性瘾者

<性瘾者(I am a sex addict)>是一部低成本电影,导演是卡赫维·扎赫迪.此片编剧与主演都是此先生.还是第一次看到”性瘾者”这样的词语,于是,在翻弄自己那堆摆得很乱新买的DVD时,它引起了我的兴趣.
内容大约是这样的: 卡赫维·扎赫迪用这部电影来讲述他的感情与纠正内心的一些过程,其中,就涉及了对妓女有一种习惯性接触的所谓”性瘾者”现象. 而这个事情若真实地告诉女友,女友接受不了,不告诉,自己接受不了.当然,这些以及”性瘾者”这个片名都不是重要的.导演或许是在告诉观者,真实只是一个过程,追寻或追求它也不过是个没有什么了不起的过程.大概,人,本来一开始,就是真实的诚恳的,只是,总有些时候自以为不了,就自以为是地找啊找啊.而,欲望永是一个简单的魔鬼,它与人的灵魂并不是朋友.最终,还是分道扬镳,挥手而别.

人的躯体与人的灵魂,也不是朋友,他们会时常分离,最终,也会行至告别.或许,人类生活中的矛盾就简单了许多,只是一个躯体与一个灵魂的斗争.虽然,有记载也有人说,人有邪恶的灵魂.但是,所有丑陋的或肮脏事情都是躯体做的.这样看来,人类一定是可笑的,世间里的万千理由都是自己给的,不管是无奈还是谎言.

最终,导演把镜头落在了自己与妻子结婚的教堂现场,虽然,教堂有些简陋,灯光也不明亮,宾朋也不富丽堂皇,他那原本神经质的眼睛,却不自主地在拼命地流出了眼泪.这个”拼命”词语的用意是他知道了自己,他害怕再次丢失了自己.他大概也知道了人不是上帝,需要的并不是那么多.真心祝愿他幸福.当然,他已在影片中说了,结婚已经7年了.应该是要幸福下去了.即使,偶尔的生活矛盾与欲望游离在向他挑衅,他应该会是个胜利者了.

人的情感是神圣的.可以想象的到,它总是那样的凭空而来,来得没有一丝痕迹.它怎能不神圣?但是,它却是有着清晰的判断力与残酷的客观性.它给了所有人拥有的权力,但是,拥有多少,拥有多长,它从来不会犹豫.就象任何一个社会中的革命者,你抵挡住了严刑拷打,你就是战士与永恒,你退缩了你投降了,别管什么原因,对于忠诚与永恒,你将不再有了.虽然,有浪子回头金不换,也有弃暗投明,但是,最终都只是一种”拼命”流泪的感动.神圣与你将永无缘了.回到人类的情感上,大多,也是自己给自己闹了,没有什么了不起的,不过,是些彼此伤害,然后,各自离开.而,原因的发生与情感的神圣竟是那样的不成正比.

古时候,小孩总是会问:长大能干什么?大人总是会嬉笑着逗他说:长大了娶媳妇.当然,人的生命过程是复杂而莫名的,但是,大概生育就是人类唯一的原本吧.其他的,皆是浮云美景.如我们,是那么的喜欢与热爱自然的景象,可是,我们永远没有真正得到过.唯一能做到的,只是不停地在摧毁着它.

我一直觉得，真正有知识的人，是不会用满嘴费解的名词吓唬人的，大道一定是某个藏在俚语里的智慧，而不是需要加上注解和典出的文字。忽然说起这个好像是给“名师讲堂”做广告，其实是被人弄烦了，为什么我们年轻的时候热捧王朔？就是因为丫说话没那么事儿，就是因为丫说话不犯贱，真是讨人喜欢。

可惜现在还是经常能看见有人拽词吓唬我们，欺负我们，把个文章写得像是保险公司的合同似的，正着拿倒着拿都看不懂，靠！赔就是赔，不赔就是不赔，你丫满篇鸡鸡歪歪一看就是个骗子！

Caveh Zahedi的这部影片，其实是非常知识分子的，别看说的都是女支女（msn真是厉害，ji字不这么打还不让发啊）的事情，于污秽处见灿烂，真是高人啊！美国人给出6.3这样的低分，正常，太正常了，他们又一次地，没看懂呗。影片是以自己为主角的，Caveh是个有“女支女崇拜”的人，太学术了？“女支女崇拜”其实就是个嫖女支成瘾的毛病。这期间Caveh也有正常的交往对象，可是他忍不住一次次又回到女支女的身边。

影片的结构是以三任女友来组合的，中间的衔接充满了典型小成本独立电影式的小聪明，包括粗糙的动画，截图或干脆是访谈式的口白，但是给人的感觉很有趣很舒服。整个影片也是数字拍摄的，因为摄影的品味在这部电影里实在是不重要的。Caveh Zahedi关于自己性趣的思辨带有一些伍迪艾伦的色彩，也是给我很好印象的原因。作为一个一直奋战在独立电影圈子且拍片量并不很多的导演，Caveh Zahedi语言的纯熟让人很惊讶。我们要看到美国还是有很多很有才华的人，但是他们并没有得到应有的对待。

片中还有一些8mm的片段，据说是三任女友本人的资料，其中一个已经过世了，当然，本人都没有演员好看，我也不知道真假究竟，不过，那种真实的人，真实的气息，却是整个影片最感人的华彩部分。

好看，不要被片名吓倒，真的，真的，不是3级片哦 ……

让别人看着自己做爱。貌似是片中最高级别。所以，你是个变态。
啊。让我恶心。
shit.shit.

我无法说出这一切，在真我与虚假之间。
昨天看了《性瘾者》，所得唯一启示是：没有一个人能接受一个真实的另一个人。
如果你足够勇敢承认，我们本该是平凡而懦弱。
真实的你，在别人眼中只是猥琐。
有人感动地爱着你，也有人视你为一个妓女。
拥有梦想的人在我身边很少了。所以我对你嗤之以鼻。
你这样地追求完美。是傻气还是勇气？
相爱是怎么回事？动物的一时冲动。
青春是什么？70岁的男人用一生的积蓄换20岁女人10年的青春。青春是什么？青春无价。
饮酒作乐吧，莫待无花空折枝。

    这是一部以性为切入点，以自传式的半写实手法，将聚光灯投向人性中不那么光彩的角落的喜剧片。凯维赫·扎赫迪集编导演于一身，豪不避讳地将自己的真实情感经历、性瘾萌发和戒除的历程搬上了银幕，显示了十足的诚意和深厚的编导功力。更令人赞赏的是，他凭借爽朗的幽默和独到的艺术手法，将题材自身的色情意味全然冲淡，甚至将性本身变成了笑料，同时对情感的挣扎、人生的沉重与失落却做了深刻揭示，确保了影片的严肃品位。
    曾在某处读到，人是其以往经验的总和。哲学系科班出身的凯维赫对此显然了然于心，他没有机械地按照时间顺序组织全片的叙事，而是不断运用灵活的“跳接”和“闪回”，在个人历史中自由穿梭，随时撷取其内心世界、个人经历的相关片段呈现给观众，从而在看似松散零碎的众多片段中选取了一条内心化的线路，使观众在接受同等信息量的情况下，对性情略为乖戾的主人公建立了更深的了解和认同。
    譬如，本片开场时，编导直接了当地将观众带到了“当下”（一个稳固的时空原点），衣冠楚楚的主人公直面镜头侃侃而谈，向观众扼要地道出了自己过去的情感经历和眼下的处境（两度离异，新婚在即，现已克服了危及婚姻的“性瘾”问题），以三言两语点明了影片主题。接着，主人公用“大约10年前，我开始参加这些‘性瘾戒除互助会’”一语，轻巧地将叙述的线索抛掷到“性瘾戒除互助会”现场，在那里，主人公向一群同病相怜的家伙说起了自己最初遭遇性瘾困扰的经历：“说到我，一切要从7年前的巴黎说起”。随即，镜头又闪回到1984年的巴黎街头（由此我们可以推断出作为时空原点的“当下”大约是2001年），我们看到主人公在街边邂逅了一名妓女，主人公的旁白提示我们：妓女的容貌酷似其妻子。为了向观众介绍其妻子，镜头闪回到主人公与妻子激烈争吵的画面，让观众见证了他们的失和。旁白又告诉我们，他的这位妻子并非其真爱，于是这一新话题又抢到了话语权，画面转入主人公与首位爱人的甜蜜时光。似乎是为了“把事情彻底讲清楚”，编导以打破沙锅问到底的执拗劲头，带同观众以小跑般的紧凑步调，不断回溯其更早的人生片段（甚至直至幼年时代），这种手法如同跳棋里的“连跳”一样，使观众在目不暇接的兴奋中越走越远。在一大圈兜兜转转之后，影片再度回到1984年巴黎街头的场景时，由于我们对主人公的个人史已有了纵深的了解，对主人公的性瘾唐突怪异的萌发，我们已经能够平和、理性地看待了。
    作为一部以性为主题的电影，是什么使得观众既不会被本片的色情成分过分吸引，也不会因此而心生反感呢？仍然与编剧/导演采取的叙事策略有关。在面对色情的诱惑时，影片的主人公往往表现出一幅呆头呆脑、毫无自制力、沉溺其中无法自拔的傻相，反倒让观众消除了代入感，下意识地与之保持一定的心理距离。更何况，等到主人公当真采取某些出格的实际行动时，他获得的往往不是满足，而尽是些不快和烦恼。观众在哑然失笑之余，反倒会被这个小人物的“不幸”激发起同情——一种比受诱惑更高贵的情感。
    有种说法将男人描述成只用下半身思考的动物，本片主人公显然不在此列。事实上，他一直竭力试图将“妓女迷恋”驱逐出自己的“体系”，影片绝大部分内容都在演绎上半身怪招迭出的抵制，尽管好些抵制方式不合时宜得滑稽可笑，比如向女友口无遮拦地一再诉说陌生女人的吸引力，以及整日整夜地向妓女们询问价格，等等。这些策略往往徒劳无功，有时还适得其反。当他与第三位女友的感情决裂之后，他终于作出了深刻、彻底的反思，从而迷途知返，改邪归正，并令人欣慰地找到了长久的情感归宿。
    本片作为一部作者电影，一大显著特色在于编导凯维赫不时跳脱“剧中人”的身份，冲着银幕前的观众直陈其观点。从而在剧情本身的进展之外，编导可以无拘无束地畅谈其早年经验、勾勒时代思潮的轮廓（存在主义哲学、越战、表演艺术、毒品和性解放等在片中都有所涉及），甚至还就本片的部分摄制工作作了一番解说，将局限于个人情感的审美空间拓展到了社会的、艺术的层面，大大丰富了影片的内涵和情趣，也给观众带来了知性的愉悦。
    由于本片并不依仗戏剧性、故事性的冲突来吸引观众，或靠煽情来赚人同情，而是用情感的创伤和对人生起伏无常的思考，来打动我们的情感、思想，这就要求编导使用具像化、生动有力的电影语言，来描述抽象化、不易传达的思想和情怀。这一点编导做得相当成功，那一帧帧两人合影的幻灯式的连放，饱含着恋爱的浪漫与甜蜜；笔触粗粝的动画直观活泼地演绎了电影剧本、情感纠葛等或单调或复杂的事物。编导本人的卖力演出也可圈可点，可信地塑造了一个呆头呆脑、无能为力、摇摆不定的小人物。同样值得一提的是，编导以本片的拍摄践行了新浪潮的电影美学主张（片中还有向戈达尔致敬的一幕）：动用少量资金、选用非职业演员、实景拍摄、主人公设定为迷茫的边缘人、不以戏剧性取胜、作者意识强烈，等等。
    在这部后现代气息浓郁的喜剧中，尽管搞笑和幽默贯穿始终，但更可贵的是，同样分量的冷静和理性，还有浓重的伤感，更有力地向我们传达了另类的人生境地中的虚茫感触，令我们感同身受，难以释然。

        我很喜欢《我是性瘾者》这部电影。而对它写影评也让我感到十分困难。
　　这是一部与众不同的影片，导演兼编剧兼主演凯维赫耗时17年，以极大的勇气、智慧、执着，克服了重重困难而将这部电影呈现在我们面前。
　　在这部纪录片式的电影中，凯维赫无尽的反思与真诚深深触动了我，我也反复自问，我所做的评论是贴切的吗？能在多大程度上反应凯维赫的内心真实？又能在多大程度上反应我的内心真实？我的确可以仅仅看过几遍电影，就对他指手画脚，野蛮分析吗？
　　这矛盾令我行文艰难。然后我意识到自己作为一个影评者的自我确定感正在动摇——正如凯维赫在片中自体影像的动摇一样，转移关系就这么发生了。
　　这让我更加确定，《我是性瘾者》的确是一部与自恋息息相关的电影。
 
　　我百度本片的影评、花絮（英文有限，无法google），所得很少。显然这部获得2005年哥谭奖（美国非商业性质电影最重要奖项）的电影，没有在国内获得相应的欣赏。而对导演凯维赫的介绍更是凤毛麟角。
然后我继续百度“性瘾”，所得也很有限。在查到的几篇文章中，只零星读到普遍认为性瘾自古就有，但对性瘾的讨论，均以文化、社会环境（网络色情）、缓解压力有关，明显的不够力度。仅有一篇提及精神分析的也是浅尝则止，并且在我看来并不恰当：谈到老虎伍兹父亲就是性瘾，他恨父亲，无法很好度过恋母期，于是成年后通过性瘾向父亲认同，证明是他的儿子。
　　在精神医学上，性瘾似乎更多与强迫行为联系在一起，认为它是强迫性的性行为。但我认为这个解释是欠妥的。强迫行为是一种抵消、对抗，与防御有关（矛盾型）；而性瘾则是一种明确具体的渴望满足，与需要有关（缺陷型）。
 
　　凯维赫的性瘾是心理结构缺陷的表达。这在他离开卡洛琳，独自生活的那段时间表现得很明显。他描述了一种模式：空虚沮丧——性欲冲动与克制的对抗（轮流占上风）——“做最后一次”——空虚沮丧……凯维赫的绝大部分内在动力都消耗在性欲冲动与克制的对抗中，而无法再提供给他的创造力、行动力。
——那么为什么这个对抗（性瘾）是如此重要，占据了如此巨大的心理空间而将其他事都挤到一角？
　　从影片中我们可以注意到，这个对抗并不是每时每刻都存在。它首次出现在凯维赫与妻子的激烈争执中，后来，它出现在凯维赫与伴侣的关系恶化（濒临失去），或者失去伴侣时。而相反的，凯维赫与伴侣的关系稳定时，性瘾的行为少得多，甚至“不再去想”。
　　由此可以推论，凯维赫的性瘾是亲密关系的一种替代物，或等价物。当凯维赫感受到足够多的被爱时，他完全不需要妓女（甚至在与卡洛琳2个月没有性关系的情况下）；而当他与妻子或女友的关系恶化时（通常通从她们拒绝他的“绝对坦诚”开始），这性瘾就猛烈抬头，来势汹汹。
　　在这过程中，“绝对坦诚”扮演了一个很重要的角色。凯维赫对坦诚近乎疯狂追求——本片也是这坦诚的一个产物——是古老夸大表现癖的演出。这个演出的蓝本，是母亲完全镜映、接纳并赞赏凯维赫的一切（有关性的一切）——看看我，我很棒！
　　而实际上，夸大表现癖的演出，正是自体尝试填补内心结构缺陷的见诸行动。
　　妻子、女友在此时成为一个自体客体，帮助凯维赫处理那未被自己接受（统整入人格）的性欲（这性欲还与攻击性紧密联系在一起）——这些性欲没有被接受，是因为8岁时母亲带他和妹妹去羞辱父亲情人的经历所带来的内心体验（从更深层来看，则可能是因为早年母亲自体客体镜映的失败）。在这经历中，母亲清楚的对父亲-男性性欲表现出攻击、拒斥与鄙视。而8岁的凯维赫内心有着男性性欲的部分，这一部分的自体在这经历中与肮脏、丑陋（母亲眼中的）等同。凯维赫作为一个男性的性欲自此与罪恶相连（招致家庭的破裂，母亲攻击）并被进一步拒斥在统整的人格结构之外，成为一个碎片——可以看到凯维赫青年时代对性的感受和行为是破碎的，性就是性，与其他无关。
　　而后父亲的离去，更进一步加重了这一创伤：它剥夺了另一个可能的健康发展方向——得到来自父亲的镜映或与理想化父亲的影像融合（以处理内心对性欲的焦虑与隔离）。
　　因此当凯维赫的妻子、女友对他的性欲表现出接受时，凯维赫感到被爱，前所未有的亲密；而当她们不接受时，凯维赫则疯狂的寻求妓女、口交，以替代这爱的匮乏（就像暴食，以食物替代爱）。
　　凯维赫的坦诚是一种固着（8岁），在此坦诚不仅仅是坦诚，它等同于被接受的努力，而被接受的努力等同于是在维持自体的统整与稳定。
 
　　对凯维赫来说，对性欲的接纳被等同于对自体的接纳，丑陋肮脏的阴茎等同于丑陋肮脏的自体。通过伴侣-母亲自体客体吮吸阴茎的行为，在象征层面完成对内心肮脏自体影像的接纳、统整过程。凯维赫说：“我感到自己得到了如此多的爱，我不能相信还有其他人会如此爱我，以至于愿意吸吮那个我自己一直觉得丑陋肮脏的阴茎，把它放进嘴里，或者愿意吞下我的精子”。
　　从治疗的角度来说，这个过程需要反复重复，并稳定维持，加之以恰到好处的挫折，凯维赫才能慢慢从伴侣-母亲自体客体的手中接过接力棒来，自己完成这个对性欲-自我的接纳、统整工作。
 
　　从童年对“灵魂伴侣”的渴望，到多段伴侣关系，到性瘾戒除互助小组，这些幻想和现实，对凯维赫来说，都具有自体客体的功能（镜映、接纳），为他提供将性欲重新统整入自体的可能性与自体客体环境。
　　很幸运，凯维赫最后在性瘾戒除互助小组找到了这个环境。一群有着类似经验的人所提供的共在经验（另我自体客体转移关系）、稳定的设置——十多年间每周至少一次，为自体的重新发展提供了稳定的自体客体环境。而不难想象，十年间这小组必定也经历过挫折。但它仍维持下来，亦证明这些挫折没有造成创伤，而成为了恰到好处的挫折。
　　在稳定自体客体环境与恰到好处的挫折的共同作用下，凯维赫的自体获得了重新发展。他开始能停留在一段亲密关系中7年，能忍受争吵而不惧怕被抛弃，以及，能以非凡的创造力与行动力完成本片，广获赞赏。
　　片尾，是凯维赫的另一次婚礼。简单的结尾，却十分动人。
　　那感人的不是故事，是深植故事中心灵的真实。

一个自我投射式的电影，将拍片过程和影片巧妙融合。

看得我很动容。放纵谁没有过呀，但我不会象他那样沉溺的，没感情不就一体力活儿吗，太没劲了。问题是他牛啊，明白以后去反省，去拍出来，勇气可嘉。丫也是一变态，跟女朋友吵架还拍呢。

他实践的男女平等啊，绝对诚实呀，是不成的，高估人性了。但是不经过这种洗礼呢，很多东西是不会真正拥有的。

里面的女人都很独立，真棒～但是美国糙妞，还是比不上法国女人。先自立，再依靠男人，很好，一上来就依靠男人你就完蛋了。坚强又软弱，这个状态谈何容易啊？这几乎是个人努力做不到的了，我们的环境能产生这样的女孩儿吗？这对男人又是多大的挑战啊，在保持男人尊严的同时学会包容对方的独立，谁真的有这个肚量啊，找个小女人耀武扬威多帅啊，那是爱吗，你真的珍视她的崇拜吗？爱，份量就在这儿。

洋妞再独立也不成，嫉妒是天性，超越嫉妒是水平，但是终究有个限度啊——努力就好了。感情永远有机会受到挑战，你怎么面对？里面的女人演了一出群戏，各自给了答案。我们呢？

东方人好像拥有内在的平衡，少掉很多认真，也少掉很多痛苦——见鬼，我只了解电影里的西方人，表面化的东方人，我谁也不了解。我自小就排斥传统，但我也不可能象西方人那样生活，我只能稍微认真点儿～我也不了解自己。

卡维最后找到了解决办法:用动听的歌声，屏蔽海妖的诱惑。靠，早干吗来着？爱大于肉欲谁不知道呀，他这个解决太草率了。其实我们都知道，他是满身伤痛，疲惫了。如果他是想清楚了，而不是逼于现实，就不要等到这一天再结婚……我们都是平凡的人呀。

可是他抽泣的一刻，我还是被击中了。管他成败呢，活得这么真，值了。他才是他自己呀，而不是正确完美的别人——也没这样的人。

最后一句，电影的技巧真圆熟呀，也透着努力。这个家伙长这么菜，泡妞还总是手到擒来的，确实是有才……我们这儿，还都为志趣相投而激动呢，其实那离相爱，还有距离呢？这个家伙是怎么办到的呢？强烈好奇～

Some times I feel I am a bit like this jerk, but of course not in terms of sex

I'm just a little curious how this wacko got so many good girls turnd on for him

Hehe,this is really a crazy ass world

I AM A SEX ADDICT
是我看过的最可爱的同类影片
影片刚开始，就被导演那带有荒诞又忧郁的叙述语调吸引住
一路看下来，影片充满了让人惊喜的细节。
自嘲性的诙谐以及随着环境变化流动着的思维让人着迷。

所以，今天推荐了给思云LOLI小慕观看。
祝愉快！