医道

（一）跨了个年，断断续续地，终于看完了《许浚》/《医道》。首先让人感叹的是，同样是古装剧，同样是充满了宫廷斗争，为什么我们拍不出这么导人向善的、鼓舞人心的剧作？

（二）这部剧充满了儒家的“仁”“义”思想。

为了给贫苦的百姓治病，许浚羁留镇川，没办法赶往医举考场，镇川县监知道后，高规格款待了许浚，并说：“德不孤，必有邻”，真让人感动啊！

最后一集，许浚为了救患瘟疫的儿童，在自己已染瘟疫的情况下，依旧把药分发给贫苦的儿童——一粒药能救自己的命，也能就别人的命，怎么办？作为一名大夫，许浚选择了救别人的命。

（三）整部剧都是在诠释什么是“心医”。

李顺载扮演的柳义泰老爷子一直强调要做一名体恤病患的心医，他的独子只重医术不重医德，经常让老爷子大光其火；许浚为右议政大人夫人治好病，收了一张右议政大人写给内医院的推荐书，老爷子气得把许浚赶出师门。后来许浚终于领悟了什么是心医，领悟了“是医生需要病患”，老爷子才把他重新纳入门下。

柳老爷子的挚友三积大师以前是内医院大夫，也强调“矜恤”是最重要的。许浚所在的年代，麻风病还没办法有效控制，很多大夫见了麻风病人就害怕。三积大师则以照顾麻风病患者为己任。他说：“害怕病患，怎么能成为大夫呢？”

（四）观看《许浚》，非常净化心灵的一幕是：一灯如豆，许浚灯下认真地读医书。这样的情景反复出现，人的心反复得到澄清、净化。好剧！

PS：不要看网上的简介，剧情完全不是简介所介绍的样子。

1，历史

韩国和中国是邻居，所以他们用中国汉字，学习中医，用中医治病。

2，医道

有一个隐居的太医院医生，一个进入佛门的大师，还有一个韩国医术第一名的人，共同带领许俊进入中医大门，苦练磨炼了他的意志，救死扶伤打开了他的心性，最终战胜自己，坚持医道，走出辉煌自己的一生。

3，中医

好好学习中医，我从倪海厦老师开始，现在跟着问止中医，林大栋老师，能成为传承医道的人，真心不多，这几年国内中医热，很多人出来讲学，办培训班，遇到好的医生也只能是福报了。

但是，看完《医道》，发现自己的修炼不够，该读的书要读，该背诵的经典需要背诵，苦功夫一定要有，俗话说，功夫不负有心人。

电视剧《医道》内容概要分享，依据孝行天下空中道德讲堂剪辑的《医道》上下集整理。感恩老师们的剪辑，用不到四个小时的剧集囊括了64集的内容精华。

视频剪辑网址可公益观看

《医道上》视频剪辑网址//mp.weixin.qq.com/s/QROXVDILT1B2DxVjm2nI3A

《医道下》视频剪辑网址//mp.weixin.qq.com/s/Oc8tFMdrmRQJKZISWuS_Ow

心医即医心

出身卑微的许浚二十岁开始他的学医生涯。目睹山阴名医柳义泰柳义泰为病人用口吸出脓毒后，深深敬佩柳大夫对病人的真诚，并决心成为一名“心医”。凭着诚恳的态度和执着的信念，许浚的医术突飞猛进，后因为了改变自己贱民的身份，接受了科举的推荐书而令柳义泰大怒，遂被逐出病舍，后跟随三积大师上山照顾麻风病病人，后来终于感动了师傅柳义泰，并重新进入病舍学习。

师父柳义泰在汤头村疫情中一病不起，他想找出让所有生命走向死亡的万病之根源是什么？透过他的身体了解全天下所有人类的身体构造，决定自杀，借许浚之手剖开身体确认人类的五脏和六腑之形状以及机能，并观察散布在体内的360肢解的骨骼相连的倒立以及十二经络的重要因素，并希望许浚以此作为增进你医术的一次转机。

许浚时刻牢记并践行师父的心愿成为一名“心医”。真正的大夫必须具备懂得体恤病人的这种心境。看到生病的人懂得怜悯，懂得同情体贴的心，才能成为名副其实的心医。

师父自杀成就他的医术后，许浚次年赴考，中了头榜，拿到白牌（大夫执照），前往汉阳内医院学习更高深的医术，后入住宫中成为御医之首。

许浚秉承师父柳义泰的遗训“大夫不能害怕面对疾病，大夫的责任没有别的，就是照料病患。”用十几年的心血写下毕生所学《东医宝监》，成为南朝鲜汉医经典，流芳百世。后因南朝鲜爆发瘟疫大流行，全国上下群医无策，皇帝急召他入宫，成功研制出抗病处方，控制住疫情，却因疲惫过度，不察自己也已染上此病，未来得及施治，不幸去世。

《医道上》视频文字概要整理

一、父亲大人对许浚的教诲

事到如今你居然会担心起我的安危了，我已经没有什么好失去的，没有把你管教好，却愚蠢的以为守住了家族以及武官的名誉，才会造成今天这种后果，这一切都是我的错，我对你没有任何的怨恨跟遗憾。被国法所束缚的卑微出身，就算离开这里也不能改变。一个人的贵贱是由他的行为左右，而不在于身份的高低，不要以身份的限制作为借口而虚度自己的一生。

二、母亲的期盼

只要你不再背负贱妾之子的污名，不受他人的干涉，不必看他人脸色过日子，这样娘就心满意足了。抛开过去这一段岁月堆积内心的怨恨还有遗憾。以后我们真的要过像样的日子。

三、许浚的孝心

小的不能走，如果小的走了，父亲大人的处境会变成什么样子？小的不能离开。

孩儿不论是去采药，或是进入矿山担任矿工，都一定会好好侍奉你。

找到糊口的法子：进入柳义泰大夫的旗下，开始学习医术。开始是打杂，先是三年或四年挑水夫、采药夫，到进入病舍跟着师父看病问诊。

四、去接师父好友僧人山积大师和柳义泰义女睿珍

介绍自己。从今天开始在柳大夫的门上担任徒弟。

三积大师：徒弟，好小子，柳义泰这个人从来不培养徒弟的，难道你一个人说了就算。我倒要看看你在那个难缠的人底下能够撑多久。

目前虽然做一些打杂（晒药材、洗血污的干毛巾，切干草药，接客人、擦地板、煎药、砍柴）的工作，但是总有一天一定会学习医术。

五、第一次挑水遇师父责难

骂混账东西，死水，甚至酿不出酒应该有的味道，何况是用来发挥药效的水，你却挑这种水回来。

这要怪小的太不小心了，小的马上重新再去挑。

你刚刚说你不小心，病人是为了活命来找大夫的，用你挑的污水把人医死了以后，你还要辩成是不小心。

小子是第一次做这种事，所以还不知道哪种水适合做药材。

被师父泼了一瓢水到脸上。一会说不小心一会说不知道，即使杀了人也替自己狡辩，手持刀剑的武士和有毒的野兽也没有大夫的手来的可怕，大夫的双手不容许犯下任何因此的过错。

我太了解你们这种人了，想要以投机取巧的心态在这里混个几年，然后自称为大夫，以病人的性命当作诱饵，打算好好发笔横财。既然不懂得生命的可贵，不如去做一个商人也就罢了，就连无知的商人也不会去杀害他人，像你这样根本没有资格医治别人的性命。

六、作为药材的水到底是什么样的水

许浚受到柳家杂工的歧视，因为不了解要挑什幺的水作为药材用水，受到柳义泰的责难。去请教客居柳家的义女睿珍指点，教会他分辨水的种类，正确了解水质对用药的关键。

大夫必须先分辨之后再加以使用的水多达33种，之所以将水分的如此细腻，那是因为有些水喝了有益健康，有些水喝了有害健康，大夫必须正确了解水质，再加以运用才能发挥药效。

第一种称之为“井华水”，那是因为水味甘甜无毒，而且开启晨曦的气息化为露水，覆盖于水面的缘故，因此为病患补阴时用来煎药的水都是这种水。

第二是“寒泉水”，它的水质夏凉冬温，必须是黎明时分鸡啼声尚未响起前的水才能使用。就是在这间病舍用来煎药时所使用的水。

第三称之为“菊花水”或“国英水”，此水可以治疗“风痹”。第四是“腊雪水”，据说这种水甚至能治好肝脏的疾病。接着是“春雨水”，这是指正月的雨水，可以让人恢复虚弱的阳气，但是清明和谷雨时分水质会有变化，必须先分辨再使用。消除疮毒使用“梅雨水”。恢复虚劳要使用“甘栏水”，治疗发痒症状要用“碧海水”，缓和骨关节及肌肉酸疼的“温泉水”，医治偏头疼要用“冷泉水”。

七、看病历簿（bu）记住药材的名称以及哪种病症下哪种处方

某夜，许浚看到睿珍在写药方，得知写的是病人的病历簿，里面记载了药名及处方。从此，许浚每晚深夜就去药仓抄下药方。背着架子做挑水的工作，看病历簿（bu）记住药材的名称以及哪种病症下哪种处方。

不能一味的等下去，如果别人要花10年才能够学到东西，那么我要在三五年就把它学会。

八、身体的阴阳和衿恤

三积大师和师父儿子柳道知探讨身体的阴阳。

人为什么会生病，那是因为异物透过口进入体内，也是由于身体的阴阳失去了平衡。

什么是阴阳？

阳即是太阳的生命，虽然没有形体，却意味着升向天空的火热气息，也是培养万物的性。阴是属于地的生命，它是能够使万物孕育以及诞生的气息。

人体里哪个部位是阳，哪个部位是阴？

腰部上方是阳，腹内是阴，皮肤是阳，皮肤内是阴。人体内脏当中属于五脏的肝、心、脾、肺、肾是阴，属于六腑的胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦是阳。

冬天食用米，夏天食用大麦的原因是什么？

在寒冬吃米食，那是为了在天地充满阴气的冬天，食用在盛夏的阳光下成熟的米以便摄取阳气，使得阴阳调和的缘故。在夏天食用大麦的理由正好相反。如果要成为大夫，必须熟记1599种药材的名称，了解五味的味道以及它对身体所造成的影响，也要了解喜怒忧思悲惊恐等七情的虚实，但是就算了解的这一切，却不了解最后一样的话，还是不能够成为大夫。告诉我那是什么？衿恤

矜恤的意思是对于有病痛的人要有怜惜跟同情心。

这种问题会出现在科举里吗？

身为大夫必须一辈子将这句话牢记心中，这到底跟科举有什么关系呀。大夫也分成好多种，没有诚意，只凭病名配药的大夫，依赖处方间只让病人吃药的大夫，只想卖出昂贵药材的大夫，不看病人的病痛，只看病人的外表，对贫困的人不理不睬的大夫，给没有病痛的人捏造病名，只想卖药的大夫，我问你你要成为哪一种大夫？

一个病人要让他看到大夫的眼神时就能获得心灵的安定，如果要成为这种大夫，必须有一颗真正衿恤病人的心。

九、采药的诚意被赞许

许浚采药草被柳道知责怪采的药草小没法做药材，却被师父赞赏他“他才刚入行怎么可能找到好东西，即使采集一根桔梗也将它视为山参，然后像这样不伤及心细如丝的根而用心采收的诚意值得赞许。”

发病初期应该用性质温和的药材将寒气逼出体内，并且必须让病人腹泻，但是属于旧疾的郁症绝对不能使用性质温和的药材，人参、白术这种补充元气的药材会使疼痛更加剧烈。

十、和师父一起出诊屠夫家

屠夫的儿子来请医，师父一视同仁前往诊治。屠夫两个月前被牛角撞击之后，开始说腰痛，然后卧病在床，大小便失禁，现在已经没有办法动了，因为不能动弹长了褥疮，首先要把褥疮处理干净，许浚眼见师父为屠夫的瘀疮亲口吸毒，大受震动。

十一、师父指导治疗痔疮的处方

许浚学习医术用心用情，善于活学活用，依于典籍但有自己的思考和病患的实际考量。

师兄考许浚：这个人是脱肛，这个人是痔疮，换作是你会下什么样的处方？

许浚：治疗痔疮最好是将无花果煎得很浓，然后用这股热气一天熏三次换部；如果仅有脱光症状，就用鸡冠花的种子及防风磨成粉末，每天饭后服用一次，那么就能止住肛门出血的情况。

师父：脱肛病患一次治不好可能会再回来，到时候就要用针灸法将病彻底治好才行。说说看要在什么部位施针呀？

柳道知回答：足太阳及督脉。

师父：足太阳膀胱经的左右两边共有几个穴位？

许浚回答：有126个穴位。

师父：施针时要用哪一种针？

许浚回答：要用锋针。

柳道知回答：虽然胖瘦体质的人有些差异，但要事先弄清楚用餐过后已经经过多少时间，等到确认脉的位置之后再来使用锋针。

师父问：施针的深度是多少？

柳道知回答：一开始刺入三分将气泻出来，等到病患呼吸三次之后再刺入两分再泻一次，经过半个时辰再拔针。

师父问：没错吧？

许浚答：根据医书上的记载……

师父：我是在问你的看法。

许浚：医书上的记载是这样没错，但是随病患的患部及体力会有程度的差异，到底要刺入几分或者等待几次的呼吸，这完全要看大夫如何去裁定。刚才那位病患他的症状比较严重，所以要等久一点，才能将针拔出来。

柳道知：这是什么话？针经上有记载，当施针的时候，不论是泻是补，必须要让病患的呼吸和刺入的深度务必一致才行。

许浚：书籍上的任何一页都没有务必这两个字。

师父：病患的症状并非一一都记在于书籍当中，只是将大概病况记录下来，所以不能够把上面所写的照单全收用在所有病患身上。还有，著作针经的人不是针对朝鲜人，而是气候饮食习惯跟我们都不相同的中国人所写的，因此内容也不是金科玉律。书念过却不懂深思及了解其涵义，就称不上真的了解。

十二、介绍信风波，许浚被师父赶出门下

许浚治好昌宁右相大人府上夫人的病，被送财物和免试内医院医科考试的关系推荐信，受财物和名誉诱惑，迷失心智，被师父痛斥。

如果你有这个决心，我很想助你一臂之力，可以让你通过内医院的医科考试，

右相大人表达谢意，于是包了几样东西让小的带回来，不过小的放在家里，小的这就回去把它拿过来。

我说的不是那些丝绸或者是钱财，是指那封书信，右相大人写给你的介绍信。

到底是送给谁的，里面是什么内容，快点说出来。

内容我不想知道，我叫你把信拿出来，你没听见吗？

师傅，那封信是听到了没有？快点把它拿出来，把火拿过来，我叫你把火拿过来。

虽然因为社会风气败坏，无法公私分明。但是与人命息息相关的大夫的资格，不能因为私人的勤奋就能获得。当你接受这封信的那一刻，已经失去了身为大夫的资格，像你这种人居然是我旗下的门徒，对我而言是无法忍受的耻辱。你走吧，而且从今以后，不准你再出现在我的家里。

不努力试着提升在这里学习到的才能，而接受大官的介绍信，想要打开你的前途的那一刻，你已经背叛了，我和你的缘分到此为止，你走吧。

十三、许浚反省

被赶出师门，许浚的不甘心和委屈

三积大师：没用的家伙，我还以为你能成为大夫，原来你的本性是市井无赖啊。看你这一身落魄的模样就知道为什么会被柳义泰赶出来。

许浚：你这个和尚知道什么，还敢数落别人。许浚的不甘心，当然我付出了全部心血，三年如一日，一手包办了病舍内所有的苦差事，诚意诚意地钻研了医术，以我的力量救活了快要死的人，让不能动弹的中风病患重新站起来，我甚至将功劳转给师父，而我师父却把我轰了出来，只因为我拿了一封推荐我的介绍信，他竟然就把我赶出了，你说我到底做错了什么？他说我没有做大夫的资格。

三积大师：大夫可以救病患，病患也可以救大夫。大夫每次救一名病患，就可以从虚幻的贪念及邪恶的心中拯救自己，但是你这个家伙只懂得救助病患，却不能拯救你自己，如果你明白我说的话，就会明白你师傅为什么会把你赶出来。

许浚的落魄

睿珍师姐的于心不忍，送一袋米到许浚家里

别提了，之前我在客栈看到他，那小子简直不成人形了，喝的烂醉连站都站不稳，他已经变成废人了。我听到传言说他母亲生病，妻儿三餐不济，徐军他真是太冤枉了，他有什么好冤枉的，这叫做自掘坟墓。

请师父原谅许大夫，就这样放弃实在太可惜了。师父过去他曾付出一切，精心钻研医术，因为不能成为大夫而意志消沉，令我感到于心不忍，

许浚的反思：

小的现在终于明白了，终于明白师傅你为什么要把介绍信烧掉，因为无知，居然一时忘了什么才是真正的大夫，能够填满我内心，能够拯救我的并不是可以进入内医院的介绍信，而是帮助那些受苦受难的病人。小的一时忘了这个事实，对小的而言，只有成为大夫才是唯一的路。如果离开了病患，小的会活不下去。师傅请你原谅小的吧

你快回去吧，回去吧。

三积大师点拨许浚

除了成为大夫之外，真的没有其他路可走吗？你真的认为可以填满你内心，可以拯救你的只有那些受苦受难的病患吗？那么你跟我走，目前我在照料麻风病患，天底下没有比他们更痛苦的病患，所以如果你真的要追求成为大夫的路，你就不要在柳义泰底下舒服度日，而是随我去照料他们才更为适合。

看你仍然存在着恐惧病人的这种心态，想要成为大夫还早得很，如果你改变心意，就到咸阳北边30里远的鞍戦zhan山来找我，三积寺就在那儿

和夫人对话进一步反思，已经对师父没有怨了

那结果怎么样？柳大夫愿意重新接纳你，如果恳切的请求原谅，为什么柳大夫还是这么冷酷无情？

千万不要这么说，这是不能怪师傅，师父眼中看到的我，是陷入私利私欲，想仰赖他人谋求飞黄腾达，甚至利用邪术惑众污名，还被压到衙门接受杖刑，像这样的我他怎么能轻易原谅？对师父我没有任何的怨与恨。

十四、改过，到三积寺帮忙治疗麻风病人

为了那封介绍信被柳义泰赶出来了是吧？没用的家伙。

三积大师：这孩子不过是为世间情欲跟虚名所烦恼的众生而已。

但是如果大夫的心中所想的不是病患，而是成名，那就不叫贪念，而是罪过，肮脏的罪过。

徒儿已经深深的反省了。

十五、三积大师教授呼吸法

学习运气跟呼吸有关，呼吸的原则是突出不需要的气，将活的精气吸进去。要呼吸活络的精气，修炼的时间很重要，从半夜到白天的正午为止，会产生阳气，这个时候实行呼吸法，正午之后到半夜是阳气沉积的时候，所以不可以实行呼吸法。在这里指的呼吸是什么？慢慢的用长时间来吸气，等到无法再忍耐的时候，慢慢呼气的一种技巧。

实行呼吸法时必须抛开一切杂念，眼睛所看到的，耳朵听到的、心里所想的，要抛开这一切杂念。

十六、柳义泰教授儿子“九气所引起的病”如何用药

生气的时候气会沸腾，高兴的时候气会松懈，悲伤的时候气会减退，恐惧的时候气会沉积，冷的时候气会收缩，热的时候气会排出，惊吓的时候气会混乱，疲劳的时候气会消耗，思考的时候气会集中，这9种症状称之九气所引起的病，这时该如何用药？

要用神仙九气汤和正气天香汤。

可是控制情绪比药来的更重要。

十七、三积大师鼓励许浚去汉阳参加内医院科考，因途中救治病人而没能进考场

一辈子埋首苦读就是为了赶考，你又何必叫逞英雄，除非你不打算参加科举了，他说的没错，许大夫再不上路来不及了。

科举的日期还剩下10天，从山阴到汉阳有800多里的路程，途中免费帮人治病。同行的大夫发牢骚：救活了一个人命，却只有一顿早餐而已。像这样行医你怎么糊口呢？许浚回答“我只是选择了大夫这条路，选择了治疗病患为病患付出全部”

前村后村来自四面八方的病人全都聚集过来了。因帮助镇川村民治病耽误考试，一个村民为他偷马被拘留，却因祸得福被县监大人赏识。

大夫您现在急着上路，我们当然不能够缠着您，阻挡您的去而落，但是能不能请您再停留半天替我们看病？我听说您会告诉病患不用花钱就能弄到手的处方，只要你能够告诉我们处方，我们就别无所求了。

由于我们身上都没有钱，所以连医院的门槛都没有办法踏进。拜托大夫帮帮我们这些可怜人了。

县监大人：这几天你在我的管辖区内到底经历了什么事情，我从百姓的口中详细听说了，替百姓洗刷冤屈就是我该做的事。然而照料贫困生命的百姓就是大夫该做的事，不过我管辖区内的大夫们个个不理不睬，然而来自他乡的你却自愿前去奉献了你的医术真是令人感激不尽。

你几天不曾合眼，那么你先去睡一会儿再上路，大人您的这份恩情晓得将没齿难忘。

县监：德不孤必有邻，朋友处处都是啊。

十八、柳道知考中内医院大夫，受父训

我们列祖列宗知道他们的子孙考取了内医院的大夫一定会非常欣慰的。你的曾祖父为了免除饥饿进入了药局担任杂工，后来习得医术变成大夫，但是他的医术是用眼睛看来的，因此没有兼具文字知识，为此一直到他瞑目都令他非常遗憾。后来你祖父继承了医业，虽然没有响亮的名声，却制造了柳氏膏药，让病患得到帮助，但是他同样不识字，所以一心盼望我能够考取内医院，为家族争光。然而你也知道我仍然没有尽到孝道，今天你完成了他们这个心愿，我也同样感到欣喜万分。但是有件事你不能忘记，你的曾祖父和祖父比任何内医院的大夫更令人敬佩，他们比任何人都体恤病患，将病患的痛苦当作自己的痛苦，这样过了一辈子，不论是成为照料皇上龙体的御医，或是救助受到鄙视的贫困百姓的生命，你要切记对大夫来说，这一切都不分贵贱同样重要，不要让大夫之路变成为了自己飞黄腾达而选择的一个手段，成为一个不受任何诱惑能够尽心尽力照料病患的大夫，必须不断的警惕自己。

十九、镇川的县监大人送来书信嘉许许浚

许浚的义行使得恩师回心转意，许浚重回柳氏病舍。

住在山阴一个名叫许浚的大夫前往汉阳参加内医院科举途中到了镇川柳树村，替那些饥饿贫困的百姓照料他们的病，但是因为不忍心抛开苦苦哀求他留下来的百姓们，所以连考场也没来得及进去，一起投诉客栈的其他大夫都不愿意伸出援手的时候，他自愿前去照料病患，他的精神值得嘉许。镇川的县监推崇，他是世上独一无二的侠义之士。

二十、柳义泰教训儿子

他在镇川跟随病患前往看诊的时候，孩儿就在那里，怎么会不知道？

你说你就在那里，那么对前来找大夫看病的人不理不睬的那帮人中，也包括你在内了，你真是没用，你竟然还不知羞耻的以考取医课为由敲锣打鼓。

有人肯停下脚步折回原来的路去照料病患，而我的孩子竟然把病患抛下不管，只顾赶赴汉阳，这就是对爹的谆谆教诲，你所给的答案吗？这样取得的任命书难道就这么值得骄傲吗？对苦苦哀求救命的病患置之不理的大夫，光是取得任命书，这任命书有何意义？

大夫不是荣达之路，大夫不是为了赚取金钱，如果想要飞黄腾达，就去学习汉语成为译官。如果一心想赚取金钱，就去当个生意人，大夫的责任就是要照料那些生病的人，那是大夫的第一个责任，第二第三个责任也是只有这个而已，所以你已经输给许俊了。即使你身上披着内医院的虚名，但是与生俱来的品性如此。因此你将永远达不到许俊的境界。以前中国的王羲之对其弟子说过非人不传的话，以师父的眼光判断出不是适当的人选就不能随意传授弟子道德和礼仪，然而我却念及与你的血缘关系，明明知道你的为人根本达不到那个境界，还是传授了医术给你，这是我的错，我没有将古代圣贤之言牢记心中。你还是打消前往汉阳的念头吧，以你的为人要在内医院任职，还有很多不足之处，所以我希望你能够重新开始。

二十一、出诊县监大人治疗霍乱，师徒和解，重新回归门下

老哥住在山阴地区的人当中，有很多人认为大哥的医术比柳大夫还要高明。

许浚：病人走过柳大夫家而来找我看病，那是他们陷入了昙花一现的传闻当中，师父他的医术已经到达了我无法触及的最高境界。

师父：身为大夫不先确定病人的病情就要回去，你跟我进来。

你来把把脉。快呀。

怎么样？

他罹患了霍乱

是很危急的病症吗？

霍乱当中没有呕吐及腹泻的干霍乱，是极有可能在刹那间夺走人命的一种危险疾病。

师傅小的是回来向师傅报告县监大人的病情，

你的病人为什么要向我报告？你进来吧。

县监大人的病情已经有起色了吗？

是，霍乱已经治愈了，但是县监大人感觉胸口很郁闷，于是小的以参胡三白汤做了处方。

那你知不知道霍乱的后遗症是什么？

筋肉会严重酸痛，胸口也会郁闷，有时候还会出现口干舌燥的症状。

要如何下处方呢？

筋肉绞痛时用理中汤，胸口郁闷时用参胡三白汤，口干舌燥要用桂灵白术汤来调理身体。

那么你为大人施针还是艾灸？

我为大人施针。

施针也有两种方法。

施针的时候有放出死血的方法，以及可使气血疏通的方法两种，而许浚给县监大人所用的是气血疏通法。

师父：现在到病舍去观察，因消渴和痘疮前来的病患状况。

师父，小的再也不会辜负师傅的期待。

二十二、师父指导刘俊治疗热痢信任自己的判断和针术，忘掉师父名声的束缚，以自己的力量站起来站稳脚步。等待那孩子违反你的指示，凭自己的医术站在你面前。

呈现红褐色，而且有下痢的迹象。

原因是什么？

这徒儿不清楚。

师父用手毫无嫌弃地去抓病人的痢疾粪便，便分辨边说：

这个病患是热痢，热痢随着病因的不同，其粪便的颜色也会不同，粪便呈现白色或是绿色，但是内寒引起的下痢。如果呈现黄色或红色，褐色，那是发烧引起的下痢。如果呈现深黄色是脾脏有火气所引起的下痢，粪便的颜色是黑色时表示发烧情况严重，快点拿针。为什么你不信任你自己，快把针拿起来为病患施针吧

眼睛痛要在什么部位施针？

风府、凤池、通里，合谷，还有就是申脉，还有照海和大敦，

要在什么部位施针？在窍阴和至阴。

她的身体太虚了，所以排除体内毒素才会这么慢。今天晚上是个关卡。随着病患的呼吸以毫针在百会穴及天柱穴各施一次针。你的呼吸要配合病患的呼吸。

现在将病患的眼睛遮住。

有办法治好吗？

还不能放心，往后还会出现两个症状。

请问是什么症状？

如果附子的毒素全消，病患就会觉得后脑勺疼痛甚至沉重到没办法扭动颈部，这时候必须要用八味散来镇痛，但是却有副作用。所以说虽然能治好头痛，却会使胃部产生撕裂般的疼痛，只是没有头痛来得强烈，就这样慢慢减轻病患的症状。胃经在什么地方？

在足阳明。要在三里穴及头穴施针吗？师父。那么这样病患就能恢复视力吗？

那只能治好胃部的疼痛而已。接下来这个疼痛会转移到两边肩膀后的大椎，位于大椎上的穴位，才是和所有的眼疾有直接的关系。那么这种疼痛要用什么方法来减轻？

师父：用灸。如果连续施灸21天，往后就不会再疼痛了。

许浚：但是如果施灸，针与灸不可以一起使用，这是医家之常识。尤其要在大椎穴上施灸，这样妥当吗？

难道你希望一辈子由我牵着你的手一一教导你吗？我已经下达了指示，剩下的要由你自己做主。我们出去吧。

三积大师问师父：

你这是为什么？针跟灸不能够同时使用，这是医家的法则，你却对他说针跟灸同时并行，那孩子会感到惊慌是理所当然的事啊。

这种小事就惊慌，那就表示我看错人了。

这又是什么意思？提出违背医家法则之说的人不正是你自己吗？以他所具备的针术，在必须施灸的部位施针，一样可以治愈病患，不论选用哪一种方式，那都是他的判断。

现在的我，名声对我来说已经不重要了，但是那孩子必须对自己所犯的过错用自己的双手来洗刷，许浚的针术非常的惊人，十次能猜中三次就不错了，但是他全都正中穴位，光是以他的针术就足以让人津津乐道了，但是现在他应该以自己的力量站起来，忘掉我这个人，以不再被柳义泰的名声束缚的方式站稳脚步。

三积大师：所以你现在正在等待是吧？等待那孩子违反你的指示，凭自己的医术站在你面前。

许浚按照自己施针的判断治好了病人的眼疾。

二十三、师父完全信任许浚，把病舍交给许浚打理，去三积寺休养，和三积大师讨论死亡

你在想什么想得这么入神？

在那山中某个地方找个墓位应该不错。

三积你这个人我看你是老糊涂了，是不是？从来不开玩笑的你，居然开玩笑了。

只有在风中看到飘起的衣襟，才能够忘却自己到底是死是活，一辈子以行医作为天职，但是却从来没有多余的时间去思考生命到底是什么，人终究还是会死的，所以随时替病人治病的所谓医业，说穿了也是极为不足道的行为罢了，到头来还是免不了一死。虽然还有很多事等待你去完成，但是没有完成就降临的不就是死亡吗？

三积：不管再怎么拼命挣扎。不能够永远让你停留的就是人世。但是不能永远停留有什么关系。我们人类就是在这无止境的时光里不断的轮回，如果我们不在了，还会有下一个人来替我们完成的。

师父：是啊。当你走完了自己的余生，一定会有另外一个人来填满我留下的位子，完成我未完成的事。

《医道下》视频文字概要整理

二十四、头寺村传出了疫情，师徒合力救治

师父为保护许浚拒绝他参与头寺村的疫情防控，但许浚比师父还固执，被扇巴掌仍不改救治病患的初心。

师父曾经跟我说过，大夫不能害怕面对疾病，您说过大夫的责任没有别的，就是照料病患，那么如今为什么师傅要徒儿变成一个丢下病患不管、自己逃命的大夫，徒儿宁愿死在这个地方，也不能就这样回去。

师父：只有和病患同生共死的决心不能解决问题。这个世界上除了他们之外，还有许多病患等着你去治疗，这里有三积跟我就够了。

三积：他因为爱护你，所以你不要难过了，你要体谅师父。他是担心万一他真的出了什么问题。到那个时候，他希望你来完成他的心愿。

许浚：发现师父疲劳过度他的气色一直不太好，师傅是不是有什么疾病产生？现在连师父都变得这么虚弱，若是只有你们两位留下来照料这么多病患，实在太辛苦了，徒儿并不是不知道师父珍惜徒儿的这份心意，但是眼见这么多病患却不顾只在乎自己活命的大夫还能做什么。如果师父要徒儿离开这里，就等于是要徒儿放弃成为一个大夫。

二十五、师父和山中专杀动物的屠夫探讨人体脏器解剖术

柳义泰自从在疫情中历染重病后，知道自己也没有起死回生的法术，开始安排后事。先是和山中专杀动物的屠夫探讨人体脏器解剖术。动物的五脏六腑和人类的不可能相同。

屠夫也只能抛开许多动物的腹部，但只能靠这个知识猜测人类的脏器，所以我唯一的心愿是即使那是一具尸体，也希望能够得到解剖的机会。可惜这是国法所禁止的。

师父：假如说真的剖开了已经死掉的尸首，但是结束葬礼的同时，五脏早已经萎缩了，血行也已经停止了，只靠这个来评断病患的病情也很困难了。

你这个人还真是的，怎么突然谈到解剖的事情了呢？

只要是一名大夫都有想剖开身体一探究竟的欲望，所以我同样也不例外。必须应付众人之疾病的一名大夫，光是靠以文字所形容的五脏六腑，想在医术上有更大的进展是很难的。

但是也不能够因为这样就剖开活人的身体来看看里面的构造，天底下有什么人愿意被人一刀刀剖开自己的身体，这是不可能的事情。

但是如果有这个必要，总该有人去做。

二十六、师父和好友三积交代后事并忏悔自己的固执不懂包容

义泰你说你要上路是怎么回事？

我只是想去看看祖先的坟，假如我发生了什么事情，你就把交给吾根还有采药夫们，这上面记录了柳氏膏药的制作秘方，他们对于药草已经有所了解，只要能照上面的去做，一辈子糊口不会有问题。

你什么时候改变得了我的固执，现在回想起来啊，过去我太固执己见，在我眼里认为是不成器的，一律不予理会，说不定就是因为我这种个性才让儿子道知给走偏了，他或许感到喘不过气来。我只会将不成器的人赶出去，却不懂得包容，这点让我很惋惜。

二十七、师父自杀前给许浚留下遗书希望他用自己的身体增进医术

义泰为了能让许浚在医术有更深的了解，写下了一封遗书吩咐他将自己的尸体进行解剖，以了解人体内所有器官的构造及机能，探讨万病的根源。许浚看到义泰的遗书后痛苦万分，在三积大师的鼓励下，解剖了义泰的尸体。

徒儿许浚亲启，对我的死，我明白你比任何人都要感到悲痛。所以留下这封遗书，我已经目睹死神逐渐降临我身上，我也准备好接受死亡了，因为这毕竟是在出生之后所有生命注定要走的路，所以并不是一件悲伤的事。对已经度过60个年头的我而言，已经不再有任何遗憾了。然而倾听着悄悄来临的死亡的脚步声，不禁让我深思再深思。从一个襁褓中的婴儿，还有这世界所期盼的有用人才，甚至一辈子为他人积下阴德的尊贵之身，以及不曾享过福一生受苦受难而死去的众生，我想找出让这所有生命走向死亡的万病之根源是什么？从此让这些人直到天寿已尽都能过平平安安的生活，这才是身为大夫的本份。对一个不论有多少来生都愿成为大夫的人而言，这应该是最迫切的心愿。但是连我本身也罹患了不治之症，已经没有余力再探讨疾病及死亡的根源了，于是想把我生前的心愿托付给你，虽然是病痛的身体仍然把它交给你，希望你切记，要趁我的身体腐烂之前立刻剖开我的身体，然后仔细确认人类的五脏和六腑之形状以及机能，并观察散布在体内的360肢节的骨骼相连的道理以及十二经络的重要因素，并希望您以此作为增进你医术的一次转机。

三积劝许浚：你师父牺牲自己的身体，为了全天下所有生病的人，决定自己结束掉生命，你非做不可，想让你看到你想看的东西并给予教导，不要辜负了师父对你的最终教诲。师父将自己所具备的最珍贵的东西毫不后悔的传承给了他自己所选择的人，被柳义泰所选择的人那就是你啊。你所做的事情，并非只是剖开你师父刘义泰个人的身体而已，而是透过他的身体了解全天下所有人类的身体构造，你师父抛开自己的身体，达成身为大夫多年的夙愿，并且希望籍jie助你的双手减轻更多病患的痛苦，让他们免于被病痛折磨。一直到他死的那一刻，他还想透过他的身体拯救病患。把刀拿起来，拿起刀子了解人体内各个角落的所有构造，并且下定决心你将治好好所有出现在这些部位的病症，不要违背你师父最后对你的谆谆教诲，这样做才不至于让你师父白白死去，也是让柳义泰永生的方法。

二十八、回忆师父生前教诲领会心医，在师父坟前立下誓愿

这是让师父永生的方法。回忆师父生前的教诲。

“那家伙如果不把他变成大夫，很可能乱用专长到处杀人度日”

“不论世人是不是将大夫当做是崇高的人，大夫的责任就是拯救生命，所以它比任何职业都来得尊贵。但是即使再怎么尊贵，如果不能领悟到最后一个重点，就称不上是真正的大夫。这个重点就是爱心。”

“看到生命的人懂得怜悯，懂得同情体贴的心，必须具备真正懂得体恤病人的这种心境，才能成为名副其实的心医。世人真正期待又盼望的大夫只有一种，那正是所谓的心医。”

徒儿绝不会忘记师父施予徒儿及世人的这份恩典，徒儿将一辈子不会忘记。倘若徒儿有任何一刻背叛师父所施予的恩，请师父惩罚徒儿，倘若对成为大夫感到痛苦，或者对救助生病的人有任何怠慢，甚至假借针与药对金钱和名誉产生贪念，请师父惩罚徒儿。

二十九、许浚次年赴考，中了头榜，拿到白牌（大夫执照，身为大夫的权限及资格）

前往汉阳内医院学习更高深的医术，后入住宫中成为御医之首。

妻子对他的支持：将夫君怀抱的远大志向当成自己的梦想，那么这样的苦不论多少我都可以忍受。

三十、不惧御医大人的权贵，坦言和师父的门徒关系，成为内医院的参奉

三十一、惠民署为民治病

在惠民署根据自己的意志来行医，在宫廷外面救治病民，违背了国法，被罚来回中门跟正厅，将御笔匾额朗读1000次。“调摄修养 药石次之”靠毅力和师父的教诲坚持下来。

徒儿正在接受违背国法的处分，原本只想尽一份身为大夫的责任，只想遵从师傅的教育，所以一直很努力，试着成为一名心医。如果徒儿就这么倒下去，他们会利用不当的制度和法规，把忽略病患的行为当成是理所当然的事，请师傅给我力量。

经过许浚的忍辱和不懈努力，终于换来了政策的改变，御医大人被许浚的精神感动，允许内医院的大夫不追求自己的私利可以在宫廷外替人看诊。并派了两名大夫去惠民署救治百姓。

三十二、屠夫鼓励许浚走出安逸，为天下苍生服务

屠夫亲眼目睹了瘟疫猖獗的黄海道在当地造成的损害到底有多么严重。

许浚以梅子作为处方，将疫情控制住是不幸中的大幸。

民国人朱棣di他所编撰的医书《普济方》里面一共记录了61739种处方，而且据说现在一名民国的大夫李时珍正在着手撰写名为《本草纲目》的医书，这本医书将天下万变的起因以及进展过程分为16个部门，并且记录1892种网罗动物、植物、矿物等所有药物的功效。你知道我为什么要说朱棣跟李时珍的事情吗？天底下有很多人炫耀自己的医术，但是真正替百姓着想，替后代子孙着想的大夫并不多。在黄海盗亲眼目睹那么多人死于瘟疫，你有什么感触？如果尽早为了百姓着想，尽了身为大夫该尽的业务，那么吾国的百姓也不会失去性命。不要将自己关在惠民署或内医院的围墙内，与其每天过着安逸的日子，不如仔细的考虑清楚你该做的到底是什么。

许浚：没错，我不能就此放弃。我有事情要做。为了遵守在师父临终前所立下的誓言，我不能就此放弃一切。

三十三、请求暂时离开内医院走遍民间山川做调研

对曾经以一名医官自居感到极为羞耻，不在乎有别人弥补自己官位的空缺，请求用三四年或更长的时间走遍民间山川采集药材，了解民间疾病。为编写未来的《东医宝鉴》做调研。

在黄海道亲眼目睹因瘟疫而无辜失去生命的百姓，对自己曾经只想在内医院里与病魔奋斗过着安稳的生活深深的反省过了。

想走遍全国山河，采集各种药材，观察它的功效，并深入研究各地的风俗习惯以及各类疾病，了解产于自己国土山川的药材是什么，了解这片土地上百姓因何种疾病而受苦。

三十四、重访山阴故居及师父墓地励志

就连没钱的人都免费治疗，是天底下独一无二的好心人，据说这里的大夫从以前就是这样，以前柳大夫也是如此，他之后的许大夫也是如此。

不管世人对大夫有没有很高的评价，大夫的职责就是拯救生命。所以这比任何行业来得更珍贵，然而不论他有多珍贵，如果无法领悟到最后一项道理，就称不上是一名真正的大夫，这道理就是爱心。面对有病痛的人时，要懂得怜悯及同情，这是体恤之心。人世间真正等待又期盼的大夫只有一种，那就是所谓的心医。

请师父惩罚徒儿，师父曾经施予徒儿以及世人的这份恩情，徒儿曾发誓，这辈子永远不会忘记，然而直到如今才想到了前来问候师父，徒儿在过去这段日子未能遵守在师父临终前立下的誓言，对走向心医之路感到痛苦，对拯救病患的天职也有所怠慢。请您原谅徒儿，往后不再躲进内医院围墙内，过着安逸舒适的生活，将师父的教诲传递各个角落之前，徒儿将亲自走遍所有山野，踏遍每座高山，贫困饥饿的百姓们因为何种疾病而呻吟，甚至失去生命，这些徒儿都要一一见证，甚至连一枝草一把土中所蕴含的药效都有详细的探索，并且为病患加以活用。师父，请您成为徒儿的坚强意志，成为推动徒儿的一股力量。

三十五、升为御医大人，和内医院众官员探讨医书编撰工作

将属于十二经脉、督脉、任脉的穴位排列出来也是困难重重。根据我的记忆，现有的针灸术中好像也有两种截然不同的意见。

柳道知：黄甫谧的《甲乙经》及孙思邈的《千金方》是从四肢的经穴开始往“求心性”的方向排列所有的穴位。王惟一的《针灸铜人经》是将穴位的排列顺序和经脉顺行流注的方向一致之后详细做了记录。

从宋代的王惟一之后大都采用了后者的方法，所以我们也应该照这样做会比较好。

柳道知：因为很多人遵循这条路，所以不经任何研究者追随，那是贪图安逸的想法。

许浚：我的看法也和内医正相同，根据前者的方法，从穴位分布身广的四周末端开始排列记录，这才是让参考医书的大夫减少混乱的最佳方法。前往民国的李判官什么时候回来？

据说下个月月底就会回来。

如果李判官从中国带回药材跟医书，那么对于医书编撰工作将会有很大的帮助。

在战乱中遵从大行大王陛下的旨意，开始编撰一书，到现在已经10多年了，这期间迎来各位医官们不辞辛劳的全心付出，获得了惊人的进展。但是若要做个总结，还需投入相当的努力。我深信各位医官一定能够做得很好，在做整理和研究的时候，请随时记得在过去战乱当中无辜丧命的百姓们，而且要永远都将那些至今仍然无法接受大夫诊疗悲惨结束生命的百姓放在心里，还要意识到我们着手编撰的遗书将会流传，子孙万代这么一来，在编撰工作上绝不能有任何疏忽。

三十六、被权势胁迫违抗谕令，坚决不从。人如果走的是正道，就没什么好怕的，权势不能拥有千年万年，何必为了利益，偏离正道呢？

三十七、因为朝廷权变，被流放他乡，许浚花了10多年的时间负责编撰作业的统筹管理，柳道知力主将医书的编撰职责交到被流放的重刑罪犯许浚手中被否决后，冒着危险将医书及内医院的研究资料送到许浚的流放地，许浚在流放地暗地里进行。这医书是许浚大人投注毕身的心血所开始的，因此总结的工作也要由大人完成。

三十八、完成编撰，被召回宫

皇上，微臣终于完成了医书编撰工作。朝鲜虽然位于偏僻的东方，但是自前朝起医学之道就不曾间断，因此此医书与中国的北医以及南医相较之下，毫不逊色，而且如同能够看清好坏轻重的镜面般，子孙万代将持续发扬光大，于是将它命名为《东医宝鉴》。微臣想将此医书献给皇上陛下以及生长于这块土地上的所有百姓们。

这是叫《东医宝鉴》的医书，是许俊和内医院的重医官经过艰辛的努力所完成的医书，即使身处偏僻的流放地，他仍然完成了可以流传子孙万代的医书。

针对10多年来，经过艰辛的努力，完成医书编撰的内医院众医官的功劳深表赞许。朕决定现在即刻将身在流放地的许浚召回。

三十九、辞去医官的职务，从此告老还乡，回到师父的故乡山阴，从今以后照料那里的病患度过余生。

过去微臣曾经在师父的墓前向师父承诺过，将来无论如何绝不会忽略贫困的病患。虽然一生都为遵守此承诺而努力，但是长久以来始终没有领悟到一件事，那就是不是坐着等待贫困的病患来找微臣接受诊疗，而是微臣应该亲自去找他们，并且与这些贫困的人同甘苦共患难。皇上对微臣而言，与师父的承诺比生命来得更重要。微臣却是如此愚昧，在来日已不多的现在才找到了遵守承诺的方法。皇上恳求皇上能原谅微臣的不忠，并希望皇上答应微臣还乡的请求。

徒儿终于回来了，徒儿会在师父守了一辈子的这个地方，继续完成师父的遗志，直到生命终止的那一刻，徒儿仍会努力的成为一名心医，绝不会让师父失望的。

四十、许浚不顾皇上的挽回，回到故乡承继师父柳义泰的药房，从事单纯的医疗和著述工作。村里开始流行怪疾，许浚不顾自身安危救治病人，不幸染上怪疾。许浚将药材全部让给其它病人，耽误了自己的病情，在救人时不幸病逝。

孙如华老师分享：

1、一个人的贵贱，是由他的行为左右，不在于身份的高低，不要以身份的高低作为借口而虚度自己的一生。

2、水有33种，了解不同的水质，对治不同的疾病，（人也分很多类型，各有用途。）

3、许浚说:"别人花十年的时间学医，我要花三到五年的时间学会。"妈妈听了非常欣慰。

4、真正的大夫，要记住1599种药材的名称，五味的味道及对人体的影响，七情虚实，还要懂得矜恤，也就是对病痛的人有怜惜和同情心。这样的大夫才是好大夫。

5、许浚的药材虽然采的少，但他采药材的态度非常的认真，药材完整，师父给与肯定和鼓励。

6、大夫不但要救助病患，还要从中拯救自己。

7、如果大夫的心中不是为了病患，而是为了成名，那不是贪恋，而是罪过，是更大的罪过。

8、柳大夫告诉儿子，他们祖辈的行医理念，没有贫富贵贱之分，是患者至上，医者仁心的态度。

9、柳大夫怒斥儿子，虽然他已考取功名，但从人格儿上已经输给了许浚，是个不称职的大夫。恰恰许浚为救治病患而延误科考，是个称职的大夫。

10、柳大夫思考什么是生命，人很难长久地留在世上，但总有人来完成你未完成的事业。

11、柳大夫反省自己，太固执己见，对不成器的人一律不予理会，让儿子很压抑。对不成器的人，只会赶出去，却不懂得包容。

12、和尚提醒许浚，按师父的遗嘱行事，不要辜负师父的心愿，这是他往生最好的方法。

13、许浚在师父的坟前发誓要做一名心医，如果在金钱和贪欲面前有任何动摇，请师父惩罚他。

14、内医院有规定，要根据国家的政策和名分来定给谁看病。而不是根据自己的意志去行医，虽然许浚坚守了良心和道德，但违背了国法。经过许浚的忍辱和不懈努力，终于换来了政策的改变，如果不是为了追求私人利益，允许内医院的大夫在宫廷外行医，并派了两名大夫去惠民署救治百姓。

15、人如果走的是正道，就没什么好怕的，权势不能拥有千年万年，何必为了利益，偏离正道呢？

16、许浚心中想着，对师父的承诺比自己的生命更重要。他要继续完成师父的遗志，成为一名心医，他真的做到了。他做到了。

这部电视剧，完美诠释了什么叫做大医精诚。

今天看完64集，看完这部电视剧，忍不住又一次落泪。记不清这是第几次落泪了。感动一词，其实是无法表达内心的感受的。

正如剧里所评价的，他就像地底潺潺流动的清澈的水，在阳光下扬名立万风光度日是件容易的事，困难的是默默地奉献自己，并温柔地滋润所有干涸的人心。他是懂得真心为病患付出爱心的一位“心医”。

许浚，曾经是一个街头小混混，因为自己的出身而自暴自弃。然而，在人生发生一次重大的转变后，下定决心重新做人。在亲眼目睹了师父可以为病人口吸脓疮一心一意体谅病患的心医风范，从此踏上了修行“心医”之路。

这条道路，不仅仅是修行医术，更重要的修行仁心和正道。在面临病患和科举考试的抉择，他选择了帮助病患；在面临宫医的严禁律令和病患的抉择，他选择违背律令承担严峻的惩罚而治疗病患；在面临抢救医书和陪同皇帝一起逃难的抉择，他选择抢救医书；在对一次次憎恨并陷害他的师娘和其儿子面前，他选择了善良和不计回报的帮助；在面临生死考验和正道的抉择，他选择了正道；在晚年御医身份和照顾病患的抉择面前，他选择告老还乡继续替百姓治病；在自己身染瘟疫和照顾病患的抉择，他选择把药给病患而导致自己耽误病情。

心中有大愿，就像目标是珠穆朗玛峰一样，那摆在面前的样样件件那都不叫事，都只是在前行道路上的绊脚石而已。

“八种大夫中，第一种是心医，就是能让病人心情平静，病人只要看到大夫的眼神，心里就会感觉到一片宁静。唯有对病人真正有一颗怜恤之心，才可能有这种品德。”房间里传来了道知一边记录，一边询问的声音，许浚也跟着把“心医”这两个字在嘴里轻轻念叨了几遍。 “第二种是食医，这种大夫判断病情时不够尽心尽力，只是根据病人说的病情来配药。第三种是药医，这种大夫不会根据病人的声色来判断病情的轻重，仅靠病人所说的内容来配药，也不考虑病有朝夕盛衰的规律，更不顾及病人的体力和内脏的虚实只针对病人喊痛的部位下药，等着病人康复。”许浚一面咽唾沫，一面把柳义泰的话一句一句深深刻在脑海里。 “第四种是昏医。病人危急，医生也跟着慌慌张张，琢磨怎样能卖给病人那些昂贵药材。” 道知好像联想到了什么，咯咯地笑了起来，柳义泰不受影响地继续说：“下一种是狂医，这种大夫完全不了解病人会夸张自己的病苦的情况，随便给病人配猛药。接下来是妄医，他们不顾患者的病痛，只从病人的衣着上判断其有没有购买昂贵药材的能力。对那些三更半夜来求诊的病人，先从门缝里观察，如果病人的穿戴看起来是贫穷人，就闭门不管。对白天来看病的病人，不管病人是瘦是肥，就只会对他们说他以前用药的经验，主张只有昂贵的药材才能有效。下一种是诈医。这种骗人的大夫，摆出 一副大夫的样子，直接找没病的人装作看病，骗别人说自己的药能治百病。” “这种大夫多的是呢，最后一种是什么样的大夫?” “最后一种是杀医，这种大夫完全不懂春夏秋冬季节变化的道理，也不知道生老病死的道理，更严重的是他们看到病痛的人，丝毫也不感到痛苦和怜悯，只会对别人下的处方说长道短，是一种只顾提高自己名声，不管他人死活的大夫。” 能盛载医术的人有三种：第一是人禀，第二是天禀，第三是神禀。所谓人禀是能治疗村里病患的大夫，天禀是能治疗世间四方患者的大夫，神禀是能治疗全天下万病的大夫。 如果一定要举出具有神禀的人，只能是中国传说中教人耕种、分辨各种药草的神农氏和中国第一君神黄帝，以及《檀君古记》里提及的桓雄。一般人所能达到的最高境界是仙禀，介于神禀和天禀之间。具仙禀者当属遥远中国的扁鹊、苍公、华佗。 三积大师曾言：一个病人，要让他看到大夫的眼神时就获得心灵的安定，如果要成为这样的大夫，就必须有一颗真正矜恤病人的心。”而他的另一位师父所教的心法是：“要治疗疾病，必须先掌握自己的心，要使病人能够消除心中的疑惑、虚实的杂念以及过错，让身体处于平稳状态，将内心视为天，并与天相互契合，内心就会获得平静，而心情也会平和，那么病就能痊愈。”