30枚银币 第一季

剧中的这种银币是实际存在的，打制于公元前165年～公元65年，是腓尼基推罗城打制的一种四德拉克马银币。

钱币学家们猜测《圣经》中提到的犹大出卖耶稣所得的“30枚银币”可能就是这种银币，但只是猜测。

这种银币实际上是可以买到的，现在欧美的钱币拍卖会上还会有这种银币，价格大概在1～2万人民币之间。

我自己也是一个钱币收藏爱好者，曾经想过买一枚这种银币，但是我和我妻子讲过这个故事后，她说打死也不许买这个币种……

看过这个剧，应该也没人会像收集这种银币了吧……

在西班牙一个偏僻的小镇上，说真的，这个镇子真的很偏僻...也很小，全镇似乎只有一个警察，大家都是抬头不见低头见的熟人。

但就是这样一个小镇子，却住着一个看起来像是马德里上城区才能看到那种美艳精致的寡妇...说她是寡妇，但事实上自己的丈夫仍然处于一个失踪的定性中，但这种又不好定性，所以姑且就算是寡妇。

这样一个小镇子，还住着那种家里有庄园古堡正处壮年的黄金单身汉，看起来像是那种城里读完大学研究生的公务员主动请缨村官改善社会空降于此的镇长。

都说寡妇门前是非多，但凡是镇上看起来对劲的男人都对此抱有心意，当然，整个镇子看起来对劲的男人也就是以上两位。

不过这个镇长，是有一位夫人的；她的饰演者是玛卡雷娜.戈麦斯，我第一次见到她时，她是一个下体长满章鱼触手的邪神的痴情女王，但即便如此，我当时仍然对她喊出了“我可以”而痛斥男主对她的恐惧和抵触。

所以当男镇长背着夫人甚至到后期明确摊牌要跟寡妇在一起时我再一次隔着屏幕痛斥起男主的品味之烂。

作为西方国家，镇子上还有一座教堂，一位真的是来自城里被组织上派而来的深沉迷离的神父在这里为大家提供神职服务。

所以这到底是个什么故事呢...整个主线有很大一部分是由家庭不和，寡妇的三角恋，甚至还会遇到丈夫突然归来这样的伦理冲突推动。

那么接下来，我们再来说说同样在一个偏僻的只有一个警察的西班牙偏僻小镇发生的故事。

在这个小镇上，有一位丈夫失踪的年轻美艳的经营着兽医诊所的“寡妇”，这里有那些能比人类更早感知危险的动物和参杂血腥的工作内容。

在一次意外的事件中，从全镇唯一的神父那里得到了一个四德拉克马银币，这个银币被称之为犹大出卖耶稣之时所获得的30枚报酬之中的一枚。

而后，一股股神秘和超乎逻辑的力量便在这座小镇上降临，目的都是为了获得这枚银币。在这个过程中，女寡妇获得了小镇镇长的帮助，经历了一次次的诡异惊险的事件。

镇长还有一位由玛卡雷娜.戈麦斯饰演的夫人，依旧苗条，依旧美艳；衣服鞋子品味一流，一双美腿熠熠生辉。

而那名神父也同时追寻着真相以破除这股神秘邪能；在这个过程中，他深入世界禁地梵蒂冈图书馆，近距离接触恶魔的口舌；得知一股反上帝的新邪教正是需要集齐这30枚犹大银币获得对世界重铸的能力，而他们已经收集到了29枚，最后的一枚便在小镇的那名寡妇手中。

如果你有足够的能力屏蔽掉第一段故事描绘的内容而专注于第二段的介绍，那么[30枚银币]真的非常棒，盛大诡异的异教团体，扭曲痉挛的邪魔幻想，脑洞大开的反神理论，这些都很好的构成了一部恐怖剧集的精华点。

当然还有我不得不提到的剧中的后现代主义的神父，教堂内深藏武器库，面对邪灵恶魂双手持枪超物理驱魔；摆摆手告诉恶魔“时代变了”。

我向来喜欢这种无认知关联但合在一起又特别带劲儿的混搭，就好像电影[少林足球]里说“少林功夫加足球有没有搞头”“有搞头”~游戏[忍者龙剑传]里传统忍者和现代科技有没有搞头，有搞头。所以这部剧里神职人员加冲锋枪有没有搞头，也很有搞头。冲这点，我也要多给一星。

所以在我看来，这些元素的构成都足以让它成为一个4星的宗教恐怖片。

哦对，还有玛卡雷娜.戈麦斯，再加一星。

但不幸的就是...你根本没办法屏蔽掉这个文章第一段讲述的内容，因为它们实在是太碍眼了；虽然没有作为主线的推动力，但不停在影响主线下每个本该设计的很出色的惊悚点和压迫力。

以至于到后期我已经不关心什么30枚银币的能力和到底能不能夺取最后一枚的事了，注意力全都集中在了出轨的男主和多事的寡妇，咒骂着男主的渣性和窝囊，痛斥着寡妇的犹豫和优柔。

虽然随着真相的揭露我不停的提醒自己把注意力集中在那枚银币之上，但随着第一季最终高潮而来的却是镇长夫人为了挽留丈夫与寡妇的撕逼大战。直到那一刻，我才真正放弃了，以至于平静的看着随后赶来的镇长把自己的夫人推开，保护起寡妇；至于什么银币，也都不重要了。

第二季还是要看的，银币什么的无所谓，我只想知道玛卡雷娜.戈麦斯能不能给渣男老公和他不检点的爱人以公正的制裁。

假期是个补剧的好时候，四天补完了HBO欧洲部出品的西班牙剧《30枚银币》。 这部剧表面上是一部恐怖剧，确实也不乏恐怖内容，奶牛产子、蜘蛛婴儿、笔仙操控、两重空间、稻草变人、结界迷雾乃至恶魔本尊，惊悚、悬疑、血脂、残暴。 这部剧内涵又像是一部宗教剧，耶稣受难、犹大叛教、正伪福音、信物法器、魔与驱魔、法与邪法，宗教背景深厚，宗教内容丰富。 但本质上这部剧讨论的却是一个看似简单，又容易复杂的命题，即如果犹大对耶稣的背叛原本就是计划的一部分，犹大叛教是为了教义的升华与完整，那么犹大亦应为圣徒，这个命题推广来看，就是既然上帝知晓一切，那一个人其所为之恶也是为上帝允许的这个世界的一部分，那恶业再非恶业，而成功勋，那世人为恶再无愧疚，世间之恶名正言顺。 剧集的主人公神父即背负着内心的愧疚来到故事发生的小镇，他在驱魔过程中导致一位少年离世，这成了他心中愧疚的包袱，只能通过不断击打沙袋度日，诵念着经文入睡。而其曾经的宗教班同学如今的红衣主教，已经成为犹太福音的领袖人物，并带领下属们致力于收集完整犹大出卖耶稣获得的30枚银币，以求改天换日。主教向神父抛出了橄榄枝，一个可以将其心中愧疚转换成理所应当的橄榄枝，这是一场正与伪的争斗，一场圣器与法物的争夺，更是一场人心的争斗，错而知错愧疚度日，还是错成无错坦然续行，正视内心，坚守过往，有时候比与自己妥协，为自己开脱，要难得多。 这一情况时常出现在我们生活中，何去何从，难有定法，或许有时愧疚亦是坦然，知错方能少错…

看不懂的很正常，因为我们没有认真的去读过圣经和犹大福音。本片要讲的是犹大背叛耶稣的故事。但是大家都认为是犹大自己背叛，其实还有一种是上帝之子耶稣让犹大背叛，全是一场戏。撒旦在背后推波助澜（ 《旧约·约伯记》中，撒旦是众天使之一，奉上帝之命考验约伯，并不与上帝为敌 ），让众人去集齐银币圣物。片中神父拿着银币却站在了光明那头，很多人说直接交了就可以了。那你有没有想过，直接三十枚集齐，上帝安排这么多戏干嘛，谁还信光明（小镇教堂就一个人信教），为的就是光明终将战胜邪恶。

神父就是上帝选的人，撒旦曾受托在洞里指引过他，让他相信光和希望，在合适的时间让他们集齐银币，又在合适的时间将银币打散（蜂拥而上抢的注定当不了新主教）。这部有神力的也就神父 撒旦 女巫 主教。另外主教为什么怕鸽子，鸽子可是基督教的圣灵，而且这鸽子是有神父的法力和圣血。主教应该去见过堕天使，也接下了集齐30银币的任务，这银币并没有什么魔法，只是一种象征。主教应该知道银币没啥用，也知道堕天使的任务其实是上帝指示的。所以接下了充当恶人的身份。

有人追随黑暗，就会有人追随光明。但光明终将会驱散黑暗，这不就是基督教扩张的根由吗。但我更倾向于信仰勒维撒旦教。

（结局对应的就是片头，片头的犹大死的时候不内疚，耶稣也是笑着死，所以我认为是有协议的）

整部剧就是个笑话，一路上埋下这么多坑，有填过吗，为什么帕克的武力值这么低，自己老婆打不过，一个老奶奶也是扔来扔去，老奶奶变身蜘蛛精，变出来的爪子有用？去刺帕克啊，结果被凳角撞死了，埃琳娜和帕克最后时刻开车走了？女巫给的那根针到底有啥用能说明一下么，都结局了两个男女主角能发挥一点作用么，地窖那段真的又臭又长，毫无意义，神父到底有没有超能力，还说那种巫术自己也能做到，你能个屁，非一大把劲就是弄个人鸽合体？有啥意义呢，我还以为能有多厉害，最后也是被ko刺穿，靠的不知道是意志还是什么把无所不能的红衣教皇同归于尽，浪费时间浪费生命，大家把珍贵的时间放去其他地方吧

[马太福音7章] 太7:8 因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。

从来不写剧评，这不剧也不是顶好，中途无数次被气到弃剧，但最近零零碎碎了解不少相关知识，所以就几个触动我的点随便聊聊，有错还请大佬指正。

1.功利的宗教观

神父在叙利亚的那段经历我反复看了好几遍，其中的启示几乎普适于所有宗教。宗教的意义何在？宗教为人类提供了一套意义生产机制，帮助人类解释世界，克服恐惧，获得安全感。所有宗教的共同点在于它追求一个超越经验，超出世俗世界的“东西”——超余（the more）。超余可以是人格化/非人格化的信仰对象，或者超越世俗的境界比如涅槃。神父贝尔加拉所信仰的超余上帝是非常稳定的，但多数宗教的信徒并不是如此——他们怀揣着功利之心。第八集中，逃犯对神父说，如果祷告有用的话就愿意信教，结果众人顺利得救，大多数观众和信徒会将此归功于上帝。当时看到这里的时候我就觉得，如果祈祷后没有“显灵”得救，会更发人深省，但因为剧集的设定本身含有神魔元素，加之剧情推进的需要，也就不再细究了。

剧集没有深入并不影响我们进一步思考。宗教可以分为人神模式和人人模式。人神模式下，信徒不论缘由，不计得失，无条件相信自己的宗教和超余，比如基督教《约伯记》中被剥夺物质利益的约伯接连收到打击却仍然坚信。另一种人人模式的宗教可能更加常见，即有条件的信教，这种模式下信徒更多以人与人之间利益交换的方式对待超余，比如爷爷奶奶烧香拜佛求保佑xxxx，这是有所求，所以用行为和财力作出交换。人人模式其实是将超余降维了，超余被贬低为利益交换的一方，据此建立的信仰根基便不稳定。

那么，脱离神魔背景，如果宗教无法拯救你为什么还要信它呢，又回到开头那句话，宗教最大的功能在于提供意义，它不处理客观世界中的物质问题，比如清教徒会认为勤奋工作是上帝选民的标志，那么他们在工作时就不会怀揣“勤奋工作是为了获得回报”的功利性思想（功利不是贬义），因为勤奋本身就是一种恩赐。

2. “信仰的对立面不是怀疑，而是恐惧”

这部剧虽然角色塑造拉胯，人物的行为逻辑也时常令人疑惑和窝火，但确实有不少观点和金句值得玩味的，比如“没有什么比背叛更有力量”；再如借神父之口向观众科普犹大福音对于犹大背叛的解释（耶稣悄悄找犹大谈话，让犹大出卖自己，只有这样耶稣才能上天堂，并且告诉犹大“你将超过其他使徒，但会世代受到诅咒”）。

在镜魔出现那一集“信仰的对立面不是怀疑，而是恐惧”，确实，怀疑不是信仰的对立面，倒更像是信仰的一部分，经得起怀疑的超余才值得被信仰。整部剧讲述的就是神夫贝尔加拉如何怀揣怀疑，克服恐惧，坚定信仰的故事。

此外，剧集所呈现的很多该隐教的观点也让我耳目一新。导演说，异端邪说多源自我们对上帝旨意的逻辑分析。剧中借角色之口抛出了一个哲学问题：为什么会有邪恶。有人认为，既然上帝胸怀万物，邪恶自然也是其本性所至。上帝即是撒旦，只不过有时上帝不愿承认罢了。片中恶魔Angel说当初那场战争只是一场戏剧，戏剧需要冲突，只不过有人被分到了不讨喜的角色。挺有逻辑。（琐罗亚斯德教似乎为了解决善恶的问题做过一番尝试，但并不成功，不细说。）

最后一集，集齐30枚硬币的教皇被一只鸽子打败实属狗血。不过相比于结尾，我一直震撼于神父被刺伤时的剧情，原来神父一直信仰的是伪装后的魔鬼。

如果正与恶都有其逻辑，信仰就是一种选择，一种无理由的，因自由意志而作出的选择。

时间宽裕的话推荐观看。