八月狂想曲

《八月狂想曲》几乎是黑泽明的电影里最富争议性的作品，它描写了长崎原子弹爆炸后，长崎幸存者祭奠逝去的亲人，以及对原子弹投放者美国人的愤恨之情。这对中国人来说确实很难接受，何以你们是战争的发起者，你们还一副受害者的样子？你们配吗？

所以在豆瓣上关于这部影片的很多短评都是这样的论调，“日本自己都没反省道歉，怎么好意思把自己树立成受害者的角色”，可黑泽明真这么肤浅吗？他不知道日本是战争的发起者？他控诉美国发射原子弹，为日本人民树立受害者的形象吗？

并不是，其实这部电影的主题是铭记苦难，但不要铭记仇恨，世界大同的反战主题。

我们该如何看待日本的二战电影？

事实上这样的争论并不少见，只要我们看到日本电影里有描述当时核爆的困难时，我们都会觉得日本不但没有反思，反而变本加厉觉得自己被美国人迫害，是世界上唯一一个遭受过原子弹袭击的国家。高畑勋的《萤火虫之墓》就遭受过这样的指责，影片讲述在战争中变成孤儿的两兄妹，如何在饥寒交迫中死去。因为影片表现的受害者倾向，影片遭遇了用户自发的打一星运动。

可是《萤火虫之墓》并不是在给日本脱罪，它表现的是战争对每个平民的危害，一场战争发起后，再也没有胜利者，战争不过是一个国家的农民去杀另一个国家的农民，影片展现的正是这样的哀痛底色。

黑泽明的《八月狂想曲》比《萤火虫之墓》走得更远些，他不仅关注战争中普通人的死亡，更让我们用正确的方式看待曾经的仇人。

影片中父母一辈因为移居美国的叔叔现在成了当地的大富翁，所以不管不顾径直去拜访富亲戚。去美国时，只字不提自己的父亲，美国叔叔的亲弟弟是在长崎原子弹爆炸下被烧死的。

小辈们重返故地，拜祭爷爷的墓地后，对父母的贪慕虚荣生出了一种由衷的愤慨，他们觉得父母去美国时忘恩负义的行为，是数典忘祖的背叛。但爷爷的妻子，奶奶却并不认可这种愤慨。甚至是奶奶自己催促父母去美国看望富亲戚的。

按说奶奶因为那场原子弹爆炸，失去了自己的丈夫，自己的兄弟姐妹，她才应该是最为愤慨的，但奶奶没有。

战争是由上至下的命令，我们每个人都是被迫前行。铭记苦难是必要的，它让我们知道战争的可怕；但铭记仇恨是过激的，仇恨只会生发出更多的战争，造成更多的农民杀死农民。

我们要的是对方正视历史的歉意，而后和曾经的敌人我们仍旧可以一起在庭前赏月，一起戏水，一起默哀，一起见证音乐的史诗、生命的伟大。所以影片中真心同美国叔叔的儿子克拉克交好的，不是去美国游玩后的爸爸妈妈，而是看到他的歉意之后的年轻小辈们和奶奶。

黑泽明多次将镜头对准在长崎受害者纪念堂的嬉戏打闹、拍照打卡的人群，这样的苦难被当做一种打卡风景，对战争中死亡的人来说是残酷不仁的平庸之恶。父母们为了升官发财刻意隐瞒自己父亲的死因也是可耻的。

可参破苦难，铭记仇恨的愤慨也是平庸之恶，事实上正是这样的受害者态度，让我们一步步接近战争，这是新时代的平庸之恶。

克拉克要去爷爷去世的那所学校那一瞬，让我觉得无比的遗憾。这所学校在之前三姐弟购物的出场就已拖沓冗长，而这一段更是令人尴尬。 经历过惨烈战争的民族拍起战争来格外出彩，按理说中国应该是最惨烈的战场之一，却一直没有拍出有大担当的反思战争的电影。纵然连类似这部电影一样的小民族情怀也拍不出来。日本人爱另辟蹊径，直接扣问到扭曲的社会与人性，以人性的恶来消解战争双方的民族的恶并以此自勉。他们的大导大多令人信服的态度暧昧。而国人听小津偶尔谈战争时，看黑泽明这样拍战争时，看《萤火虫之墓》那样处理战争时想必心情是复杂的。 如果抛去讨论战争的几场戏恍惚觉得应该是黑泽清导的，这样的田间，这样的一个日本的人世自然洒脱的呈现出来。在默默无语的老人之间，在微风吹起的竹帘上，在般若心经的麦田里悄无声息的展开三代人的冲突，这本是某派日本电影的一贯手法。这是我认识和喜欢的日本。 可日本还有另一面，另几面。 插入的这几场战争的讨论与自然风格融合的并不完美。克拉克出场更像是完成了一场文化意淫，克拉克跟奶奶在月光下牵手显得做作可怜。 在讲完河童的故事后的奶奶扇着小扇子不理会吓傻了的孙子们，这么动人的老太太应该有更深的更朴素的情怀，而不是仪式性的疯狂的在大雨中举伞前行呀。这一幕看起来总是觉得荒诞大于力量，虽然说荒诞本身也是力量。 也许是导演老了，越来越看重历史。偌大的一个世界被窄化成一场战争，可惜。尽管直接表现战争的部分已经很少，可还是嫌太多了。 但毕竟是黑泽明，涌现出许多故事的可能性。奶奶如果慢慢想起她的十一个兄弟姐妹的故事，孙子们去寻找也未尝不是一部好电影。 你说到底喜不喜欢呢，也矛盾。喜欢一半吧。 不过既然叫做狂想曲，大概就是一个琐碎的梦境吧，人上了年纪很爱做梦的。

日本是战争发起者，也是战败方。日本政府应该是日本民众所受战争罪行的主要责任方。而当时日本政府的领导人是谁就不必说了。他并不是人民民主选举的，所以他应该为此战争罪行负主要责任。如果像希特勒人民选的，那战争也是他们选的。所以民主选举要慎重，被民粹鼓动的民主是很可怕的。 屠杀平民是错的，即使以停战和平的借口。南京如是，长崎也如是。 可以买版权，拍个南京版的。剧本都不用改。用日本的剧本是不是不太好？不过黑泽明是大师，拍的真的好。 关于巴结富亲戚，其实在很多人眼里有失骨气。也是事实。就像我们当年改革开放一样，内地有港澳台亲戚。那个不是在乡里受人艳羡。也如电影里一样，唯一对比有厌的是老人和小孩。也可以理解老人不在乎，小孩更不在乎。可那中年人就可怜了，在工作中受气。有机会不受气却遭家人白眼。不过也是改的。

电影里说时间会让人们忘却这段历史。我想或许时间真会让人们对这段历史变得冷漠。但人们很难忘记它。民族意识政治形式历史文化，都会让这段记忆被不停重提。特别是对较为单一的民族和悲惨命运中诞生的国家。或许真的有那么一天，没有国家民族，人们能忘记战争。

电影中的事物都是有联系。如唱的歌里的玫瑰，纪念日里的蚂蚁上玫瑰。大雨中的伞折像玫瑰。大雨中那一场，看这真像实景。老太太敬业啊。