大明宫

去了西安城回来后，我才看了这本一直存在电脑里的纪录片电影，直到最后，潸然泪下。西安城早就不复那大唐时候的风采。

从最初李世民亲手结束了两个亲兄弟的生命，坐上了大唐的最高权利座椅，一直到李隆基的盛世。可惜的是，世人都说红颜祸水，只不过是李隆基在晚年遇上了杨玉环，六十岁的李隆基在这时候感受到了爱情，于是沉迷在温柔乡，沉迷在艺术创作里。霓裳羽衣弥留了芳史。可惜的是，大唐的江山却从此走向了衰落。

大明宫这个曾经权利的集中点，却落得最后被烧毁，被抢劫一空的境地。一个曾经在全世界成为至高无上的帝国，最终的结局居然是被宦官被地方的番使给腐蚀。
这样的落差和退化让人心寒。

安禄山只是大唐衰落历程里的第一个反击的人罢了。一个胡人封为王，手握15万的兵权，在李隆基老年的时候，这样的旨意究竟会带来怎么样的后果，也许他自己也没有心思考虑到吧。一个人的生命，不长不短，带来的跌宕起伏，连他自己也没有预料到。
黄巢起义，这黄巢占领了大明宫后作下了这样的诗，“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。

又有多少人知道，在长安城外的那荒凉的田地间，竟然就是曾经权利倾世界的地方--大明宫。
而今只剩下几多野花，几株野草，错落纷杂。

为《大明宫》贴标签是一件非常容易的事情——正如片方的分类，这是一部历史纪录片。所以，在评论这部电影之前，需要先说一说我对历史纪录片的理解。
根据笔者有限的经历来看，我们在学生时代接受的历史教育是存在很大问题的，这导致大多数人并不太明白历史究竟是什么。
我认为，历史包括两个层面：一是客观的真实历史，即发生在过去的事情。由于时间的不可逆，其实没有人能知道过去究竟发生了什么，只能依靠过去遗留下来的实物进行揣测和推理；二是主观的文本历史，即由人记录下来的往事。人们只要能够识文断字，就可以认知这种历史。但是，文本历史由于经过了人的二次加工，往往带有记录者的个人偏差或记忆偏差，因此可能与真实历史并不一致，俗语“成者为王、败者为寇”反映的就是这个道理。可惜，由于种种原因，我国的历史教育并没有将真实历史与文本历史进行解释和区分，使得人们普遍将二者混淆不清。模糊的历史概念，让人们将主观叙述误认为成客观存在，从而慢慢形成了单一而狭隘的历史观；随着年代的久远，当人们清亮的双眼逐渐为岁月的灰尘所覆盖，我们甚至可能会彻底忘却真实的历史——正所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
  纪录片，就是一种用现代科技手段书写的文本历史。因此，每一部纪录片，尤其是历史纪录片，必须明确自己所要拍摄、呈现的，究竟是文本历史还是真实历史。如果是前者，影片只需选择合适的历史文本，然后按部就班地将静态的文字变成动态的影像即可；如果是后者，就需要影片制作方在阅读文本历史、考察历史遗物之后，经过自己的思维论证和逻辑分析，为观众表现出一段最有可能发生过的真实历史。

  弄清楚了历史纪录片的含义和分类，再来评论《大明宫》就简单得多。
  如果从文本历史的角度来评判，《大明宫》就是将高中历史教科书里关于唐朝的那一段文本历史，拍成了一部活色生香的立体图像。
影片的开头就足够让观众狠狠地震撼一下：视线低低地压着，缓缓地掠过含元殿屋顶、屋脊和鸱尾，然后倏地豁然冲向天空，铺陈出含元殿后阔大的宫殿群。而后，那些仿航拍做出的特效镜头，将庞大瑰丽的宫殿尽收眼底，再配上将“4.5倍于故宫，3倍于凡尔赛宫，12倍于克里姆林宫，13倍于卢浮宫”这样一组数字娓娓道来的旁白，和大气磅礴、波澜壮阔的背景音乐，实在是让观众很难不一下子激情澎湃、热血沸腾，恨不能立刻飞进画面，梦回大唐。虽说动画特效略显呆板，想一想国内电影的普遍水平，制作方的诚意也算得上可圈可点了。
在表现形式上，《大明宫》力图有所突破，在普通的旁白深情描述的基础上，增加了情景再现的演员表演，希望让观众有身临其境之感。演员虽然都是二三线的不知名角色，但是也许正因为不熟，所以反而更容易接受。因此，在人物刻画方面，《大明宫》也比一般的纪录片表现的更细腻。
例如在历史课本中不怎么起眼的太上皇李渊，在影片中虽然戏份不多却让人印象非常深刻：大殿中，李渊弹着琵琶，切切嘈嘈的节奏越来越凌厉而绝望；而跳着舞的李世民，步伐却逐渐滞缓下来，犹疑不定地看着李渊。一紧一慢之间，剑拔弩张硝烟四起，却又哀哀欲绝。最终，如裂帛一般的凄厉一声，琵琶弦断，李渊鼻尖上沁出大颗的汗珠，神色黯然。而整个太极殿，所有声音也顿时都沉淀下来，安静如死气沉沉的暗夜。这短短的一幕，观众看到的不仅仅是两位高高在上的帝王，更是一对有苦难言的普通父子。

  但是，如果按照真实历史的要求，《大明宫》也许还不够及格线。因为，若想很好地阐明一段真实历史，至少要满足两个条件：一是抓主线，即把握重点的能力，让观众知道你到底要说什么；二是能串联，也就是把握具体历史事件之间的因果关系，根据主线的逻辑将看似杂乱无章的史料组织起来，让历史看起来更丰满。然而，反观整部影片，它在两点上都没有做好。
首先是主线。我原先断章取义地认为，导演会从“大明宫”这个新颖别样的角度，来讲述整个唐朝历史的发展。然而看完全片才发现，除了开头将其浓墨重彩地描画了一番，大明宫的出现时间甚至没到1/5，带到的镜头也往往只是匆匆一瞥。
事实上，本片的立意仍与历史教科书如出一辙：前唐的英勇崛起、中唐的繁荣昌盛、后唐的迅速衰落，然后运用各种历史事件、人物、场景，即尽可能地凸显这三个阶段的不同特点。自然，它犯了与教科书一样的毛病：只道其然，而不道其所以然。看完影片，观众知道了李世民为了权力而手刃同胞兄弟却不知道为什么，知道了武则天曾经篡夺皇位后又还给李氏却不知道为什么，知道了贞观之治煊赫一方却不知道为什么，知道了唐玄宗后期不理朝政专宠贵妃却不知道为什么，知道了安史之乱突然爆发、唐朝自此式微却依然不知道为什么。
《大明宫》用宏伟的场面、华丽的道具、动人的旋律、栩栩的人物为观众再现了一个朝代的兴衰过程，让观众真切感受到了我泱泱大国曾经的辉煌灿烂、我华夏子孙曾经的自信开放、我中华文明的源远流长。正如片中所说，这是绝无仅有的一个时代。可是，一部历史纪录片，不仅仅是反应历史，更需要反思历史。为什么安史之乱偏偏出现在大唐王朝盛极之时？为什么我们的祖先如此自信热情，而后人却充满了所谓“国人劣根性”？为什么中国两千多年的历史长河中，这样的时代只是绝无仅有、昙花一现？
缺乏反思精神，这不仅是《大明宫》的缺陷，也是当代中国的通病。
其次，整个剧情的结构安排看起来就像是唐王朝的一本流水账。虽然说不上是平铺直叙、笔墨均分，但也是点多杂乱、缺少章法。从玄武门之变到贞观之治到安史之乱甘露之乱，太多细枝末节的历史典故充斥其间，前后也不甚连贯，例如送荔枝、梨园戏曲、上朝排座次等情节。此外，影片过于追求大而全的面面俱到，导致情节分散、枝桠庞杂，结果是顾此失彼，捉襟见肘。材料是为观点而服务的，所以纪录片不应当只是将大大小小的历史事件进行简单堆砌，而应该根据叙述逻辑对事件进行合理取舍和运用，做到主次分明、详略得当、相得益彰。
  此外，《大明宫》依然坚守了我们对唐朝历史的一贯偏见：整个大唐的昌盛与衰亡仿佛全仰仗于几个皇室男女的作为。将皇家生活、名人轶事等同于朝代历史，这也是文本历史与真实历史不分带来的突出弊端。

说到底，《大明宫》的诸多优点和不足，也多少能反映出我国历史纪录片现阶段的特点。我希望终有一天，我们能够用一部部制作精良、发人深省历史纪录片，完美地回答“历史有什么用”的问题。

     去年年底在上海新天地放过一次，纪实频道一年组织几十步纪录片放映，那是去年的最后一场，看得真是挺过瘾的，导演也去了，谈了不少制作的想法与过程。即使看过《圆明园》，再看《大明宫》仍然有非常震撼的感觉，一则是在大唐的盛世所拥有的阔大的胸怀与手笔，一则是金铁木团队对于3D的制作更上一层楼，用的是虚拟复原场景与真人结合的拍法，含元殿、紫宸殿和阎立本、李白、李氏皇族，一个个熟悉的名字出现在这么美的场景里，难抑激动。片子的一大亮点是帅哥暴多，难为导演找到了这许多从未见过却气质不俗的演员来演老李、大李与小李，一个个均赏心悦目，作为女性，看得很过瘾：P
　只是还是有点遗憾的。技术层面，整个大明宫和几大殿阁的外景做得美轮美奂，但到了内景，例如含元殿内，布局、陈设、装饰真是逊色不少。看时我难免与《贞观之治》中的大殿内景相比，那里头李世民擒下颉利后获赠天可汗称号，众族齐舞的场景记忆犹新，开阔得多了。不过也可以理解，导演在交流环节就流露出对中国“大片”投资肯砸重金，却拍出不少弱智片子的微辞。想来即使是金铁木，在做这样的片子时，融资也不会是一桩易事，很多想法也许只能七折八扣地来做了，就像《贞观之治》的外景也做得比较一般。
　另一处我觉得尚欠完满的是片子的整体构思，可以说《大明宫》相对于《圆明园》的突破主要是在技术上，立意在我看来两者基本是相同的，通过一处体现出当时中国人最高技术、艺术、智慧的宫廷建筑的成住坏空来反映朝代、国家的兴衰荣辱。圆明园建造、毁灭的历史与清盛衰史的结合，其象征意义很明显，历史阶段也相对集中。大明宫的象征性好像没有那么强，尤其是在后段，仅用几段与大明宫有段的段落来反映唐衰落的经过及原因，总让我觉得有蜻蜓点水，没能挠到痒处的感觉，使得对大明宫本身和唐历史的表现平均用力，都不能深入。而且圆明园的大水法的造而复坏等情节还能说明当时中国对国外传入技术的弃用回归人力，且折射出一定深度的历史真实。但唐衰亡的原因其实是极为复杂的，各个异族国力的崛起，士族庶族势力的更替，税收制度的变化，中央与地方政府的博弈等等，如果用传统的统治阶级腐朽堕落来一言以蔽之，可能就有些简单化了。
　是有点求全责备了。再说说亮点，音乐很好，虽然私心最喜欢《圆明园》里头的一段配乐，孤陋的我从未听说过戚小源，但他做的曲子深深把我带入那段末世的情景。交流时趁机撺掇导演出他所有电影的原声，导演提到了《大明宫》的插曲，说在西安还参与打榜了，荣膺榜首。
　试映那晚，导演在痛发了一顿牢骚后，说下面不会再做这样吃力不讨好的纪录片了，给钱谁不能拍大片呢。
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  今天又看了一遍公映版，改动还是有点的。觉得最遗憾的一处改动，就是把片头改掉了。上次，当片子缓缓展开，优美蕴藉的音乐响起，一幅幅唐人古画上的士子、仕女动起来的时候，惊艳与感动充满了心中，让我十二万分地期待起后面的内容来。但公映版却改成了一个比较直白地、急吼吼介绍大唐和大明宫的片头，是否有点低估观众的欣赏水准了。还有的改动估计是吸收了试映版观众笑场的教训，把小李（李隆基）24岁这句删掉了。还有一段我记不得试映版里是否也有了，感觉把日本派使全面学习大唐的这段加长了一些，窃以为过于强调日本全面学习中国，尤其与其明治维新是全面西化对比，有点自卖自夸之嫌，是否想在六十年的时候再增强一下民族自信心呢：）
  再看还是觉得历史部分稍弱，注意力就集中到场景和演员上去了。男演员真是赏心悦目啊，李渊、李世民、李太白、李隆基好帅好帅（混血就是长得好：），阎立本也不错，一言以蔽之，男子的选角和造型是一大亮点，而且难得的是个个都是中华味儿很正的帅法，圆领衫配幞头，长身玉立、风度翩翩。
  可惜电影院中只有寥寥五人，片尾曲刚一响起来就被咔掉了，难怪金铁木要发牢骚了。
                                                    9月11日再观之后

大明宫在世222年，500个足球场那么大，是紫禁城的4.5倍，见证了大唐的繁华和极盛以及衰亡，唐朝历经289年，都说300年的一个朝代的一个坎，比如唐朝比如清朝比如西周比如明朝，很难过去。记得几个名字，太液池，梨园。
李渊开国皇帝，儿子李世民杀兄逼父，玄武门之变。随后开始了贞观之治。功过不能单一评说。
武媚娘14岁入选唐太宗的才人，太宗驾崩后，25岁还在寺庙（感业寺）当尼姑，26岁和李治互诉衷肠，32岁当上了皇后，唐高宗在位33年，武媚娘67岁当皇上，在位15年，82岁去世。
武则天在位期间，（东都洛阳，晚年回大明宫）延伸了贞观之治的盛况，为开元盛世继续打基础，妇女地位得到极大提高，婚姻制度包容，改革了科举，举行殿试，开创武举。社会各方面有进步。宫女玩蹴鞠，当然也少不了宫内的淫乱吧。
武则天去世后，中间神马韦皇后篡权就略去了。
随后二十来岁的李隆基作为马球选手出场了，在大唐和外族人的马球比赛中给懦弱的李显挣了面子。李隆基果断干练，身怀大志。
李隆基随后发动了政变，自己当上了皇帝。唐玄宗在位44年，是唐朝在位最久的皇帝，他有一个忠心的太监叫高力士。唐玄宗在前20年励精图治，任人唯贤，重视人才，各种人才，自己亲自举办殿试，当天出结果，科举制度进一步完善，官僚制度日趋完善。
唐朝当时人口达到五千万，算是世界人口最多的大国，帝都的面积也是唐朝最大的，东至朝鲜半岛，南至越南，北至贝加尔湖，西至西亚。唐玄宗还重新开启了丝绸之路，各民族团结包容，波斯人（现伊朗）很多，还有日本多次派来遣唐使，阿倍仲麻吕就是一个代表，甚至在中国当了官，日本人来学习建筑等文化，回去后按照大明宫仿造了很多建筑。总之包罗万象，有容乃大。
还谈到李白，是当官的诗人贺知章推荐给玄宗的，李白的才华令人折服，还有高力士脱靴一说，在大明宫里，还有胡女歌姬的故事，一心想着建功立业的李白，当时的环境他是不得志的，因为极度繁华之下，不用建功立业了，只用享受，只需写诗作曲、寻欢作乐。
唐玄宗酷爱艺术，尤其爱琵琶和羯鼓，60多岁的唐玄宗第一次见到22岁的杨玉环，便爱上了，像个少年一样恋爱。杨玉环十几岁嫁给唐玄宗的儿子，随后跟唐玄宗开始了恋爱故事。（所以说臭汗脏唐吧，从唐高宗开始就各种乱伦）杨玉环弹琵琶作诗都很厉害，尤其是跳舞，于是“从此君王不早朝”呀，社稷是什么鬼东西，嘿嘿，一骑红尘妃子笑呀。
后来玄宗信任了胡人安禄山，据说安禄山还给玄宗表演过旋转舞，随后给了很高的权力给安禄山，还当了节度使。
盛极必衰，安史之乱爆发，玄宗居然逃走了，逃到了成都，大明宫遭殃了。杨玉环据说自缢了，有的说东渡东瀛了，不知真假。后来太子即位，唐玄宗孤身死掉，据说高力士听说玄宗死后自己也吐血身亡。
镜头来到了唐僖宗这里，这皇帝玩蹴鞠上瘾，认为玩儿是人生的目的，后来黄巢起义了，“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，唐僖宗学习玄宗，也是西逃。大明宫遭兵火，随后几年几乎成为灰烬了。
有一个说法，唐风宋雨之后，东方龙在各方面开始走下坡路了。别说元朝和清朝，只是外族侵略罢了。
很多唐人街如今还在，今天的国人，也许还可以从三彩陶马那里，从壁画上宫女的朝气面庞中，从唐诗的韵味里感受那个时代的气息，或者要去到日本感受一下唐风文化吧，几十年河东，几十年河西，极盛的繁华不再有。
那个长安，不再重来。
2015-1-19