尸鬼

22集全

主演:内山昂辉,兴津和幸,大川透,悠木碧,高木涉,户松遥

类型:动漫地区:日本语言:日语年份:2010

 剧照

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 剧情介绍

尸鬼动漫免费高清在线观看全集。
故事发生在一个与世隔绝的村庄——外场村。多年以来,村庄一直维持着最为古老的殡葬方式——土葬。这为一种名叫“尸鬼”的怪物的生成提供了得天独厚的良好环境。尸鬼,僵尸的一种,它们身强体壮但惧怕阳光,靠吸食人类血液为生,同时以将普通的人类变成尸鬼来扩充己方的实力,它们的目的只有一个,那就是彻底占领外场村。奇怪的事情在村子各处隐秘的发生着,谁也没有将它们联系到一起,当恐惧爆发的时候,一切都已经为时已晚。结城夏野(内山昂辉配音)是第一个发现尸鬼存在的人,而当他被尸鬼攻击后,却变成尸鬼的亚种“人狼”,人狼除了身体素质强于常人外,与人类无异,因此,人狼成为了唯一能够和尸鬼抗衡的存在。在这个小小的村落中,在恐惧与鲜血的包围下,尸鬼的领袖桐敷沙子(悠木碧配音)和人狼的领袖结城夏野之间,淳朴的村民和嗜血的魔物之间,即将展开一场惨烈的战争。热播电视剧最新电影香草豹纹乱世情缘天堂的微笑修罗雪姬凭什么爱你荒野浪子国庆之女现场清理人第一季群策群力卧底罗密欧天真派:杨门女将巨浪1996孤味(2020)单身男女2国语以下事件基于一堆谎言你是人间理想卡露娜一触即发第一季把枪放下梦寐之子澪之料理帖SP非常保镖青春检察官乌鼠机密档案

 长篇影评

 1 ) 她想。。。

有着与尸鬼人物中格格不入的装扮,每次出场都是给人眼前一亮的感觉,就如同她第一次映入眼帘时,粉色双马尾,公主裙,小洋伞,傲娇高贵的公主气质,却也不曾想到是在这穷乡僻壤里尚未绽放,就残碎凋零的桃花。她向往外面的世界,那个不曾见过的大城市的美好;她不甘心,出生在这没有开化的小村庄;她不后悔,死前还在念着无视自己情谊男孩的名字。她没能实现自己的梦想,她想逃出去,但是一直承受着各方面的压迫,生前,不被人理解,也没有能力改变面临的一切,生后,被尸鬼支配,做着自己不喜欢但又没有办法的事情,仍旧没有办法改变。她就像人们的缩影,人们渴望心灵上的自由,但是和谁说?谁又懂?走上社会,做着自己不喜欢却仅是为了生活的工作,承担的罪孽,是相同的。当有一天所有的限制除去,终于能做自己想做的了,但生命还剩多久?她比人们要强很多,不曾放弃过自己的梦想,她想自由,她想去外面,她想和他在一起,她有太多想做的事情,但是她没有做,也没来得及做,十五岁,便失去了生命,成为了承担更多罪孽的尸鬼。整片中,也没能见上她和自己喜欢的男孩儿说上一句贴心话,甚至连一位真正理解她,懂她,和她说说话的朋友都没出现。她是可怜的,有着丰富的心灵,却没有追求梦想的能力;她是幸福的,没有追求梦想的能力,却有着丰富的心灵。难过于她 什么都没有却能开心的笑,欣慰于她,什么都没有却能笑的那么开心。清者如水,惠自清流。。。

 2 ) 从一部作品的深度刻画可以看出作者的思想深度。

我这个人心软,很少给看过的东西打低分。
说实话一开始我挺喜欢这番的,但是越往后看越有恶心之感——三观被扭曲的那种。我大概懂得作者想传达的东西,无非就是从两个对立面,在种族问题上(?)批判人性的丑恶啊,没有绝对的善与恶啊之类的,但是题材选取不当和作品深度的刻画和描述太差劲让这番烂尾了,这大概就是传说中的没有金刚钻就别揽瓷器活吧,对于作者来说是个失败的尝试呢。
虽说剧情和节奏感勉强说得过去,但是这种三观不正还很难察觉并明确说出反驳理由的诡辩,只是强行为了批判而批判,失去了初衷,而且会给一(zhong)些(er)人(bing)带去偏见和误导,一想到这种后果就无法让人忍受。
满分五星,本作三观扣一星,站不住脚的人设(你们应该都懂我指什么人)扣一星,最后为作者敢拿这个高深度的种族与人性话题炒作却没本事自圆其说扣一星。
爬上来说一句,有些人到底是不喜欢人设啊,还是不喜欢人物的画风喔。

 3 ) 论尸鬼失败的必然性

    多年前经好友介绍,初次接触《尸鬼》便被其夸张的画风(我是藤崎老师脑残粉)和黑暗的风格所吸引,一口气看完之后以人类派自居,对沙子和少主持的脑残行为义愤填膺,恨不能生啖其肉;对尸鬼最终的悲惨结局拍手称快。几年之后,近期我又在同一位友人的诱惑之下把这部佳作重新过了一遍,当年的满腔愤恨不再,对于剧情却有了新的感想和体会。
    《尸鬼》讲述的是在一个与世隔绝的小山村里村民与尸鬼(吸血鬼)爆发的战争的故事。尸鬼相较于人类而言具有诸多种族优势:非关键部位受伤不会致命,能控制被咬过人类的行为,强大的夜行能力等,然而故事的结局却是以人类的惨胜而告终。居于种族优势的一方为何会败于劣势的一方?这一问题的答案不仅贯穿剧情始终,而且也揭示着观众群体中人类派与尸鬼派观点分歧点所在。这一答案就是:对尸鬼的定义不同。
    由人类死后变成的尸鬼,它还是否属于人类呢?根据这一问题答案的不同,我将《尸鬼》中的所有角色分为四类:
第一类:人类中认为尸鬼还是人类的,代表人物为拒绝参加“驱虫仪式”的武藤彻父亲等,他们人数少,而且对于发动战争的人类持不抵抗的消极态度,不属于人类中的主流;
第二类:人类中认为尸鬼已经不属于人类的,代表人物有尾崎医生、大川富雄、田茂定文等所有参与对尸鬼战争的人类,属于人类中的主流。观众中的人类派看法也与这一类相同;
第三类:尸鬼中认为自己仍属于人类的,代表人物以沙子为首,几乎所有的尸鬼都属于此列。观众中尸鬼派的看法与此类相同;
第四类:尸鬼中认为自己已不属于人类的。达到这一境界的尸鬼寥寥无几,通篇只有两个半,无一不是浓墨重彩刻画的人物。他们分别是辰已(半个),少主持和夏野(这还是个反骨仔)。
而最后的战争,则是在第二类角色与第三类角色中间爆发——由此可以看出,尸鬼的失败其实在这一刻就已经决定了。对于非我族类的战争,人类的手段血腥暴力毫无道义:战争发动代号为驱邪的“驱虫仪式”;哼着小曲像处理牲口一般处理尸鬼的尸体;把尸鬼们拖到阳光下让他们饱受痛苦才死亡。反观尸鬼这边,却仍被人类的道义所束缚:武藤彻认为自己是“有罪”的;奈绪认为自己的最终下场是“报应”。尸鬼们仍然期望自己能被人类社会所接纳:沙子在最后绝望的时刻会向人类的神哭诉;正雄、田中薰之父等会希望家人的帮助;而高傲的清水惠也不禁大呼着我是清水家的小惠啊难道你们不认识我么。尸鬼并没有如人类那样,认识到这是一场种群之间的战争,而双方都没有妥协的可能。所以尸鬼们纵然能力更强,却也免不了走上末路。
    
    接下来重点分析一下《尸鬼》中的主要人物吧,《尸鬼》中最出彩的,莫过于这一位位个性鲜明的角色了。
    首先要说的是本作的两位核心人物——尾崎医生和静信少主持,此二人经历类似,却选择了两条截然不同道路:两人同样希望离开封闭落后的家乡一展宏图,却都被村庄所束缚;之后两人的心路历程就此天差地别:尾崎希望通过“把村庄守护得更好”来作为自己反抗父亲的手段,而静信则希望能够毁灭这个村庄彻底卸下自己的包袱。
    静信的愿望使他成为尸鬼降临这个村庄后村中唯一一名亲尸鬼的人类,相当于“人类奸”;在最后正式转变为尸鬼后,他能够迅速调整心态,对昔日照顾自己的元老大川富雄痛下杀手毫不留情,可见他已经深刻认识到了尸鬼与人类之间不可调和的矛盾性。在这一点上,静信的认识要比半桶子水的啥子要高明得不止一星半点。最后静信带着沙子成功突围,实在是人类一心腹大患。
    尾崎医生,说实话,对他我是佩服和畏惧。尾崎最后的确实现了自己的目标,从尸鬼手里守护住了村庄,但他的出发点却不带一点柔情:他只是想证明自己而已,身边的村民、自己的妻子母亲、爱自己的千鹤,都是他实现目标的棋子。所以尾崎能够把妻子绑上手术台;可以为了等待时机任由村民同事惨招杀戮:他已经抛弃了身为医生的慈悲,有的只是为“守护”而“守护”的冷血无情。最后村庄毁于崩溃的元子的一场大火,究其原因就来源于尾崎对村民毫无人文关怀的做法:对村庄的“守护”最终却导致了“毁灭”,这正是《尸鬼》最大的讽刺。
    接下来是本作中我最敬佩的两个角色——国广律子和夏野。国广律子属于第三类角色,认为尸鬼也有人性,但难得可贵的是,她不但是这么想的,还是这么做得:她不伤害昔日同事,宁愿虚弱也不喝人血,没有丧失自己的人性,没有坠入那无穷悔恨的地狱中。若我是武藤彻,恐怕我也会牵着她的手,由衷地说上一句:能喜欢上你,实在是太好了。而夏野,他是为数不多的几位认识到尸鬼与人类不可调和矛盾性的尸鬼之一,也清楚的认识到自己再也无法回到人类这一边了。然而夏野没有沉沦,而是坚持这自己的信念;当看到夏野决绝的点燃炸药的时候,我不禁被他所感动——就连死亡也无法让我妥协!
    最后说一说本作的罪魁祸首沙子小姐吧,她可谓是本作最遭人嫌的两个角色之一了,其骂名主要来源于其做婊子又要立牌坊的做法。可是可悲复可恨的是,沙子和那些抽烟喝酒还纹身的姑娘一样,真心认为自己是个好姑娘啊!尸鬼其实是一种很矛盾的生物,他们以人类为食,但是又来源于人类;他们向往人类的生活,但是又再也无法为人类社会所接纳;他们在物质上放不下人类这口血,在精神上放不下人性这把秤。所以沙子的愿景非常符合广大尸鬼的愿望:在一个与世隔绝的地方,尸鬼们可以不受打扰的生活;人类发现不了他们,发现了也能够原谅他们。这简直就是尸鬼们的乌托邦啊!这是在是有够理想,但也确实是全体尸鬼的希望:所以辰已会降人狼之尊来帮助沙子,所以最后的最后沙子也一朝梦碎,一切化为乌有。

    谨以此文先给清水惠那一回头的风情。

 4 ) 以妻子为实验品,拯救人类

呵,妻子变成尸鬼还有人类的意识和残存的人性,她或许还不知道自己发生了什么,但医生虐杀妻子时,他的人性我已经看不到了,或许是吧,英雄!都说成大事者不拘小节。。。可是对自己的妻子都能如此,他对人类,对世界其他的芸芸众生真的有所谓的爱吗?弹幕都在说不要道德绑架医生,他不关心护士的失踪没错,关他何事?不是我要道德绑架他啊,是他自己把自己推到了道德的制高点上,用那样极端的方式。

什么英雄,不拘小节的英雄。不过为了守护利益和荣誉罢了

从他老婆出场那短短的时间里,可以知道活着时没有得到丈夫多少关爱,然后突逢变故死去。懵懵懂懂复活恢复意识。却是是被丈夫当成实验品,切割,注射毒药,挑断筋脉……最后,被钉穿心脏

我不知道医生是不是英雄,在我眼里,他不配为人夫,我没感受到他对妻子的残忍是不得已而为之,因为大家都好好活着时,他也没好好对过她啊。因为没那么在意吧,所以虽然会有点愧疚难受,但成为实验品的结局不会改变,他折磨他的手也不会犹豫

 5 ) 《尸鬼》——每句话背后都有一个原罪

《尸鬼》这部作品可以挖掘的东西很多。对于圣经伦理的重新诠释,对于非人化与大屠杀之间的联系的讨论,以及乡村共同体当中人的生存状态等等,每次回看都会有新的理解。我的好友在向我推荐《攻壳机动队》剧场版的时候曾经这样描述:押井守的镜头没有一个是浪费的,每个镜头都有它的意义所在。那么考虑到《尸鬼》这部动画的特点,我也可以说,这部动画没有浪费的台词。每一句话都蕴含着庞大的信息,都映射出人性中的一种罪恶。 ================================================================================== 【安森奈绪的人物解读】——加害者与受害者的二重性,谁最容易成为尸鬼? 《尸鬼》最成功的地方,莫过于人物的塑造,所以我们就从人物开始。最想讲的是乍看之下并不起眼的安森奈绪,也就是全家只有自己一个人成功复活的蓝长直。尽管奈绪本身对于局势的变化并没有什么直接的推动作用,却在《尸鬼》中集中体现了人的脆弱性,以及加害者与受害者之间的瞬息转化。用最短的篇幅塑造一个最有深度的人物,《尸鬼》中非安森奈绪莫属。

奈绪的人物核心词是insecurity,也就是不安全感,脆弱感。她的脆弱处处可见,剧情中她的每一个镜头都在诉说着她的不安全感,而这种不安全感源于她没有自己的幸福来源。她的幸福完全维系于她的家庭联系与社会联系。作为“妻子”的幸福,作为“孩子母亲”的幸福,作为“村民中的一员“的幸福。然而在她的世界中她自己的位置并不明确,所以她只能通过不断强调自己的社会联系来确认自己的幸福。例如她在咖啡馆里不停地强调,感叹,甚至在店长夫人眼中是“炫耀”自己的幸福。这种不停的重复的确认行为,也恰恰反映出她的幸福的不稳固,越是缥缈的东西才越要紧紧抓住,生怕失去。 然而变成尸鬼之后,她原有的社会联系荡然无存,骤然失去了自我立足点。因而在尸鬼干的挑动下,奈绪显然是最容易被诱导的那一类。而正是针对人物的这种特性,作者给她下了一个最悲惨的诅咒,那就是她想要找回的自己与他人的联系最终一个也找不回来。就像《窄门》里杰罗姆的一句感叹: “我脚下的地面塌陷了,因为我要抓住一切。” 全盘失败的她寄希望于在尸鬼这个新群体中寻求突破,所以才有她向清水惠抛橄榄枝希望拉近关系,却被后者轻蔑嘲笑的情节(清水惠的恶毒再一次显现)。在奈绪的终焉,她痛苦地告白:“我不是想把大家拉到自己这边,而是想回到大家那边”,更是再次印证了她的悲剧根源和人性弱点之所在。因此,与其说奈绪是个自私自利者,不如说她只是一个胆小懦弱,害怕寂寞的普通人。

但是普通人并不意味着无害。这种依赖脆弱联系而存活,时时刻刻战战兢兢,不断确认自己的社会联系的人,在如今的社会可以说十分常见,而且在日本可以说更为普遍。安森奈绪这个人物,很大程度上就是在讽刺处处害怕自己不能融入团体,害怕脱离社会联系被孤立,从而丧失自我的人。这种人表面上来说很弱小很无害,但在团体中就有可能对团体的暴行助纣为虐,从群体的受害者瞬息转化为加害者的一员。在故事里奈绪成为尸鬼中“忠心耿耿”的一员,直到害死自己的全部家人。在现实中就有可能是校园霸凌中的冷眼旁观者甚至协助者。日本很多学生参与或漠视霸凌,也是害怕如果不参与其中,自己就有可能成为下一个霸凌对象。这种恶性循环,也是日本“空气”文化的一部分。 ================================================================================== 【“物化”行为的剖析】——欲消灭敌人,先视其为鬼 而在以奈绪为主角的20.5话,剧情的发展也非常耐人寻味。这一集的主战场是农闲时期的引水渠,渠内上演了全剧中最惨烈的大屠杀。而这里,“社会联系”依旧成为一个关键点。起初进入下水道的村民们惦记着昔日的情谊不忍下手。人类是社会动物,在乡村中这一点变得更加显著。而尸鬼们在这张原本紧密的关系网中处于非常模糊的位置。他们曾经是网络中的一员,而他们的死亡并不能在短期内消除原本留下的社会联系。而这残留的丝线使得清扫工作非常麻烦。这时黄毛村民制止其他同伴认出尸鬼们的脸,声称这只能“产生无用的怜悯”,实际上是将尸鬼们“物化”以斩断其残留的社会联系。 “物化”行为(或者也可称为“非人化”——dehumanization)是解读《尸鬼》后半段剧情的重要线索。在社会学家齐格蒙·鲍曼的名著《现代性与大屠杀》中,“物化”即是剖析人类近代大屠杀事件中群体心理机制的关键词。屠杀行为最大的难点在于其非道德性,不论屠杀发生的理由为何,针对人类个体的屠杀行为必然会引起社会的强烈不安与反感。近现代社会所发生的骇人听闻的大规模屠杀,之所以能够在当时迅速、高效地完成,就在于实施屠杀的政府或其他组织能够通过高度现代化的理性、分类、集结、分工等手段,将屠杀变成系统化的流水线作业(如集中营),将屠杀对象物化为流水线作业的对象,将屠杀行为分解为流水线作业中的一个个环节,从而缓解了屠杀给人带来的道德重压和反制,提高实施效率。

在《尸鬼》的故事中,尸鬼固然不是完全的人类,却有着人类的灵魂,在外形上也与人类别无二致,所以屠杀所面临的道德困境,在这个故事里也同样存在。村民对于尸鬼群体绝对是恨之入骨的。但对于每个具体的尸鬼,家庭、子女、情感、地位、人格等标签仍然清晰可见。黄毛制止同伴的“认脸”行为,即是要削去上述的种种标签,单留下他们作为“尸鬼”一员的罪恶标签,从而清扫屠杀过程的道德障碍。 在《尸鬼》的后半段,这种“物化”的行为屡次显现出来。非常典型的一例是村迫智寿子(也就是丑八怪村迫正雄的嫂子)处理尸鬼尸体时的表现。当她搬运尸体时,女伴们问她不嫌重吗?她轻描淡写地说自己在家经常搬米所以很有力气。简简单单一句话却颇值得玩味。想必她搬运尸体时并没有将尸体是做活生生的人,或至少说是生命,而只是视为一个个米袋。不论是在发现尸鬼没死透时像普通劈柴禾一样砸木椿,还是在拿饭团时发现手上沾血只是随便擦擦,无不体现着这种“物化尸鬼”的心态。实际上尸鬼在被训练第一次袭击人类时,也要经历一番“物化”人类的过程,这里不细说。 尸鬼被“物化”无疑是反人权和反人性的,一个具有和人类一样的思维和情感的生物,无论如何不应受到这种“死物”的待遇。但是摆在村民面前的,是反人性和村子被破坏这两项选择,选择前者也不能指摘。不愿选择前者,躲在家里逃避选择,将“脏活“抛给其他村民的人,也谈不上具有道德优势。在“过程正义”与“结果正义”之间,没有一个标准答案。 ================================================================================== 【桐敷沙子与室井静信的人物解读】——想要幸福很简单,只要不做人就可以了 然后是全剧的中心桐敷沙子。这是一个在评论中被黑得最多黑得最惨的角色,却是在我看来最有趣且最值得好好思考的角色之一。沙子这个人物兼具悲剧性与残酷性。如何理解作者设置这个角色的意义呢?谜底就在于室井静信在最后给桐敷沙子讲的那个故事。我们先来回顾一下那个故事吧: “并不是因为憎恨你。”他对着视线空洞的弟弟说道。“我知道。”弟弟这么回答,那个尸鬼头一次开了口,“是你让我从那个山岗解脱出来,那个山岗终归还是在神统治之下的。为了讨神欢心,我故作纯良。在无尽的永恒中压抑着自我,厌恶着那个山岗,只有这样我才能生存下去。我从内心深处憎恨这种生活方式,而你却正好和我相反,是那么自由。谢谢你,我想被你杀掉。”——他看着弟弟,然后弟弟消失了。(中略)他第一次呼唤着弟弟,他想起来了,那是他自己的名字。他并没有弟弟,杀人的是他,被杀的也是他。 这个故事相当之震撼。如果小野不由美把这个书中书的情节单拎出来写一本新书,我也会很感兴趣的。故事并不是表面上那么简单,作者小野不由美通过它阐释了自己一套独特的伦理叙述,而这个伦理问题的背景很明显就脱胎于《圣经·旧约》中该隐杀死弟弟亚伯的故事。这里小野要提出的问题是:当对神(道德约束)的忠诚与对真实自我的诚实之间发生冲突时,我们应该选择哪一边,这个问题有唯一确定的答案吗? 我们先来看看《圣经》当中是怎么讲该隐和亚伯的故事的:有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。 在圣经的这个故事里,我们明显看出该隐是个恶人,而他弟弟亚伯是个善人。但是在室井静信讲的这个故事中,我们看到了弟弟真实的内心。其实他与哥哥一样都是恶人,只不过“故作纯良”。两个人都向上帝献祭,也就是在“讨神的欢心”(因信称义)。只不过弟弟的献媚更加完美,从而得到了神的偏爱,内心中却憎恨着这一切,想着怎样逃离“神的统治”。正因如此,弟弟被哥哥杀死之后,终于获得了解脱,不用继续压抑着自己,违心地在上帝面前做一个纯良的羔羊,而成为了一个邪恶的尸鬼,获得了真正的自由。 但是为什么真实的自己和对上帝的忠诚一定是冲突的呢?仍然是《圣经》的逻辑。创世记中说,神按照自己的样子造出了亚当,亚当取一根肋骨造出了夏娃,两人都是像上帝一般完美的存在。然而夏娃偷食了禁果,致使人性堕落,这也就是人类的“原罪”。曾经和基督徒聊过几次,按照基督徒对于《圣经》的理解,这个世界上没有无罪之人,不论成年人还是孩子,在出生的那一刻起即是罪人,而只有终其一生行善赎罪,才能在死后的末日审判中,进入天国,重归完美(这与我们“人之初,性本善”的理念大不相同)。所以一个人的一生,必然是要压抑那个真实的(有罪的)自己,忏悔自己内心深处那些不洁的想法和念头,祈求赎清自己的罪孽。 对于室井静信来说,压抑着自己的并不是上帝,而是佛教教义以及这个人际关系紧密的乡村共同体。这一点与中国的乡村有很多相似之处。费孝通的《乡土中国》中就能看出,村社生活中个人没有隐私和秘密,每个人的所作所为都是村民间的公开信息,收到所有村民的监督。丸山真男所著《日本的思想》中也写道,日本底层乡党社会中,处处是“眼泪的斥责、关爱的皮鞭”。作为寺庙住持的自己,更是要坚守僧侣的清规戒律,才能在深山孤村中保留自己的一处容身之地。正因对于这样的村庄抱有着深深的仇视,却在另一方面要永远地扮演村中正直与高尚的象征,室井才会在小说中写道,村子被死亡所包围。这个死亡是个体的死亡、自主的死亡。他屡次想要自杀也正是因为如此。从哥哥和弟弟的寓言中可以看出,死亡是这个困局的唯一出路。再者,哥哥其实没有弟弟,弟弟就是自己,亦即一个人只有在心中杀死自己,才能获得解脱。 然而尸鬼的出现给室井带来了新的答案。如果自己不再是人了,是不是也就从寺庙、村民的压抑中解脱出来了呢?弟弟变成了尸鬼,也就脱离了神的统治。那么如果该隐也堕落为了恶魔,是不是就不需要再在神的面前故作纯良了呢?室井的父亲也正是因为这个原因,主动请求尸鬼们把自己变成他们当中的一员。然而尸鬼的体质却不能改变自己已然老朽的事实,最终落得生不如死的悲惨结局。 上面说了这么多室井,下面回过头来说说沙子。沙子的谜题实际与室井的谜题是一致的,只不过把室井内心的冲突外化了,具象化了。室井面临的是内心的冲突,是自我与人间伦理的冲突。沙子面临的是实际的困难,也就是尸鬼的体质注定了她要依靠猎杀其他人类才能生存。室井之所以被沙子深深吸引,就是因为沙子做到了他自己做不到的事——单纯为了自己而顽强地生存。沙子对死去的人所犯下的罪孽是深重的,但是从另一个角度看这种对抗着一切困难、怨恨与危险,却一直坚韧地挺立着的生命,在室井、辰巳、桐敷正志郎眼中是美丽的。被沙子所启发地室井,在故事的最后反过来给予了沙子生的希望。他的解答发生在那间起火的教堂中: “神从来是一言不发的……(中略)……不只这样,你被世界孤立的时候,同时也被免除在了神的范围之外,你不会得到保护,连被责问罪责,被谴责的资格都没有。” 怎样理解这段话呢?室井表面上看是替神开脱,实际上是弑神的。如果把人和上帝之间的关系是为一段契约关系,也就是人信上帝,而上帝给予人庇护的话,那么假若上帝不再给予人庇护了,那么人也就没有义务臣服在上帝面前了。放在沙子身上,室井的意思是,自打沙子变成尸鬼的那一刻,她就不再受到人类社会的庇护。人类如果要杀死她、私刑她、虐待她都是理所当然,是为民除害。那么沙子尽管外表与人类相似,并且脱胎于人类,也不再对人类社会有任何的义务,不用再受到人类伦理的捆绑;就算遵循自己的本能继续活下去,也不需要有任何的自责。

如果把这套逻辑再稍微延展一下,我们就能明白室井想要成为尸鬼的缘由了。正如京极夏彦在《魍魉之匣》中写下的那句精妙的话:“其实想要获得幸福很简单,只要不做人就行了。” ================================================================================== 【沙子与社会联系问题】——孤独与死亡,哪个更恐怖? 沙子身上的关键词很多,另一个关键词是“社会联系”。这里跟村民之间的社会联系其实是重复的命题。沙子处心积虑要将村子变成吸血鬼村,保障长久的安宁只是其中一个原因,更重要的原因其实是她希望给自己,以及其他的尸鬼同伴提供良好的社会联系。

人是社会动物,这一点在由人化身的尸鬼身上也是同样。没有社会联系的尸鬼,无法在茫茫人海中存活下去。沙子变成尸鬼之后,就成了人类中的异类,人们都用对待异类的方式对待她,这其实比杀死她更为残酷。桐敷千鹤被医生在村民面前当众揭发之后,立刻被众人乱石相击,并被当众用木椿刺入胸膛,在惨叫中死去。但是沙子听闻此事后,悲叹的并不是千鹤所受的肉体之苦:“千鹤,一定很痛吧,被讨厌,被否定”。在沙子眼中,身份暴露后被众人排斥、攻击、伤害,对于尸鬼来说才是最痛苦的。只有在一个完全由尸鬼组成的村落中,千鹤才能随心所欲地逛祭典,胖子大川笃才能逃离父亲的诅咒纵情欢愉,所有的尸鬼才能建立起他们之间稳固的,互帮互助的村社联系,不用担心遭到怨恨,诅咒,愤怒,中伤。结合沙子的身世,这个愿望既合情又合理。其实细想来,这又是一个多么渺小的愿望。 ================================================================================== 【生存之战,无关正义,只关乎立场?】——立场能主宰我们的一切判断吗? 声援沙子的人为数也不少,他们的理由是这部片里没有绝对的谁对谁错,立场不同导致行为不同,都是可以理解和体谅的。但是“因为立场不同所以应该原谅”这一我们习以为常的观点在这里适用吗?也许这正是作者想要讽刺的一点。尤其是在引水渠大屠杀一段,讽刺的意味尤其明显。 “立场”是这部作品后期非常重要的关键词。立场决定了每个人如何行动,立场的转变可以改变一个人的行为模式,而这种转变甚至可以在一瞬之间完成。最极端的例子出现在引水渠屠杀集。黄毛领导中人向前杀尸鬼,尸鬼绝地反击,一口一个咬倒数个村民。短暂的错愕之后黄毛等一众村民仍然稳步击退了尸鬼的一轮攻势。然后转眼之间黄毛等没被咬的村民就翻脸杀掉了被咬者。由人类阵营到尸鬼阵营,由战友到猎物的立场转变,只需要咬一口而已。 立场的转变如此迅猛,立场的威力更是无比巨大。只要立场一样,任何罪恶都可以饶恕。大川笃这么一个骨子里好色嗜杀的败类,在尸鬼阵营里如鱼得水。而只要立场不一样,任何私仇报复起来都有正义的借口。例如下水道屠杀中村民说:我们找原来在村子里就讨厌的家伙杀吧。然后杀的时候嚷嚷着:我从小看你就不顺眼了!令人倒吸一口凉气。此外,只要是为了立场相同的同伴,什么样的手段都可以被原谅。例如医生拿自己无辜的妻子做实验直至惨杀,而当他将这一骇人听闻的行径告诉给村民时,也没有人站出来指责他。 映射到现实中,因为立场不一样,有时候危害他人不会产生任何负罪感,干掉对方可以不择手段,只要你可以把危害对象“去人格化”,抽象成一个对方阵营的分子。举个例子,如政府为了国家利益暗中援助敌国的恐怖分子。因为立场一致,所以不管那些恐怖分子多么血腥残忍,政府也表面谴责,实际上并不过问,然后提供资金。此行为危害的生命,也被物化为“敌国的人口”。这个“敌国的人口”中的一份子,背后有怎样的故事,有哪些亲情、爱情、友情,也都全部剥离,不再重要了。 立场的威力如此之大。一方面人们被立场摆布身不由己,另一方面人们也在积极地利用立场,创造立场。尸鬼们通过将人类变为同伴强行转换立场以扩充自己的势力,并通过吸血时下咒语进一步扩大立场的范围。而大川笃,则以自己的新立场为由而四处滥杀,放纵自己的杀戮欲望。兼正城主也希望通过加入尸鬼一方,解放自己真正的杀意。室井加入尸鬼一方,明白了自己绝望的来源,摆脱了寺院住持之子的诅咒。清水惠虽不是自愿加入尸鬼,但也利用自己尸鬼的身份报复土妹子。 有人积极地利用立场,自然也有人逃避它。例如咖啡店店长长谷川,因为自己以及亲人(只有他老婆)无一受害,所以他的心态与其他村民是不一样的。这一点也被黄毛尖锐地指了出来。所以他逃避从受害村民的立场出发对尸鬼绝情绝义,甚至逃避了思考自己立场的必要性。所以他的道德选择一直处于很模糊的状态,最终选择的做法也与其他的村民很不一样。 那么有人会问:难道立场百害而无一利吗?恰恰相反,立场的划分十分之必要。若非村民果断地划分开立场,必然无法最终战胜尸鬼。立场可以被理解为一种“必要之恶”。但是《尸鬼》所希望表达的,并不是就此接受立场,一切以立场为准则;更不是想让我们遇到正邪难以评判的场合,以一句“没有谁对谁错”来做结语,放弃思考。人是理性的生灵,什么什么时候需要明晰立场,什么时候又需要跳脱出立场,需要人综合理性与良知做判断。这一点在《尸鬼》,以及所有讲述多个族群之间纠葛的故事中,都是极其重要的一个面向。

 6 ) 心鬼

猜想原本在下会和通常的看法一般,认为尸鬼的存在和其为生存而猎杀人类的行为是无可厚非之举,而沙子只是个可怜可悲的孩子。但是国広律子的出现,不得不让人重新审视这个似乎集痛楚于一身的孩童。

沙子在作品中比较占优的是其孩童的形象。尽管其已经历了几千几百年,早具备了比剧中任何一个人都成熟的心智,但外衣却是单纯和柔弱,似乎还夹带着孩童迷茫不解世事的眼神。在下不信痛苦的矛盾心境能够纠缠人的心灵长达数百年甚至数千年,任何坚定的意志怕都承受不了自己变异成魔鬼而带来的煎熬,用不了太长的时间不是自我毁灭便是向外疯狂。那么沙子的心究竟是什么样的坚强构造,才得以在漫长的岁月中仍旧能够毫无迟疑地袭击人类却一边谴责痛恨自己?又或者说,谴责和痛恨仅是减轻自己罪恶感的良剂?真正的打一开始就不愿违背意志的,或者经历过撕心般悔恨的人,便会在晨曦初起的时刻,让痛苦罪恶的身心释放在光芒中。

沙子在静信的原稿中一直重复了一个关于“杀意”的问题。“杀意”究竟从何而来?仅是源于憎恨或者嫉妒这种单纯的反面情绪么?沙子似乎一直没有将忠于欲望这个浅显而单纯的动机圈在“杀意”的范畴之内。我一直纳闷,既然其决定选择猎杀人类供自己存活,又何必大义凛然地用被神明抛弃的说法自我暗示;既然可以为了自我的欲望而不屑于低等的人类和肆意践踏他们失去亲人挚友的感情,那又何必流着鳄鱼泪为自己辩解不休。若是说这一切都是残忍玩笑的安排,是其无可奈何,那么律子这个特例的存在又是什么?所有的一切痛苦纠结的根源,皆是心理欲望的放大,借助着能力高于其它生物而让欲望弥漫不受控制,却还一味用无奈的伪面修饰自己的作为。这种带着娇作的眼泪,实在叫人看轻。

而律子对于这些沙子认为“深刻”的问题,似乎并不那么耿耿于怀惦念个不停,只是在力竭绝望的时候反问“难道没有选择其它的权利”。这句话不但使痛苦不堪的徹得以清醒,同时或许也是或多或少对长着孩童外表却早已经历几世的沙子的嘲弄。

另外,不能否定沙子想要建立一个属于自己的国度的想法,不过想法终归是想法,在没有有效手段能够压制因生理上的优势而将心理欲望无限放大的行径时,那制造出的只是一个失控的暴力集团。而一方面,被袭击的普通人类,不是真正死去就被迫成为其奴仆不论意念与否,沙子创造的远远不是一个适合同种族的自由国度,却自始至终都是被恐怖和胁迫充斥着的牢笼——这种恐怖的控制甚至是以至亲的生命为要挟的卑劣行经。因此,这也注定了这个理想而又残酷国度的失败,而在下也并不觉得有甚可惜之处。

关于穿插在剧中的另一原创剧本的作者静信,不抹杀掉一些东西无法让自己的心灵真正存活下去,是一直缠绕着他的困惑。比如这个麻木腐朽冷漠的村庄,比如不得不继承和禁锢自己一生的寺院,比如那本就不属于自己的信仰。若是说沙子和尸鬼的出现,成了钻入静信内心缝隙的魔鬼,怕也不为过。第一次喊出真正欲望的自己的姓名时,即被魔鬼吞噬。于是静信也就痴傻地以为只要投入尸鬼一方,即可以洗清以往的全部生活,就可以开始崭新的属于自己的旅程。沙子读过静信的小说,恐怕对这层在她这样历经世事无数的人看来幼稚叛逆的心思是了如指掌。那么一开始接近静信,到底其中有几成出于利用的企图,怕也说道不清了。

那么站在另一方的普通村民又是如何。从一开始的腐朽不堪、对外人的敌意、不是自家事便冷眼旁观甚至嘲笑,到之后猎杀尸鬼进而肆无忌惮地杀戮普通人类。这怕是头脑清醒的尾崎医生在寻求拯救村庄方法的最初所没有料到的吧。村民一旦聚成群体,就会变得大胆,然后是失去冷静双眼充血狂妄傲慢。而之前以温柔和善示人的年轻主妇,也可以淡然地就着血,面带微笑吃下原本纯白的食物。

因此,尸变这东西打一开始就是丢进人心的放大镜。这出剧目也并非是一个讲述怪物和人类争斗的故事,而是全部由人演绎的心中魔物的展演厅。


yvne 于 2011年2月7日 17:22

 7 ) 我只想问一句,站尸鬼的能不能把美型的角色换成生化危机的丧尸再说话。

同样是吃人,怎么不见为丧尸吵的热火朝天?

同样是屠杀,怎么不去挺纳粹主义啊?

因为美型?啧啧。

因为人类杀尸鬼必须血腥残暴受不了,尸鬼吃人就咬一口就好,所以觉得尸鬼就是对的?

一个和平宁静的小镇,最终如此下场,到底是因为什么??!难道不是因为尸鬼来袭?

口口声声谈人性,你们口中的人性又是什么,自以为是妄尊自大的善良?

因为尸鬼也有正常感情思想,于是大生恻隐之心,觉得美型的妖怪不该死,沙子不该死,可多少人因为她家破人亡?

那么,如果沙子同样是人类,恐怕作为这样一个恶贯满盈的杀人犯,你们恐怕就不会如此圣母了吧。

怎么,对尸鬼就如此宽宏大量,对人类自己就如此刻薄?

为什么打一星,因为作者一直在用一种非常恶心的方式来掩盖一个特别简单的问题,进行所谓的探讨人性。

恶心的方式就是我所讲的美型化以及弱小化,低幼者和所谓叛逆者在美型之下深以为然,觉得美型者天然正义。后期的尸鬼如此弱小被屠杀很可怜。然而精于思考者便会觉得人类的行为某些地方虽有错误,但在大的立场上却是正确的,但偏偏因为设定只能用一种令人生厌的方式来执行这种正确,即杀死吸血鬼所必须用到的血腥方式。如医生对于其妻子所做的人体实验,以及后面人类对于尸鬼的大灭绝,期间作者一直用大量的鲜血来暗示:这很邪恶。真的邪恶吗?被侵略者杀死侵略者很邪恶?回答是的人我不好说你错误,但我觉得你的三观恐怕和主流并不相符谢谢。

而那个简单的问题答案却是:猪吃人有没有错?对的,你没有看错,就是这样的语序。在这部番的情况下,只不过这个猪有智慧,长得漂亮,还会撒娇卖萌而已。作为非感情向的想法,猪吃人当然有错,人吃猪当然正确。这不是什么蛮横的道理,这是生而为人的天然立场。是的,只是因为我们是人。这点真的不需要探讨,你妈在你小时候绝对教过你。然而作者却像我前面所说的,在用拙劣的手段混淆这种概念,和其他真正在用心去探讨人性的作者来比,和那些神作相比,这只是一部跟风山寨的低阶作品而已。为猎奇而猎奇,别人探讨人性是神作,我也要刷波热点。

另外,看了大量其他剧评后,有些一直在分析尸鬼如何如何在玩阴谋,千年老妖婆沙子如何如何恶意卖萌骗取同情,和尚又如何虚伪,但是,我想说,别扯那些虚的,就问一句,提莫的怎么同样这伙人,看丧尸片就不bb了?

看脸是吧,能不这么虚伪吗?

另外,我只想说,在大自然面前根本就没有什么善恶,只是我们刚好更强大而已。

言辞激烈,意在诛心。

 8 ) 如果没有沙子和蓝猫,尸鬼还会被屠杀吗?

  很多人看了《尸鬼》以后,喜欢把尸鬼和村民分开来说,其实我感觉尸鬼和人的性格特点都是一样的,其实这完全可以看成两群人间的斗争。

  其实从很多地方可以看到绝大部分尸鬼刚复活的时候都不愿意杀人的(清水慧那种变态非主流脑残中2女就不提了),但是在蓝猫的威胁下(见武雄复活的那集,蓝猫威胁武雄时说如果不服从就拉他们去晒太阳和在胸口钉木桩)在被沙子一伙处死和成为他们的帮凶之间选择了后者。

  完成第一步成为同伙后,接下来就是沙子的洗脑了,在片中她不停的强调“没有特别痛苦的死亡”和“孤独很可怕”这2个观点,一来消除他们杀人时的罪恶感,二来鼓励他们屠杀更多无辜的村民来增加同伴。以至于尸鬼们最后气焰越来越嚣张。

  里面有几个特殊的例子可以证明沙子一伙才是一切的根源,比如杀了自己一家的奈绪,本来奈绪有一个幸福的家庭,被沙子一伙杀死后,沙子一伙欺骗她让她认为杀了自己一家后大家都会变成尸鬼团聚,但是最后奈绪一家一个也没复活。被欺骗后的奈绪只有背负着这种巨大的罪恶感直至被愤怒的村民杀死。

  另一个是家莱美母亲,她母亲变成尸鬼后直接回到了家,没有接触沙子一伙,所以没有攻击任何人,即使这样最后也被沙子同伙们激起的村民们的集体愤怒吞没了。

  最后不得不提的是小律,她变成尸鬼后无论如何也不愿吸血,这给了沙子一记响亮的耳光,在之前沙子不断的强调什么不吸血就无法忍受,死亡不可怕什么的,其实这都是她的谎言,如果沙子真的像她自己说的那样觉得死亡没有痛苦之分和恐怖之处,那最后她就应该站出来面对自己的失败,而不是丢下自己过去口口声声的伙伴而独自让和尚带着屁滚尿流的逃命。

  最后说说和尚吧,其实刚开始他的做法我虽然不喜欢但还能理解,因为他是个出家人,他明白尸鬼和村民必有一方灭亡,而且他心里尸鬼和村民是一样的,作为僧人只能站在高处静观世间变化,而插手任何一方都意味着杀生,但他最后杀死大川救下沙子的做法实在不齿,因为这一切是沙子自己寻来的报应,而沙子的死才是这一切的结束,他的做法不光让自己手上沾满了鲜血,而且也让流血还会继续。其实和尚他本来就是虚伪的,他不是善的存在,就像他给沙子讲的故事一样,他虽然被村民尊敬但其实内心是恶的,遇到沙子后他在沙子的诱惑下终于把心中的恶释放了出来,成了沙子的帮凶。

  大家都把人性妖魔化了,试想一下,没有沙子他们事情会这么样,奈绪小惠他们回到家人身边,家人肯定不会遗弃,而是一方面禁止他们伤害人,一方面想方设法去医院买血为他们治病,因为没有沙子他们的干涉尸鬼在人们眼中就只不过是一种怪病,大家也只是同情而不会把他们当敌人,敏夫什么的也会把注意力依旧集中在病上而不是人上,只会研究怎么治愈尸鬼而不是消灭。虽然大家会感觉很怪但也不会演变成对尸鬼的屠杀。因为屠杀是尸鬼对村民的攻击激起的愤怒带来的。




  顺便说说小日本的价值观吧,日本人的价值观在世界上简直就是一朵奇葩,面对恶者伤害别人时,美国人电影里是一个人或几个人单枪匹马拿着机关枪上去消灭恶人(像第一滴血,加盟森敢死队,red)中国人电影里是各自拉上一群人民群众一起上(像新闻里的一群群众斗歹徒,游击队打鬼子),欧洲是先讲述恶者的罪恶和危害再号召大家发自内心声讨(像钢琴家,和很多2战电影),只有日本人是站在加害者角度去说受害者的反抗暴露了人性什么的云云,这跟他们刚开始气焰嚣张的侵略他国最后被无比凄惨的群殴的历史有关吧。

 短评

怎么最近的新番发型都这么难以捉摸...

5分钟前
  • 二宫的梦
  • 还行

这样的故事设定大爱!!!

10分钟前
  • Bear67X
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尸鬼看完了,内心还不能平静。看了这个故事,我无法喜欢其中任何一个人,也无法讨厌其中任何一个人。从开始到完结个人情感变化:惊艳→哭→麻木→悟→再哭。剧情人设音乐无一不让我着迷,当季最爱了!另外对悠木碧也大为改观。

12分钟前
  • 旧旧的星星
  • 力荐

结城你真的是主角么真的是主角么真的是主角么!!!

16分钟前
  • 御。
  • 还行

SB和尚还是带着那死孩子跑了!MD,别让我碰上,我比敏夫还狠!

17分钟前
  • HellGirl
  • 力荐

我最喜欢医生拿他妻子做各种实验,注射盐酸,农药,用手术刀把各种组织切开,最后用木追定死

18分钟前
  • SoulOnFire
  • 力荐

人设实在是欣赏无能

19分钟前
  • 深紅子
  • 还行

不禁要问,这种故事到底有什么意义啊。简直就像是三流伦理学家编出来的那些极端情境一样。说到底还是超出我的接受能力了。

22分钟前
  • 陆秋槎
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死和尚看着就不爽啊

23分钟前
  • ❤ Chemical
  • 力荐

人设发型也太惊悚了吧。。。。╮(╯▽╰)╭

27分钟前
  • 洛萧潋|我是喵咪老师(≧▽≦)
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好片必须5星 某些人能别总盯着人设不放吗

29分钟前
  • 喜宴
  • 力荐

34分钟前
  • bokuka
  • 力荐

人设厌恶

37分钟前
  • 乌突突
  • 较差

小野不由美的故事属于慢热型的吧,越到后面慢慢就好看了~非常反感那个少主持,高贵冷艳个神马,说什么不愿自己双手沾上血腥,结果就因为你招来了个死神,害死了那么多村民,害死了你妈,你就是凶手,凶手。。。

40分钟前
  • #N/A
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最让人恶心的两个矫情鬼竟然没死,靠!!!

42分钟前
  • Evayo
  • 较差

剧情神展开

47分钟前
  • 师诗尸
  • 力荐

最好看之一

52分钟前
  • 阿壮 没想到
  • 还行

嗚嗚嗚 聽到音樂就想哭 還好沒有因為人設而棄掉啊……(笨蛋)哪裡有原聲啊怎麼都找不到下載的

56分钟前
  • 给我个电话亭,我要拯救地球!
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啥玩意儿= =还有那个和尚也太尼玛猎奇了吧?!!!是吃粮食长大的吗?!怎么那脑子那思想能长成那样啊?!

59分钟前
  • Aki
  • 还行

结局太失望了啊....那个SB和尚三观奇葩的厉害...老LOLI吸血鬼就是个双重标准贪身怕死的二逼货....这么惹人厌的两只居然没死...天理不容啊...ps:全剧发型太洗吹剪了

1小时前
  • 小胖丁
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