使女的故事第四季

不知道编剧组是怎么写的，把第四集写的很像

从不，很少，有时，总是

June第三集那个行为没什么大问题，作为妈妈看见女儿被囚禁在玻璃房里，作为母亲，卖队友也……emm…如果你孩子被威胁了你会怎么样…

至于牛奶里吵架那番话，可以代入一下June…在卖队友以后已经出现了信任问题…

Rita：作为“虔诚”的天主教徒，和Martha，对Serena并没有那么对立，见Serena那面很犹豫的态度很证明，最后的寿司+阳光算好结果

有关Janine的去医院看护士/医生部分，台词基本上都和《从不，很少，有时，总是》高度一致，那个Black Woman和电影里面的诊所老太太一模一样…现实社会中至少美国非大城市就是这样…就不提阿拉巴马的法律了

医生的台词和电影也很一样，#很好奇为什么没有做人流而是药流，可能那样太残忍了#

有关最后…June肯定不会做的，母亲就是女权分子，不《我唾弃你的坟墓》就很不错了，当然这不是B级片；

极端社会下，普通人的基本权利被剥夺后，客体化稀松平常，历史书中的案例不要太多，不仅对女性，男性也一样…Gilead的核废料殖民地里，男性/女性干活就是等死…

Janine的悲剧人生从Gilead前就决定了…底层家庭+未婚生子后的生活决定了她的性格，最后的对话也没有很可以，人善被人欺……#在使女时的就一直在被Lydia和大主教欺负#……

另外，June并没有想去吃土匪的东西，只是换了衣服跑…并没有非要Janine去…只是…

这集要的是观众感同身受的效果，Gilead成立就是当年温水煮青蛙煮出来的，从女性不能堕胎，女性不能工作，不能有独立账户开始…

按照证言主线，

June在Janine死以后跑出来后（板上钉钉），最后两集控告的震撼力会更大…

编剧大路线不会错，Atwood老奶奶还在当剧集编剧，还有续集书在，不会烂尾的

你可曾设想过这样的未来？在未来，有一个叫做基列国的国家由于环境污染，国家的生育率越来越低，因此这个国家的大主教们征召了一批有生育能力的侍女，送往红色中心去感化，让她们把大主教当作她们的天她们的地，之后再把她们派遣到各个大主教家去进行所谓的神圣的受精仪式，不过就是把这些侍女当作生孩子的工具。

这些侍女不仅要受大主教的强暴，还要受大主教的妻子的威吓和胁迫，甚至稍不顺从还要受上级就是像容嬷嬷之类的人物的电击。

侍女珍妮因为不听从嬷嬷的话语，所以她的一只眼睛被挖了。因为艾米莉是同性恋，所以她的阴蒂需要被割除，而她的女性爱人也要能被处于死刑。琼因为三番四次地想要逃离基列国，在被抓回来时，她也要受到各种酷刑毒打，伤痕累累，看到她身上大片的伤痕是我们常人难以想象的。

单单精神禁锢和限制人身自由已经让人够绝望了，除了精神得不到解脱，还要受到非人的身体上的折磨，也许大多数人都会丧失对生的渴望了吧？可是，她没有，她依然坚不可摧。也许她内心一直存在着拯救自己的小孩汉娜的愿望吧，就是这个愿望一直驱使着她去面对各种磨难。即使最后在她可以安全地回到加拿大的时候，她还是想回去基列国救回自己的小孩，认为没有把自己的小孩救出来，回去加拿大也没有意义。

即使最后的结局是她回到了加拿大，而她的女儿汉娜仍留在基列国。

当琼想让劳伦斯大主教帮忙把汉娜带到加拿大的时候，劳伦斯说了一个耐人寻味的话语“汉娜在基列国过得很幸福，为什么你却要去打扰她的幸福呢？”

劳伦斯还想把几个据说回到基列国过得不习惯的孩子带回基列国作为交换，当然这个交易琼没有答应。

当琼得知弗雷德大主教因为提供一些基列国的情报而获得人身自由的时候，她彻底怒了，为了一心要把弗雷德大主教弄死，她找劳伦斯成功地作了另一个交易，互相交换加拿大和基列国的囚犯，把他憎恨的大主教和22个在基列国的女子做交换，最后大主教并没有回到基列国，而是在琼的两个好友尼克和劳伦斯大主教的帮助下，她带着她的同伴们亲手处决了大主教，一泄心头之恨。

最后她满头血迹地回家去抱她的第二个女儿妮可的时候，她说她抱一抱，她就要离开了， 也许她深知她私底下处死大主教，她肯定会受到相应的处罚。

她不管不顾了，前面迎接她的又是什么呢？

我是看闪亮女孩之后才来看使女的故事的，主要是为了女主，她的作品里面有种力量，让我明白很多东西，比如第一季里嬷嬷让侍女们指着珍妮说是“你的错”让我联想到社会中很多性暴力，最后大家都在议论是受害者比如他的打扮和穿着，而施暴者却打着马赛克，还有日常生活中很多人挑剔女性长相身材，说什么长这样不会被骚扰，然而会说这些话的人不是他脑子坏掉而是源于大环境，影视作品，和女性力量的薄弱，比如女孩到适婚年龄就会被逼婚，说有孩子才完整，怎么完整了？生孩子对女人有什么好处？她会承担失业风险，生命风险，毁掉身材，同时老公还会出轨，如果只是为了结婚而结婚我觉得不值，如果真的有爱情那是另一回事。所以逼你的人也解释不了，只能说每个人都如此所以你也要这么做，就像故事里的王国，他制定规则告诉女性她宿命只是生育，并告诉你每个人都是这样，是不是在几十年以后大家都会习以为常，只要稍微给你按甜头就觉得国家实在伟大，甚至感恩戴德告诉自己的孩子你就该如此！所以在有点点苗头的时候就开始反抗，才不会导致有一天使女的故事不是科幻而是现实。

反抗的美学。如果说古典主义被定义为对激情的控制，古典时代就是一个艺术将当代人的激情作为形式和程式来表达的时代。今天集体的激情超过个人的激情，艺术不需要控制爱，而是在其最纯粹的意义上的政治。人被一种对其处境的希望或绝望的激情所控制。 然而，这是一项多么艰巨的任务——1）因为要体验一种激情先要表达它，集体的激情吞噬了艺术家所有的时间；2）因为死亡的机会更多——甚至这是真正地体验集体激情的唯一机会，即愿意为它而死。因此，真实性最大的机会同时也是艺术最大的失败的机会。看来古典主义也许是不可能的。如果它是不可能的，事实上人类反抗的历史就有了一种意义，这种意义是导致这种局限性。黑格尔可能有道理，历史的终结是不可想象的，它只能存在于一种失败之中。黑格尔这里可能错了。但是，如我们似乎相信的，如果这种古典主义是可能的，至少人们可以看到它只能由一代人创造出来——而非一个人。换句话说，我所说的失败的机会只能由数量加以平衡，就是说，十个真正的艺术家有一个存活下来，能够在他的生活中发现激情的时间和创造的时间。艺术家不能再是一个孤独者了。或者，如果他是一个孤独者，那是得益于整整一代人的胜利。 ＊＊＊1945年10月 反抗的美学。 人不可能完全绝望。结论：所有的绝望的文学都只是一个有局限性的个案，并非最具象征性。在人身上最值得注意的并非他是绝望的，而是他克服或忘记绝望。——绝望的文学永远不是普世的。——普世的文学不可能止步于绝望（也不会止步于乐观主义——倒过来推理就足够了），它只需考虑这一点。需要补充：文学是普世的或不是之理由。 ＊＊＊反抗的美学。宏伟的风格和美丽的形式，是最高级的反抗的表达。

以上摘自《加缪笔记》

这段太太太契合《使女的故事》了

结局爽翻！

1、“some men need to be led” 🙄

2、德克萨斯独立建国了！还有仨反抗区！

3、“you failed your PRECIOUS girls”

“基列才不在乎孩子，基列只在乎权力” 那这样一说，基列基于圣经的阶级建构就流于表面了

繁殖营

4、“ your body was made to keep that baby, not to get rid of it” 闭嘴吧，女人能生就能弃

瞧不起性奴 还要艹性奴 这男的真贱；更可悲的是Janine，菟丝花一样的女人，随大流，轻易被引领、被说服、被打压、被利用。。很好奇她的结局。

5、fix u

6、“i know him, I know what he can take”

luke繁殖癌到了会给她造成心理阴影的程度

7、“Do you understand me! ？”

8、” why aren’t they more angry?”

“ i want you to forgive me” 真轻巧

“That’s my girl! Emily!!”

Be furious! Ladies! You should be!!

9、美国也日落咯 “they still think they can boss around the Canadians”

the system you help constructed has backfired，how u feel now, ms. and mr. Waterford?

亚裔小哥和June好配

10、有一点一直很迷惑 好像没有June对于宗教看法的戏份？ 在一个宗教立国的国家受了迫害，但仍然不摒弃这个宗教 ？她可以针对强奸犯，针对帮助强奸犯的女人，针对掌权的主教， 但从不反对基列建国的核心依据和方针——圣经，这合理么？ 即使她是个普遍意义上的贤妻良母，和妈妈这个女权主义者不一样，思想上比较保守，但是在基列呆了那么久，出来之后难道不会对涉及宗教的话语、行为感到痛苦么？

第十集终于提到宗教还是在说新旧约的区别 ，好像一切就是这么简单一样。

当涉及到军事和政治机密的时候 谁在乎一个女人被强奸了啊😔 一切都需要赤裸裸的进行交易

“I am a man, I have rights” 好笑🤭

为什么看了第四季第一集感觉跟我之前第3季最后的剧情连不起来，记得之前是把他两个孩子送出基列国，然后带其他使女逃出去，然后有人追杀他们，好像还有跟大boss逃出去，那对夫妻被加拿大zf抓走了，第四季开始怎么换了个女主人在管他们了，难道是2年没看忘记剧情了吗，求解释啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊