大轮回

【搬运自幽突壁 TFAI 发布的2019数位修复版介绍】

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導演：胡金銓、李行、白景瑞 1983（2019數位修復）｜105min｜彩色｜傳奇片｜國語發音｜中英文字幕 演員｜石雋、姜厚任、彭雪芬、曹健

本片是胡金銓、李行、白景瑞三位台灣七○年代大導演所合作攝製的三段式電影，以同樣的三位演員（石雋、彭雪芬、姜厚任），於三個不同的時代背景，縱使輪迴轉世，彼此的角色與關係有所不同，但三人的愛恨情仇卻跨越了時空，糾葛緜延，牽連羈絆了三生三世。此三世故事為：明朝東廠與江湖的對峙、民初的富家少爺與京劇花旦的相戀、八○年代的現代舞者與漁村乩童的邂逅。三段愛情故事，皆受另一角色橫亙阻隔。而這二男一女的三角關係，都圍繞著一把短劍魚腸劍，並都因為這柄凶器，而以悲劇作結……。

當台灣新電影的《光陰的故事》（1982）與《兒子的大玩偶》（1983）在描述特定跨國政經因素下台灣的獨特社會狀態與歷史軌跡時，《大輪迴》雖以三人「轉世」後冤家路窄、宿怨緜延為主題，使角色們的恩怨情仇橫跨三個時代，但「輪迴」中亦強調時代遞嬗中的「恒定」與「不變」，如此對照，恰好成為八○年代台灣導演世代交替、台灣新電影興起的一個註腳。然而，其中絕非只有斷裂，亦有承上啟下傳承之處。

胡金銓的首段，仍延續其作者風格鮮明、已臻世界級電影大師位階的武俠片類型——李安二十年之後引領了全球武俠片復甦的《臥虎藏龍》，即是向胡金銓的武俠美學致敬；至於胡所擅長之明代東廠與錦衣衛題材，在此片中面臨瓦解，似乎也遙遙暗喻了彼時解嚴前夕威權鬆動、民心思起的社會緊繃氣氛。

李行所執導的第二段落，乃其嫻熟之「大時代小人物通俗倫理劇」，其以民初時代（新舊交替轉折）作為背景，既延續了七○年代瓊瑤愛情電影類型的母題（門戶階級、禮教束縛下的挫敗戀人），也淺嘗了京劇「台上台下、戲夢人生」的反身性主題。

至於曾在《再見阿郎》（1970）中嚐試新寫實主義風格的白景瑞，在本片中所執導的第三段已可視作台灣新電影的先聲，本段聚焦於八○年代的一個台北現代舞團，描述他們下鄉至離島澎湖舉行公演，然而，這趟「禮失求諸野」、「向人民學習」、或人類學式的田野調查之旅，卻意外搬演成一齣「國際現代主義抽象舞蹈vs.在地建醮祭典儀式跳乩」的劇場作品；此外，都會摩登女子、粗勇漁民兼鄉俗乩童二者間的邂逅和摩擦，亦呈現了反傳統、新世代的性別關係；此段自我指涉、反思地呈現了傳統與現代之間的衝突或傳承、現代化與工業化所造成的城鄉對比、藝術的根與源（在地生長或外來移植）、台灣的後殖民情境、藝術與現實之辯證……。

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如果要数一直在影响我的影视剧，新加坡剧《奇缘》是一部，绵延的时间也最长。这套单元剧里，除了童年时最念念的《银河星》，高考前找到资源后重看的《辗转红尘》和《胭脂魂》是最喜欢的两个故事。

《辗转红尘》讲一对情人的三生三世，妙在他们的轮回有错位，男子因参加变法而亡，女子在年迈时守到他的来世；男子带着前世记忆等待女子，终于找到她，她却是个虚荣肤浅的交际花。每一世都有一个人，带着沉重的记忆等待另一个想起。出手不俗，而编剧正是商晚筠。即使后来片片段段读了她一些小说、淘了书，这部剧仍是我心中她最好的作品。

而喜欢《胭脂魂》除了剧情本身，悲剧的结尾非常有力。戏班的师兄师妹之间因情反目，从互生情愫到彼此怨恨。二人收拾心情上台，早不是曾经的师兄妹，背后已经埋葬着他人的尸首，唯有爱恨交缠。在演武松杀嫂时，他悲愤地一刀砍下去，她流下了真的血，就在这一幕结了尾。

所以看《大轮回》时一面因为鬼畜画面笑岔气，一面也愣愣地跟男女主角来世再见时一样，“我们好像见过”，陷入了“隔世的怔忡”。三世情缘，第二世戏台上以命运象征的假刀换作真刀杀掉师妹，《奇缘》里最喜欢的两个故事的要素在《大轮回》里都有了。

确实，当发现自己喜爱的作品原来有一个前情，心情是很复杂。虽然没什么线索证据，要说《大轮回》对后来的类似主题作品——包括像《秦俑》有影响，总觉得信服。

这就要很惭愧地提到钟玲，《大轮回》原著小说作者，在刚过80年代就完成了这个小短篇，改编电影后无疑影响力更大。我常常为自己神奇的只知其一不知其二体质汗颜，钟玲和胡金铨曾是夫妻这件事，我竟是最近看过这部片才知道的，说真的有种次元壁破裂的惊讶（说到底还是因为读得少造成的无知）。翻读了小说，虽然极短，电影扩充了许多情节，灵魂仍是一致。钟玲的小说很老派的优美，也有情，譬如第一世的锦衣卫，电影里的他心机更深，对小姐的追求或许有几分真心，但更盯着她父亲的权势，小说中则是强烈的爱而不得。

电影里的三世由三个导演拍摄，想得到很多观众是冲着第一世的导演胡金铨看的。后面李行白景瑞我也觉得很好，三个人各有千秋，作为外行没觉得有明显高下。第三世里妖异的现代舞和澎湖作乩大型神鬼场面的对比，尤其酷刑般民俗，看得倒抽一口气。

这种三生三世有情皆孽的故事，一般到了现代，二人相认后就团圆作罢了。可能大都市的背景并不那么适合抵死缠绵。但每一次看到这样的故事还是被吸引，出现在不同时代的作者笔下都能读得入戏，多多少少还是在相信并感动于因为一点点巧合就能印证的命中注定吧。

《大轮回》由三个故事组成，横跨古今，讲述了两男一女纠缠三世的爱情故事。本片由胡金铨，李行，白景瑞三位导演分别执导一段，风格各异却又互相联系。 胡金铨导演执导的第一段延续了胡导的一贯武侠风格。故事依然发生在明朝年间，锦衣卫鲁振一本奉了马都督之命护送大官之女韩雪梅进京，中途爱上韩雪梅，继而杀掉所有随从想带韩雪梅归隐山林。而韩雪梅与义军首领冯瑞早有婚约并两情相悦。鲁振一带了韩雪梅到隐居的师傅住处，师傅是重金悬赏的犯人。师傅怀疑鲁振一要背叛自己，联合了韩雪梅毒瞎了鲁振一，自己也饮毒而尽。此时，冯瑞赶来，混乱之中，三人互残而死。 在我看来，剧情漏洞百出。鲁振一人物定位模糊，从前半段看此人残暴至极，而到了其师傅住处，又表露了他并非奸人，而实为义军，此外对韩雪梅一路关怀备至，一往情深。反观冯瑞，软弱不说，毫无首领气质，对于韩雪梅更是看不出什么情深意长。到了结尾，突然出现，并被韩雪梅误杀，感觉很是怪异。 纵观胡金铨导演的电影，他所着力刻画的是侠义，人物有脸谱化倾向，人物关系之间更注重的是联合协作共同御敌，爱情这个元素从来都不是重点。所以，比起这个爱情故事，更让观众觉得有意思的是鲁振一是什么样的人，到底是义军还是奸人，到底只见见师傅还是要背叛他，就不足为奇了。 此片拍于1983年，是胡金铨导演的倒数第二部作品，导演风格与水平已经非常稳定。此片中的武打场面更是集其大成，一口气看下来很是过瘾。特别是在峡谷间的打斗场面，几块巨石，几个人，动作设计与巨石空间完美融合，流畅而刺激，令人惊叹。值得反复琢磨。 第二世讲述了民国年间，一个戏班子走到困境，得到了镇上马少爷的帮助。花旦孟华苓与马少爷一见钟情，并私定终身。孟华苓的师哥苗华堂由爱生恨，在戏台上假戏真，用马少爷为换取华苓而送他的鱼肠剑，刺死了孟华苓。 这个故事没什么新意。一个简单的爱情故事。最后一出假戏真做，还是很妙的。 第三世讲述了一个台北的舞团到小岛上表演，舞者蔓芬爱上了乩童秋生。秋生的哥哥阿万师是一个法师，十分照顾弟弟到了安排弟弟人生的地步。蔓芬鼓励秋生要破除迷信，去台北寻找自己的生活。在一次祭典中，秋生去看蔓芬跳舞，阿万师不得不自己爬刀梯，出意外死去。不久之后，秋生来到台北，找到了蔓芬。 在我看来，爱情也并非这个故事的重点。导演是通过爱情与亲情两种感情的碰撞，来探讨现代人的信仰问题与生命选择。爱情与亲情的矛盾，如何平衡。现代化生活的观念与渔村封闭环境中的价值观又给秋生带来怎样的冲击。结合台当时的社会情况来说，是非常有意思的讨论。 最后再提，第三世故事的开头，是一段舞台剧排练。灯光，表演以及造型都令人耳目一新，很有创意。 总结，在这部电影中可学习的地方： 1.打斗场面分析 2.假戏真做中镜头语言运用 3.阿万师爬刀梯的镜头语言运用 4.舞台剧这一表现手法

石隽为男一，因为出场早演的好，另外一个是男二，女主是女一，三个人三世的爱恨情仇。 第一世，大官儿子男二和大官女儿女一定亲，男二变成通缉犯，男一锦衣卫去追捕，同时女一要被送给男一的上司成亲。结果男一看上女一了，把女一拐走，总之就是一个好色好财还想事业丰收，最后啥都没有的故事。说一句红白黑的搭配真是各种好看的，白靴红衣黑袍，行走在青山绿山袅袅云烟中，有时候会忘了血雨腥风。男一就是要把女一藏起来，男二就是要把女一抢回去，女一怎么这么倒霉啊，长得漂亮就得受这种罪？个个都想把自己当成所有物。 第二世，班主男一和花旦小师妹女一，戏班难以为继，找赞助人的时候，女一和富家少爷男二一见钟情，互相都觉得咱俩以前肯定见过。少爷和花旦爱的难解难分，不管是师兄阻挠还是母亲反对，这俩都要坚决的在一起。师兄那句：除了我，没有人能得到你。那你早点说啊，这暗暗的已经把对方当做自己的所有物了，这么一个才貌出众有脾气的小师妹，根本没想那么多啊，因为她已经习惯了周围的老老少少都喜欢她宠着她。最后悲剧。 第三世，男一的报应来了，这次男一和男二是亲兄弟，小岛上的法师。男一对弟弟简直比对儿子还上心，为了照顾弟弟连媳妇都没娶，这个逻辑我没有看懂，娶了媳妇不是多一个人照顾弟弟吗？总之还是老一套，你是我的所有物，你不许这不许那，听我的就行。这次女一作为外来者，直接把兄弟之间撕开了一个峡谷，兄弟二人分道扬镳，男二和女一终于走到了一起。末尾第四世开始。 第四世，男二和女一，生活习惯不同，经济拮据，争吵不断，争执中造成悲剧。 第五世，男一和男二成为一对，悲剧结尾。 第六世，男一和女一成为一对，悲剧结局。 后面三个都是我瞎说的。总之鱼肠剑为啥是主角，请大家去看剧，我就不继续剧透了。