的内心善感行事。

在意识到自己的行为可能会对被害家属造成伤害后，就想通过自己的努力想使得死囚认罪悔过，有点台湾电视剧《我们离恶的距离》的意味，但是女主最后成功了，应验了老祖宗一句话：人之将死其言也善。

2019.12.24 昨晚看电影《死囚漫步》，两个收获，一是宅心仁厚的英译是you have a large heart，这和中国人说“你的心真大”一致；二是死刑可能是错误的惩罚方式，越是阴暗的灵魂，越需要救赎，当你有能力制服一个恶人而不必杀死他，就可以设法诛其坏心而不是灭其肉身。劳役、教育应该会带来改变。 战场上不同，为了防卫必须抵抗，抵抗会产生杀戮，但杀戮不是目的，和平才是。所以战后释放俘虏是对的。 人类是一个大生命体，剥夺一个恶人的生命，却没有改造其灵魂，其肉身虽死而嗔念、戾气仍进入气场循环，只会带来更暗黑的能量。如同一个家庭杀死被认为是坏人的亲人。而每一个恶人，出生时也不过是个婴儿。都有父母。这世界所有的恶念恶行，人类都有责任。

但，如果不是被判死刑，男主会真的忏悔吗？

又，犯罪动机极为卑劣后果又极为严重，能清楚认识到自己恶的，留命改造？

又，犯罪动机极为卑劣后果又极为严重，且认识不到自己恶的，应诛身？

一个中产家庭出生的修女，某天收到了一封来自死囚的信，说是希望跟修女聊天谈心事。然后这个单身中女，长途跋涉的去监狱跟这个杀人犯讲耶稣。聊着聊着被这个杀人犯感动了，（或许是觉得耶稣能够感动杀人犯?）这个“好心”的修女就四处奔走，要为这个杀人犯减刑，这使受害者家人极度愤怒，甚至连修女自己的家人都不理解这种行为，让她不要再管死囚犯减刑的事了。

说实话，如果电影里表达死囚犯被冤枉的，那修女悲天悯人为其四处奔走要求减刑还能理解，但是电影里也说明死囚犯杀人事实是板上钉钉的事情（为私欲杀死一对年轻情侣，还把那女孩先j后杀），而且性质还极度恶劣。除了那修女脑子进水，我也想不出什么理由解释她的行为。如果这种恶劣的行为都能减刑，社会还能安定吗？如果要展现宗教的悲天悯人，那死掉的受害者又怎么样呢？

想起最近看到的一则新闻，一个台湾老伯踏青时发现一些尼姑准备放生毒蛇，老伯问，这样放生，毒蛇咬人怎么办？尼姑答说：这些蛇经过诵经加持，很乖的，不会咬人，说着准备放生。老伯蒙了，急中生智说：要不，你先伸手进去看看情况？尼姑悻悻然的走了。我真是细思极恐啊，这尼姑被老伯抢白一通，估计那放生的心情完全没有改变，顶多是换个地方放生而已。对于这电影而言，那修女跟那尼姑有什么差异呢？

也许有人会觉得，那死囚在临死前已经悔过了。一则，怕死是生物本能，究竟是悔过还是怕死，这很难说。二则，这死囚也就是注射后安静的死去，整个过程十分钟不够。但那两位受害者呢?死前受到了多大的折磨？持续了多长时间？死囚若能减刑，那被杀死的受害者又如何获得救赎？

以德报怨，何以报德？

这不是一部给犯罪行为洗白的影片，实际上影片中所展示的犯罪情节，不仅很有节制，也恰到好处的让观众厌恶罪行。

这部影片所展现的内容，是当下语境中所不具备的，甚至当下语境也不愿宽容这部分内容。

包括在影片评论区中，一些人的评论也让人实在反胃。我也知道，我将写的评论，也会给这些人增加厌烦的理由。当看完这部片子，我才知道这是奥斯卡金像奖最佳导演奖，真是实至名归，为导演高兴！

这部影片至少揭示出三个问题：一，死囚是否有接受福音的权利；二，死囚生命的最后几天，是否值得尊重；三，临终忏悔的对象，如果只是对人，有没有意义？

一，当下语境免谈，谈了也容易被封，所以那些喜欢这部电影，却不了解福音内容，甚至乱喷的人，我对他们心中一种怜悯感，那些人连自己错过了什么，都不知道。

二，人生的每一天，都需要在体面和尊重中度过，体面当然是自己给自己的，尊重却是别人给予的。

如这位可敬的修女，拿出自己人生的几天宝贵时光，去陪一个死囚走过最后几天，这就是她给予所有人类成员的尊重，原因：是为了生命的本质，是因着对上帝的信心，而与人的善行或恶行毫无关系。

如果过于关注一个人的恶行，对罪犯只有刻骨铭心的恨意，那么就不会真正懂得对人类成员这份爱，这爱来自于十字架上的耶稣基督。假使你再怎么觉得这部影片好看，但你不认识这份爱，你也看不懂这份爱的真正意义。

三，在死囚最后一分钟，他终于向受害者家属忏悔了，但影片也展示出，他在早前一天，已经向上帝忏悔过了。此处又是一个容易让人忽视的细节，但看不懂这个细节，就看不懂整部电影。

一个人（不管是囚犯与否）如果他的离世就是随着肉体的消亡，永远消失，那么他消亡之前的任何行为（包括忏悔）都真的不重要，因为无意义！所以这是一部宣扬天堂和永生的电影，而不是一部道德说教篇，所以，除了基督徒，其他人基本看不懂整部影片的核心内容。

约翰福音8:32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

被判罪到自己认罪的自我升华，囚犯确实该死，但个人觉得本片的重点不在这里，而是在“认罪”的自我接纳上。

放小了看，我们常常做错事，却拿着各种借口抵赖，不肯接纳自己的过错，用逞强的方式去掩饰自己的对承认事实的恐惧。其实是我们的需要没有被自己看见，常常觉得“为什么他犯错了没有被指责？”、“为什么同一件事情老师只批评我没批评他？”、“为什么男\女朋友没听我说完就说我‘你肯定惹了别人吧’”，外界的忽视、不公让我们更难面对自己承认事实的恐惧。

马修渴望的公平（同伙被判死刑）、关注（狱警的忽视）与信任（政府的偏见），但他自己因为不接纳自己的行为而看不见自己的需要、别人的需要。所幸的是他遇见了修女海伦，修女海伦给予了马修渴望的公平、关注与信任。这让躲在“洞”里的马修自己“爬”出来，接纳自己的罪行，并将躲起来的“洞”逐渐地填满，向世人道歉。

但我们在生活中，是很难有马修这样的人陪伴在我们身边的。这需要我们自己去跟自己对话，能给自己一个公平的评断，去接纳事实，承认，然后看见自己没有被满足的需要，并修正，做到“自我满足”。这就是为什么说“接纳事实是，改变是事实的第一步”。

我们通常靠着说服与说教在输赢的杠杆跟自己or他人上较量，靠着说服与说教是永远无法让自己or他人自发地改变想法的。我们需要赋予积极的、不抱偏见的关注，明白自己or他人这么做的理由是缺少了什么，并帮自己or他人去寻找到这些。相信自己or他人是可以自己从“洞”里走出来的，让我们承认“自我”。