罪恶之家1999

只是个为了钱就把杀掉自己孩子伤害没有感情的丈夫的女人罢了 没有心的人?也太文雅了吧，就是个爱财的疯子罢了，整部戏难道就是诠释这种人没有感情做出残忍的事情就是没有心的人。。。
真的很无聊耶，其实现实生活中这种事情很普遍吧，电影的素材没有新意反而很无聊得很，说到这个“恐怖”的标签，真不知道谁标榜的，只能说是剧情吧，超级无聊这部戏，完完全全不恐怖，居然看到有人评价比伽椰子更恐怖，就算是人心的恐怖我也不觉得这有多么恐怖啊，这真是我看过的最无聊的日本电影了。。。如果你冲着恐怖来看我是建议你不要看 你会非常失望
 什么罪恶之家是在糊弄人吗 还以为是整家子都是鬼。。。。
  不过女主穿上黄衣服在打保龄球的时候挺好看的。
   还没看的人不要看了不要看了
  对此片做出高评价或说很吓人的人大概没见过真正的恐怖片或者是心理片，1点点破皮流血就咿呀鬼叫的······

这个变态女人幸子真他妈的恐怖，完全没心肝，小时候推女同学到池塘淹死，又杀了前夫和前夫的儿子，割断丈夫两个胳膊，骗保险金，又害死调查他们的心理学家，让她签解约的前黑社会现保险员工，又想杀死男主角即主管她保险调查的保险员工若规，绑架他女友，男主角救出女友但女友家长不让他见她。警察在她家里发现几十个尸体，她逃走了后来到他公司杀他，之前还杀了他女同事和保安，她小时候睡觉时被父母割手腕骗保险金，所以她也这样，变态的一家，杀之前强迫若规亲他奶子，若规也真的吸起来，奶子真的又大又白嫩，大概是替身演员的吧。若规之前和女友亲热衣服还没脱就射了应该是阳痿。若规反击杀了幸子，然后勃起了，日本人思想就是这么变态，然后和女友和好了，终于可以啪啪啪了

日版更忠实原著。
若规的表演上，韩版较好，日版演员表现的太懦弱，动不动就吓的低头弯腰的，看到小孩吊死还惊倒在地。真有这么胆小，后头怎敢深入虎穴。
孤田重德的表演上，韩版过于有主见，不像能被女魔头控制的类型，日版好点，但演的过了，完全像个傻瓜，动个不停。
女魔头，韩版的太漂亮了，日版的比较好。只不过在最后的打斗中，加入一段舔奶头的戏有点突兀，尤其可乐的是若归还真张嘴伸舌头的舔，估计是为了票房。本来以为有名气的女演员真用自己的奶头上阵，仔细一看，奶头和脸没有同时出现，替身。

好多年前，当我还是个惨绿的大学新生的时候，整天的泡图书馆，把日本推理悬疑恐怖类的书架轮番看了一遍，如果说我要是跑去杀人犯罪什么的，警察问到我同学，他们可能会说：“啊……那个人我也不熟噢，很孤僻的样子，从没跟别人说上几句话……”呃，还好犯罪类小说都满足了我的各种幻想，我又属于懒惰类人群，所以危害社会的事情估计是不会轻易尝试的。

于是，我就想来说说历经各种恐怖悬疑小说里，唯有一部《黑屋吊影》让我至今颤啊颤的。以致好多年后的今天，我依然在犯罪小站里孜孜不倦的给大家推荐。

这本书并不是那种提起名字就能让别人记起的畅销书，也许没有名气，但只要你读完全书，保证让你过目难忘，尤其是接近尾声，男主角在各层楼梯被追杀的场景，可以说是在我个人阅读史上最让人胆战心惊的恐惧，真实显露了凶手的丧心病狂。

而经过此书改编的电影《罪恶之家》，我觉得电影跟原著比，很难出其右，然而我错了，我跟男主角一样都差点要吓尿了。书中有过一段对犯罪心理学的讨论，就是“你相不相信一个人是没有心的？”这段讨论相当复杂，但在电影中却展示得非常清晰。

从杀害亲子来骗取保险金来看，这不是恶意，而是没有心。就是反社会人格障碍，这样的人无法感知到爱，无法理解，无法产生，情感冷漠，什么事都是从自己的角度去做。然而让男主把嫌疑从丈夫重德转移到妻子幸子身上的线索，恰恰是他从两人一起上学的小学校长那里得到的他们曾经写过自己梦境的作文。幸子做的是一个秋千的梦：“我坐在秋千上，开始蹬脚用力，秋千荡得很高……我荡到最高点的时候，我滑了一下，从秋千上掉了下来，然后我就掉到了黑暗，空无一物的地方，一直一直往下坠。”男主的女友是读犯罪心理学专业的，她指出幸子的梦境是不正常的，就像荣格说的，在梦里，天空和地面象征着潜意识的两个极端范围，在两者间剧烈移动，会对人造成巨大的压力，但是写这篇作文的孩子却没有一点不安，尤其是最后她掉进黑暗中的部分，一般人会感到害怕，但是却被她单纯地描绘成一种动作，没有任何情绪反应的字眼。这个人，没有心。

这部电影是1999年拍的，电影很难拍出人的精神层面的东西，所以需要很多暗喻，需要演员的演技。电影开头是向日葵的特写，向日葵上的黑点密密麻麻，老实说真的让人很不舒服，而且看起来会隐约让人觉得那是一个黑幽幽的眼睛。估计导演的意思是想说即使是向日葵，也有黑点吧。所以在人群里，偶尔出现一两个没有心的人，也是概率问题。幸子多次玩保龄球的场面反复出现，甚至保龄球在最后追杀男主的时候也出现，成为凶器。幸子的保龄球球技相当好，次次都全中，而在她扔出一次保龄球的时候，发现扔的轨迹不对，她整个人扑上球道，把保龄球给抱住，当时就觉得她的点不大正常，后来她把每个阻碍她拿保险金的相关人员都一一灭杀，甚至在被警方通缉的情况下，还要找男主来个你死我活，可想而知保龄球事件就是导演展示她异于常人的一种手法……

这电影中幸子的演员真是选得好，那种反社会人格障碍的症状在她的活生生示范下，简直creepy到家，带着无所谓又有点智障的口气说话，平淡而怪异的声调，我边回想都会颤抖……而她的脸部表情真是吓得人抽筋……活脱脱就是……没有人心的鬼……

你相信一个人没有心吗？如果不相信，看看这部电影吧……你妹的我吓尿了我要回家跑到妈妈怀里哭……

“鸡舍中的狐狸”时而非正式地用于比喻社会中的攻击性反社会人格障碍者(psychopath)。形象的修辞不言而喻。贵志祐介在许多作品中对此都有表现，但他对“鸡舍狐狸”的兴趣之深显然不止于猎奇，或者犯罪心理学探讨，而是一个社会学概念。看罢《黑之家》，整个线索终于串联起来，个人也希望就《黑之家》《恶之教典》《来自新世界》三系列，对贵志祐介笔下的攻击性反社会人格障碍进行简单探讨。

《黑之家》中的幸子，用美惠的话来说是个“没有心的存在”。幸子和后作《恶之教典》中的病友莲实老师在思维和行为，行动力和攻击性上都极其类似。一样的同理心缺失，一样的为了达成目的/解决问题而杀人，一样的脱离社会伦理约束。要说不同的话，哈佛校友莲实的智商显然胜于幸子，而社会危害性也更强，一晚上团灭了一个班，之前血迹斑斑的简历也比幸子家里的十几个尸体要丰富。Psychopath混进人群中，便是如此以匪夷所思效率威胁着与他们有所接触的任何人，就像毫无防备的鸡群混进了狐狸一样，大开杀戒，为所欲为，呼风唤雨。两个不同的故事中，贵志祐介呈现的，都是“鸡舍狐狸”的地狱景象。

贵志一遍一遍地叙述的“鸡舍狐狸”的故事，是否不过是德州电锯杀人狂一代目和二代目，提醒大家注意出行安全，慎重交友？如果仅限于此，贵志大概不会把大部分笔墨花在保险经理对幸子的分析，以及对莲实所有生活细节的挖掘。对他来说，幸子和莲实与其说是推动惊悚剧情的文学要素，不如说是整部剧研究、观察、实验、解析的两个独立现象——或说两例“鸡舍狐狸”个案。幸子的个案中有对她童年人格形成的分析，而莲实的个案中没有这一点。反社会人格形成是多余的，或说是多发的，它可以因任何偶然而出现。贵志无意写作一个心理治疗系或者心理分析/悬疑故事，他所关心的是名为“鸡舍狐狸”的社会现象：没有社会意识或者反社会的个体是如何生活在社会中，与其他社会成员相处？为何社会的正常防御机制难以防范这类个体的威胁（幸子，莲实以及现实中各种连环杀手的得手率），甚至在他们的攻击下变得不堪一击（尤其是莲实）？

初看《恶之教典》时笔者曾认为，贵志塑造莲实这个角色所代表的并不仅是反社会人格障碍，而是集力量于一身的神格（http://movie.douban.com/review/6531293/）。但是看过《黑之家》后反思之，贵志想表现的绝非“神性”，或者权利与暴力这种抽象问题。《黑之家》和《恶之教典》是独立而又连贯的。在贵志的故事中，Psychopath是个进化学现象。《黑之家》与《恶之教典》都是一个庞大概念中的细小偶然的片段。

在《黑之家》中有一段对幸子的psychopath的分析，影评【http://movie.douban.com/review/5434612/】给出了完好的解释，此处仅作引用：

“天生犯罪”则是适应新的环境，比如生物的R战略（大量繁殖后代，任由其自生自灭）和K战略（少生优育），在社会进步，保障充分时，R战略的有利性便增加了，即使生下来后任其自生自灭，也会有社会为之把大量的孩子抚养成人，于是留下后代的几率便比K战略多得多了。这是一种利用，“用善意踏平的路，也会通向地狱”，优待弱者的社会福利，很讽刺地急速增加着冷酷的R战略遗传因子，这才是造就了精神变态者的真相。 ”

但是，助长了冷酷的R基因的并非社会的进步和善意而已。在严苛的自然环境中，离群的结果只有死亡；但在特定情况下，这种不受束缚的基因会让其个体具有极强的竞争性——当社会/集体本身成为了进化的束缚。贵志在构思一个关于人类未来的危险的猜想，虽然它依旧是一个断片。在他看来心理病症不是病症，而是进化过程中无比正常的变异。基因变异有强弱。秋千是一个更加恐怖的梦，幸子“没有心”令她强于常人；而在《恶之教典》中，懂得伪装成精英的莲实无疑是比幸子更强、更具危害性的存在。物竞天择的过程，在贵志的著作中发生着。当现代社会中越来越稳固的社会结构、越来越严厉的规则，将所有的“社会人”限制在框架中，变成鸡舍中孱弱的鸡群，偶尔变异出现的“狐狸”——不受社会规则限制的个体——便有如被强大的力量所加护，掌握鸡舍的生死大权。

这种强大的力量便是“恶”。看罢《黑之家》时我才终于明白《恶之教典》此名的含义。后者是关于“恶”的预言，此时贵志的想法已经大致成型，而《黑之家》尚是早期摸索。何者为恶？与他人不共感。无同情心。无同理心。感受不到他人的痛苦。不受伦理的束缚。不受社会的任何约束。甚至有意识地学习躲避追查和法律制裁（大概这才是莲实去学习法律的原因，为了达到完美犯罪）。狐狸们在鸡舍屠杀的时候，在鸡看来，他们是极大的“恶”，而狐狸们并不知道“恶”的概念。在这个比喻中，在贵志的故事中，“恶”便是力量本身。

挂着数十人命的幸子，和团灭一个班的莲实，最后都被“偶然”制止。但是，贵志问，如果这名为恶的力量出现在不止少数人身上？它是否能够发展为颠覆现有人类社会结构的力量？这个答案的集大成版便是《自新世界》。在人们普遍具有能影响物理的心理力量的后文明世界中，人类依然在更严苛的规则束缚下，以集体的形式苟延残喘，却同时被更恐怖的“恶”威胁着（《自新世界》中fox in the henhouse症候群，便是“神格/反社会人格障碍“的形象写照）。（有时间的话再补下新世界的结构吧，完成度极高的反乌托邦作品——“历史不断轮回”）

在贵志看来，”反社会人格障碍“群体的存在、透明化、以及自身的进化对于现代社会来说就像定时炸弹般的存在。说他对此兴趣之深也好，忧虑之深也好，这个病症本身便是对人类未来的預言：“現代社會就像是一個巨大的雞舍。它靠無數實踐與歷史的經歷而建立的規章與法律有秩序地運轉著。而加入某天，这个庞大的鸡舍中偶发性不确定地同时出现几只無視約束的狐狸，就能摧毁整个鸡舍”。所有的故事里都没有提出任何有效的解决方案，贵志佑介是恐怖小说作家，他只负责将恐怖淋漓地展现出来——从黑之家，到恶之教典，到自新世界，“恶”如天启般地爆发于偶然，最后也止于偶然，不管人类做了多少预防措施，谁都不知道下次偶然何时会发生。但他留给读者的不仅是恐怖，还有思索。人类社会本身便是如此脆弱，灰暗，摇摇欲坠的存在；而“恶”的威胁，自文明诞生之起就一直威胁着人类。


暂时FIN.



× 五星都是给原著的，改编实在不咋地。森田这个《黑之家》也是，三池改的《恶之教典》也是。贵志祐介的作品中有太多画面无法表现的东西，比如，一闪而过的灵感，以及合上书仔细思考某段话的空隙。

× psychopath在中文里翻译成精神变态好像不太妥当，变态杀人魔这词用得很滥，但实际变态心理有太多种，有攻击性也有非攻击性的。这个具体来说更偏向指攻击性的反社会人格障碍。

* 如果天童和宫部是社会派，那贵志佑介可谓是人类学派推理作家。。。

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补充阅读：

生命史理论（lifehistory theory）
黑暗三合一（dark triad）