裙角飞扬的日子

荒诞吗？
在这样看似浪漫的名字下。

一开始以为女老师疯了，后来发现，原来每个人心里都隐忍着巨大的愤怒与悲伤，在这极有可能是地球磁场混乱的古怪一天里，出离理智，齐齐爆发。

谁也不能说这不是真实。

表面上看是特定场合下人的情感与精神失控，其实是法国的移民问题所导致的一系列盘根错节的社会矛盾，酝酿已久，只差一点火星引燃。

看的时候，心理经历了“不可能，搞笑的吧”-“不明白...”-“好像有点儿明白了...”-“原来...”- “竟然还有这回事...”- “天啊..”等等几个阶段。一步步牵着观众的心走，感觉这部电影的安排还是相当巧妙。

被结局震了一下，还没回过神儿。

待看字幕时才知道主角是Isabelle Adjani所演，竟然没认出来。但这样略带神经质的角色，谁能比她好？

疯癫？只因为我们太投入。

法国的先锋电影真是犀利，直指社会现状，一个课堂纪律的问题，居然会引出这么大的一场人质死伤事件，和美丽的片名形成巨大的反差。其实到最后，每一个人都想问一句：这到底是为什么？

对女神的电影始终有种入骨的感觉，想看却又有点怕看，想看自然是因为女神，而怕看也是因为女神，我会不由自主地陷入角色，最后伴随着女神心碎沉沦。

对《裙角飞扬的日子》更是如此。

女神久休五年后出山，第五度夺得恺撒奖，而我知道今年五月才打开影片。我深究过自己到底在害怕什么，也许我害怕她的发胖，也许我害怕她的老去，也许我害怕她不如我想象中得美好——我对女神如此浓烈的感情，让我不禁怀疑，是不是时间美化回忆，距离产生美感，我对她的爱慕来源于我添油加醋的臆想，我会不会爱上的只是我想象中的人儿？

挣扎了许久，我始终是耐不住诱惑，在拿到碟片的第一时间打开了它。毕竟，理性甚至是多疑抵挡不住情感的冲动。

 
以前曾经想过，如果我是个老师，而我的学生却飞扬跋扈，丝毫不把我放在眼里，妨碍课堂秩序不说，甚至还公然言语挑衅，连基本的尊重都不给我，那我该怎么办？

这时，一把枪出现在索尼娅眼前，学生的轻视、家庭的争吵、宗教的压力、学校的古板融汇在一起，让她拿起了这把枪，忍耐到了极限，言语无法解决问题，唯有扣动扳机，以暴力的方式夺取课堂上本属于她的话语权。

说来有点可笑，她的所作所为真的仅仅是为了话语权，本属于她的那点点可怜的话语权。

手持枪支，打伤了强横的学生，她却拿起了课本，继续讲起了莫里哀。

“莫里哀的原名叫什么？”

当一个老师拿着手枪神经质十足地指着你，口中还会“砰砰砰”，念着相同的词语念着念着就不找调子的唱了起来，你该怎么办？

你敢让这个歇斯底里的老师问你三次，你才慌张地说出“让一巴蒂斯特·波克兰”吗？

我是不敢的。

特别是当眼前的老师是她的时候。

五十三岁的她比起五年前的她胖了，妆容显得臃肿不堪，可是，她依然拥有鲜艳的红唇、微微向下的嘴角带着一丝忧郁，她依然拥有那双独一无二、深邃得有如湛蓝海水的双眸，不老的双眸，一切都够了。更重要的是，她依旧歇斯底里，依旧用她的眼神、表情和肢体掀起惊天巨浪。

早知道即便年过五十她还是会如此神经质，却没有想到她的歇斯底里起来，嗓音依旧如当年般柔软。弗洛伊德说：“歇斯底里是女人的子宫。”当她保持着她一贯地表演方式，足以让我们忘掉她的沧桑、忽视她为了影片增肥的二十斤。

她制造的威力不但穿过银幕影响观众，还感染了被她挟持的学生们。他们决意帮助这位陷入疯狂边缘的老师，而不是落井下石获得近在咫尺的自由。不是什么斯德哥尔摩症候群，只是索尼娅心中的善良与正义：为学生争取权利、劝告学生们好好读书、被抢了枪之后想把所有的学生都保护在自己身后——有了这些，无论她之前的做法多么乖张，所有人都会为之动容。最终大多数的人都站在她的身边对抗那个万恶的外部世界。
外面，有移民问题，有种族冲突，有陈腐的思想。

而这里，只是一个持枪的老师罢了，她只是一心希望说几句话，平静地上课，最终只是希望她的学生好。她给他们上课，教育他们尊重的意义和重要性，教育他们对于他人最基本的尊重，在知道了同学间存在轮奸事件的时候，她毅然主持公道搜集证据，要为被侵犯的孩子讨回公道。

她要求通过媒体对外发表讲话，要求一个可以在学校穿裙子的日子。

这一切，在外面的世界竟然被称之为“荒谬”。

是我也愿意留在这个隔离的世界里。

我也确实身处在那个隔离的世界里。

我聆听着她的教诲，感受着她的愤怒。我想冲上去痛打那个胆敢伤害她的学生，我想挡在她身前，拦住那颗无情的子弹——它要射向的是一个挺身袒护过激杀人的学生的老师。这是何等的不公平，事情已经到了结尾，你却始终不愿意给我们一个完满的结局。

为什么你的结局不是癫狂就是死亡。

难道仅仅是因为神经质和歇斯底里的结局除了癫狂就是死亡吗？

我始终爱女神在里面的所有的表演，她的惊恐，她豁出去时的凶恶，她眼里闪烁的天真与绝望，作为一个情怀浪漫，良知满怀的女教师，她有她的原则与不屑，在她眼里，公益事业是压迫，过度宣扬女权是压迫，暴力事件只是让问题浮上了台面，更多都隐藏在深渊里头了，终有一天要酿成惨祸。电影以它惊人的厚度将本就百孔千疮的外皮一层层剥开，摊出了一张哀怨且丑陋的脸。索菲亚就是要撕碎这张脸，她白皙的肌肤因遭受的不公待遇而显得病态，这个辰光，丈夫的怜爱与家人的关怀远远不能抵消这一腔热血。

所有的家长都在期待着，自己孩子走出来，索尼娅的父母也是，高龄的颤颤巍巍的二老也一脸期待地等着。门打开，孩子们出来了，却没有索尼娅。

我从影片中段就开始无声哭泣，直到此时抽噎得不可抑制。

影片最后是索尼娅的葬礼，低矮的镜头前，走过来一个又一个学生，黑色的裙角随风扬起。

 
阿佳妮在以往电影中对于爱情的绝望和怅惘扩大到了对学生的爱，也扩大到了一个政治上的高度——为移民权益而斗争。这同样也是戏外的阿佳妮之所以接戏的原因。

她已经不再是一个影评人或是普通观众所能研究透的人物了。她不仅是演员，她在身体力行地为社会服务，而不是像某些明星捐几个钱、走几个秀就完事的。

虽然在影片中，她的头发太短，根本掩饰不住她的发胖的面容，她的裙子太短，根本掩饰不住她发胖的体态，她的鼻血长流，影响了她本身的飘逸潇洒。可是谁又在乎呢？对于一个如此伟大的演员，单纯从美丽出发来评论，更近乎一种侮辱。

不过回头来说她的面容体态，竟然在她的刻意丑化下，还能找到那么多的镜头，展示出她无人能及的美丽。那是种无法复制的神韵。纵使年轻的一代长的多么美丽绝伦，她们的心境、气质却比老一代差十万八千里。为什么呢？也许只是那个年代的女性，她们是时代孕出的珍珠。而今这个时代，已经没有传奇了。

 
每日一句阿佳妮：“我没想到我会为了一个胖子（精神病）复发，但能够不以36-38的尺码工作，还能够因此被关注，被称赞，被加冕，这么做挺好。有许多女演员人们称之为“出色”仅仅因为她们是性感偶像。美丽可以作为才华的一部分，但不能代替才华。”

 阿佳妮又出来拍电影了，这样一个性感得有点邪气的女子，烈焰红唇就是专为烘托她的成语，这个女子的个人气场凌驾于每一部影片之上，可以使每一部平庸之作变得不再平庸。爱上阿佳妮如同爱上吗啡，欲罢不能。

      《裙角飞扬的日子》是她安心相夫教子六年后的复出之作，2008年，她已经五十四岁，荧幕上的她发福了，脸部肌肉有些下坠，但就像王菲在《2046》中还能扮演少女一样，她们这样的女子，有种与生俱来的与世隔绝的气息，如古墓派的小龙女，有种永远不会衰老的气息。

     无限迷恋阿佳妮，她那种混合着天真的性感和神秘的欲望的气质，在影坛真的是绝无仅有，和她象极的苏菲玛索只有她的前半部分——天真的性感。从第一次在《罗丹的情人》中惊艳于这个骇世离俗得女子后，我看她所有的电影，从来没有失望过。

      这绝对是部超乎想象的好电影，不光是阿佳妮的表演，导演的手法简洁清晰，对于法国移民这个社会问题的深层揭露，冷静而不矫情，在这点上，我们国家描述社会问题的电影即便现在稍稍少了点脸谱化，但那种畏畏缩缩又伪装多角度的浅薄，在这样的电影面前，完全可以毫不惭愧地接受“拙劣”这个logo。

     和我们国家动辄烧钱上亿的大片不一样，整个电影场景简单到就是一个音乐教室和一个办公室，故事完全靠人物的表演来推进，却看得人紧张和充满悬疑。

      这是法国一个很普通的移民学校，我看过很多关于法国的故事，法国人之对于全世界人民的态度，就和上海人之对于全中国一样，我们是阿拉法国人（上海人），你们这些下等人居然跑到我们这块地方混世界。法国人对于美国这些经济大国的人民态度就和上海人对于深圳这些暴富省市人民态度一样，有钱是大爷呀，转过头啐一口，也就一土鳖。不过法国人对于自己民族劣根性的揭露是远远超过上海人对于自己地域劣根性的揭露的，前段时间我看了一部描述法国人殖民越南人民的电影《印度支那》，对于法国殖民者的残暴的揭露那要以我们的民族特性来揣摩的话，准以为这电影是越南拍的，可那就是部法国片。

       片中有一句台词，很能代表法国新移民的心声：“你们怎么这样对待我们，我们是畜生吗？” 索尼娅·贝尔杰拉克——普通中学法语女教师，像往常一样穿着裙子走进教室，学校禁止女学生穿裙子上学，也不允许女教师穿裙子，这有勾引异性和有伤风化的嫌疑，事实上当我行我素的索尼娅经过学生走进教室的过程中，不断地被男生调侃和戏谑着，青春期男性那种随时引爆的荷尔蒙令人感觉到一种强奸的气息。阿佳妮以其特有的神经质的气质把索尼娅的倔强和脆弱用眼神演绎得有随时爆裂的危险。

        学生丝毫不把这名女教师放在眼里，作为移民平日在生活中受的歧视全都演化成校园中浓重的暴戾，他（她）们一边羞辱着女教师，一边又彼此羞辱和谩骂，羞辱和嘲笑。

   索尼娅看到穆斯往自己的包里藏东西，上去抢，结果一把枪调出来上前干预，几人在争执中一支手枪从学生的书包里掉出。争抢中索尼娅的情绪爆裂了，她用枪控制学生做人质，甚至伤了穆斯，然后上课，讲莫里哀的戏剧，只能用暴力才能控制这些学生，她想完成的仅仅是她的工作，上课，我要对我这位可爱的同行致敬，因为很多老师都经历过这种无法维持的课堂，有人就装聋作哑认了，有人就勃然大怒甩手走了，象这样用枪指着学生上课的老师真是太可爱了。

    事件继续，穆斯假借晕厥，索尼娅上前看，被穆斯趁机掀翻在地，痛殴。土耳其的移民女孩捡起枪指着穆斯，救回老师，然后给老师看了一段视频，她穿了裙子便被所有人认为是不三不四的女孩而被穆斯等一帮流氓理所当然地轮奸了。接着，令一个瘦弱的男孩枪击了和穆斯一伙的那个坏小子。

     这改变了后来的事件，索尼娅不放出学生，告诉警察自己杀了一个学生，将视频发到各电视台，要求与政府对话，要求建立“裙装日”，后来装作记者的警察用摄像机后的枪将她击毙。

     影片最后是影片中唯一一点亮色，学生在索尼娅的墓前穿起裙子。

     “裙装节”只是对政府凌驾于人权之上的对人性的冰冷压抑的一个控诉方式，这不仅仅是校园暴力，这代表整个社会的一种暴力，西方这几年的校园暴力都和移民有关，而制造暴力的土壤就是人与人之间的漠视与排斥。

我们看了这部电影就可以指着法兰西的鼻子谩骂吗？不是，我们整个人类的战争都源于无爱的自我膨胀的文化意识形态，我们要反观我们整个人类的生存文化。若从一个人消除自我膨胀感开始，多了，地球就渐渐成一个温暖的村落，这是不是乌托邦的幻觉，我觉得真是，但就是幻觉，我们也要像特蕾莎修女一样，从最小的事情做起，放下所有的自我感。