地狱乐

所谓的不死神药的设定是哪样的，是吃下之后获得天仙一样的再生能力吗？还是说吃完不会衰老，但是可以被击杀。

有看过漫画的吗，谁给说下。

另外好像有一集的主角回忆里村长就是拥有了和天仙一样的再生能力？是吃了神药吧？

还有这个动漫现在出到了10集，感觉进度比较快，应该没有比7位天仙更大的Boss了吧，一共多少集？会分几季(篇章)吗？

通过动画+短视频漫画解说的形式刷完了。

仙岛的设定很出彩，但后面战力崩坏，岛上最强存在——修炼千年的天仙被人类诛杀？？？总体还行，当爽剧看。

地狱乐融合了很多中国元素：阴阳八卦、蓬莱、徐福......作为中国人看稍显奇怪，从外国人角度应该是挺新奇的。

地狱乐的世界观是在日本社会外设计了一个仙岛，好的玄幻类作品都离不开一个脑都大开的世界观，列举一些看过的觉得很惊艳的设定：

西游记：世界被分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲，四大洲。东胜神洲，孙悟空的老家；西牛贺洲，取经的目的地，即如来佛祖的老家，同时也是孙悟空师傅菩提祖师的住处；南赡部洲，取经的出发地，即大唐帝国所在；北俱芦洲，非常神秘，整部书中只提到过几次。

进击的巨人：艾尔迪亚人种拥有变身为巨人的能力，其中9大巨人拥有智慧（可遗传），其他变身后则成了只会吃人的无垢巨人。艾尔迪亚人依靠巨人之力统治了世界，后被挑拨离间九大巨人分家。巨人首领带着部分艾尔迪亚人移民到帕拉迪岛，用能阻挡巨人的高墙建起了国家......

三体：距离地球4光年、有三个恒星、气候条件恶劣的三体、歌者的二向箔......

新世界福音战士：起源于希伯来圣经，一颗陨石（白之石）撞击地球，里面装着亚当，郎基姆斯之枪和死海文书。亚当生出来了好多使徒，然后将他们放到世界各地。此时又有一颗陨石（黑之石）落在了地球（日本），里面是莉莉丝。从莉莉丝身体里面流出来很多液体，形成海洋，人类从里面诞生......说实话看完一遍没看懂，这也是网上找的，好复杂，之后再来填坑

前两集集看完观感还行 后面就越来越傻逼了

尬到无以复加，能打三星以上的脑子发育不良

一坨cliches的合集，感觉作者根本没推敲过剧情

就是随地拉出一坨就完事了 反正低龄加弱智的群体对于剧情合理性的要求不高，只要往这坨东西里加入卖肉，白毛，女权议题，旧时代父权的讨论，卖腐就ok了。

剧情各种意义上都很像我和朋友玩的互相续写小说的游戏，就是主打一个一拍脑袋就写，不用考虑合理性，而是如何博人眼球。

男主第二集就说了：“不是所有杀人犯都喜欢杀人，我宁可不愿意杀人，这不是正常人的想法吗？”还有后面所有人在自相残杀的时候，貌似只有男主一个人没有动手吧，然后又被众人批判成了杀人的时候还蛮开心的，我也是挺不了解的，后来台上那个官吏说让众人杀男主的时候，男主还企图想要去跟拿石头砸自己的家伙讲道理，说我不想杀人，但我也不能死，我别无选择，然后才开始大开杀戒的，这么多迹象表面如果不是国家社会的原因，男主肯定会是个正常人啊。我是挺好奇的，人家心平气和的跟你们讲道理你们不听，被反杀了然后又骂人家是不正常的变态疯子，到底谁双标呢？另外还侃侃而谈的批判道男主跟他老婆的问题从来都不是村长幕府这些外在问题，又是一堆出了问题从自己身上找原因的逻辑，所以到底谁不能交流，到底谁才不正常呢？

纵容死刑犯们大开杀戒你们不说，然后在台上看热闹不嫌事大的德川你们不骂，只因为看到男主杀了几个疯子，几个官僚就开始各种重拳出击，那么试问这些台上所谓的精英人士正义人士又比台下这些杀人狂强多少呢，另外男主要真是个不正常的疯子，那按照男主的能力跟武力，旁边那些拿刀的跟台上那位坐着的应该早咽气了吧。

还有一点前两集独眼儿男给我的感觉怎么着也是个牛逼的人物吧，这第三集就被吃了？还是后面有反转？

我本来非常期待这部剧，因为设定和预告看起来有点意思，但是坚持了三集感觉昏昏欲睡，想着毕竟要铺开世界观和背景，介绍一下入场人物什么的，说不定后面就开始有转折，可到了第五集仍是乏善可陈，只想开倍速。

套路和很多动漫相似，空洞而重复的话语、相似但又单薄的人设、表面感动的羁绊、纠结不已的心思、时有时无的能力，看似讲了很多，也介绍了很多人的背景，但是人物很苍白立不住，哪怕放在其他动漫里也可以，没啥记忆点。上来就给我输出一堆道理和感情，但是故事才开始，我们不熟啊。热血嘛热血不起来，要说别的卖点又没啥肉和血，剧情还没展开，如此平淡而糟糕的开头让人没兴趣继续看下去。

还有那个op，还期待着常田大希和椎名林檎合作能发挥超常，结果曲子也没啥新意，高潮部分片段和常田以前攻壳的曲子no time to cast anchor 很相似，还是写差不多的曲子糊弄，好歹多点林檎的感觉嘛。

“我需要的 不是害怕杀戮的力量 而是准备好承受那种恐惧 承受那些被我杀死的生命 ”

“只要瞄准肌肉肌腱骨骼之间的间隙下刀 不论多么结实的身体都能轩断 不论对手多么异乎寻常原理都和斩首一样 ”

“强是弱的果实 弱是强的种子 这不是弱小 是强大的种子 强与弱都很重要”

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先说结论：《地狱乐》其实就是一部低配版的《西游记》。 本文会详细分析《地狱乐》原作故事的内核与隐喻，以及日本等级制文化对漫画创作者的影响。 篇幅较长，但愿你有耐心看完…… 01.“长生不老药”的隐喻 《地狱乐》第一话，主角画眉丸因背叛师门被要求处以死刑。 但不论对他刀劈还是火烧，都无法伤他分毫，仿佛他有金刚不坏之身。

此处的剧情借鉴了《西游记》里孙悟空大闹天宫后被处刑的片段。

动画《大闹天宫》

如果仔细观察就会发现，《地狱乐》与《西游记》还有许多相似之处。 比如，《西游记》是去西天取经，而《地狱乐》是去仙岛取不老药。 无论是取经还是取药，本质上都是为了巩固顶层压迫者的地位，加强对底层平民的控制和剥削。 唐僧去西天取经，相当于去取佛教系统颁发的“权威证书”。 等他取完经回到大唐，就可以用这些权威经文给平民“洗脑”，让他们更加服从佛教文化。 而作为佛教系统的上位者和传播者，他自然也能享受人民的供奉和跪拜…… 对唐僧来说，“取经”和“普度众生”只是个幌子，利用权威话语收割和控制足够多的人头，才是他真实的目的。 而《地狱乐》里的统治者追求长生不老药，表面上是为了给他自己续命，实际上是为了给他所代表的统治力量续命。 也就是说，所谓的长生不老药是个隐喻。 它隐喻现实的统治阶级，为了能更长久得压迫底层人民而不择手段。 另外，《西游记》里的统治者早已实现了“永生”，因为他们个个都是神仙。 如来佛祖，代表佛教；玉皇大帝，代表儒教和道教。他们简称“儒释道”，是中国历史上最有代表性的三个统治力量。 而“儒释道”被“神化”，以及他们的“永生”，并不只是字面意义上的“神化”和“永生”。 而是他们能够穿越时间，对每一代中国人（也包括日本）的思想都有不可磨灭的控制力和影响力。 就像现在虽然已经21世纪了，但佛教文化和儒家文化依然是东亚比较主流的两种文化，可能目前也就道家文化有些式微了…… 02.前往仙岛是为了“寻药”？还是“入侵”？ 《地狱乐》里寻药的设定，出自于秦始皇派遣《徐福东渡》的典故。 当时秦始皇统一六国后实在很无聊，已经成为人上人的他，找不到新的人生目标…… 既然没有新的领地供他征服，那就只好维持现状了。 而他想让自己的统治延续下去，那就必须找到长生不老药。 只不过，除了寻药，秦始皇派徐福东渡，应该还另有目的…… 《史记》中讲到，秦始皇第一次东巡至琅玡山，面临东海感概万分。 徐福就是在此时见到秦始皇，上书陈情东渡。

上书里称，海外有三座神山，乃仙人居住地，名曰：蓬莱、方丈、瀛洲。而长生不老药也在那里。 不可否认，任何帝王听到长生不老药都会心动，因此秦始皇派了几千人给徐福，让他出海寻药。 但是，徐福的一本上书就能轻易打动秦始皇吗？ 作为历史上第一个实现大一统的皇帝，秦始皇有着前所未有的野心。 当他知道还有未知的领地，这肯定激起了他的征服欲。

在《史记》中，这三座神山确有其处，其中所指的蓬莱是日本的北九岛；方丈是韩国的济洲岛；瀛洲即琉球，也就是台湾岛…… 秦始皇派徐福去找这三座神山，徐福一去多年，回来时不但一无所获，连带去的几千人都不见了。 然而，秦始皇非但没有怪罪，反而又让他带上一百位能工巧匠和三千童男童女再去一次。 既然是单纯寻药，何必如此兴师动众？可见秦始皇此举更像是开荒拓土，而非求仙寻药。 另外，刚刚完成统一大业的秦始皇正值壮年，对鬼神并不感冒，直至晚年他才开始迷恋长生不老之说。 所以，派徐福出海时，正当壮年的他不太可能只是单纯求药。 至今还有许多历史学家声称徐福是最早促成中日友谊的使者。 但我认为，秦始皇的本意可能只是想发动战争，他派徐福东渡，更像是先派几个“前锋”试探一下军情…… 所以，徐福寻药也许只是个幌子，他们实质上是在为了殖民和侵略做准备。

《地狱乐》漫画中的徐福与他的妻子

同样的道理，从这个角度看《地狱乐》，画眉丸一众前往仙岛，也寓意着殖民和侵略。 也就是说，统治者为了完成个人的征服欲，无视底层人民的生命，派他们去陌生的领地送死。 无论是寻药，还是征战，对于底层人民来说都是死。

所以，画眉丸的“金刚不坏之身”，更像是一个黑色幽默。 既然杀不死他，那么无论怎么凌虐他都无所谓了。 就像底层人民无论受多大苦，最后还是得默默忍耐下去……

而且，画眉丸还被誉为“最强忍者”，和《火影忍者》一样，两部漫画都将“忍者”这一身份过度夸张和神化了。 然而在现实的历史中，忍者不过是身份最卑下的小喽啰。许多权贵豢养他们，也只是让他们随时为自己送死。 03.《地狱乐》的精神内核，不是“悲剧”，而是“惨剧” 说回《地狱乐》和《西游记》的相似之处，你会发现两部作品中的主角，都是由“有罪”之人组成的。 《西游记》里除了领头的唐僧是官方派遣的编制人员，其余四个随从都是触犯了天条，被贬下凡间的“罪犯”。 他们是不是真的“有罪”并不重要，反正统治者说谁有罪，那谁就有罪。 既然“有罪”，那肯定就要“赎罪”。如果改过自新，表现良好，或许还能被统治阶级“招安”“入编”。 孙悟空大闹天宫之后，如来佛让他将功补过，护送唐僧取经。 取完经孙悟空就被封了个斗战胜佛的称号，算是在佛教体制里混到了个一官半职，完成了“招安”和“入编”的流程。 与之相比，《地狱乐》里的画眉丸就惨多了。 他在漫画里单纯就是送死，做苦力，能活下来就不错了。 漫画前几话里也讲了，画眉丸去仙岛寻药，能得到的唯一奖励，就是“放你一条小命，不再追杀你”。 毕竟，你画眉丸是个“有罪”的人，怎么能不识好歹呢？

至此，我们可以总结出，《地狱乐》在故事设定和精神内核上，都与《西游记》十分相似。 但两者也有不同。比如孙悟空大闹过天宫，虽然失败了，最终被统治力量驯服了，但至少他曾经反抗过。 而画眉丸呢？他自始至终就是放弃的，躺平的。他只想着怎么带妻子逃跑，从未抗争过。 于是，统治者就欺负得他更狠，让他干啥就干啥。 一个“闹”，一个“逃”，这就是两者之间的区别。 我忘了是哪个美学理论曾讲过： （好像是亚里士多德的《诗学》，我不确定了……） 一个故事里的主人公在面对困境时勇于抗争，即便失败了，那也算得上一出成功的“悲剧”。 因为抗争体现了人的自主性（也就是我们常说的自由意志）。 不论抗争的结果如何，我们都能从这样的故事中收获作为人的价值和尊严。 反过来说，如果一个故事里，没有人抗争，所有人都是逆来顺受，都是麻木的行尸走肉。那么，这就不是一出“悲剧”，而是赤裸裸的“惨剧”。 04.《地狱乐》里的致命bug 任何时代的文化作品，都是它那个时代的现实映射。 《西游记》虽是我国的四大名著之一，但它也有一些“历史局限性”。 吴承恩所属的时代没有民主制思想、马克思主义等先进思潮，所以他认为像孙悟空这样反抗强权的人，注定不会有好结果。 于是他让孙悟空收敛他向往自由的天性，“将功补过”，最终被强权体制“招安”。 当然，我们不能抱怨吴承恩对社会秩序的理解缺乏想象力，也不能抱怨他给孙悟空设计的反抗情节不够成熟。 毕竟，这就是他的“历史局限性”。 但无论如何，处在那样严酷的封建制度下，吴承恩还是敢于想象“抗争”，并且将它呈现了出来，这本身就是一种进步。 而熟悉《地狱乐》原作漫画的读者可能知道，这部作品借鉴了很多中国道教、佛教的文化元素，其中就不乏对《西游记》的模仿。 可是作为一部现代作品，它与那部在五百年前写成的魔幻小说相比，并没有多少进步。 至于原因，可能是现实中的日本阶级固化严重，老龄化严重，年轻人都躺平了，陷入低欲望社会…… 所以像《地狱乐》里这样“明明有潜力，但很颓废”的主人公被设计出来，也是“情有可原”的。 但这种“情有可原”仍然有些勉强。我们可以从《地狱乐》里的一个致命bug，窥见原作者内心的挣扎…… 我们已经知道，画眉丸去仙岛寻药，是为了免于被追杀。 他和孙悟空相似，都有“金刚不坏之身”。当他被抓起来的时候，无论对他用什么刑，都不能将他杀死。 直到佐切要斩杀他的时候，才对他造成一点威胁……

我想说的是，按照画眉丸的实力，他是不会被轻易抓住的。就算抓住了，他是“最强忍者”，也能轻易脱身。 毕竟，忍者最擅长各种隐身术，逃跑术。所以，画眉丸被抓的设定并不可信。 而《西游记》里孙悟空大闹天宫后也被“抓”住了，但他是故意被“抓”的。 他其实是在跟天庭挑衅，戏弄玉帝，颇有一种“俺老孙就陪你们玩一玩”“你能奈我何？”的戏谑态度。

动画《大闹天宫》

另外，画眉丸不仅有能力逃跑，他作为忍者一定还懂得如何“暗杀”。 他在还没去仙岛的时候，就先被押到统治者面前，凭他的实力是可以当场击杀统治者的。但他并没有这么做。 也就是说，一个掌握强大暴力手段的人，在面对另一个掌握暴力手段的统治者时，居然无条件投降了？ 如果像孙悟空那样，是被如来佛祖实实在在干趴了，那我还能理解。 但像画眉丸这样无条件投降，无条件为统治者去送死的，我万万不能理解。

可见《地狱乐》的原作者，一边赋予画眉丸反抗压迫者的强大实力，一边又不允许他用这个实力去做真正的反抗。 画眉丸空有一身本领，却只能为迫害自己的体制当走狗…… 最后我还要再补一刀。 既然画眉丸可能因为各种原因不能反抗，不能逃跑，那为什么漫画大结局时还是让画眉丸逃跑了？ 也就是说，整部漫画前往仙岛的剧情完全是没必要的吗？ 在我看来，原作者相当于自己打脸了。画眉丸其实一直有能力逃跑，但他就是自愿给压迫者当狗…… 再就是我要收回前面说的话：孙悟空和画眉丸的区别，在于一个“闹”，一个“逃”。 不！事实上，画眉丸连逃跑的勇气的都没有。

05.虚假的“战斗” 最后总结一下吧。 无论是《地狱乐》也好，还是最近大火的那部《电锯人》也罢，其实都暴露了日本热血战斗番的一个通病。 那就是他们看上去像在“战斗”，其实没有真正去战斗。 这些番的主角无一例外都有潜力，都很强大，但都沦为统治阶级的走狗。 他们“战斗”的对象，从某种意义上来说，也是和自己一样贫苦的底层人民。 就像许多人只知道孙悟空取经路上一直替唐僧“降妖除魔”，却没有人追问，究竟是什么原因造成那些底层人民不得不变成“妖魔”？不得不“落山为寇”？ 所以，孙悟空自大闹天宫后，实质上已经沦为统治阶级的“打手”，他的拳头，他的金箍棒，都挥向了和自己一样来自底层的人民…… 但是没办法，他必须这么做，他必须去“赎罪”。 他历经的九九八十一难，每一难他都逃不开，因为他头上有一副紧箍，因为天上有位叫“如来”的老大哥正盯着他…… …… 等级制度，早已深入到日本文化的脊髓，可能再无希望改变了。 既然现实如此，反映到漫画作品里也是如此。无数创作者已经在潜意识里无条件的屈服了。 于是，这些作品里才会有那么多虚假的“战斗”。 而这残酷的“战斗”，究其本质，只不过是底层人民之间的互掐互害…… …… 悲剧尚且还有人的意义，而惨剧除了惨，没有任何意义。 地狱乐？ 地狱里有乐吗？

地狱乐 (2023)

8.7

2023 / 日本 / 动作 动画 奇幻 / 牧田佳织 / 小林千晃 花守由美里

地獄樂 1

8.2

賀来 友治 / 2019 / 東立出版社有限公司

海上有仙岛，岛名叫蓬莱，蓬莱有仙人，炼长生不死药。

一部内核相当cliche的打怪升级日漫，但把世界观设定和中国神话联系起来，氛围就立刻变得深邃幽暗，历史传说和密教修行纠缠在一起，一切显得似是而非、不可名状。

秦始皇并没有得到长生不死药，充满奇花异草的所谓仙岛实则鬼影幢幢：人面的飞蛾尾部有毒针、巨大蜈蚣口器是人类的手指，还有行尸走肉的怪物会佩戴宗教器物四处游荡；岛上的七位仙人时男时女，热衷杀戮和淫乐，他们身体像是植物构造，受伤后伤口处会迅速长出藤蔓，包裹然后愈合；村落里膜拜仙人的虔诚信徒，身体会渐渐木质化而长寿，死后成为一颗颗人形枯木面朝蓬莱，仿佛坐化；而外来的闯入者结局往往悲惨，全身长满花草而死……

东方克苏鲁底色，美丽又恐怖。