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剧照
剧情介绍
初春，度假的妙子（小林聪美 饰）坐飞机来到南方一个海岛小镇上，在住宿的旅馆里，她遇上了一群人：养了一条和自己同名爱犬的旅馆主人裕二（光石研 饰），戴着一副眼镜经常微笑的刨冰高手樱（罇真佐子 饰），不是旅馆客人但经常在附近转悠的高校教师春奈（市川实日子 饰）以及前来找妙子的青年艾草（加濑亮 饰）。五个人戴着眼镜每天一起在海边做奇怪的早操，然后一起吃早饭……，虽然生活平静而美好，但妙子还是决定继续旅行…演员请就范千码凝视男人背后的女人欲望都市 第三季罪恶黑名单 第一季七月半之恐怖宿舍春光奏鸣曲永眠边缘国会完美家庭指南芝加哥烈焰第七季石榴记小鱼2020玛雅山灵地下铁道第一季雄狮（原声版）生死之间2022河谷镇 第一季何以为家（国语版）分手后第一季厄普肖一家 第三季你是礼物走过花季头号外交官第二季我的血腥情人节我的哥哥在游泳队爱情公寓第三季今日的猫村小姐骨头镇奇谭旋涡爱无国界羊城暗哨战地神探第五季翠兰的爱情西奥公主变形记玛德2号沼泽的沉默光芒渐逝的年代
长篇影评
1 ) 荻上直子和她的食物们啊
看她的片子就像看着春天的海，表面上微波荡漾，和风习习，海底却异彩纷呈，妙趣横生~
唔...《眼镜》对我来说，有两悟：唔...缘分 唔...友情~不管这世界有多大，总有一个属于你的歇脚地；不管这地球人有多少，总有那么几个，可以和你一起坐着吃冰，话不用多说，却心灵感应~
2 ) 面朝大海，让我们虚度人生吧！
“春海碧波漾、悠悠终日闲”是片名俗不可耐但内容诗意恬淡的日本电影《眼镜》所描绘呈现的生活、人生状态，它让我们学会慢下来、缓下来，学会平和地与自己相处与他人相处，放空自己，去聆听、享受大自然的美丽烂漫。
片中不论是花木扶疏雅致庭院的烧烤，还是面朝大海静静地呷红豆冰沙的惬意；不论是一顶白色遮阳伞下，大海为伴，独处织那红色围巾的静谧，还是绵柔沙滩上迎着朝阳跳感恩舞的欢娱，或仅仅是面对或蓝或绿光影幻化的大海发呆、垂钓，或是看那叫小二的狗在阳光下慵懒地睡觉，或是睡到阳光洒入小屋、伸个懒腰自然地苏醒，或是来一顿大快朵颐的龙虾大餐、或是呷一颗老板自制说是可避险的腌李子…… 生活原可如此简单、平和、美好，没必要像片中的女主妙子初来滨田民宿那样，时时神经紧绷、灰头土脸，潜意识里对人多有防范和敌意、总想忙碌地做点什么，比如一来就打听可去哪观光，而且完全不懂什么是放空，怎样放空，为什么要放空…… 现代人生活、工作压力太大，而且在水泥森林中待久了也变得焦虑不快乐，所以，去亲近大自然，学会放空，学会慢生活、学会以感恩之心与大自然与自己与他人和解和相处，这或是导演所传递出的人生哲学吧！世界美丽如斯，面朝大海，让我们虚度人生吧！！
电影没有什么情节，对话也少，但清新、温暖、治愈。摄影也美美的，是那柔和柔软的色调和镜头，静而美！
3 ) 片子里的小诗
“我了解自由是什么 走在街上 远离神秘的海洋 我忘记了你曾经的话 月亮散发着幽幽的光芒 黑暗中的鱼就像宝石 某人不经意间告诉我 所以我来了 我到底在怕什么 我到底在争什么 现在是时候放下肩上的重担 给予我更多的力量 给予我善良的力量 我了解了什么是自由 我了解了什么是自由”
4 ) 《眼镜》：散文化电影，传统叙事模式的“反叛者”
二十世纪三十年代，前苏联电影创作者率先提出“散文化”这一概念，究其根源，我们必须从俄罗斯文学说起。莫斯科列宁师范学院教授符.阿格诺索夫曾说：“20世纪的俄罗斯传承了自身的文化传统，而文学则形象地反映出俄罗斯复杂的民族曾哥和民族精神，这是我们考察20世纪俄罗斯文学的基础。”实际上，当我们在欣赏苏联电影时，也要以此作为基础。
上个世纪的苏联文学是俄罗斯民族精神和传统文化的传承和延伸，而苏联电影和苏联文学之间的关系尤为密切，这就使得苏联电影拥有得天独厚的文化优势。透过苏联电影，我们可以窥探到这个民族深厚的文化传统和民族精神。
和好莱坞电影不同，苏联电影有其独特的民族文化，其中鲜明的文学性使其有别于其他商业电影。尤其是诗电影和散文电影的问世，不仅影响了苏联本土电影人的创作，也波及到其他国家，并成为一种和主流商业电影截然不同的类型。
第二次世界大战之后，欧洲电影异军突起，意大利出现了大量的“散文化”电影，用散文式的语言再现平淡真实的生活，打破了传统叙事模式。此后，在美国、法国、日本、韩国等地陆续开始各类电影运动，推动散文化电影不断发展。
我们在了解散文化电影之前，首先要了解电影叙事：电影因叙事而存在。
路易斯.贾内梯在《认识电影》中写道：“叙事学是研究不同的叙述结构、讲故事的技巧、美学的程式、故事的类型以及象征性的含义。”而在罗伯特.麦基这里，“电影叙事是以一种独特的叙事艺术形式出现的，通过一个又一个的镜头组接进行叙事，通过影像和声音的连续组合对叙事进行‘有机构建。’”
在日本电影类型中，散文化电影已经成为一种极具民族性的电影类型，并且有一套自己的美学语言和叙事模式。其中比较典型的就是日本导演荻上直子的作品，《眼镜》、《海鸥食堂》、《厕所》等。”散文化“可以说是荻上直子作品的一大特色，透过这种和传统叙事格格不入的模式，我们能够看见”散文化电影“的另一面：反叛。
散文化电影并非是荻上直子的独创，早在小津安二郎时期，散文化电影作为一种电影风格已经被确立了下来。在小津安二郎的电影中，我们往往会有这样的感觉，他从不直接描述情感，而是不经意间捕捉情感。尽管小津安二郎的电影总让人觉得安静，其实，在这安静的表象下蕴藏了汹涌的情感。
小津安二郎的电影是形式化的，这种形式是散文诗的形式，他将日本山水画的写意、俳句、歌等艺术形式融入自己的电影，所以，日本的散文化电影和传统的东方诗学有着密切的联系。在小津安二郎之后，有岩井俊二、是枝裕和等导演，他们从小津安二郎那里继承了散文化电影的诗意和美感，同时，借助传统叙事的起、承、转、合，完成电影的内部冲突。到了荻上直子这里，传统叙事结构被完全消解了，散文化不再是电影的形式，也是电影的内容。
在荻上直子的作品《眼镜》中，没有复杂的矛盾冲突，画面和情节上都做了大量的留白处理，开放式的电影结局让人无法揣测到人物的行为和选择。电影围绕着一间民宿展开，强调“乐活”的生活观念。电影情节的整体排布和叙事进程就如一首优美的散文诗。
和追求视觉刺激的商业电影不同，散文化电影讲究的是内部情感的流动，在欣赏这类电影时，观众需要进入导演构筑的艺术世界，通过对自我情绪的调动，完成情感的共鸣。正因为如此，散文化电影才有了传统叙事结构的“反叛者”这样的身份。
我们应该如何来理解散文化电影中的“反叛者”身份呢？通过散文化电影和商业电影之间的对比可以发现，散文化电影的“反叛”源于自身的艺术属性和审美特质，所以，只有当我们真正能够欣赏散文化电影时，它自身所具备的“反叛性”才能凸显。
对传统叙事结构形态的“反叛”。
19世纪德国小说家和文艺评论家古斯塔夫.弗莱塔格在他的《戏剧技巧》中将五幕剧情节喻为金字塔形，认为电影剧情由上升、高潮和回落组成。这种明确的结构性排除了生活本身的流动性，当观众沉浸于某个情节或者由某个人物构成的情景中，所有的戏剧动作都带着明确的目的性。
在荻上直子的电影《眼镜》中，我们有一个很直观的感觉就是由碎片化表达带来的流动感。散文化电影在进行内容表达时往往没有明确的目的性，电影的整体节奏更接近于生活本身的流动形态。整部电影就像一篇散文，不可以追求情节性，而是去寻找蕴含在生活常态中的戏剧性。
在《眼镜》中，我们可以将目光聚焦在几个主人公身上，度假者妙子、民宿老板裕二、原住民春奈、刨冰手艺人樱、暗恋妙子的学生艾草。几个毫无关联的人处于同一环境中，电影从妙子的旅行开始，导演并没有强调这场旅行的意义，仅仅是用镜头纪录了“旅行”这一事实。电影中所有人物的行为都源于惯性，导演在这里用“惯性”里融入了完成了她的态度和观点。
散文化电影的情节冲突并不像传统戏剧结构那样讲究“激化”，而是强调矛盾冲突自然而然的展露。就像萨赫诺夫斯基形容的那样“冲突，是悄悄地深藏不露地进行的。”没有人为的强化痕迹，所以，散文化电影的整体感觉是比较内向的，含蓄的，它追求的是散文化的意韵深远，而不是直接的故事表述，情节呈现，因而，散文化电影更容易引起观众的想象、思索和回味。
在传统的戏剧结构中，矛盾冲突必不可少，导演会通过大量镜头和情节来解释或者推动故事的发展。与之相对的散文化电影则是一种非线性的情绪结构，不需要考虑内在的情节联系，旨在抒发内部情绪世界的流变，然后通过一幅幅精致的画面向观众传达出某种情绪。
对情节重于细节的审美功能的“反叛”。
当传统的戏剧结构让位于散文化的结构之后，电影在散文化的表述中，更接近生活本身的样子，此时，电影中的人物更接近在真实生活中的状态。新派小说派代表作家萨罗特强调：“在日常生活的表面下，隐藏着某种不平凡的强烈的事物......最重要的就是这种旨在发现表面之下深藏的事物的努力和探索”散文化电影的意义就在于此。
在《眼镜》中，我们往往看不见完整的情节，比如，当妙子来到民宿时，老板裕二正在做美食，妙子此时等待着美食，而裕二却说，让妙子自己准备食物，他的食物要给更重要的人。樱奶奶是刨冰高手，在海边开了一家刨冰店，他们没事儿的时候就坐在海边吃刨冰。妙子无法忍受这种真正自由的时光，逃离之后又不得不回来，最终选择和生活和解。
如果对电影进行分析，可以发现在《眼镜》中，散文化叙事对情节重于细节的审美功能的“反叛”随处可见。首先，导演没有把人物处于彼此矛盾的对立面，而是将矛盾引入每个人物之间以及人物的内心领域，并通过琐碎的细节来呈现人物的心理状态。其次，矛盾冲突并不是通过外部剧烈的刺激来实现的，而是呈现于人物普通的日常生活中，并借由一系列的细节来完成矛盾冲突的消解。
樱来接妙子时，通过眼神示意妙子放弃自己笨重的行李箱。艾草来找妙子时，通过喝啤酒这一行为迅速融入了民宿的环境。导演通过一个个小细节实现了散文化电影的审美功能，而这种依靠生活本身的真实性和细节的微妙性恰好体现了散文化电影的美学观念。
对视觉效果重于情感体验的“反叛”。
人类的感官系统具有强大的审美功能和认知意识，这就意味着，通过感官系统，能够丰富我们的业余生活，提升个人的审美情趣。在欣赏一部电影中，我们往往先根据自己对电影的赏鉴式的“观看”来决定是否要继续“观看”，所以，现代商业电影的视觉效果非常重要。
随着电影技术的发展，人们的审美情绪也在发生变化，思想品味以及审美格调也有相应的提高。对于电影艺术，人们不再单纯的追求娱乐效果，更希望能够得到一种震撼或者颠覆。而散文化电影截然不同，和重视觉效果的商业电影相比，散文化电影更注重情感体验。
在荻上直子这里，所有的“视觉效果”都被简化为自然风貌，在她的镜头下，我们可以看见日本岛屿旖旎的风情，可以看见清澈蔚蓝的海水和温柔的海岸线。海风吹过时，我们似乎还能闻见咸腥的海风。虽然没有眼花缭乱的视觉效果，但这种充满诗意的散文化电影也能给人带来舒适和愉悦。
散文化电影摒弃了传统戏剧中的种种“惯性”，以抒情写意来诱发人们对美的感受，让观众在思想意蕴和审美体验上不断思索。尽管没有让人眼花缭乱的视觉效果，但在恰当的时候，欣赏一部散文化电影依然能够给人带来满足。简而言之，对视觉效果重于情感体验的“反叛”成就了散文化电影自成一派的美学风格。
散文化电影给观众带来的是一种综合性的审美感受，它借助形象的画面和诗意的表达诉诸于观众的视觉和听觉。欣赏这样的电影，就如阅读一首诗或者阅读一篇散文，观众在其中得到的是来自内心深处的感动或者理解。比如，在电影《人生》中，当我们看见那些壮丽而悲凉的西北高原时，我们自然就会联想到人和自然的关系，在《乡情》中，镜头掠过乡村田园，我们就能感觉到遥远的乡愁。
和其他的艺术相比，电影是一种很年轻的艺术形式，在百年发展中，电影并没有固定的传统可继承。相反，电影艺术发展到今天，不仅具有强大的包容性，也成为一种主流媒介。散文化电影作为一种更为年轻的电影类型，它的“反叛”，意味着观众对电影的接纳程度越来越高，也意味着电影创作者可以拥有更多元的表达
5 ) 眼镜生活
这个无名小岛是狄上直子构建的幻想国。
清澈的蓝绿的海，波浪都细致起来，白白的卷起彷如少女的裙边。
由于字幕有些地方不是太准确的原因，所以某些对话不太理解，但还是无碍于观赏这部电影的。
神秘的樱，每年春天都会来到岛上住上一段时间。卖冰的人给她一块大冰砖，她给客人提供刨冰，不收取现金，但客人要给予一些物品作交换，或者为她做一点事，例如给她弹弹曼陀林。有个可爱的小女孩喜欢用纸叠一些小动物作为报酬。裕二与春奈更是将她当成偶像级的人码，对妙子坐过樱的车妒忌得不得了~她的话不多，却总是笑眯眯的，如果不是看见她吃饭，还真以为她是位天外来客。一回头就会消失掉一样。
妙子的演绎那么到位，由一开始的拘谨，严肃，拒绝，到后来慢慢放松，接受，主动要求。看到她以短发出现时脑海里还在回味她于《海鸥食堂》时的长发造型。直到最后脱掉眼镜的她，迎风微笑，看上去竟和张艾嘉有点相似。亲切感油然而生。妙子正正是城市人的代表，到达如此亲近自然的地方，却要寻找吃喝玩乐与购物，抱怨没有手机信号，没有便利交通。只放假，不休息。平日在城市中筑起的围墙，武装的盔甲，依然去哪里带到哪里。当她筋疲力尽地拖着大行李，累得不行的时候，樱踩着单车悠悠然地驶来，并用眼神提示她，丢弃你的行李吧，轻装上路。BBQ那场戏中，妙子放肆大吃烤肉，吃得嘴油油的，像个孩童一样。用广东人的说话来讲，就是“民以食为天”。最能够让我们第一时间恢复体力与心情的，这是这种人类最基本的需求。
裕二很吸引我。他憨憨的笑容，他精湛的厨艺，自己修理单车，弹琴和下棋都很棒，是个聪明又乐于动手的男人。他看上去闷闷的，话不算多，唯一的长期伴侣就是一只小母狗。理想是腌制出好吃的梅子。他说，梅子能够辟邪，早上吃一颗，整天就能平平安安。不管是日式家常料理，烤肉，大龙虾，还是每日的早餐吐司，他都做得精致可口。除了吃，完全感觉不到他有任何尘世欲望。
很多场景，导演都只是用简单的镜头移动来完成。最深刻的是制作刨冰以及大家一起吃刨冰的过程。看着他们手上大大的一碗冰，被吃的越来越少，一时摇摆起双脚，一时又抬头望望天，大家都完全享受在吃冰的过程中。感觉我也身在其中，每一秒时间的流动都那么真实并愉悦。此时运动得最快的除了樱的刨冰机，恐怕就是天上的白云了。
在离开小岛的车程上，妙子靠在车窗往外看，忽然眼镜掉落了被抛出车外。她犹豫了一下，然后流露出一丝丝的笑意，像是看到了未来的景象一般。
掉了一个眼镜又怎样？你总会买到另一个。
放弃一种生活方式又怎样？你总会重新适应另一种。
6 ) 无印良品宣传片
一个女人来到小岛，碰见一个、一个、又一个——人的故事。依然是女导演擅长的小格局小场面小人物。
而这一次的叙述完全不知所云。
无非就是几个人坐在一起吃早餐，每顿都要展现他们是如何吃的，就算是吃同一种梅子的场景，竟也高达三次以上，而吃法、每个人吃完后的表情及谈话内容（几乎为零）又并无独特之处。
风景当然好美。旅店的餐厅也很舒适。海也好看。就连海边的冰屋都呈现出简约美。你看她坐在海边，仿佛自己都能闻到咸海风味。但是这样一次又一次吹着海风，到最后也木然起来了，鼻孔里好象被塞满了细砂粒。在无聊的海风中，影片已经过去一半有余。
女人问：这里的人都有什么消遣那？
——看黄昏。
看了几次心不再焉的黄昏以后，女人终于无法和闷到极致的生活方式达成共识。提了包换旅馆，但也并不顺利，总之最后，她还是坐在冰屋前吃了刨冰。说是无奈的选择，还是小小的兴慰，又或者是浅浅的理解，这谁也说不准，反正你也不觉得它想说清楚个什么事儿。但是渐渐地，女人开始变得心满意足起来啦，习惯了奇怪的人生以后，看什么都不觉得别扭了。
这静悄悄的地方，要说魔力，多少还是有一点。但是恐怕不足以把每个看电影的人都吸进去吧。
话说影片呈现出来的细节美，还是深得我心。如果把它看成一部无印良品宣传片可能效果上会很不错。浅色沙滩，与天连在一起的海色意外澄净。那些个不变的瞎转悠，感谢体操，晒太阳，看黄昏，钓鱼的时光都象蔓陀铃的曲子，宁静轻快，无忧无虑。而每次放在桌上的日风的食物，从配色到形状到想象出来的味道，都具有一种洁净风格。
另外要说，字幕配得太差，可见翻译者完全不尽心，“黄昏”翻成“黎明”，谚语部分也不加以说明……辛苦我又重新找了日文字幕，逐字逐句的抄下来，查字典，参见剧情，依稀辨认它们的意义。一整天，都用来干着事儿了。过程中坚定了我当字幕小组成员的决心。
从海鸥食堂追到这部，下载了好久，花了将近两个小时时间安静地看完。荻上直子到底是有多会享受生活啊，简直是一个游手好闲的避世闲人。人的一生可能会经历这么一次旅行，没有计划，就这么顺其自然，慢慢地享受生活，而荻上直子正是为我们铺开了最美好温馨的想象。不过相对来说，我还是更喜欢海鸥食堂。
hmmmm。。。他们在无人异世界般的岛上，吃了烤肉吃龙虾，吃了龙虾还吃刨冰。。。荻上直子到底是多避世，多爱吃呀？此人最大的愿望大概就是——“躲起来吃”吧？
简单美好
看了导演名字就知道是什么样子感觉的电影。但是还是会去看吧。海好美。只是想到现在都被核泄漏了。。。。。残念啊。。。
又开眼了
至少，能认真拍一部电影的心意是能被真实感受到的，那就够了。
电影是静态的旅行，坐在椅子上就可以神游四方；旅行则是动态的电影，不停地移动身体，连续捕捉画面与剧情。
喜歡。早過《海鷗食堂》下載好的片子，卻一直沒有看。看片過程中衣服一直讓我想到muji，食物一直是簡單家常，充足的睡眠，適量的運動。我想在這個地方開一個小店，看書，走路……
这分明是旅行宣传片啊，看完之后最大的感想就是希望能在那样的地方住上一段时间。电影基本没什么情节，对白也不多，基本就是美食、美景、安静的音乐，几个在享受一切的人。角色的享受也很好的传达给了观众，这样的电影是拿来放松的。很安静也很舒服，治愈系也可以微囧哦。
扑面而来的夏天气息，好多冷幽默的生活片段啊。那个披头散发、独自旅行的眼镜大姐，可不是就是我吗～～～ (@﹏@)
荻上直子是一个奢侈的理想主义者，片子里的人都喜欢大眼瞪小眼天真的像怪物一样不可思议
鹿兒島風景實在是驚人！我覺得這個電影甚至有些宗教味道，看過以後估計人人都想做體操。
久违的气息
疗愈系，慢生活，面朝大海，春暖花开
加濑亮吃龙虾的样子太可爱了!!!
期间他们一直吃吃喝喝我不得不叫了KFC的外卖
1.吃了可以避开一天灾难的梅子、一边剥着龙虾一边喝着啤酒、不用花钱的刨冰，这样的夏日太诱人；2.感谢体操，享受余生；3.碧海蓝天，美好得不像真的。
如果你觉得迷路了,就再走80米然后转弯
荷物を捨て、メガネを捨て、なんとなく不安になてきたら、どこから80メートルぐらい走って、そこを右へ、というのは人生でもあるのじゃ。扔掉行李，丢掉眼镜，当你迷路，有点不安的时候，就再跑个80米左右然后右转，人生何尝不是这样。
浅淡，自足，自若，风和日丽，粗茶淡饭，这才是理想的生活。PS:冲绳真美。但是电影字幕真差，谁来翻译一个好版本字幕啊。