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资本主义社会体制对传统农业家庭的冲击,一船石头倾海而下也暗示了这个农民家庭体系的崩塌。山田洋次的电影看起来流畅舒服,有娓娓道来之感,是非常纯正的日影导演。男演员浑然天成的硬汉派表演令人印象深刻。
好莱坞影片几个转场就把这个故事讲完了,日影就是要慢慢、细细地、生活化地去讲,所以格外真实、引人入胜。
发火后再道歉的情节表达人类美好情感,对农村的人际关系是很好的体现。
回忆段落很差,只承担叙事功能,丢失了影像之美,只是在单纯展示。
大者是什么?我们为什么拼不过大者?---在最后的时刻以主角很疑惑的口吻说出影片的前提,这也是问观众、问社会的。
最后的彩带送别非常有仪式感、桥段新鲜感、且与日本文化民俗完美结合,是好桥段的典范。
笔记:
依旧是简单的故事,山田的处理还是四两拨千斤,像无波的古井下面涌着巨浪,不断拍打着离乡人的心。
难能可贵的是山田导演并没有添加太多自己的想法和观点,片子拍的平实而客观,更多的答案都在观众自己的脑子里。
这么好的地方为什么人们都要离开呢? 我们为什么不能在这海面过活下去呢? 普通人在大时代潮流中犹如一叶木舟, 他们对自身命运的航向通常无法左右。 夫妻对视后将最后一船石头掀翻滚滚入海, 水浪溅起快慢剪切一气呵成顿生史诗气魄。 穿插的金色回忆与离别时无数长长的丝带, 山田洋次镜头中总带着浓郁的留恋与乡愁。 狗和小女儿都能听出自家船回来的引擎声, 口是心非的精一发怒过后又问民子累不累, 民子第一次拿到轮机长证书时的无比喜悦, 对细节与情感的细腻写实以四两而拨千斤。 小木船在巨型铁壳船面前运石填海的无力, 时代前进,人们点燃旧船的尸体烧成灰烬。 分不清粼粼的海面倒映着是落日还是火焰。
这部片子从各个方面看都未曾过时,四十年后的今天看这部电影,依然感觉像是刚拍不久的样子。日本导演似乎从一开始就擅长用平视镜头讲故事,娓娓道来,讲一些没有意外但是能戳中人心的故事。
别离似乎是人类永恒的主题,歌仔有唱:
车站
火车已经到车站 阮的心头渐渐重 看人欢喜来接亲人 阮是伤心来相送 无情的喇叭声音 声声弹 月台边依依难舍 心所爱的人 火车已经过车站 阮的目眶已经红 车窗内心爱的人 只有期待夜夜梦 火车已经到车站 阮的心头渐渐重 看人欢喜来接亲人 阮是伤心来相送 无情的喇叭声音 声声弹 月台边依依难舍 心所爱的人 火车已经过车站 阮的目眶已经红 车窗内心爱的人 只有期待夜夜梦 无情的喇叭声音 声声弹 月台边依依难舍 心所爱的人 火车已经过车站 阮的目眶已经红 车窗内心爱的人 只有期待夜夜梦
夫妇之间岁月流转中的对望,实在令人感动。日本电影总是这样,一会就好像把人生说完了。
和《家族》相比,叙事简单也较平淡,表达的依旧是人与过去生活作别开启新生活的故事,里面夹杂着小人物在时代巨变下的无奈,以及面对难以预测的未来的忐忑。山田洋次在这个小故事里注入了足够的真诚,片中男主在难以与“大”抗衡时的无力感令人动容。
《家族》里的精一是谁都拦不住的要出去,《故乡》里的精一却是想留而不可留,最后也只得出去,殊途同归。故乡在时代发展的洪流下变得越来越遥不可及,男主角怎么也想不明白他什么都没做错,却还是守不住一个故乡,这个话题放到今天依然不过时。更难能可贵的是山田导演并没有添加太多自己的想法和观点,片子拍的平实而客观,更多的答案都在观众自己的脑子里。“民子三部曲”看完,山田导演拍寅次郎几乎和昭和年间的名优合作了个遍,但唯有倍赏千惠子才是最“山田”的,他们互相给对方打上了自己的烙印。
三星半。这是一部几乎没什么剧情的电影,更多的是抒情,一种工业化时代到来大背景下被迫放弃传统工业,甚至背井离乡的无奈。
故事跟《家族》连上了,可以看成前传。不过,力量稍逊《家族》
随着最后一船沙石倾注入海,关于故乡的旧时光是不是也就此淹没?不可扭转的潮流是不会对人的情感负责的,但是没有谁能逆转时代的变化,我们最多只能在远行的航船和故乡的堤岸之间拉起一条条脆弱的彩带。
越普通越感人♥这样的热爱故土的電影现在很少看到了,这样把劳动歌颂的这样美和如诗如画一般的赞美的電影真的不多见了,这样的明星演员把故土把生活演绎的如此感人的電影成就了我们心中的经典永恒!——把小人物在大时代的不能承受的变化真实刻画出来,我们一方面爱着自己的故乡一方面又不得不背井离乡
1,夕阳无限好,只是近黄昏。2,静止的摄影机,运动的是风、海、车、船、时代、人。3,与海搏击的人,烧船,记住你的故乡。加藤登纪子《风之舟呗》。4,前几分钟。昀看到船侧身欲翻将石块倾倒入海时会指着叫。躺在船上的女儿,父亲提到父母要看着不然掉下去。想起Z说过他的童年躺在父亲的船中。
前面质朴的部分挺好,后面一伤感就感觉平平了
本片的靈感來源於山田洋次一次瀨戶內海旅行,是和《家族》,《遠山的呼喚》並列的民子三部曲之一,亦可以看成《家族》的前傳看。此片是山田洋次很大的一次突破,一改他節奏明快,故事豐富的特點,而是充斥著大量的空鏡頭,是延續《家族》的又一次紀錄片式拍法,用簡練的對白與豐富的影像,突出木船不敵時代的殘酷描寫。相對《家族》對經濟發展以及城市化迅速的強烈控訴,此片雖是輕描淡寫,但亦折射出美不勝收的故鄉到底比不上城市薪水高的現實無奈感。
看完《远山的呼唤》,在其豆瓣条目页面的剧情简介看到「……本片为“民子三部曲”的最后一部,前两部为《家族》和《故乡》。」才知道另外两部影片的存在,于是决定按上映时间倒着追看一下,隔了三天,终于观影:1.依然选择观看国语配音版,起初听到日语就感觉被“骗”了,暂停,验证,还真是国语版,只不过国配音轨好些段落用日语原声替换了(猜想可能也是当年引进时有所删减的原因?);2.-从早到晚,成天拼死拼活地干,也没做过什么坏事。可为什么?为什么非得要离开祖祖辈辈生活过的美丽的村庄呢?-活不下去呀!没有办法。→ 不由得因此联想到自己的家乡,曾经安溪铁观音销量多价格好,很多村民以制茶为生,后来不景气了,挺多村民也到外地另找工作赚钱了;3.以为本片故事承接《远山的呼唤》剧情,看到后面不禁担心父女俩遭遇不幸,结果并非如此……
好简单的一个故事,却分外动人,有些像另一种“幸福的拉扎罗”:小岛的渔民们受到来自新技术、高薪资工作的冲击,只能黯然放弃自己热爱的、在家中已延续几代的事业,离开家乡。电影没有探讨进入城市之后生活(其实已有其他的渔民这样做了),反倒把结尾留在一个仿佛充满希望的一刻,想必这一定是对“故乡”这永远的港湾镀上的金色光芒吧。所以相对于对社会变革的质疑、对传统产业消失的遗憾,这部电影更多的还是感怀人与人的分别。白发苍苍的笠智众演爷爷,有他的每一个镜头都非常有爱
这么好的地方为什么人们都要离开呢?我们为什么不能在这海面过活下去呢?普通人在大时代潮流中犹如一叶木舟,他们对自身命运的航向通常无法左右。夫妻对视后将最后一船石头掀翻滚滚入海,水浪溅起快慢剪切一气呵成顿生史诗气魄。穿插的金色回忆与离别时无数长长的丝带,山田洋次镜头中总带着浓郁的留恋与乡愁。狗和小女儿都能听出自家船回来的引擎声,口是心非的精一发怒过后又问民子累不累,民子第一次拿到轮机长证书时的无比喜悦,对细节与情感的细腻写实以四两而拨千斤。小木船在巨型铁壳船面前运石填海的无力,时代前进,人们点燃旧船的尸体烧成灰烬。分不清粼粼的海面倒映着是落日还是火焰。
横亘于时代之上的乡愁涓流。
“你要是离开,就不可能常常回来了,记住她的样子,别忘记。”
依旧是简单的故事,山田的处理还是四两拨千斤,像无波的古井下面涌着巨浪,不断拍打着离乡人的心。谁不是故土难离呢,可资本的时代,乡村小民已难敌“大者”,铁船一帆帆驶过,木船难逃被焚毁的命运。那结尾碎石入海的慢镜,震撼着我的心,配乐悠扬,从此以后故乡渐渺远,从此“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”。
卡司接近寅次郎,但气质更清淡哀婉,被工业蚕食的家庭小作坊式微,最终故乡成他乡,笠智众落寞的背影仿佛重演了一遍《东京物语》。
背井离乡的人们啊,故土的小船在时代的巨浪下不得不抛弃。大者是什么,我们为什么拼不过大者。
勉强及格。可视为两年前那部《家族》的前传,船老大和轮机工两口子,在名为“大者”的铁船公司的压迫下,不得不渐渐放弃自己的老木船,去广岛城里上班谋生。延续了《家族》的一些特征,人物关系啊经济起飞年代背井离乡的苦涩啊黄色调的温情回忆的画面啊,这些都保持了,但这部的问题在于,剧情聚焦于男女主人公对逝去时代和生活方式的眷恋,把小主题做大了,而且取景也少变化,给摄影和剪辑节奏带来了不小的挑战,另外既然木船都运行19年了,他俩的孩子为什么这么年幼?显然这是一个让男女主角更背负离别苦的设计,但不合乎情理。
从设定上来看,可以算《家族》的前传了(但故事和角色有差异,只是设定上的传承),还要追溯的民子一家未进工厂之前的故事。依然是经济发展对传统手工业者的影响,不想寄人篱下的船老大,无以为继的半人工破旧采石船,最终不得不随大流进入工厂打工,其中的过程,简单却充满史诗感。尤其是民子他们最后一次出海,电影详细的呈现了半人工采石填海的过程,民子费力的操纵的升降机,几乎倾覆的小船,对比远处的机械化巨轮,形成鲜明的对比,极为震撼。渥美清饰演一位外来并定居当地的鱼贩,一句台词让人五味杂陈:“那为什么人们都要离开这个好地方呢?”在时代背景下,普通人的命运,就像大海激流里那艘小采石船一样,无法左右的航向,但可以保持小船不倾覆。