人到中年

知识分子在经历十年动乱后的矛盾境遇，身兼的职责与社会的回报并不成正比。原著还没看过，但是略显仓促的结尾可能证明并没有完全将书里的东西表达出来，但不可否认这是一部好电影。知识分子没有绝对的对错之分。对于陆文婷夫妇来说，两人为了自己的事业鞠躬尽瘁，可贵的是毫无怨言。无奈现实的骨感令二人心力交瘁。他们理应被赞扬。即便是陆文婷的好友夫妇决定移民加拿大，自称【中华民族的败类】，在我看来也并没有什么错。联想到那个时代的出国热，我想对于经历了文革的知识分子来说，人生苦短，既然在祖国发挥不出自己的价值，换个环境实现价值，亦或是及时行乐又有什么过错吗？而造成这一结果的，不就是以马列老太太为代表的官僚主义者吗？那一口一句【我的同志哦】的教训口吻听起来真的很让人反感。但话说回来，这个角色也正是全片的点睛之笔。老太太无论从神态还是语言上演活了这么一个嘴把式的形象，在这里也要给老太太的演技点个赞。

我们现在一方面是知识分子太少，另一方面是有些地方中青年知识分子很难起作用，落实知识分子政策，包括改善他们的生活待遇问题要下决心解决。人到中年这部电影值得一看，主要是教育我们这些老同志的，看看，对我们这些人有好处。

我们现在一方面是知识分子太少，另一方面是有些地方中青年知识分子很难起作用，落实知识分子政策，包括改善他们的生活待遇问题要下决心解决。人到中年这部电影值得一看，主要是教育我们这些老同志的，看看，对我们这些人有好处。

我们现在一方面是知识分子太少，另一方面是有些地方中青年知识分子很难起作用，落实知识分子政策，包括改善他们的生活待遇问题要下决心解决。人到中年这部电影值得一看，主要是教育我们这些老同志的，看看，对我们这些人有好处。

我们现在一方面是知识分子太少，另一方面是有些地方中青年知识分子很难起作用，落实知识分子政策，包括改善他们的生活待遇问题要下决心解决。人到中年这部电影值得一看，主要是教育我们这些老同志的，看看，对我们这些人有好处。

——邓小平视察江苏等地回北京后的谈话，83年3月2日。

相比于这部片子想表达的主题，更让我感动的是陆文婷这个人物，当然也包括他丈夫，这一批和我们爷爷奶奶差不多年龄的人，他们对于工作和事业的那份热爱是真挚的，不计得失的。电影中的陆文婷，无论是在刚刚去医院时面对要全天值班四年不许结婚的苛刻要求，还是在文革中被污蔑为叛国贼，被登上大字报，亦或是全心全意在医院干了十八年却连个主治医师都评不上，她都没有抱怨，她只是默默地拿起书本认真的学习，拿起手术刀为见不到光明的人创造机会，就像她自己的说的，“无论开多少次批斗会，我都愿意去，只要手术刀还在我手里，只要我还能治病救人”，也许会有人觉得她蠢，她为什么不去反抗，为什么不去斗争，也许以她精湛的的医术，她完全可以在其他国家，像她朋友那样，获得更优渥，更轻松的生活，但是她没有那样选择，她甚至都不会去抱怨这样的不公，她只是一个劲的对自己说，对丈夫说，她对不起孩子，对不起这个家。也许会有人觉得她蠢，但我却认为这正是她的伟大之处，每个人都有选择的自由，大多数人往往会选择对自己更好地方远走高飞，正所谓，人往高处走，水往低处流。但是，有时候选择坚守，也是一种美，这种美，其实更像是中华民族特有的一种性格，我们擅长于在自己的岗位上做出贡献，我们勤劳、朴素、踏实、任劳任怨，不抱太高的期望，粗衣粝食、箪食瓢饮，便能自得其乐，也许早在颜回那里“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，”我们就有了这种朴素情感，而这样的情感放在当下，更是无论怎样赞扬都不为过的，如今的社会，资本的影子无处不在，它无时无刻不在、无处不在地，教唆着、引导着我们，让我们向钱靠拢：谈个恋爱需要穿的有模有样，需要购物、吃饭，甚至奢侈消费，学习需要报各种各样的辅导班，目的是为了以后能赚更多的钱，生病需要吃各种药、手术、姑息，就连父母和儿女之间，最常说的话也是“需不需要钱？我给你打一点”，总之一切都在围绕着“钱”，仿佛生活离开了“钱”就停止不动了，它成了生活“幸福”的必需品。（防止有人抬杠，提前说明，这里的钱是指为了满足超出本身需要的钱，而不是维持生活本身的钱。）资本成功地将欲望和钱勾连在一起，利用欲望像一个无法填满的沟壑的特点，让求生的欲望、求爱的欲望、求乐的欲望，把人们牢牢地拴在金钱上，让人们像乌比莫斯环那样不停地重复劳动——消费，却无论如何也都无法得到真正的满足，最终大多数人迷失自我忘记了真正有意义的人和事，就像是电影中姜亚芬和孙主任一样，而影片中的陆文婷让我突然意识到，曾几何时，我们的文化中也有着甘愿粗麻布衣，清茶淡饭坚守志愿的精神，虽然贫寒，却不被无穷无尽的欲望所牵连，虽然不得志，却坚持做自己热爱的事，这种坚守，是朴素、真挚的，是与我们民族性格融合在一起的，是把对生命意义的追求融入到所热爱的事业中去，在纷繁复杂的社会中超越那些超出生活本身的欲望，使得生命的真实意义得以体现。

坚守、热爱

我看电影有时候会按照之前看过的一个女性主义批评理论来看，具体啥名也不记得了，记得有好几个，就记得里面有个是花瓶理论，说把女主换成花瓶看违不违和，要是不违和就还蛮男本位的，还有其他的，具体的我也忘了，反正我感觉这电影蛮符合我以为的女性主义评价标准的，自立自强的大女主，最后导演也没狠心让女主凉凉，挺好。

电影要批的是里面的“马L主义老太太”，要护的是知识分子。在我看来，有能力的知识分子确实要保护，比如里面的男女主，还有做手术的医生护士们，那些只会耍嘴皮子动笔杆子的其实是没啥保护必要的，比如医院领导，卡流程的小卒，这些人真本事没有，职场厚黑学贼溜，开始那十年也是因为有这样G僚主义的人存在才发动的。还有wg全称前面是带阶级的，不是不分敌我乱革的，不能把它当成个筐吧，啥错都赖它头上。B站弹幕还有夸邓的。。三七开不行，五五开就行了吗，造不如买买不如租。。后来那啥啥学生干嘛的事，直接诱因就有他的一份儿在，举例康华公司，后来该被斗倒的一批人又采用现代些的方式了，金融，比如安邦集团。。

再说一点，里面对劳动人民普通人的刻画蛮好，不像现在的剧里抹黑穷人，给富人权贵高光。。像那个热心的领居大娘，话特多的农村大爷，还有暴躁但人不坏的卡车司机。。

还有小孩戏份也好，双马尾斜视小女孩真可爱，女主的两个孩子也让人印象深刻。记得女主带她女儿回家，中途又想折返幼儿园，她女儿立马察觉到了，吵着要回家，很真实。后面还有一段，女主说自己不是个好妈妈，女儿立马说她是个好妈妈，还说自己开心。哎，生病也开心真是戳人心窝子。。还有她心烦，训她儿子，把他给说哭了，吃饼带给自己妈一份，还笑着去上学了，女主掉眼泪的时候我也跟着她一块儿心酸了。。

最后一点就是，男女主的感情一点都不突兀不让人反感，让人羡慕，两个人就像《致橡树》里学的一样。嗯，又要拉踩一下现在的剧了，男女主颜值拉胯就算了，身材还拿不出手，看着就辣眼睛。。动不动就爱得死去活来，一点逻辑都没。。拿百姓做他们爱情的炮灰，他们确实是没进坟墓走在花园里了，属实是恶我他享了。。

还有个疑惑，为啥这片的影评就三十几个，感觉好少。

“我愿意是急流，只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中，快乐地游来游去。

我愿意是荒林，只要我的爱人，是一只小鸟，在我的稠密的树枝间做窠，鸣叫。

我愿意是废墟，只要我的爱人，是青青的常春藤，沿着我荒凉的额，亲密地攀援上升。”

这是匈牙利诗人裴多菲的诗，优美而真挚，陆文婷听着傅家杰的吟诵，陷入了爱情。伴随这首情诗，他们诗意地走进了婚姻。在往后的日子里，他们为工作奔忙，为生活劳累，为时运不济而郁闷，但是他们始终相濡以沫，互相扶持，互相谦让着家里唯一的一张书桌，互相争抢着繁杂的家务活。直至，当陆文婷躺在病床上命悬一线时，傅家杰还是握着她的手，留着泪，轻轻地吟诵“我愿意是废墟，只要我的爱人，是青青的常春藤，沿着我荒凉的额，亲密地攀援上升”。美好的诗歌，在平稳顺遂的日子里，只是给人灌了蜜糖那样的甜蜜；可是，在艰难的日子里，诗歌，是甜蜜，是爱，是把日子坚持下去的信仰。唯有历经生活的艰难，经历了挫折、拮据、劳累、无奈、烦乱甚至失去，才能得到那刻骨铭心的诗意，那种诗意便是，认清了生活的种种不堪，却仍然热爱她；那种诗意便是暂时脱离了生活的柴米油盐，内心的宁静；那种诗意便是无视世俗的蝇营狗苟，坚守心中的追求。这样的诗意，才是诗意，充满重量而又充满力量，继而充满幸福。

人生为了什么？陆文婷和傅家杰都在拼了命地工作，但是他们的付出，显然没有任何物质上的回报，几十块钱的工资，12平米的住房，连孩子参加运动会的白球鞋都没钱买。而学术上的收获，职业上的收获，因为种种原因，也没有。那到底是为了什么呀？陆文婷躺在病床上，她舍不得家人，也舍不得病人，她在治好每一只眼睛的时候收获了最大的快乐。快乐、满足、对自己的认同，这是陆文婷的追求，这也是她的诗意。诗意应当是我喜欢，我愿意。只有“我喜欢”的诗意，轻松愉快，但为了“我喜欢”而“我愿意”倾尽心力，受尽艰苦的诗意，醇厚深刻。人生的诗意，诗意的人生，就是不同于芸芸众生享乐的追求，而是那超脱的耕耘奉献的追求吧。

诗意，总是那样飘逸闲适，那样不食人间烟火，那样自由脱俗。但恰恰是这么一部讲述人到中年一地鸡毛的影片里，看到了最好的诗意。