魔界转生

娱乐佳品，色情暴力俱全。动作戏是深作的一贯水准，剪辑干净，场面汹涌（无论是人潮、海潮还是火海），那个女忍者很惊艳，自然，深作也很配合观众地把她剥光了。还有真田遭遇天草时跃起的剪接，已经完全不是经典剑戟风范。80年代的时代剧好看就在这里。

回放的《宫本武藏》貌似是内田版，加了个绪形的剧照。最后的火海决战匪夷所思，难度太大！抱着头颅狂笑的妖异结尾胜过新版。绪形的武藏、若山的柳生都太有范儿了，群星济济名副其实。

这片子的很多场面跟《柳生一族的阴谋》对照起来看会很有意思。例如突袭真田广之的伊贺忍村，例如千叶的十兵卫，以及他和父亲的关系。

前半部分还煞有介事地分篇，后面也不提这茬了。

跟深作欣二的首个时代剧《柳生家族的阴谋》一样，《魔界转生》这个电影所涉及的人物也有柳生宗矩和柳生十兵卫。出演柳生十兵卫的千叶真一，此时正处于自己的巅峰期，天生体操运动员的神经加上异常壮实的身材，对于剑道高手十兵卫的诠释非常有说服力。
沢田研二则是延续了自己在《盗日者》中的表演，饰演的天草四郎亦男亦女，非正非邪的无政府主义姿态，颇具魅惑力。此外还和此时尚属纯良青年的真田广之来了个禁断之吻。在真田广之饰演的雾丸企图和民家小女子私奔之时，沢田研二出面劝说雾丸同自己上京失败后将其杀之，过程中流露的依恋之情也是相当暧昧。
宫本武藏的扮演者绪形拳，在死去变成魔鬼之前，回顾自己的生涯时，深作欣二在表现其回忆的片段时用上了自己常用的定格镜头，节奏依然非常的棒，而与此同时，绪形拳的姿态也是相当潇洒，特别是宫本武藏与佐佐木小次郎在严流岛决斗的那几帧画面。
绪形拳饰演的宫本武藏与千叶真一饰演的柳生十兵卫在海边的决斗，在个人看来是本片的高潮之一。
而另外一个让人做出不得不打五分的高潮点就是火烧江户城。
佳那晃子饰演的细川ガラシャ在生前被丈夫细川忠兴背叛，死后化做鬼魂迷惑将军德川家纲。在演员的选择上，电影非常巧妙的让演员松桥登分饰了细川忠兴和德川家纲两角，因此也让细川ガラシャ最后歇斯底里与德川家纲殉情的剧情显得更具说服力。
此外，在这一场戏中，深作欣二完美的将特摄电影和时代剧电影结合在一起，呈现出了非常惊人的视觉场面。而在柳生十兵卫连续斩杀变作鬼魂的柳生宗矩和天草四郎，经历了一场轰轰烈烈的打斗之后，天草四郎却以提着自己头的不死姿态点出之所以英雄变厉鬼，全因每个人都有无法克服的隐痛，能由心安理得的顺民变作愤怒的野兽，瞬间将我们一直看做是存在实态的恶魔天草四郎，提炼成人类世界中生存面临的永恒劣根，似乎也预示着如电影中的地狱景象，完全有可能随由“天草四郎”再度席卷而来。

周末光棍节，看了几部千叶真一的电影。都是深作欣二的作品。我很喜欢这个导演，他的武士电影确实非常不错。其中最为人津津乐道的，应该是《魔界转生》与《忠臣藏/怪谈》这两部。
《忠臣藏怪谈》就不再详细说了，佐藤浩市饰演的伊右卫门非常经典，他非常适合那个角色；而魔界转生中千叶版的柳生十兵卫，我也同样认为无出其右者，03年翻拍的魔界转生，佐藤浩市也饰演了十兵卫，场面确实比老版本华丽了不少，但是，81版的魔界就如84版的射雕一般，怎么翻都翻不出那个神韵来了。
怎么说呢，千叶大叔身怀绝技，无论空手道，柔道，剑道，都有些造诣，对于这样一个武道家，拍出的动作片就是好看。比如片中十兵卫与武藏的比武，场景设在与小次郎比武的船岛，海潮汹涌，刀光剑影，尤其是十兵卫的最后一击，没有半点参差龃龉，下手果断凌厉，让人不禁热血沸腾拍案叫好。虽然我从来不认为凭柳生的实力可以打败神武不杀的武藏，但是既然是电影，戏化一下也是可以理解的。
电影重现了很多名人。比如很多动漫提及的打造妖刀的胧村正，天草四郎，牙神幻十郎，神风狂四郎（这两位与侍魂的角色相差甚远，狂四郎是天草四郎的替身，幻十郎被忍者雾丸所杀，不是霸王丸），枪圣胤舜等等，一般来说，对这样一些人物，大家都会有个先入为主的概念，就像看小说的某些人物，具体映射到影视作品中都会觉得不是心目中的理想形象而大感失望。但这部作品的这些人物的重现，我却找不到什么缺点，每个人物都有其独特的神韵，尤其是像柳生十兵卫，还有他老子剑圣宗矩，剑豪武藏这些人物，这都是非常非常不好演的，可是，他们却都做到了，真的是非常的难得，难怪导演把这部电影作为自己的第一神作。
下面也谈谈03翻拍版本的魔界吧。首先是电脑特技的大量使用给电影平添了很多亮点。我比较喜欢的一个场景还是武藏与十兵卫的比武，但场景不是泛着海浪的船岛了，而切换成一望无垠的原野，这次的比武加入了合理因素，认为十兵卫远不是武藏的对手，最后十兵卫被武藏的大船橹狠狠敲了一记，吐血后倒地，正束手待毙时被一个小妞所救，那小妞把带自己血的匕首插入了武藏大人的后腰，神武不杀的武藏大人就这么挂了。武藏的饰演者也挑不出太多的毛病，还算可以。十兵卫略显不足，没有千叶的那种霸气。天草四郎时贞明显不如老版本的，太丑？不知道，对洼冢洋介这个人就没啥好印象。胤舜么，那个演员也不咋地，以前总饰演搞笑片的角色，这次扮演个狠霸霸的角色，效果可想而知。细川夫人是比老版本好看多了，但却不是为了迷惑将军大人而重生的，沦为天草的一个工具，故事情节没设好，最后还成了德川家康的替身，而且最吐槽的是老家康难产般的出世后，还没露几次面就被十兵卫的一把飞刀洞穿喉咙挂掉了，你说就这么容易挂了还出来干嘛啊？
总之，还是喜欢81版本的魔界，也推荐大家看看。

天草四郎时贞，日本江户时代九州岛原之乱（1637年12月11日-1638年4月12日）的农民起义领袖，日本历史上著名的美男子，天主教徒。宽永十四年（1637年）他率领三万多名来自岛原和天草的天主教徒起义，占领岛原半岛南部的原城。宽永十五年（1638年）2月28日，幕府军发动十余万军队对义军发起总攻击，义军大败，原城陷落。天草四郎被幕府军俘获斩首，三万多人尽数被屠。在日本的流行文化里，天草四郎时贞总是以一个男女莫辨、精通妖法的邪恶形象出现，最有名的当属SNK公司出品的格斗游戏《侍魂》系列。

陕西人民出版社在上世纪90年代出版了日本奇幻小说家山田风太郎的作品《魔界转生》，不过出版时用的《道魔大决斗》这个名字。当时我正值初中，从同学那里借到这套书，对那个时期的我来说热血漫画已经不够吸引，而这种风格黑暗的作品却非常合口味。作为忍术文学开创者的山田风太郎，其代表作“忍法帖”系列小说通过各种奇思妙想的忍术结合半架空历史的剧情，构建了一个诡秘妖异的世界。文风冷峻黑暗，画面感很强。本作是“柳生三部曲”的第二部，故事主题是剑客柳生十兵卫与魔界转生的七位传奇剑豪进行正与邪的大决斗、拯救幕府政权的故事。死去的天草四郎因为眼见跟随自己的信众血战九十天、日夜祷告却只换来神的沉默、最终被集体屠杀，愤而转向魔界寻求力量来复仇。他通过转生的方式复活，继而复活了宫本武藏、柳生但马守宗矩、荒木又右卫门等同时代传奇剑豪，意图借助这些人的力量摧毁幕府。

导演深作欣二在1981年将这部小说搬上了荧幕。作为战后第三代导演，深作欣二以个人的努力成功将剑戟片重现辉煌。而在这部片子中，我也深切感受到了深作导演对剑戟片的热爱，以至于这部片子除了开头部分有些妖异恐怖的气氛（其实还很像舞台剧），整片都十足剑戟片的做派，最后江户城大火中的杀阵也让我仿佛看到了《大菩萨岭》的影子。几场主要的打斗戏，如柳生宗矩对宝藏院胤舜、柳生十兵卫对宫本武藏、柳生十兵卫对柳生宗矩，刀来枪往，硬桥硬马，全无“忍法帖”系列的诡异奇幻。特别船岛那幕，完全复原了宫本武藏和佐佐木小次郎的经典决斗，只有最后宫本武藏的死状显出导演的Cult风格。

编剧对剧情进行了不小的修改，将意义上重复的荒木又右卫门、柳生如云斋等角色剔除，增加了《甲贺忍法帖》中的人物，特别还加入了日本古代三大美女之一的细川玉子，深有用意。玉子由众所周知的忠贞妻子和虔诚信徒形象，变成蛊惑将军德川家光、引诱他变得淫乱嗜杀的邪恶妖女，通过这一强烈对比，来加强天草四郎从虔诚信徒到献身邪魔这一过程的悲剧效果。而电影开始还专门分篇详尽描述了天草四郎如何引诱几个人魔界转生，加入他的阵营。从细川玉子不甘心被丈夫冷落心生怨妒、到宫本武藏遗憾没有挑战柳生父子来确认自己天下第一、到宝藏院胤舜一生无法直面自己内心的情欲、再到开创一派的柳生宗矩想和自己儿子一决高下，花了大量篇幅来描述这些人的心理活动，为最后的升华埋下伏笔。在最终江户城大火中，柳生十兵卫砍下了天草四郎的头颅，天草的手臂抱着头颅狂笑，“只要人类还存在这世上，我就还会回来”，终于点明了导演的意图，乱自内起，魔由心生，人类生性的贪嗔痴怨妒才是这一切罪恶的渊薮。正是这几人心中隐藏着的强烈执念，被天草发现并引诱，几个原本的大德高僧贞洁烈女一派宗师，却在生命结束前那一短暂犹豫挣扎后悔之间堕入魔道。

阵容强大，而且几乎每个角色都很饱满。本就是著名美男子的天草四郎在小说和漫画、游戏中越发妖艳，雌雄难辨，片中还有一幕他亲吻当时还是正太一枚的真田广之，这可是1981年的电影啊，太腐了！闪回的定格镜头让绪形拳饰演的宫本武藏把那种身体正在腐朽但内心又强烈求生的心理展现的淋漓尽致，让这么一个传奇的角色以另一种奇特的形象立了起来。而柳生宗矩虽然有着和宫本武藏近似的转生目的，但他作为柳生十兵卫的父亲，在最后关头的存在有了特殊的意义。通过战胜宫本武藏和柳生宗矩，作为这个系列的主角柳生十兵卫，已经在技艺和精神上都战无不胜了。

当然这个片子还是有让人稍感遗憾的地方，那就是虽然深作导演叙事一流，打斗也秉承了原作冷峻利落的风格，甚至其中的血腥色情镜头也符合原著的Cult向，但作为山田风太郎标签的“忍法”却没有体现，整体还是偏向剑戟片的叙事模式，以致气场虽然强，但缺乏了原作最有辨识度的诡异奇幻风格。

最后我还觉得有意思的是，日本历史上也有不少农民起义暴动，天草四郎时贞领导的岛原起义，正是由于地方大名对农民的苛刻剥削以及对异教徒的残酷镇压引起的，这与太平天国的前期发展何其相似。起义军一度取得了不错的战绩，最终才因粮草断绝被攻破城池，而幕府军屡屡失败以致要依赖荷兰人的重炮协助，也反映了幕府的式微和武士阶层的败落。而这样一次反抗暴政的伟大起义，其领导者在民间文化中如此被妖魔化，这倒是跟中国人的历史观大相径庭。而深作导演在电影的最后，设计了各地起义军已将幕府推翻、第三任将军德川家光殒身于江户城天守阁这样的结局，不知算不算对这种妖魔化的一点修正？