阿弥陀堂讯息

可能看过电影后很多人也会有想离开城市，回归那样山村的想法。确实那样的环境让人很放松，很平静，以前看《小森林》的时候我也有那样的想法，但是这一次好像有了不一样的感受。

这一次在乡村看到更多的是老人，更多的还是人口老年化的触动，他们的孩子大多在城市定居，一年只能回家一两次。八九十岁依然在田地里劳作的老人，很多背已经直不起来了，有的会因为身体病痛，连衣服都没发晾晒。看到这些挺难受的，我自己也属于离开父母在外工作的那一类，我想有些事值得反思，改进和规划。

看到大雪后的一天梅奶奶在门口腌菜的场景，我当时在想这么冷的天，要是我肯定起不来的，然后思维发散后，觉得电影中看到的一切乡村生活仿佛很美好，安静，慢节奏，而那都是作为旁观者来说的，所看到的生活的某一部分。如果真正是在那里生活的话，自己能像她们那样规律认真的生活吗，也许我会在播种的时候抱怨太阳太大，也许会在除草的时候抱怨雨天路滑；总之就是放眼生活的整个过程，很多事是自己不喜欢做的，不会做的或者比较排斥的，那么我还会向往那样的生活吗，一定不会。我只是喜欢她们那种平静生活，认真的态度所带在给自己那种放松的感觉和鼓舞，而那些源自于她们在认真的做眼前的事，观影过程中，我试着想象自己处于梅奶奶的角色中，便会发现自己的想法和关注点与影片中梅奶奶的有很多的不同：我的过于消极和琐碎，都是些莫须有的事情。

人们告诉我们，

不要被眼前的事所迷惑。

可是春天的时候，

我在我的园子里，

种上茄子豆角和黄瓜，

给它们浇水，

就这么只想到眼前的事。

突然有一天，

我发现我九十六岁了

说不上好还是不好，

可我什么都没在意，

没有给自己添忧愁，

那也许就是长寿的秘密。

也许我也可以在自己现在的“园子”里，种上“茄子豆角和黄瓜”，而这个“园子”不一定要如电影里的那样。

雨ニモマケズ　- 宮澤賢治

边上平假名为自添。

雨ニモマケズ　（雨にも負けず） 風ニモマケズ　（風にも負けず） 雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ（雪にも夏の暑さにも負けぬ） 丈夫ナカラダヲモチ　（丈夫な体を持ち） 慾ハナク　（欲は無く） 決シテ瞋ラズ　（決して怒らず） イツモシヅカニワラッテヰル（いつも静かに笑っている） 一日ニ玄米四合ト　（一日に玄米四合と） 味噌ト少シノ野菜ヲタベ（味噌と少しの野菜を食べ） アラユルコトヲ　（あらゆることを） ジブンヲカンジョウニ入レズニ（自分を感情に入れずに） ヨクミキキシワカリ（よく見聞きし分かり） ソシテワスレズ　（そして忘れず） 野原ノ松ノ林ノノ　（野原の松野林の） 小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ（小さな茅葺の小屋にいて） 東ニ病気ノコドモアレバ（東に病気の子どもあれば） 行ッテ看病シテヤリ（行って看病してやり） 西ニツカレタ母アレバ（西に疲れた母あれば） 行ッテソノ稲ノ朿ヲ［「朿ヲ」はママ］負ヒ（行ってその稲の束を負い） 南ニ死ニサウナ人アレバ（南に死にそうな人あれば） 行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ（行って怖がらなくてもいいと言い） 北ニケンクヮヤソショウガアレバ（北に喧嘩や争訟があれば） ツマラナイカラヤメロトイヒ（つまらないからやめろと言い） ヒドリノトキハナミダヲナガシ（日照りの時は涙を流し） サムサノナツハオロオロアルキ（寒さの夏はオロオロやる気） ミンナニデクノボートヨバレ（みんなに木偶のボーと呼ばれ） ホメラレモセズ　（褒められもせず） クニモサレズ　（苦にもされず） サウイフモノニ　（そういうものに） ワタシハナリタイ　（私はなりたい）

先生にいただいた手紙：（估计有误）

「有名になることは決して良いことではありません。それは、人間を高めはしない。創造の目的は評判でも成功でもありません。ついにうかうかとみんなの口の端に残ることなど、恥ずかしいことと思いなさい。」

先生の言葉：まあ〜自分の価値があるかないか（？）、この歳になってもわからないものさ。そんなことはどうでもいい。とにかく自ら志した道、悔いのないように歩んで送った。

「人の世話にならぬよう　人の世話をするように　そして報いを求めぬよう」

「何事も大切なのは姿なのだ。姿にはその人の心を映す。」

阿弥陀堂だよりその1　ー　お梅ばあちゃん：

目先のことに　とらわれるなと

世間では言われていますが。

春になればナス、インゲン、キュウリなど、

次から次へと種を植え、水をやり。

そういうふうに　目先のことばかり考えていたら

知らぬ間に　九十六歳になっていました。

目先しか見えなかったので、よそ見をして、

心配事を増やさなかったのが　よかったのでしょうか。

それが長寿の　ひけつかもしれません。

阿弥陀堂だよりその2:

お盆になると　亡くなった人たちが阿弥陀堂にたくさんやってきます。

迎い火を焚いてお迎いし　暗くなるまで話をします。

話しているうちに　自分はこの世のものなのか　あの世のものなのか　分からなくなります。

もう少し若かった頃は　こんなことはなかったのです。

怖くはありません。

夢のようで　このまま覚めなければいいと思ったりします。

阿弥陀堂だよりその３:

娘の頃は　熱ばかり出していて　満足に家の手伝いもできませんでした。

家のものも村の誰もが　この娘は長生きはできないだろうと言っていたものでした。

こんなに死ぬのを忘れたような　長生きになってしまうのですから　人間なんてわからないものです。

年を取れば取るほど　分からないことが増えてきましたが　その中でも　自分の長生きの原因が一番分からないことです。

阿弥陀堂だよりその４：

雪が降ると　山と里の境がなくなり　どこも白い色になります。

山の奥にある　ご先祖様たちの住むあの世と　里のこの世の境がなくなって　どちらかどちらだかわからなくなるのが冬です。

春、夏、秋、冬。

はっきりしていた山と里の境が　少しずつ消えてゆき　一年が巡ります。

人の一生だと同じだと　この歳にしてしみじみに感じます。

（听译，不足之处多多见谅）

南無無辺行菩薩 南無上行菩薩 南無多宝如来 南無妙法蓮華経 南無釈迦牟尼仏 南無浄行菩薩 南無安立行菩

1.梅奶奶说，年纪大了，听不得悲伤的事情。谁会花钱买悲伤的故事听呢？

2.女主坚持上班一三五上午。村长恳求她增加就诊时间，她说：“就让我这样吧”。对自己仁慈是女主的最后自我保护。

3.

小百合住院接受治疗，一身整齐素净，床头放上了普希金的诗集：

假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，那快乐的日子终会来临！心儿永远向往着未来；现在却常是忧愁。一切都是瞬息，一切都将过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀念。——普希金

不畏风雨

宫泽贤治，1931年

不败给风，不败给雨

不败给严寒和酷暑

拥有强健的身体

没有欲望，绝不动怒

时常静静地笑着

日食糙米四合

配以黄酱与少许蔬菜

对世间的一切

不以物喜，不以已悲

入微观察，洞悉世事

并且，铭记于心

身处原野松林庇荫下

狭小的茅草屋中

东边若有生病的小孩，就去细心看护

西边若有疲惫的母亲，就去帮她扛稻谷

南边若有临终之人，就去安慰他无需恐惧

北边若有争吵诉讼，就去告诉他们无需为无聊的事争吵

我独自一人时伤心流泪

常在冷夏之季踽踽独行

被大家称为傻瓜

不为人知，不以为苦

我想成为

那样的人

221106，周日午后

2002年距今都已经20年的一部小清新田园日剧，有种相见恨晚的感觉。

不过没事，看对眼的就是自己心中的好剧，再现代再高科技再潮流再当下的热播新剧，不对胃口，就是会不对胃口。

过气作家与医生妻子来到乡下居住。妻子就此成为乡村里唯一医生，丈夫则在村民乡亲们的眼中依旧是个赏花闲人。

女主早出去乡村诊所上班，近景

这个长镜头很棒，由近至远，当前为街道远景

街道全景

女主在乡村诊所问诊中

村里有个96岁的老奶奶，自认虽然见识浅薄，但自己的简单生活却远比那些见识广博的人们来得轻松自在。

老奶奶每日天未黑已入睡

席地而睡，开门便是大自然

男主当年成为作家新秀时的提点老师，年事已高又患胃癌，却依旧坚持着“精简”生活。精致，他说哪怕明天地球毁灭，今天却也必须拿出被褥让它晒个蓬松暖和。简约，他把家中的书籍全都赠送给了学校，家徒四壁，干净极简，他说离开人世的时候，希望不留痕迹。

空无一物的老师家宅

周日晚上

看到影片过半总算知道，这96岁老奶奶的住所便是这阿弥陀堂。片名阿弥陀堂讯息，则是这集的一本乡村小刊物，传播着这里的民众们所发生着的各自的故事。在这个穷乡僻壤的小地方，一群远离智能手机的老人们，一本定期的纸质本地刊物，实在是再合适不过了。

当地一位失声无法说话的女生负责倾听记录

从老奶奶所在的阿弥陀堂眺望远山

村里人的日常生活

孟兰盆节，当地民众纷纷祭奠先祖，老人们齐聚阿弥陀堂彻夜聊天，点灯放烟花祭祀。

孟兰盆节民众与死去的灵魂们重聚在阿弥陀堂

粉色点状烟花

春雷式烟花

春雷式烟花坠落时好似流星雨

221107，周一

周日在家和娃纠缠，结果就是一整天，这部电影也就断断续续看了一个小时多一点。周一终于可以出门上班，通勤路上地铁里的半小时定心看，一下子就看到结尾了……

女主医生原来曾经因为失去肚中的孩子而失去了生的念头，死亡的力量曾经占据过上峰，不知在大城市上班为何。然而随丈夫回到小乡村之后，却非常喜欢这种境遇，原来她的确也很欣赏丈夫老师的那种对生命的豁达。

老师弥留之际，请家人拉开房门，屋外满山红绿，老师觉得死而无憾，足矣。

归去后，屋内没有遗像，仅有小桌一张，上置花瓶一个。牌位则供放在阿弥陀堂。原来，那并非96岁的阿婆住处，阿婆是阿弥陀堂的守护者。

结尾，男主在经历过家乡一年四季以后，感叹越是融入大自然，越是能够得到内心的平静……

《阿米陀堂讯息》观后感：上帝的样子

日本电影中，朴实的人物，平和的举止，原生态的画面，配上悠扬的纯音乐，让人平静，让人觉得一切本就很美好。

最近读易中天老爷爷的《中国史》，易爷爷从宏观的历史角度，全球的格局，讲述自己对中国史的理解和刨根问底的溯源。书中一些篇幅涉及到了宗教的诞生此类话题。易爷爷也并么有提及自己对“我是谁，我从哪里来，我到那里去”的三大终极关怀问题的看法。但是易爷爷讲述到，宗教的产生本起源于巫术，佛教和道教的中本是人没有神，等等我从未了解并待我继续去了解的话题时，我脑海中便有了这样的疑问？在犹太教看来，犹太人是上帝拣选的子民。我内心是愤愤不平的，为什么上帝仅仅拣选犹太人？之前，我看过部分《圣经》，话语充满智慧，但是我总是感到害怕。如果上帝真如《圣经》所记载的那样，旧约中的上帝是威严的，严厉的。我便会感觉到，如果我没有按照上帝的话语来行事，那我一定是有罪的，我的内心是不安的。越发不安，越发害怕。

新约中的耶稣是温和的，良善的，好像更符合自己心中上帝的形象。

目前，针对“上帝在哪里？”“上帝，你是什么样的？”类似问题，我没有答案，可能我一辈子也不会有答案。

但是，每次抬头看天，蓝天的广阔，白云的惬意，让我觉得上帝是温柔的；每次看江水的波光粼粼，让我觉得上帝是神秘的；也许上帝有很多很多的面吧，但他一定是充满爱。要不然，他创造我们这些手无缚鸡之力的人干什么了？

《阿弥陀堂讯息》中治愈的画面和对话背后，是一个个饱经沧桑的灵魂，但他们都已寻找到了“心安处”。老奶奶已经96岁高龄，仍操作劳务，”我的心七上八下的，但是看到这眼前的平实还是会慢慢平静下来”。老奶奶在祖先的庇护下，一年四季，一日三餐，素菜一碟，不知不觉活到了96岁。老奶奶说：“我也不知道长寿的秘诀呢。”我想，答案应该就是老奶奶的的阿米陀堂讯息中的一段：世人总说别一味地只顾着眼前的事。从春天开始，我就忙着种植灌溉，茄子扁豆黄瓜。就这么一心注目着眼前的事。不知不觉就96岁了。和见多识广相比，这么短浅地过活，免去了一些无谓的烦恼，倒也不是什么坏事。大概这就是长寿的秘诀吧。

电影中男主角的老师身患胃癌，虽明知自己不久要死去，但依旧好像自己没有患病一般。他把所有的书籍都捐给了学校只为自己有更多的生活空间，他练字，他面对惆怅的学生平静地说道：“自身是否有价值，就算我到了这个年龄也没有得到答案。不过，这个问题根本无需考虑。总之，自己选择的道路就要无怨无悔走到底”。老师好像回答了我的疑惑。我每天有规律地安排自己生活，不敢松懈一分，看着精疲力竭的自己，不免发问：意义在哪里？我不愿相信佛教的人死后要进入地狱面临阎王爷的审判，我也不相信有个无忧无虑的天堂。如果真的有天堂，那么那里一定人满为患吧。什么是“无忧无虑”的天堂？圣经中的教导是，人所经历的一切都是上帝的预备，只有经历了才会越懂得，越慈悲，圣灵才充满人。那么无忧无虑又有什么意义了？甚至有人认为GOD是gift of depression的缩写，好像经历一切苦难才是意义所在。

以上都是个人的一些胡思乱想，很多问题都等待探索，也许只有时间才能给我答案，也许一辈子都没有答案。又何妨了？人生，重要的不是真理，而是生活吧。最近读到两句诗，东晋诗人陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”告诉自己要建造自己的庐，才能屏蔽一切外在的干扰。另一句是王维“行到水穷处，坐看云起时”中的处事智慧，生活充满的ups and downs,但本不存在好坏，重要的是自己如何看待。正如Shakespear在《哈姆雷特》中There is neither good nor bad, but thinking makes it so.