海的尽头是草原

电影完成度很高，但是总感觉少了点什么。现场采访尔导说为什么一个香港人，会想拍这样的题材，他说，这是于冬交给他的剧本……

首先抛开命题作业和时代大背景，我一直问自己就针对一个剧情片来说，它是一个合格的作品吗，算，但是实在是称不上优秀。不知道是不是年龄的原因，尔冬升港片时代的现实主义，批判精神全都不见了，取而代之的温情煽情则都是套路感满满。而且我觉得一个电影切入的视角也决定了作品的高度。本片的视角是陈宝国扮演的杜思瀚，作为一个扯线头的人，由他的寻亲线扯出了整个故事当年的模样，但是他作为亲情线的主角也不是故事的亲历人，于是他还得听第三者讲述，这就导致这个故事太过拧巴，亲情？但是全片都是旁观者视角。纪实？却又处处体现着主观的情感表达。所以视角主体转变成小杜思珩或者萨仁娜都有很多故事情感可以作文章，而陈宝国作为寻情线，最后出现一下即可，当然，你如果说是为了之后的反转和煽情做的铺垫，那当我没说。

然后整个故事的设定，这个不得不说的时代大背景下人的渺小，每个人都是历史的推动者，每个人也都是时代背景下渺小而微不足道的存在，时代会肆意碾压过每个人，所以如果想拍出史诗感（当然也可能是我自作多情，尔导并没有想过），光有美好是不够的，真善美每个人都爱看，真善美的背后可不是每个人都能看到的，很多电影都喜欢放大个案，然后说这就是全部，但是这真的是全部吗，对那些默默付出，无处发声的人，公平吗？当然这是命题作业，不多评价。

最后是人物的设定，是太过上帝视角下的产物，虽然看起来电影里每个人都淳朴友善，但是几个人物的情感都很功能化和拧巴！比如萨仁娜的为国养女的情愫，那木汗对妹妹超越兄妹的情感，还有阿云嘎和那木汗说要悉心照顾妹妹让她忘记伤痛走出困境，然后扭头送她一个指南针，以及最后杜思珩的出走，作为一个十几岁父母又很开明的孩子，只是为了执念想搞清心里的疑问，还要回来的，没有道理一声不吭背着所有人出走啊！让那木汗的牺牲就很套路和难受。

最后时代的创伤每个人都无法避免，但是创伤在杜思珩杜思瀚的身上体现的又是不一样的，每个生活在这个时代下的人们都没有选择，但是如何继续活下去，怎样活下去，我们有的选，但是导演貌似也不想深揪。隔壁的《妈妈！》这一点就做的很好。

其他想到什么再来补吧。

有幸观赏了今日北京电影节的首场放映。本来没想写repo，但是想了下，有好多话想讲。那就把他们他们转化为文字形式。让自己的惊喜与感动分享给大家。

写在前面：

这个故事是历史真实事件改编而成，也恰逢内蒙古自治区成立75周年，蒙汉一家亲的主题。是很合适与应景的。56个民族组成的大家庭，彼此都是在那困难的年代，彼此扶持彼此帮助，撑过了艰难的年代，走向了如此幸福的当下。这段苦难中的每一份善意与爱都值得被记住，并感激。

浅浅的写一下电影的时代背景：

20世纪六十年代的中国，恰逢三年自然灾害以及因为东西方世界的碰撞，我们可以说内忧外患。电影里从一个小家母女与兄妹分离故事，以小家反应出当时大时代背景下大家的困难，也反映出来了，内蒙人民的淳朴与善良，自己因为边界的缘故，本身也充满了危机，但是当决定收留这群孩子开始，不管是历史上还是电影中，都是接一个，活一个，壮一个。这三句话在现在的我们看来，可能很容易。但是放在当年的时代背景下，是国家对于民族未来的考量，也是各民族间对于彼此的深爱。

说回电影，个人浅谈一下，不是专业的，只是想把看完电影自己内心的感受好好写出来。

一、叙事手法：

电影的是分了三条时间线来叙述。一条是，陈宝国老师饰演的哥哥寻找妹妹的现代线。另一条是回忆线，哥哥回忆母亲把妹妹送走的过程，以及一条并行线，妹妹在被送入内蒙过程中在孤儿院与额吉一家相处长大的过程。

三条线都是交替出现，这是非常考验导演功力的。我看完，脑海里只有一个想法，尔冬升导演作为一个经验丰富的大导演，成片剧情连贯性与叙事手法埋线布局收尾，都非常的合理与自然，不让人突兀与茫然不知所措。有很好的设置了一个小反转，这个反转也把电影最后迎来了一个小高潮，并且很好的点了电影的主题。让观众陷入演员带入的情绪里，久久难以平静而又震撼与感动这份无私里。

二、电影主题：爱与无私

这个主题，其实从知道电影开拍以后，有过担心，想着容易空洞乏味，容易令普通观众无法产生共鸣。但是当故事画卷完全展现在我面前，我却只能说一句，我能钦佩于当时他们无私，并且震撼于他们的选择

说一个个人认为的隐线。爱与无私，不只是当时无私收养上海孤儿的内蒙人民。更在于那个年代，无数为了祖国建设奋斗无私隐姓埋名多年的无数科学家与普通人。

杜思珩的父亲，一直是掩在这个电影大故事里，一个模糊的影子。但是，从她母亲收到父亲寄来的东西，确实转交给别人，以及母亲对话里，他为之奋斗的事业，家人的不知晓与无法知道在哪里，是否也是隐示着，这位父亲也是为了大爱，只能舍小家为大家，即使心怀愧疚，也要为之奋斗。当然这条线是我个人理解，存在偏差我也希望记录下来。

三、角色理解

只写一下自己印象很深的几位角色：

1、哥哥。陈宝国老师饰演的双胞胎哥哥，故事的主线一直是他的视角，也从他的口中知道，母亲已然重病，却还是对60年前的女儿念念不忘。以及，自身重病，却因为对妹妹的挂念，为了不失去记忆，不想做手术。当最后被告知妹妹已逝（为了推进剧情），母亲病逝，自己要离开时，把东西送给导游。我想在那一刻，他觉得自己孤身一人的孤寂感与决然感，让人怅然。而当后面见到那木汗，那一刻知道那木汗就是杜思珩的那一刻，哥哥的眼神与妹妹对视那一段，我还是被陈宝国老师的演技折服。真的把这个角色演活了。

2、额吉。这个角色，是杜思珩改变的开始，也是真心接受与爱着这个孩子。虽然也是有着自己的私心，但是到后面，独子逝去后，为了自己的承诺还是养大并照顾好杜思珩，我真的只能想到一句话，大爱无疆重信守诺。对于杜思珩亲生母亲的那句，虽然未能相见，但是感谢你生下她让我们都抚育过她。

3、伊德尔。这个角色其实出现的并不多。但是确实这个电影里一份温暖的存在。他代表着更无私，额吉带着小私心说出自己的想法，他也觉得该遵从杜思珩自己的想法。和杜思珩的初次交谈，在漫天星光下，和杜思珩一起聊天，也是将自己的爱与温柔展露给这个略显局促的孩子。而当后面他要随军出发的时候，去沙暴里找到杜思珩的那一刻，不只是杜思珩我也是真的开始把他的当作杜思珩真正的父亲。而当后面因为那木汗的过世，最后的那段回忆中，也很好的将一个父亲的愤怒与矛盾以至于到后面因为责任与爱，选择了包容。我的描述有些苍白，但是电影里通过演员的演绎，将这个人物一开始出现的温暖与父爱如山，到后面独子去世自己的内心矛盾与愤怒演绎的有层次而令人动容。也是将这段电影尾声的高潮部分，演绎的令人久久难以平静。

四、写在最后：

电影整体的运镜与色调，我个人是觉得非常喜欢的。对于苍茫草原与遍地牛羊的内蒙多了一丝憧憬。希望有机缘可以去这片土地感受上草原的魅力。

这电影是近些年我有限观赏国产片里面，完整讲完一个故事，并没有太突兀的影片之一了。不知道如何描述这个感觉，用温暖的方式，讲述了一个温暖的故事。也许我们不会再在这个时代经历这些事，但是我们不该忘记那段历史，也不该忘记湮没在历史长河里，平凡但带着温度温暖着历史的每一位。

上个月北影节最火的片子除了教父应该就是这部尔导的《海的尽头是草原》了吧。当时没能抢到票心心念了好久，看到上映连忙买票去看，没想到在中秋节上个了大当。（我说上当完全是指我自己的期望掉的太多，没有其他意思）

总体的感觉，尔导在偷懒，剪辑在偷懒，剧本在偷懒。我知道大家拍的很辛苦，但就是感受不到创作人员花心思了，感觉做行活做了一个加长版的某基金会红色献礼月微电影。

剪辑，不是说闪回不能用，这部片子的闪回剪辑堪比大一学生作业，属于是我上我也行的程度。

调色，我知道拍草原不可能全夜戏，但也不是加个滤镜它就能从白天变黑夜了吧，好多夜戏的镜头生怕观众看不出来天上有个大太阳。然后小时候的那部分，调色能再懒一点，我还以为是10套在拍历史科普小短剧。

演员，演员请就位团建，但我没有任何以此讽刺各位演员的意思，就是说事只谈我的观感。陈宝国正常发挥，但角色和台词写的太假太空，全程不说人话，导致观感上就是用力过猛。 演员请就位的几位，看得出来下功夫想要塑造角色了。 全片我觉得演的最舒服的还是阿云嘎。

tmi，一个朋友说，如果是两年前，她只会觉得这个片名很适合她磕cp，笑拉了

看完这部片子，想起了《奇葩说》的一期脑洞辩论。

“有后东”和“无后米”，选谁去核电站完成任务拯救全人类？

辩手姜思达提了一个独特的角度，他说如果把辩题看作一部灾难电影，哪一种电影会更打动人？

让“无后米”去，只是一个孤寂的人孤寂地死去，留下的是别人对他的无尽愧疚。而让“有后东”去，留下“无后米”和“有后东”的孩子，他们之间会建立一种新的亲情连接。

动物之间，所有的亲情都靠血缘，而人类之间的亲情，还有可能是恩义。

《海的尽头是草原》就是这样一部打动人的电影，它描述的也是这样一种新的亲情连接。

一个南方的“孤儿”，进入了内蒙的家庭。

她像一只倔强的小牛犊，顶着尖尖的角，和周围格格不入。

如何融化她身上的坚冰，治愈她内心的伤口，萨仁娜一家都付出了自己的努力。

01 萨仁娜：我们养育了同一个女儿

听萨仁娜说得最多的词是，女儿。

女儿，来。

女儿，别去。

女儿，妈妈，哥哥，一家人。

可能在我们日常的语言习惯里，听不到这样的表达。妈妈喊女儿，通常喊名字，喊昵称，不会喊“女儿”这个称呼。所以第一次在片子里听到萨仁娜喊杜思珩“女儿”的时候，有一种奇怪的感动。

像是一种霸道的宣告，告诉自己，告诉对方，告诉莽莽苍苍的草原，这个小姑娘是我的女儿。

又像是一种温柔的呢喃，散发着无限的爱意与包容，仿佛所有的错事都会被为这个词所原谅。

萨仁娜对杜思珩的爱有目共睹。

在育婴院时就包容她的任性，不管小姑娘怎么闹都全盘接受。甚至在看到她口中出血时，不分青红皂白就教训草原上的大哥哥们。

一个小姑娘，失去了亲生父母的照拂，又远离了熟悉的水土，她对她充满了怜爱，她用她的方式在给她安全感。

所以选家庭的时候，尽管对内蒙这片土地毫无归属感，杜思珩还是选择了跟萨仁娜回家。不是因为萨仁娜刚好站在那里，而是萨仁娜平日里给了她足够的安全感，她才在挣脱了蒙古大叔后，自然而然地抱住了她的腿。

成为一家人后，萨仁娜对杜思珩，不仅是爱，更是偏爱。

物资匮乏的年代，珍贵的奶制品，必定优先紧着带回来的女儿。

女儿不习惯毫无遮掩地如厕，她很快读懂了，领着哥哥，在草原上为她搭了一个旱厕。虽然简易，但这是草原上第一个也是唯一的一个厕所。

她就这样把小姑娘带大，小姑娘长成了大姑娘，穿草原的服饰，参加草原的传统婚礼，说草原的话。但她的心，依旧朝向南方的城市。

杜思珩和马正元出走后，所有的人都心急忙慌地准备把他们找回来，只有萨仁娜在他们出发之前，着急地同那木汗交代，如果她真的要去上海，你就送她去。

她担心的不是女儿不回来，而是她长途奔波的安全。

尽管养育了孩子十多年，但她没有想要把孩子强行捆绑在自己身边。

她想的是如果日后能和杜思珩的亲生母亲相见，可以把养育过程的点滴分享给对方。

她想的是感谢杜思珩的亲生母亲生下她，让她们可以养育同一个女儿。

同为母亲，她知道一个妈妈不想错过女儿成长的心情，她知道不到万不得已，妈妈不会抛下自己的孩子，她时时刻刻都在和远方的那个母亲共情。

你来，我照顾你。

你走，我也想成全你。

可以说这是一个母亲克服了占有欲的大爱。也可以说这是萨仁娜对母亲这个身份的感同身受与深刻理解。

02 伊德尔：我永远不会抛弃你

曾经有人发起过这样一个投票，哪件事情会让你有“父爱如山”的感觉。

高票选项是，小时候坐在父亲的肩头。

深以为然。

所以当看到伊德尔把思珩扛在肩上看赛马的那幕时，我就觉得，是了，他是她的爸爸了。

当然他做的远不止这点。

作为一个影片中段才出来的角色，伊德尔的篇幅并不多。但他有限的几次出场，依然能展现他作为一个父亲的担当与情感表达。

他与思珩有过四次交流。

第一次是星空下的闲聊。伊德尔刚休假回来，家人、朋友济济一堂，热热闹闹地吃饭。思珩没有去，她蹲在帐篷外面，小小的一个身影。伊德尔出去喊她吃饭，她说她不饿，但更多的是因为她对他还是陌生的，融不进那样的热闹里。于是他顺势留下来，陪她看星星，送她指南针，拉进两个人之间的距离。

成为父母之前，先成为朋友，不失为一种不错的选择。

第二次的交流发生在他们一家拜访敖其尔爷爷之后，伊德尔讲述了他与敖其尔爷爷的渊源，告诉思珩，即便大自然对我们很残酷，我们也要勇敢的面对。

世界是残酷的，自然灾害让人们流离失所、无枝可依、甚至失去生命，但人们的善心与爱可以对抗这种残酷，可以免人于惊慌，免人于悲苦。

年幼的思珩也许听懂了，也许没听懂，但她一定知道了，她的草原父母是很好很好的人。

第三次，是思珩去追返回工作的伊德尔。

她被漫天风沙压倒在地上，抬不起头来。她想起了她的亲生父亲离开的背影，她以为伊德尔同那个男人一样，走了便会杳无音信，她害怕极了，不想再一次失去她的爸爸。

好在伊德尔及时赶到。思珩说，爸爸别不要我。他动容了，这个小姑娘在如此危险的境地下，害怕的只是他的离开。于是他许下承诺，我永远不会抛弃你。

父女之间的最后一次交流（影片呈现的）也是这句话。但这个时候，伊德尔是带着愤怒和谅解的。

因为思珩的任性，他失去了他的亲生骨肉。这个孩子小时候生病烧坏嗓子他就不在他身边，好不容易长成了一个沉稳懂事的青年，在他遇到危险的当下，他作为父亲，依然不在他身边。他得多愤怒，多难过，多自责啊。在这样的情绪里，他隐忍着，还是信守了自己的承诺，永远不抛下思珩。

从怜爱到鼓励到动容到愤怒到谅解，伊德尔对思珩的感情经历了一系列的变化，最终沉淀成了如山的父爱。

03 那木汗：不要过来

那木汗是一个怎样的少年呢？

瘦，高，黝黑，沉默，站在那里，整个人灰扑扑的，唯独一双眼睛澄澈明净，像草原上的朗日晴空。

对于杜思珩的到来，他是欢迎的。

母亲把奶豆腐几乎都分给妹妹时，他没有表达不满。只是在妹妹打翻满碗的奶豆腐时，迅速地捡起来吃掉了，才透露出他其实也只是个半大的小子，他也很想吃奶豆腐啊。

母亲对妹妹的无微不至，那木汗看在眼里，起初有些许嫉妒，但他没有表现出来。只是在爸爸回来时，悄悄地跟爸爸说，母亲对妹妹比对他好。

然而他自己对妹妹也在默默地疼爱着。

思珩一个人跑出去，遇到狼群，他策马扬鞭，吹着哨子，赶走狼群。他和他的兄弟们，像马背上的英雄。

后来他们帮思珩找她从不离身的毛巾，看起来是一件麻烦的小事，但他们也认真地四下搜寻，为的是守护妹妹心里某块小小的领地。

对峙群狼的英雄气概，寻找贴身毛巾的细腻温柔，让草原少年的铁汉柔情跃然屏幕。

十年后，思珩长大了，与儿时的伙伴重逢。

那木汗左挡右挡，也挡不住他们来自同一个地方的视线的碰撞。

草原上的人，讲究缘分。

那木汗和思珩，缘于流沙，终于流沙。他们的第一次相见，那木汗冒着流沙的风险，去取消炎药救她。他们的最后一次相见，那木汗把她从流沙里拽出来，而自己则永远地埋在了草原上。

那木汗对思珩，也许曾经有过晦暗不明的想法，但他从未宣之于口。他对她说的最后一句话是，不要过来。他尊重她，守护她，待她如亲生妹妹一般。最后还舍弃了自己的生命，救了她。

草原外面有山川，有海洋，有城市，有汽车，这一切，他都无法看到了。

你好像能理解所有事情的发生，但又会忍不住想，凭什么，为什么？

那木汗的死，让杜思珩彻底杜绝了回上海的心思。她决定替那木汗活下去，也终于把草原当做真正的唯一的家了。

站在上帝视角来看，这好像是一种交换。用那木汗的死，换杜思珩对草原的真心。但我不愿意这样想，我更愿意把它当成是随心发生的情感事件。因为那木汗对妹妹有感情，才会不顾自己去救妹妹，因为妹妹对那木汗有感情，才会担着满心内疚，在草原上生活下去。

思珩和那木汗，从始至终，都是小毛巾和她的哑巴哥哥啊。

04 结尾

白云苍狗，野马尘埃。

如诗如画的镜头语言，把一切娓娓道来。朴实无华的情感流动，像有人在心里唱咏叹调。

很久没看过这样淡淡叙事却又深情满满的片子了。

我被深深地打动了，你呢？

今天下午去看了海草，我怒打影评一篇。别问，问就是真的难看。

一开始看预告我真的以为就是个纯纯的蒙古故事，期待极了，进去之后发现居然是一个母亲想找到曾经被抛弃的女儿（女儿成为孤儿最后被送到蒙古），儿子代替母亲寻妹。没错一句话概括这个故事就这么简单。听着好像也没有多难看，哈哈。但能明显看出来编剧和导演想营造一种就是双线并行的感觉，结果成为了装逼没装好的典型。没错它是双线，同时还有老人们聊天中还原的妹妹一生的故事，但是在各种人的聊天中还原妹妹的故事真的很混乱，东一下西一下，又想抓住现在的故事（如哥哥的病，母亲的爱，当时的灾情…）也想抓住过去的故事，这太难了，而尔冬升的尝试真的失败了。我在影院坐着看得莫名其妙，不仅没有串联起来，甚至觉得有些细节莫名其妙（比如妹妹有天晚上跑出去发现了一只狼，可以说是突如其来又戛然而止，或许是我理解能力有问题？）前面的故事也不能说特别难看，就是让我所期待的大背景“三千孤儿进内蒙”完全沦为一个噱头和工具，拍成了“一个孤儿进内蒙”，如果你说他是想以小见大，对不起我真的没感受到妹妹在这期间的内心想法，她作为一个孤儿究竟对于这件事的看法怎样，对自己的定义和认识如何，电影都没有展现。

妹妹作为主角塑造不够丰满，简直搞笑的。但对于那木汗这个角色，我感受到的是“无声胜有声”。作为一个哥哥，他对新来的妹妹很关心，但看到母亲对妹妹快要溢出来的关心，他虽然不会说话但是会感到难过，会用眼睛表达出来。可是在父亲以马作喻让他不再对妹妹感到心里不舒适，对妹妹反而更好之后，那一段可以说还是小小感动了一下哈，算是拍出了美好时光的感觉。在长大以后，母亲给妹妹看嫁妆那段，那木汗还是表现出了伤心（很心痛tut）。后来妹妹逃跑途中陷进了流沙，他好不容易拉出妹妹最后因为救妹妹的同伴而自己身亡，可以看出他真的是个很好的哥哥，换而言之这个角色的塑造比妹妹一味逃跑的人设好太多了。。。

回到剧情，就算救妹妹的伙伴那木汗去世了我也还能忍，在这结束我可以给你打个及格分吧……结果！！！！在现在的时间线里老人们说带哥哥去见那木汗，去了之后发现那木汗是妹妹在哥哥死后改的蒙古名。。。我真的会谢好吗，这比你直接告诉我那木汗死了更搞笑。你以这样一个方式告诉我那木汗死了请问有什么意义呢？能够更深重？让大家惊讶？都没有，反而让我觉得你确实配得上你的剧情简介：所有的不安与伤痛都被感动人间的大爱化解。

是的，一个领养来的女孩子害死了我的亲儿子我还要去说我永远不会抛弃你我给你改名叫那木汗你要代替他活下去，所以妹妹再没想过离开，安心在草原上生活了。

强行煽情，让人无法落泪，反而觉得搞笑。这就是尔冬升眼中的大爱，那我无言以对。

大家都在质疑，已经入蒙十年的杜思珩遇见孤儿院小伙伴后两人为什么会偷跑回上海？

其实根据剧情铺展及氛围烘托，很明显的是，哥哥那木汗爱上了杜思珩，而且，养父母也有让杜思珩嫁给那木汗的想法。哥哥十年前就已到结婚年龄了，因为喉咙烧坏了不能正常讲话成为残疾人，周围没有蒙古族姑娘愿意嫁给他。过了十年，那木汗还是未娶到妻子，家里收养的这个小姑娘杜思珩眼看着出落成亭亭玉立大姑娘了，让她与那木汗成婚似乎是顺理成章水到渠成的事情了。杜思珩心里肯定也晓得家里人对她的这个指望。

如果不是再次遇见孤儿院小伙伴，她可能就认命了，毕竟，也没有其他解决办法，而且，她并不讨厌哥哥那木汗，她也需要用自己来回报这个家庭，用汉人的话来说就是“救命之恩无以为报，唯以身相许”。（至于杜思珩是否爱上那木汗，答案是否定的。一方面年龄差距太大，另一方面也是文化隔阂。同龄蒙古族姑娘都不愿意嫁给他，一个小他十几岁的上海小姑娘凭什么会愿意？如果有爱，那也只是对哥哥的爱，亲情而已。）

可惜这种自然而然的逻辑被打断了。

孤儿院小伙伴吴正元的蒙古族家庭转回来了，相隔十年，小伙子表现出对杜思珩一见钟情的感觉。哥哥那木汗及朋友们想挡住他的目光，未尝不是捍卫那木汗的婚姻希望。

杜思珩是不是爱上了他？不一定，也不重要。他的出现带来了乡愁，带来了反转命运的力量。

于是，“偷偷跑回上海寻亲”就由放不下的一桩心事变成必须付诸行动的人生计划。

很多人说，只是想回上海问问父母为什么把她扔孤儿院，只要跟养父母说清楚，他们不会阻止她的，而且说不定会送她去呼和浩特，用不着“偷跑”。

正是因为以上原因，这件事情就不是那么光明正大可以言说的了，双方互相都不信任对方。养父母会担心她不再回来，她也担心养父母不相信她会回来而不让她离开。

这才是悲剧的症结所在。

当然，她的“任性”行动失败，也为养父母家庭带来丧子之痛，最后只能以身相代，以那木汗的名字和身份活着。