这儿是香格里拉

我说，我需要一个唯物论者来敲醒我的脑袋。

我有一个梦想，你要不要听我说？
我想和你去雪山脚下，你可以耻笑着摇摇头。

我有一个梦想，你再不让我说我就快忘记了。
我想骑摩托车去流浪，你要不要和我一起出发呢？

你可以不和我一起走，但你不准不爱我。
你可以不爱我，但是你不能锁住我的双脚。

你说，你应该找一个浪漫的人陪伴，随便是谁都好。
我哭了，你怎么会听不懂我的语言。于是我要飞走了。从那个为你编织的梦里飞走了。


心理学上有关于“罪恶感转移”的说法，是阿，我错了，并且把自责嫁祸于人，责怪他们、责怪时间夺取了我最想要珍惜的梦。

爱一只狗不必懂得它的语言，漠视一个人也无需领会他的真心。不是吗？


雪山未崩，太阳还在。我会细心熬制送给你的糖，你还没有尝过一口。

请你记住，你可以不爱我，但是你不能否定我爱你的意义。


我想，我需要一个唯物论者来敲醒我的脑袋。

如果我在女主那个年纪遭遇了这样的事情，绝对不会神叨叨一直到需要在香格里拉或者是阿里山去寻找一个儿子的替身，才会开始讲儿子遗物收纳开始新生活。剧末的那个藏族男孩的出现，不觉得和陈思成的《北京爱情故事》电影里面随风飞起的小男孩很像么？完全毁了影评给我的好印象，看到悦读馆的推荐——几部值得一看的经典旅行电影~看看配置赖声川监制，杜笃之的音乐，心里一想绝不会差到哪里。
但是——女主近乎神经质的想念儿子，烂俗剧情的艳遇……我本以为会是甜蜜蜜那样的感觉，一切都水到渠成近乎自然，再不济也是金庸老爷子笔下郭襄对杨过那般爱你在心口难开的深情……女主这个充其量叫做滚传单，称为艳遇，着实辱了艳遇俩字。
艳遇是什么，你来自南疆我来自北国所有的相遇都是冥冥之中注定，复仇小男生一路跟踪尾随，最终在远离大家熟悉生活环境的云南乡村成功接近女主，进而干柴烈火分道扬镳，请放过艳遇吧！不要何种滚床单都向着艳遇贴近。
期望值很高的一部电影却是烂片，这也是人生中不能忍受之痛呐！
ps：杜笃之的音乐，果真不差，全篇的音乐流缓舒畅，在香格里拉天穹之下滚完床单的男女，竟也有了一丝脱俗的感觉。

这样一部片子我都懒得说它，但是想起最近看到的一张有意思的QQ表情图片“我整个人都快崩溃了！”，哈哈，用来当标题也不错，故上来瞎扯两句。

剧情和演员我都不想提，我想说的是本来是冲着香格里拉的美景来的，结果连美景也没看见，总而言之这部片子简直就是在侮辱香格里拉。

知道这部片子是看到一个人说非常好看连看了几遍，于是下载下来鉴定下此片如何，现在鉴定结果出来了：此人脑袋被门夹了。

附：故事梗概：一个惧内的老子有个BT的儿子，老子撞死了一个小盆友，BT的有御姐情节的儿子又**了小盆友的妈妈，小盆友的妈妈喜欢穿黑色内衣，小盆友的爸爸喜欢摸下属大腿，小盆友是神仙，小盆友会摄心术、托梦术、还魂术、绘画术、马术……如此精彩的电影，让我怎能不崩溃？

   我推荐别人去看《这儿是香格里拉》并不是因为这部电影有其可观性，而是因为它是在香格里拉拍的，把香格里拉的天空拍得足够湛蓝和真实。所以，我说此片的时候已经抛开了电影本身，纯粹地是想让别人去看云南，看香格里拉。
    
    至于电影，我觉得实在是有点烂俗，甚至是对藏文化的不了解和亵渎，说实话我不喜欢它把这样一个故事放在香格里拉，云南的神秘不是因为装了什么三头六臂的怪物，香格里拉的纯净也不是他们救赎的理由，梅里雪山玉龙雪山更不是他们推开窗就可以意淫的画面。电影里的情节说实话也是缺乏逻辑和意义的，失去孩子的父亲怎么可能那么理智到想事不关己，失去孩子的家庭为什么不可以相依在一起而要权衡个谁在谁心中的重量，而那个孩子更是被编剧和导演弄得像看透世俗的仙人化身，那些诡异的行为，孩子根本就不可能做出来，凭什么要把他塑造成这样灵异的孩子，孩子本来就应该阳光灿烂的成长，心里会有特别的奇怪的异想天开的想法，可是不应该是这种样子。所以从电影情节的角度来说，我觉得是失败的。而最最失败的是，把这样一个故事放在香格里拉，文化背影极其格格不入，是对香格里拉的偏执解读。
    下面是其他人写的影评里的，我觉得说的很对很精辟了，足够表达我想说的：
    抛开遥远而虚幻的想象不说，《香格里拉》将台湾偶像剧的简单俗套搬到这样一个陌生的文化环境里，不仅格格不入，出现不少逻辑和地理上的严重破绽，还有着极为突出的割裂感，两种迥异的气质不是在融合，而是在厮杀。其实，幻想一次旅行可以解决打击人生的心理疾病，这本就是城市病患者的一抔大烟土而已。
　　偶像剧女主角从帐篷里钻出，男主角自后以一块红布将几近赤裸的两人围住，紧接着两人调情之后一前一后跳进明净的高原湖泊里，并在洒满阳光的水中接吻……在十分诡异而难以理解的意淫中，旅行的关键词瞬间成了艳遇，梅里十三峰和大神卡瓦格博，此刻真变成了墙上的一纸招贴画。

    大理，丽江，香格里拉……这些地方，被赋予了太多太多的标签，太多太多的人把他们当做都市生活以外的旅游目的地去理解，可是，有多少人能够真的去了解白族蝴蝶泉，了解阿斯玛，了解苍山洱海，了解纳西的东巴文化和藏族的文明呢？一部部电影走到那边去拍摄，无可否认的给当地旅游业带来了客观的收入，可是却把这些原生态的东西推入了万劫不复的深渊。
    
  “丽江已经死了！”说这句话的是宣科说的。对，就是那位让全世界都知道了纳西古乐的传奇人物宣科，74岁的宣科。很庆幸我第一次去丽江的时候，是01年，看到的还是比较真实的丽江，看了听了宣科爷爷的纳西古乐，那时并不知道其历史文化价值，只觉好玩。在香格里拉的时候，去了当地藏族人的家里，坐着喝酥油茶，吃烤全羊。
 
    曾经的自己，也像季玲一样，坐在藏人家里，身边是听不懂的藏语。也是在那个群山环抱的草地，有一个小男孩带着我骑马，我们也一起坐在马背上，因为不会骑马，所以还得靠那个小男孩来控制马匹。后来，我们还一起合影，呵呵，其实是要拍我，但是身边却有这样一个孩子的存在。
    后来又去了一次丽江，并没有了当年的感觉，什么都变了，商业化了。我不知道当地的人还剩多少，丽江城里簇拥着的多是外地人，旅游的，做生意的，蜂拥而至。街上的游人摩肩接踵，午夜都不得消停。店铺一家紧挨着一家，当地人生活的痕迹需要特意到偏僻的地方才可感。尽管这里的温度比许多正被高温蒸煮的城市低了十多摄氏度，可还是不断有人下到流淌的泉水中戏水，他们把这从玉龙雪山融化渗透而成的美好流水当洗脚水了。这些游客同志们或许以为自己花了钱，就拥有了糟蹋的特权，就像一个花钱买春的嫖客，为了够本，只会折腾，不会怜惜。都市里的人们来到古城古镇，本为寻找古老的流风余韵，我们奔着那原汁原味来，一不留神却因为太热烈的追捧和精明挤走了原住民，在别人的庭院里反客为主，把那里变成外乡人互相讨价还价的集市。

    看着这样的电影，在曲解着污染着香格里拉和藏文化的时候，我真的觉得悲伤。
    我只想说：我们的云南，谁的香格里拉？
    

云南很美，但丁乃筝的这儿——不是香格里拉。
剧情太烂！剧情太烂！剧情太烂！片子没有抓住香格里拉的精髓阿！

她毁了独自上路的定义。

女主角几乎犯全了单身女性独自旅行的所有忌讳，她biu地一下出现在小镇的石板路上，傻呼呼又酸不拉唧，就像大声呼喊着：我是大肥羊，快来宰我骗我罢！
所以——她迅速地丢了包包（身份证和钱包在里面么？）、差点买下1200块的包包（给当地经济做点贡献吧）、飞速地上了陌生男人的机车（此时心已经飞跑了，后面的艳遇只是顺理成章而已）、从山崖摔下（穿着高跟鞋爬山，怪谁呢？）……
当她激动地从“香巴拉大酒店”出逃时，我只注意到两个问题：第一，她没有带钱；第二，她穿着高跟鞋和透视装。
然后我很恶毒地碎碎念了一句：“一年后，她成了当地藏民的老婆……”
旁边悠悠飘来一句更恶毒地：“是老婆就好喽……”

你是该说她傻呢？还是神经分裂呢？她不带钱、穿着醒目的低胸装到处跑、随便拦过路车、没有任何准备上雪山、穿着高跟鞋啥都不带跟着小孩进山……
魔鬼要来诱惑人的时候，一般都让人心中自己先乱掉。
阿弥陀佛。


她和环境格格不入

是演技问题还是剧情问题？好多地方让人实在看不下去：雪山，女主角正作着陶醉状，没人搭理她也能立刻挤眉弄眼作心痛如绞状；草地，女主角望着纯朴小孩作母爱状，瞬间又抱腿做委屈万分状……
狗血阿狗血，要不是看在背景那么美的份上……

和她对戏的藏民应该是真藏民，眉眼间有种平静万分的祥和。
相比之下，她挤出来的猜忌、痛苦、焦灼，怎么看都和环境格格不入。
广阔的美景和纯朴的歌声笑声本身就带着强烈的放松作用，她那端着的样子，看着真让人难受。

还有所谓的“和投缘小孩做朋友”那段，小朋友拉着马在山涧跋涉，女人高贵地骑在马上，十足一幅观光客的态度。何尝将小藏民当成了朋友呢？——朋友间不该是平等、互助的么？


关于纯朴定义的题外话

没错，我之所以能忍受完一个半小时的狗血剧情和演技，是因为香格里拉美若仙境的风景和空气中飘荡着的纯朴平静的味道。
我一路感慨着那点滴处的美好：放目千里的广阔视野、极具感染力的音乐、丝毫不设防的笑脸……（顺带着说说云南日益严重的环境破坏问题：破坏性地修筑水电站，能毁了一座山的生态）。
直到朋友说：“这就是原始文明所独具的幸福——环境造就的民族性格。”
我明白他在说什么：这种淳朴来自于自然的环境熏陶。相对于文明世界经过理性和智慧思考后清澈通透而言，原发性的纯朴没有经历过考验，因此也经不住外在因素的改变。
正如一张令人赞叹的白纸，放入尘土天气后，白纸就会变得污秽不堪，倒不如一张灰色的纸干净。
“但我还是喜欢那种纯朴的存在，它给人以希望，让人直观地感受美好的存在”，我说。
……

这儿就是香格里拉，我们所知不多的可以触及的纯朴所在。它所承托意义，恐怕不仅仅是“精神疗伤”、“艳遇之都”、“猎奇所在”。《这》片作为中国新电影•云南影响项目组和台湾表演工作坊合作的产物，为啥不能寻找到更有力度、更有社会意义的文化符号呢？