倩女幽魂2：人间道 (粤语版)

《十里平湖霜满天》。 十里平湖霜满天，
寸寸青丝愁华年。
对月行单影相互，
只羡鸳鸯不羡仙。
这首诗，出自徐克导演的电影《倩女幽魂》，影片整个氛围犹如沉在湖底的水草，幽暗，缠软，情欲横冲直撞，魑魅在森森的林中游荡。
故事早已脱离了蒲松龄原著中那种弃暗投明的世俗情节和相夫教子的道德标杆。
相反，一个女鬼惯看人间，并无贪恋，阳界与冥界一样的险象环生，苦，无以寄生，流离无疑是一个人的宿命。生与死的轮回转换并无巨大差别。人来一世，说穿了无非是有恩报恩，有愿还愿，有仇化仇的过程。开篇貌似地狱的万象，总让人心头发紧。
与那些只为贪图一夜欢愉的枉死鬼相比，宁采臣不过是个幸运地打破兰若寺规矩的异客。他并不比任何人贤能，却因蒙昧无知而恪守他现实世界那点本分，最初对她也没有半点妄想，心理不设防线，于是，被历经千帆的聂小倩称其为“老实人”。
孤男寡女，相处一室，他却偏偏没头没脑地要替她顾全安危，这不禁让她诧异，也让她做出倾力要救他一场的决心。越是老练到熟悉规则的人，越是容易被天真给打败，且败得不留余地。哎，最是搞不掂这种手无缚鸡之力的书生，仿佛走一步就咯血，行半步就扶墙的弱不禁风，一旦遇到，麻烦就一箩筐。偏偏她却为此动了情心，此后，劳心耗力地千机万变，被这个情绳狠狠地勒得生疼。
爱，从不是刻意埋下。你若信其有，风雪栈道，一样可以从容赴死，意在不朽；不信，呢喃软语，春风拂面，你只会莫名其妙，落荒而逃。
挣脱束缚，奔向光明总是对人有蛊惑力的，不管前程如何，先打破陈规，从现实体制中抽身出来，强胜过被人挟制，安排的命运。我宁愿相信每一个人对自由的渴望不亚于对爱情的渴望。至少也应该于人于己的心甘情愿。
故事情节安排黑山老妖逼婚，也算是推波助澜。对于强势来袭，必须有权威的人士来做专业指导，所以，一直以来正直敬业类似法海的角色驱魔人——燕赤霞，便派上用场，说实话，整场要说最man 的就数他了，只可惜演员选得让人没有欲念。到最后，倒是燕赤霞帮衬一对人鬼殊途的有情人各自踏上归途。
其实，故事结尾好过原著的那点高明就是让聂小倩去投胎。在清晨第一缕阳光投射下来之前，她消失在骨灰坛中，魂归故里。而他策马扬鞭踏上征程。山一程，水一程，你的血衣未干，你的月光掩在梦中；风一更，雪一更，我的魂魄凝静，我的心湖容纳过潮声。
人生路，美梦似路长...... 一一一西祠海棠

倩女幽魂时的王祖贤还很年轻。姣好的面容，优美的材料。美若如此，本身就是电影的看点。

这部不让人惊悚的鬼片，一点也不觉得可怕。人鬼情末了的故事剧情才是重点。所有的情结都凝骤在一幅画，及画面上题写的那首诗里：十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年，对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。

故事从头到尾都笼罩在诗里的环境中。落难困顿的书生，无论多么民不聊生的世道……书生经历的那些惊魂的环境都随着故事的深入戏剧一般的变化。能说的唯美、凄美的在这样天马行空而结果总会落到某种程度的团圆的笔题，又怎么不惹人怜爱溢流泥！

这样玄妙的情节是需要想象力的。太过于能想象的生活，对于未知道的事都显得小心翼翼的，会使人的活动限制在三环五套之中。宁采神，没有这种选择的权力，最后只能走着这前途一片惘然的路。正是他面对的这一片空白，随着峰回路转的阶梯不段的丰富。

传奇与美丽的传说，不就是这样出来的吗？当我们直面说生活平淡无奇的聊无生趣，那也是你太过爱自己了，舍不让去到一个浑然不知的世界，也吝啬于让生活长起想象的翅膀。

    以前小时候看这部 看的是燕赤霞捉妖的武打场面 和 紧凑的剧情和令人热血沸腾的音乐 当时满满的是天马行空的妖魔鬼怪和英雄情怀
  
   现在再看一遍 王祖贤的风华绝代 哥哥的书生气质更吸引我， 当然还有片中的政治隐喻和张学友看似不苟言笑的搞笑 更让这部片子多了许多趣味和内涵

十数年前初看人间道是略感失望的，觉得这不是是宁采臣和小倩的故事，怅怅不乐。
今日重温，非复曩时心情，但觉人生本就如此。光阴流转中，我们不断失去，而所失去的，常常注定不能复得。流连往复，虽是人情之常，但生活的真实更是遗忘和前行。而负重必不能及远，唯所谓痴人为之。叹息而已。

叹息之余，录晏几道陈词一曲。是亦少年旧好，以为念。

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

野史传奇里的历朝历代，神怪仙妖与凡俗男女素来是共享一个人世。

凤鸣岐山，预示明主；河图洛书，嘉赠贤王。

唐朝是盛代气象，金銮殿上早朝，竟得幸会观世音驾临，暗示西方极乐，有经卷裨益人族。想想也是了不得，观音大士啊！不辞辛苦万里迢迢赶来和人类因缘际会！哪里那么容易就见着了！然而唐朝的文武百官也真是见过世面的，谦恭礼备，毫不惊慌失仪，下朝后还可以将此作为谈资娱乐家众妻小。生活在一种处处受到神祉善意庇佑的温馨空气之下，这样的好日子，也只有唐朝才配得上，以后都不会再有了。

到了宋朝，鬼怪也更平民化。起初大家和平相处，互不相犯，倒也相安无事。白娘子温良贤淑，又有帮夫运，是民间一切男子最合理想的对象，街头巷尾不期而遇，也只是许仙的妻室，不会引起喧哗或恐慌。她们是不具备杀伤力的妖，最大的志愿是化身为人；她们又感情丰富，嫁人是宏愿实现的捷径，嫁过门之后，受人的委屈倒是有，加害之心那是万万不敢想的。——然而受压迫的总想着要翻身做主，妖异们也逐渐地增强了自我意识，于是叛上谋反的群体里，渐渐多了一些非人类的参与者。

“这是什么妖怪啊？”
吞食文武百官的肉，再为他们制造假的躯壳，自己则化身护国法师普渡慈航，企图江山易主，异族称霸人世。

所谓“国之将亡，必先有妖孽”不过是一句自慰的话，倘若政事之乱，只是因为某个厉害的妖孽作祟，还有挽救的余地。一旦真是文贪武叛，君主是非不分颠倒黑白，国之将亡，才真的是无可逆转。
这一次的蜈蚣精，不是地震前的鼠蚁，仅仅充当了亡国的预兆横空出世，它有它自己宏大的志愿。幸亏如此。

在人看来，一切反人类的族群都是注定要失败的，这就是人道，盲目的自信外加没理由的乐观。但是妖怪可不这么看，就像唐三藏说的，人有人道，妖有妖道。在妖怪眼里，唐僧不是取经用的，他生来就是一道最金贵的午餐。——这一点罗嗦如他居然都没有说，看来即便唐僧也有沉默是金的时候。

言归正传，这一次燕赤霞的金刚经、乾坤借法也不够了，非元神出壳不能拯救。元神出壳？隐世的燕赤霞是没问题，只是他——
敏感世事微变、独得天地元气的知秋一叶，他却可以么？

他自己也说啦，我定力不够，不能接近女色；驱魔要灵魂出壳，我功力不够；女色果然厉害，连元神都差点儿被你弄散了。
不止一次的重复，遁不了色相。

当那蜈蚣精化身如来佛祖，他说：修道之人心中有佛，明知道它是假的，功力也不能发出。然而他应当明白，所见诸物，皆是象，又怎可以以眼中之佛，比拟非象之佛？色即是空，他又何必拘泥于实相？

遁不得色，入不得空，结果是早已经摆在面前。

准备好了吗？
元神出壳！

末了的这一幕到底有几分悲凉的意味。当年至尊宝在水帘洞内面对着石台上的一副金箍，也是一样地为难：不戴？没有无边法力，救不了心上人；戴上？绝了七情六欲，救了心上人也是徒然令二人陷入失爱之苦。戴与不戴，成了一个悖论。

仅仅相隔一个世代，知秋一叶又堕入了同样的谜局：元神出壳是为了救心爱的女人，元神出壳又必须排绝色相。进退两难，他要怎么办？不管中间的过程是如何地充满了矛盾、挣扎、崎岖，结果难道只可以是一种？——没有爱。

宁采臣、燕赤霞、知秋一叶、清风、月池，就算他们在自救的途中意外地顺道拯救了无数黎民，为宋氏江山力挽狂澜，那又怎么样呢？像燕赤霞说的，人是善忘的，无论你曾经做过什么，很快就随风而逝了。

既然失去是一切的结局，任何力挽狂澜的企图，无非是加速这种失去。

但是难道可以因此就拒绝一切所作所为，连教人忘记的东西都没有？
可以因为害怕失去爱而提前拒绝？
可以吗？

“唉！命中注定要坐监！我祖宗没眼光，叫我好学问，著书立说，做博学士。结果写游记，说我泄露国家机密；写历史，说我借古讽今；注解兵法，说我意图作乱；那么写神怪故事吧，又说我导人迷信；改写名人传记好了吧？结果那个人起义造反，抓起来杀头，我就跟他一块儿，判了个终身监禁……你说是不是命中注定要坐监？唉！人生就是个牢狱啊！”

是不是做好人全没有好下场？

难道你以为做坏人就会有好下场了吗？


人生路，美梦似路长，
路里风霜，风霜扑面干。

何从何去，去觅我心中方向，
一丝丝梦幻般风雨，路随人茫茫。

人生纵如黄粱一梦，也并不减了那过程的愉快吧！