西乡殿

追了一年的《西乡殿》终于完结了！最后一集也成为全剧最催泪的一集。如果单从剧情上来看应该是三星，还有一星献给追这部剧的这一年。

个人最喜欢的部分还是少年西乡篇，西乡侍奉岛津齐彬的那几集每次看的时候都感觉热血沸腾，少年的迷茫与武士的信仰，还有对国家未来的宏伟构想互相交织，使每一集都充满张力。之后的爱加那篇看起来就有点狗血言情剧的味道，剧情偏向玛丽苏。。最后的明治维新篇看得很揪心，看着两个挚友从少年时期毫无保留的信任与互相扶持，渐渐的因为政见不同而选择了不一样的人生轨迹，最后相背而行甚至兵戎相见，实在是太心痛了。。我宁愿相信他们的友谊并没有破裂，只是互相成全了彼此的理想，一个成全了对方的结局，一个成全了对方的抱负。

但是，如果从客观上看，《西乡殿》终究是一部影视作品，个人感觉西乡隆盛的形象在这部剧里被刻意地拔高了。比如西乡从政坛隐退后为武士们创办了私学校，这似乎为之后的造反埋下了火种，将一群头脑发热又对当时的政府不满的热血青年聚集在一起，每天干得最多的事情不是看书学习种田，而是操练兵器，这种做法，自然会引起掌权者的忌惮，何况西乡又是一位威望极高的人物，当时的政府会担心他拥兵自重也是再正常不过的事情，相信西乡只是为了教书育人，用知识感化这群叛逆青年才是强人所难吧？包括最后西乡造反，剧中为我们展现的是西乡为了满足这群武士最后的理想抱负，为了向大久保传达他们的声音，而领导他们拿起武器，勇敢地斗争，而西乡个人从一开始就是极力反对造反的，甚至多次呵斥了要他反抗政府的武士们，但是现实中的政治往往没有这么多豪言壮志，有的只是对权力赤裸裸的争夺而已。所以看完只能感叹，果然只是电视剧吧。。

不知不觉从第一集追到了大结局，与《真田丸》不同，看《西乡殿》的时候心情没有太多的大起大落，更多的是充满温情的笑和泪，还有贯穿全剧的西乡咚想要向后世传递的情感：敬天爱人。

12月16日，《西乡殿》最终回播出，2018年大河剧就此落下帷幕。众所周知，今年是日本明治维新150周年，今年的大河剧选择西乡隆盛作为主人公，其意不言自明。出于对题材的兴趣，这一年，笔者怀着期待追完了剧集，然而整体观感是失望居多，如果非要用一句话总结，《西乡殿》是一部“鸡肋”之作。

何谓鸡肋？食之无味，弃之可惜。

在众多幕末维新人物中，西乡隆盛是除了坂本龙马以为应该最为日本人熟知的历史人物之一，上一次以他作为主角的大河剧《宛如飞翔》已是20多年前的事，虽然此后在《笃姬》《龙马传》等大河剧中他作为重要人物都有登场，但是毕竟是配角。所以，新版的西乡隆盛会怎么拍，笔者起初很是期待，毕竟他一生能挖掘的故事实在是很丰富。但结果，《西乡殿》拍出的西乡隆盛只能用“平庸”形容，而到后期还要加上一个“脸谱化”，让人印象深刻或是惊艳的地方很少（并非没有），而家长里短的日常在全剧占据了大量篇幅，令笔者一度怀疑这还是“大河剧”吗？

《西乡殿》这部剧的结构清晰，笔者就根据个人观感漫谈各个部分（仅代表个人观点，西乡隆盛本人和大久保利通的刻画后文会专门叙述。）：

1.萨摩青春篇

这部分主要讲述西乡少年和青年时期在萨摩的故事，更用很大篇幅描绘了西乡和藩主岛津齐彬之间的君臣之谊。

作为全剧的开篇，这部分还算合格，并不难看。其中，第5话《相扑吧！相扑吧！》就令笔者印象深刻，这集年轻气盛的西乡不理解岛津齐彬的做法，在相扑大会上挑战并战胜了藩主，还算比较好的刻画了西乡真性情的一面，另外笃姬这集初次登场也有惊艳之感。

这部分几个主要人物的刻画还算比较到位。岛津齐彬算中规中矩，依然是明君贤候。笃姬的表现个人觉得在整部剧中来看，算出人意料的好，虽然她的戏份不多，但每次都性格鲜明，尤其是得知自己要嫁给将军德川家定，那种外表故作坚强，但是在西乡面前还是露出了软弱的一面，最后依然做出觉悟，这一系列过程都表现都比较到位，没有违和感。

2.岛流篇

这一篇章主要是讲述岛津齐彬死后，他弟弟岛津久光控制萨摩，与西乡发生冲突。而西乡卷入将军继承人之争，在京都拥立一桥庆喜失败，之后被两次流放小岛。

这部分笔者认为是整部剧最无聊的部分，大量篇幅描绘西乡私人生活和情感，对当时的历史和政治的描写极为克制，可以说点到为止。笔者并不是说家长里短，感情戏不重要，但懂得适度才有更好的观感。大河剧并非一般日剧，是“正剧”，我相信观众收看大河剧更多的想看到当时的历史，政治，风云激荡，而不是像普通日剧一样的日常故事。

西乡隆盛作为日后的维新三杰之一，他的成长是离不开生活的滋养，更离不开在各种政治风云中不断考验，不可偏颇。

人物中，岛津久光算是印象较深的角色，虽然不一定符合历史，但是青木崇高版的岛津久光演绎得很有特色。

3.革命篇

这部分不用多说，当然是讲西乡隆盛参与明治维新的故事。按道理，这部分应该是全剧的一个高潮，也是重头戏，但是一路看下来，依然充斥着大量家长里短，日常生活。以至于革命篇开篇第26集《西乡上京》令人感到突兀，西乡从流放重回京都，怎么就天下闻名？怎么就受万人敬仰？前面相关的铺垫太少了。这部分笔者觉得不错的是《禁门之变》和《江户无血开城》。

《禁门之变》整集节奏把握的不错，从政治戏到战争戏都比较到位。桂小五郎和西乡的交涉，再到冲突爆发，整个过程不会让人看着觉得无聊。（相比之下，后面的萨长同盟剧情，真是一言难尽）《江户无血开城》则是那个圣人般的西乡罕见露出杀意，要除掉德川庆喜而后快，也算是让人看到西乡不一样的一面。

这部分历史名人出来不少，小栗旬演绎的坂本龙马算是一个惊喜，和西乡的政见冲突刻画的还算合格。再就是胜海舟，依然延续远藤宪一在《真田丸》里的萎靡风格，个人不是很喜欢。另外值得一说的，就是德川庆喜，虽然整个剧刻画了德川庆喜从逃避现实到走向政治舞台，最后和西乡决裂的转变，但是过分抹黑了德川庆喜，甚至有他与法国人达成协议割让萨摩的剧情。

4.明治篇

这部分应该是笔者最喜欢的一个篇章。过去的幕末题材大河剧，大都写到明治维新，而对维新初期的历史或一笔带过，或简而述之。而《西乡殿》用了9集的篇幅，比较详细讲述了明治政府的政治斗争，这算是该剧的最大亮点，同时也是西乡脸谱化最严重的部分。

不过，最后的西南战争部分个人不是太满意，虽然最后两集都是写这场战争，但是真正的战争部分并不多，让人比较失望。这部分主要就是西乡与大久保的对手戏，其他角色不谈也罢。

对于结局，个人还算满意，西乡之死和大久保被暗杀，一度触动了笔者泪点。

大久保利通之死

西乡隆盛之死

5.西乡隆盛和大久保利通

这两位应该是贯穿全剧的人物，所以着重说说。

首先笔者要说，全剧在两人的刻画上，大久保利通更胜一筹。

西乡隆盛的形象从头到尾几乎没有太大变化，除去革命篇短暂的黑化和岛流篇短暂的失落，其余时候大都是一副圣人形象，永远仁义，永远伟大，永远大无畏，虽然据历史记载西乡是有这样的一面，但是如果只展现这一面，作为人物是“失真”的。最明显的美化，就是征韩论引发政治冲突的剧情，整集看下来的感觉：西乡是“好人”，大久保是“坏人”。

反观大久保利通，萨摩青春篇的热血青年，到革命篇的沉稳重臣，再到明治篇独裁权威，人物的多面性和复杂性都得到了充分展现。在描写与西乡的关系逐渐破裂的过程中，也描绘了大久保情感变化，这样人物形象更丰满，更好看。

总的来说，《西乡殿》没有达到笔者的期待，充斥着大量“食之无味”的剧情，但如果因此弃剧，错过“明治篇”，则又“弃之可惜”。

一般大河剧不会跟历史事实有较大的出入，当然也存在少数的架空人物剧，或者在细节或对白方面以历史小说演绎而成，本剧当中 大部分情节对了解 历史真实的 西乡隆盛 ，甚至包括大久保利通 均有借鉴意义，但在关键的江户无血开城之前的事实，即 天璋院与西乡的对谈方面 有较大违背历史事情，而且于情于理讲不通 ，只能说是剧情强行创作。

首先一点，历史事实中 天璋院 本人是否与西乡有过会面，这就是一个问题，比较确凿的是 天璋院（笃姬）和静宽院（和宫公主） 分别为挽救江户，通过书信联系 萨摩方和朝廷方面。因为 天璋院 入大奥之前，本出身于萨摩，是萨摩藩主岛津家的一分家出身，而且被 岛津齐彬认作养女，与西乡隆盛 等萨摩藩士有交情 ，而 静宽院 的出身则更加显贵，是 孝明天皇的妹妹 ，明治天皇的姑姑，她与朝廷方面说情，为夫家 ——德川宗家 说情十分合情理。

（个人不确定在无血开城之前 两人是否有确定的会面，有待史料和学者研究提供）本剧是直接安排了 天璋院 与西乡隆盛直接的面谈，而《笃姬》中则无此情景，天璋院是通过书信 而非面谈影响西乡隆盛的选择（主要也是松动作用，起不到决定性拍板的力度，胜海舟 + 天璋院 + 静宽院 + 西乡隆盛 等四人的恩怨纠葛 与情义局势博弈 就非常精彩，江户无血开城 之故事，此篇跳过不展开）

从大河剧创作角度，肉身是否有过历史会面倒不一定很关键，毕竟剧情演绎 在一定尺度内可以发挥下，本篇主要谈的 违背事实方面，主要指的是 在逻辑上 天璋院不可能 拿剧中的条件来 为德川宗家说情。

剧中（35集） 天璋院愿意以德川庆喜个人的性命为条件，换取西军退军 —— 这一点在剧情当中 倒是能最大程度地 做一个“反转”，当初 笃姬受萨摩藩主岛津齐彬的安排，入大奥本是拥立一桥庆喜当上将军，而危急时刻 天璋院居然愿意放弃 庆喜

但是，这玩意制造的反转，经不住推敲，核心点在于 天璋院 此时于情于理必须要维护的是德川宗家的颜面 + 德川的基本盘，以此才有 她个人、大奥上千人 以及德川宗家相关的一系列人员 的妥善，而 当家家主项上人头都保全不了，根本就无法达成此项任务。（你一个集团的老大 性命都保不住，其余事情还怎么谈，下面人 难道还会继续尊重和信任 德川家的秩序，曾经能被德川家主镇住的各个下属，于忠义于利益考虑，能够安然接受如此妥协 而不举兵作乱么 ……）

对比之下，2008年的大河剧《笃姬》当中，对这一幕的选择 则刻画地更合情合理，当然也就更印合历史事实，天璋院 与 静宽院 的讨论中，天璋院 与 德川庆喜 的面谈，提及 接受西军拿 庆喜的性命这个条件，当事人 都清醒认识到 这绝对是不能谈的条件 。深谙政治的天璋院，表态是 无论如何都会争取保全 德川宗家的当家人之性命，其他条件方面 德川家的家主可以离开政坛，放弃相当一部分领地财产。

我认为大河剧的主旨是围绕“时代”展开的

当然这部《西乡殿》也不例外。

一

不过，我们可以稍稍地和近年同样描写幕末到明治时代的《龙马传》对比一下：二者虽然有着相似的时间线，但是《西乡殿》主题已非诸如“进步”，“新的日本”如此的机械和线性。首先交响乐片头主题就有很大不同：《龙马传》的片头主题组成一个是大海和龙，一个是日本接触西洋文明的浮世绘相交辉映，龙马在长长的海岸奔跑；《西乡殿》的片头则是充满传统风格的热情洋溢的相扑、战国时代的装束、鹿儿岛当地风格的“傩戏”（实在不知道日语中这种戏剧叫啥），西乡在田间挥汗如雨的劳作（明治篇），西乡不动如山地注视着大海，以及大量美景。。。从片头就能稍稍看出时代背景相似，主角立场相近的两部剧承载的主题是不一样的。

二

如果让我用一句话来说，《龙马传》的主题是“一个全新的日本！”，《西乡殿》的主题就应该是“一个全新的日本...吗？”

“一个全新的日本...吗？”这也是这部剧最想给观众留的思考题，反复出现在剧中：

吉之助少时手臂受伤，终身无法挥刀，向岛津齐彬哭诉，岛津教育他：“武士凭借刀剑的时代要一去不返了，今后你当保护弱小之人”

龙马被暗杀后，阿龙哭骂西乡隆盛：“如果这就是你们想要的新的日本，我宁可不要”

吉二郎死在吉之助怀里，吉之助痛不欲生，旁白响起：“那之后，会津 庄内 箱馆，戊辰战争仍在持续中...战争之中，日本走向了明治之世...”

废藩置县开始时岛津久光对西乡的抱怨：“这就是兄长想要的新的日本...吗？”

这种类似于娜拉走了对不对的反思，是很值得观众细细品味的所在

《西乡殿》不加隐晦的展示了戊辰战争的大量血腥场景，甚至于使用了修昔底德式的白描手法书写战争的残酷（镇压彰义队），指挥官吉之助对面前的血腥，脑海里闪过不忍，但依然竭力地嘶吼着要全部镇压。关于人性描写也有一定的涉足：知晓庆喜本性的吉之助决定铲除德川，开始不惜一切代价发动政变和战争，尽管他本人厌恶战争；第35集，得知哥哥消灭德川计谋的信吾不敢置信道：“恶鬼啊，大哥已经变成战斗的恶鬼了”，吉之助面无表情地答道：“对啊，所以你也给我拼死战斗”。

这些白描似的手法，加深了这种问题的深刻程度。是啊，为了一个全新的XXX，家人、爱人、同仁、信任、人性，到底需要人们付出多少？幸好剧中的西乡吉之助，为了新时代，为了信念付出了许多，却在伤痕累累的维新之后，并未摘桃子给自己吃，高官得坐。而是用自己的身躯背负起了他所破坏的东西，为战死的萨摩武士负责，背负起了时代的痛苦，辞官回到了鹿儿岛，直到再次入阁--征韩--下野--西南战争。

三

对于维新，该剧并无太多的表现日本与西洋的碰撞，至于福泽谕吉在自传里曾经说过的风气一新，也根本没有着墨。而是从侧面进行了描写：明治之世，官员贪腐盛行，废藩置县和版籍奉还使得大量的武士失业，带来了严重的社会问题，失业的武士们开始筹划一场场的暴动；岩仓使节团的出访使得朝内政治斗争不断，外交问题又引起征韩论之争，朝野成为了火药桶。这个战火中建立的新国家依然风雨飘摇，以至于西南战争爆发，西乡隆盛为了安抚愤怒的士族们，加入了他们的队伍踏上了上京的不归路。

历史是需要进步的，而进步的代价往往被人们忽略，甚至被一些人当做是必须的牺牲。而《西乡殿》，应该是对这种观点是有所保留的。所以尽管西乡隆盛是为了维新而奋斗，但这部剧维新的元素相当的不是那么多。一个时代进步，总有落伍者，这些落伍者总会被大众所憎恨、批判，被社会抛弃；一个时代的进步，也总有牺牲者，这些牺牲者会被大众遗忘。一个全新的世界总是伴随着一个被时代遗弃的世界，而走向新世界的过程则是惊人的牺牲。这些人就该被遗忘、被无视、被践踏吗？《西乡殿》借助明治篇的最后几集，给出了明确的答案：不。这也应该是西乡殿所含蓄表达的一个主旨，也是作为一部时代剧，思想最为深刻的部分。

所以西乡隆盛回乡种地了，入阁又下野了，开办私学校，带领士族讨说法，最后战死。

我平素不喜欢空谈道德，只愿：

敬天爱人

看《西乡殿》的几个月里，刚好读过了《宛如飞翔》和相当于两者后传的《伊藤博文》，正好一并谈谈。

在幕末还是个模糊的概念时，总会觉得日本真是一个了不起的国家，在接触西方文明后能够立刻无缝融入，在开始现代化历程后几十年后又能成为列强之一，相比之下中国现代化之路却如此崎岖。

但了解越多后发现，首先世界上国家大多和中国相同，甚至远不如中国，只是日本的成绩太过耀眼，作为隔壁邻居文化又一脉相承，才成为了我们心中“别人家的孩子”。

其次，发现日本的近代化历程和中国一样是摸着石子过河，并不是一条大路走到头即是光明。仅仅就在《宛如飞翔》和《西乡殿》里出现的能人来说，就发现不同的能人对日本的前途和实现这一前途的路径有着不同的见解。同样面对“三千年未有之变局”，同样知行能力俱佳的人给出的解决方案也不尽相同。神风连复古、岛津久光守旧，但在生产方式改变后这肯定是错误的道路。但如何现代化，大久保、西乡、幕府、乃至胜海舟、龙马给出的方法都是不同的，最后前进的方向也是磕磕绊绊、外加主观和随机混合的结果。

而如何评论成功又有不同的标准。以当时的标准来看，萨长主导的帝国主义政府无疑是成功的，但这种成功不仅给日本、也给整个亚洲最终带来了巨大的伤害。即使帝国主义国家都是“天下乌鸦一般黑”，日本也几乎可以算是最黑的一只，并最后被美国完全击败和重塑。几乎所有志士都有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪气和能力，但这样的结局想必是他们意想不到的。但这样的结果是日本国泰民安，大多数人安居乐业。从大多数人吃不饱饭的幕末到今天，这样的结局是好还是坏？

最后说道西乡。西乡这一辈子获得凡人欢乐的时光不多，不是在受罪、嘬瘪、就是在拼死奋斗，甚至最后渴望隐退而不可得而不得不在城山讨死。其家人也被“附带伤害”不少（弟弟吉二郎和小兵卫分别战死），其余人也因为西乡“不为儿孙买美田”的志向而在物质上得不偿失。

西乡所为在志士中并不少见，大久保树敌无数却随身不带保镖，伊藤博文年轻时即勇于冒死出海，而这仅仅青史留名的人的事迹。志士中尽是能力出众却随机死亡的人，如龙马即是维新之后许久才被挖掘。从这个角度而言，西乡获得声名、成就已经是幸运之辈。

“不抛弃、不放弃”成就了西乡，让其成为“日本东北”第一号大哥，但最终让他走上了西南战争的不归路。但死后西乡成为了“最后的武士”，那些被萨摩人和政府军伤害的百姓却鲜有人提及。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

但这一切对西乡来说，或许早就释怀，毕竟他追求的是“踏正道推至诚”，也用生命诠释了“丈夫玉碎愧砖全”，虽然孰是孰非错综复杂，但尽力做到“敬天爱人”即可。不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。

哇，太好看了！最初是因為太喜歡黑木華，想把所有她演過的電影電視劇都看遍才發現有了這部，一看天啊，47集怎麼看的完啊，從沒看過大河劇而且這麼多集能堅持下去嗎？雖然最初保持著懷疑的心情開始了旅程，但是越走越陷入，如今看完了全部簡直讚歎不已！很多東西不去了解真的完全不知道，以前總是恨死日本鬼子，要不是我本身很愛古裝劇，加上日本遊戲還有黑木華的古裝太適合太好看了，我根本不會想去了解日本人，但是看著看著，這位出身於鹿兒島薩摩這麼鄉下的武士，竟然創造了維新時代，說真的日本強大我一點也不開心，不就是接著侵略清朝佔據台灣了嗎？所以最讓我驚訝看了讓我從此改觀的事件，就是這位西鄉殿竟然會願意隻身前往朝鮮以及大清當說客，維持各國間的友誼，讓我實在太感動，查了他的資料還發現當初的台灣牡丹社事件西鄉吉之助竟然反對出兵台灣，這真的是日本人嗎？如此的善良如此的為人民著想，如此的謙卑如此的不好大喜功，看著他的故事越發不自覺的流淚，根本不是堅持看到最後，是不自覺的被劇情給帶入並且越陷越深。這部劇真的很用心，從頭到尾深入人心的旁白，竟然是西鄉的兒子西鄉菊次郎，雖然是眾所皆知的倒敘法，但卻如此的叫人感動，看完之後真的是太激動了，心情也是五味雜陳，我只能說，果然，愛狗的男人不會壞，愛狗的男人才能愛啊！