廷巴克图

因为在西非生活了快六年了，所以随便说说。 我不剧透，只请求各位还没有看片的一定要把这部片子看成一部剧情片，一个虚构的故事，千万不要以纪录片的欣赏态度去观看。 如果不与现实联系起来看的话，这是一部佳作，毕竟导演的镜头和音乐用的太好了，可以说不仅仅是非洲电影的骄傲，拿到任何一个国家都是十年一遇级的才华之作。 但这不是我想说的重点，当然了，我其实也没有重点，就是随便吐吐槽。 总结起来说，这就是一个在马里长大，前苏联接受电影教育，欧洲成名的毛里塔尼亚导演用浪漫主义的手法表现的一个残酷的现实，是现实的折射、串接和放大。 正是因为导演常年混迹在欧洲，才会有这种能跳出非洲固有文化限制，将阿拉伯音乐和古典交响结合起来的壮举；才会有远景镜头不动，让人物从画面一端走到另一端的审美能力；才会有让一群小孩很默契地踢一场假想足球的秒笔。这一切的一切都不是一个如果只是在撒哈拉以南黑非洲土生土长，没有接受过西方教育的导演能够拍得出来的。 我相信导演讲述的故事肯定是现实世界的缩影，一定存在着真实的成分，就比如说一堆非洲口音里面突然来了一口纯正的法国音（据法国内政部统计，有超过1400个法国公民加入了圣战组织），还有这个地区复杂的种族和语言情况。但是我认为，这个缩影是以一个欧洲思想的主观视角来诠释的，我不是说导演拍这片别有用心，反而我很佩服导演能把这样一个尖锐的世界问题用这么温婉的方法表达出来。 但是，这毕竟是一部艺术作品，为了达到感同身受的压抑效果，势必是要虚构、要夸张一些东西的，就举个非常简单的例子，里面那些普通民众的音乐才华绝对是要以为国争光为目标，搜遍马里全国才能找到的，根本不可能在这么一个边远村庄里一下子都聚集起来了。好说我也听过西非好几个国家的自认为国宝级的音乐，可以负责任地说，如果用咱们的标准来说，那绝对是噪音级别的。我在摩洛哥玩的时候的确见过沙漠边上的一个马里村庄里有电影中同样风格的音乐，但要知道就那个乐队可是全世界到处巡演的，堪称西方人眼中非洲音乐的代表。 一下子扯远了，说到底我只是想说，大家都是普通人，看到地球另一端的悲惨可以同情，可以悲伤，但是千万不要摆出一副悲天悯人的姿态，一旦你试图用这部电影为基础来感叹真实的世界，说难听一点，未免是有点养尊处优惯了的内疚感作祟的嫌疑了。 随便扯扯，另外有个字幕错误，他们是要求男主赔40头牛，不是4头。

2018年更新:

这篇写了之后有很多人抨击。但是我还是保持我的观点不变。我现在已经离开非洲了，正好我是搬到了法国，在我MBA的课程里有不少非洲来的同学，津巴布韦，科特迪瓦，南非，尼日利亚，摩洛哥都有。有几个课教授放过关于非洲的视频，视角就类似于这部电影，纯西方化，NGO悲天悯人的。我当时就在想 胡扯！但是我也怕我看到的不够全面所以没有说什么。但是所有的非洲同学都坐不住了……往往这些视频都是选取了一个很极端的情况放大了来说。不能说它不存在，但是真的离几乎所有人的生活都很远。咱们过好自己的日子，好的电影好好欣赏，不要什么都没体会过就义愤填膺的。

就电影来说，Jihad头目简直是个任劳任怨的派出所所长，抓风纪的小兵就和我国严打那会的街道办差不多，就算端着枪也没啥威慑力，不过是温柔地整顿一下风纪，可群众也都屡教不止的样子，哪怕疯女人公开拦车，螳臂当车的歹徒也没什么后果。至于那40鞭刑，我还以为是新加坡似的呢，看电影里和小时候我妈的扫帚家法简直不相上下，为了听音乐挨这种鞭子，简直是卖萌了。

可现实中的当地人远没那么整洁，牛羊都瘦骨嶙峋地让人觉得可怜，集市肮脏拥挤，主城区的小巷里人口密度就像向日葵的花盘上的瓜子，卖肉的摊位上腐烂的肉上覆盖着一层苍蝇渗出可疑的液体，垃圾与黑色塑料袋的残片无处不在.....

唯一让我觉得和现实有关联的，只有打水时用的黄色水桶，这玩意令我们害怕，混在人群中不知道在哪里的土八路们可是用这玩意装满汽油和炸药来等着政府军和我们的。我们也曾在割据武装的营地里搜出手雷之类的玩意，却也有几次因为政治上的考虑最终又把收缴的武器归还给他们。

17年的八月，几名看(尸体的)样子还不到15岁的瘦弱的童兵自杀式地袭击了城区里的UN地区总部。还有一些身份不明的人试图接近机场边的法军营区，我端着步枪等在防爆墙后，看着他们在守外围cp的孟加拉士兵的警告射击下又三三两两地消失了。机场里有一个很小的纪念品商店，专门给拿着战区薪水的各国军人们卖一些木雕地毯之类的小玩意，我常开玩笑说没准都是在义乌装了集装箱运到科特迪瓦再运来tbu，也未必见得就是当地生产。

然而18年的四月，在英法对叙利亚发射导弹的同一天，武装分子穿着偷来的UN制服和UN皮卡，用自爆车辆开路，然后后续车辆冲进了基地。我看到了同事传来的照片和视频，感慨先前冒着高温辛苦搬了几百个沙袋构成的警戒塔终于还是发挥了作用，又看见一度简陋但还算整洁的候机小楼变成一幢废墟，彩色的TBU机场招牌也成为几个扭曲的废铁。

而我们甚至都没法肯定那些在营区里为士兵烧水做饭的当地人是不是会暗自感到高兴和振奋。毕竟在郊区试图进行亲善活动时，那些小孩子们可是最终集体追着车队扔石头的。

这，就是我曾经见过的廷巴克图了。

2020-05-10,偶然和一个不太谨慎的法国兵网上闲聊，他告诉我这些招牌后来被移走了，因为TBU市长造访营区时看见它们便伤心哭泣。

至于那个机场，到今天也还是没修好。“你知道的，马里人嘛…”

赖奥一家生活于马里北部廷巴克图荒漠深处的绿州地带，当然，绿州也只是一小块。但这儿有沙漠最为紧缺的水源，一条不竭的河流，静静流淌。自信的赖奥总是对温柔的妻子说，我要让女儿到城里上学，我们要搬离这儿。

赖奥的未成年的女儿萨蒂玛，天真、清新又可爱，她当然渴盼着去城里上学，至少打手机不会举起来仍没信号。

但这些只是对美好生活的向往。除了应对飞沙走石的天灾，更大的人为灾难早已肆虐，就是极端恐怖主义。他们以伊斯兰教的名义，随意对平民百姓进行杀戮和管制。他们印有阿拉伯文的黑色旗帜出现在哪，哪儿就会有无尽的灾难。手无寸铁的百姓，对他们只有听从，绝无反抗。稍有言语回应，都可能招来杀身之祸。他们活埋人，甚至用石头击打人直至死亡。

他们不允许百姓有个人化的生活，比如唱歌、跳舞及谈恋爱等等，一切世俗的正常生活，在他们看来都是邪端，唯有他们自己制订的一切乃是至高无上的正统。AK47就是他们的法律和专政的工具。没有其它。有点似曾相识。一切资产阶级的小情小调，都会视为异端。其实，专制的方法大同小异，只是烈性程度不一。这个就不用我赘述。

偏偏赖奥为了邻居的小男孩家的牛，不慎跑到河对岸，其实还没到对岸，就被对岸的渔民用鱼叉射杀。穷人何苦难为穷人。

这世道就是有这样退化的趋势。自古绿林好汉打家劫舍，只抢达官贵人，不抢穷人。可这世道良心都坏透了。穷保安偏会跟穷百姓过不去，对着富人点头哈腰，对着穷人就猛踩。所谓执法的一线城管，大多是临时工，他们也一样对摆小摊的粗声喝气，不瞪眼凶巴，就好像显示不了他们多么的牛逼和威风，惹得被赶的小贩回击他们“你们就是一群看家护院的狗”。

赖奥吞不下这口恶气，在妻子的阻拦下，仍拿着枪跑到河边，跟那个渔民讲理。这渔民如果讲理，也就不会杀死可怜的牛。二人撕扯中，枪声响起，想必是走火，都倒下，半会，赖奥丢了魂似的涉水而过，而渔民却再也没起来。逃跑后，不料，赖奥被极端分子查到。关押过程中，申辩无用，也得不到受害者亲属的原谅，只有一死。

执刑日那天，好心人载着赖奥的妻子骑着摩托飞奔而来，下来奔呼之际，即被射杀。摩托车小伙逃亡，恐怖分子迅即追击，还能往哪逃，除了一死。

本来的和平之地，成了刀兵灾地。好端端的一个三口之家，就这样看似被一起根本不值得的事件给毁了。孤女萨蒂玛，一个诗意的名字，她将往何方。曾经的美好，顿成噩梦。她能去哪。没有答案。

正如这些偏僻之地，年年遭受极端组织的侵蚀，永无答案一样。所谓“野火烧不尽，极端吹又生”。韭菜割了一茬一茬，怎能割得尽。看看现在如毒素蔓延的极端恐怖组织ISIS，就知道他们对全人类的威胁日益迫甚，若不斩草除根，难说不滋生暗长。

显然，阿伯德拉马纳﹒希萨柯的《廷巴克图》（2014），不仅仅是提醒我们，别忘记那些饱受极端恐怖组织迫害的偏远地区，更警示我们，如果不积极协助打击ISIS这样极端的恐怖组织，只是隔岸观火，甚至嘻嘻哈哈看笑话，总有一天同样的灾祸难免不会发生自己头上。古人尚且懂得唇亡齿寒的道理。但又有多少人真正认识到这样的连锁反应及深层次问题。大多数人们都以为那些离我们很远很远，并笃定不会发生在我们身上。好吧，那就让我们静待时间去证明吧。

2015、7、22