将来

（文/杨时旸 ）
    于佩尔阿姨扮演的哲学老师与丈夫、孩子一家人出现在镜头里的时候，这部《将来的事》的基调就已经显露无疑，有些沉郁、一点凝重、还有挥之不去的蠢蠢欲动的微小讽刺。对于中产阶级、对于人至中年、对于人的理性与感性生活之间微妙的界限，这部电影试图通过某个看起来有些做作的介质——哲学——加以呈现与探讨。
    于佩尔扮演的娜塔莉作为一名高中哲学教师，每天面对着一群热情但无脑的青春期孩子，回到家与一个沉闷的丈夫为伴，还有一个疯癫又自私的母亲。她从未想过改变，但突然之间，丈夫向她摊牌，说自己要搬去和情人生活。她不得已把母亲送往了养护院，孩子们长大离家，自己撰写的哲学教材又因为市场不好而不再续约。娜塔莉的生活从中年突然被折断。
    这部获得第66届柏林银熊奖的作品充满着带有各种隐喻的对话，随手拈来的都是哲学的金句、书籍以及对现实生活的思辨。哲学在这个故事中效用暧昧，一方面，这种无用的学问是娜塔莉生活的根基和收入来源，另一方面，也是她得以认识自我存在的基础和介质，不只是工作，她的日常生活也与哲学纠缠在一起，她的兴趣、交际都因此而来。哲学塑造了她，让她得以用理性归纳和解释一切，但生活又改变了她，当面对所有琐碎的时候，当现实发生抖动的时刻，哲学也无法拯救她。丈夫向她摊牌之后，她不可避免地陷入了情感波动，那个男人叼着烟斗，看着她奋力收拾东西，有一种表演性的气愤。她却说，“你不要摆出一副什么都没发生的样子。”面对这种最“庸俗”的时刻，即便深刻地洞悉了人性，她还是无法让自己真的以理性对待。这抖落出一种绝妙的有些反讽又令人心酸的况味。
    母亲、丈夫和工作，三位一体地成为了一个软禁的牢笼，让一个中年女人囿于其间，那些罢课的学生们问她难道支持要工作到67岁才退休吗？她说，我喜欢我的工作，不急着退休。她婚后所有假期都在丈夫父母家度过，精心打造了一个花园，却发现离婚之后，那里的一草一木都与自己再无瓜葛。她的母亲总是神经质地烦扰自己，寻死觅活，沉溺于自己年轻时的幻想，但突然离世，却让娜塔莉发现她也带走了自己的一部分。如果说，她的生活在此之前，一切都是不断构筑的加法，找到某种赖以为生的准绳，而中年为界的某一天，突然之间就要面对不断地溃散和不得已的减法。曾经，她处于一种被人需要的状态中，被当做女儿、当做妻子、当做老师，而之后，她几乎一点点被剥离了这些身份。就如同她所说的，“得到了前所未有的自由”，但同时却也经历着前所未有的失重感。
    娜塔莉的那位得意门生，是一个有趣的角色设定，当年是娜塔莉启蒙了他，让他认识了哲学，从琐碎不堪的生活中解救了他，而现在，某种程度上说，学生成为了她的导师。中年的生活变故，成为了一个女人重启的按钮。荒山野地中公社一样的乌托邦生活，人们在昏黄的灯火下探讨哲学和名望。这场景让她好奇也让人不适。《将来的事》展现了一种双重生活，有关现实和精神世界，有时它们是同构的，有时却彼此分离，又彼此嘲讽。它遍布那些给内行看的门道，比如娜塔莉在饭桌上随意谈及的汉娜-阿伦特的第一任丈夫的书，比如在课堂上让学生们讨论的卢梭，比如对自己的学生说，“真想不到你连齐泽克的书都读？”她丈夫叼着的烟斗，微蹙的眉头和车里永远播放着的古典音乐，成为了她生活的全部精神意象，而一切分崩离析之后，电影呈现出了细微的转变，破车中飘荡着随性的乡村民谣，乌托邦里的大麻，还有年轻人聚在一起的笑脸。
    总体而言，《将来的事》有一种举重若轻的本领，用哲学这种枯燥的东西神来之笔地描绘了安定生活之中突然降临的不知所措，一种自以为是的精神生活之外的坚硬现实，一切都很微妙，有某种难以言说的情绪飘荡在头顶。它最有趣的地方在于，最远离生活的哲学与最琐碎狗血的中年生活互相映射，互相解构，却最终阐释了彼此。它遍布对话和思辨，没有戏剧化的起伏，只有一个个缓坡。很多细节由此都被当做了隐喻，比如那只跟随母亲十年的猫，一旦放归野地，马上恢复了捕猎的本能。娜塔莉呼唤和担心那只猫，就如同呼唤和担心自己。
    最终，娜塔莉又一度被纳入一个固定的角色，她做了外祖母。抱着婴儿沉浸于圣诞节的团圆氛围里。这故事像个圆形的闭环，经历了意外降临的一次“自由”之后，回应着某种不可避免的安定结局。不知道这是一种安慰还是一种无奈。

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这是法国女演员伊拉贝尔·于佩尔2016年最新电影作品，因为导演米娅·汉森·洛夫导演获得了金熊奖最佳导演，最近很多国内电影推荐号推荐《将来的事》。

米娅·汉森-洛夫不是我熟悉我熟悉的导演，我看这个电影完全是冲这伊莎贝尔·于佩尔去的，她的当然不用介绍了，2001年《钢琴教师》再获戛纳最佳女主角奖。2002年的《八美图》又获得欧洲电影奖最佳女主角和柏林国际电影节银熊奖特别奖。

最近即几年也拍了不少影片，最为人知道的还有最近保罗·范霍文执导的《她》。一个早就功成名就的女演员，到了她这个年纪依然佳作不断，真正让人敬佩。

只是我没想到，这部戏的导演米娅·汉森-洛夫是1981年2月5日出生，法国演员、导演。演过《我的爱情遗忘在秋天》《感情的宿命》。是一个年轻又美丽，才艺俱佳的年轻女导演。2007年凭借着的处女作《百无禁忌》进入影视圈。并且不断的获得各种电影竞选单元的提名，而今年的《将来的事》终于帮她拿下了金熊奖最佳导演。

不过提起她的丈夫阿萨亚斯大家应该很熟悉，就是张曼玉的前夫。其实看过阿萨亚斯的作品，再看米娅·汉森-洛夫的作品都能感觉出来，她叙述风格其实明显受到阿萨亚斯的影响。影片中用一种悲悯而敏锐的视觉来展开女主人公娜塔莉的生活状态，从影片的开始到最后结束，情节和故事几乎都没有非常大的戏剧冲突，导演用一种相对平和手法把这个故事展示在观众的眼前。



米娅·汉森-洛夫
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影片中的娜塔莉的生活像大多数这个年龄段的女人一样，她需照顾自己的家庭，同时还要照顾因为生怕被遗弃而焦虑的老母亲。而相守25年的丈夫因为出轨而离婚，一地鸡毛的是生活，让这位中年的哲学老师及作家陷入了困境，影片试图为主人公探讨和寻求一种走出困境的方式。

影片中的娜塔莉几乎遇到了一个中年女人能遇到最糟糕的事情，老公有外遇离婚，而年来的母亲精神不稳定需要她的照料、事业遇到瓶颈……

影片从日常细节入手，细腻地展现一位法国中产阶级、知识分子女性所遇到的“中年危机”。娜塔莉熟读各种哲学家的书籍，并且擅长分析个种论著，可是生活不是哲学论题，它解决不了现实生活中的困境。

学生热衷各种政治议题，同样是哲学老师的丈夫因为外遇背叛了自己，离婚。年老的母亲因为害怕被遗弃，三天两头闹出各种事端，不停地用各种电话来骚扰女儿。她需要面对各种困境，仿佛找不到解救方法。

这个过程中有一幕是娜塔莉的女儿和儿子得知父亲有外遇后找父亲谈：你必须做出选择。作为儿女既不干涉父母的事情，同时表明不能欺骗母亲，这算是外国孩子一种较为理智而妥当的做法。丈夫做出选择与她离婚，搬走了她的书去和情人住一起了。

而因为她无法照顾年老的母亲，被迫选择了住养老院。片中还有一幕印象非常深刻 ：娜塔丽坐在公交车上哭泣，却意外地看到了前夫海因茨和情妇在一起，她竟突然大笑起来。看着这样的场景，最伤心的时候遇到最难看的事情，这几乎说得上在流血的伤口狠狠地撒了一把盐。哭已经不足于表达了娜塔莉的绝望，含泪疯狂大笑用一种讽刺的幽默来表达这样的情感。

影片中的娜塔丽几次仿佛都陷入了绝境，也不会让人觉得她无路可走，这不得不赞叹一下导演米娅在人物和情节上把控的度，也恰恰从这里可以看出，她确实是一个有着巨大潜力的年轻导演。

而正因为有了演员以佩尔用她超高的技巧和情感，她把人物最细腻的感情状态展示出来，作为观众的我们情不自禁跟随剧中的人物去体验和思考她的情感和经历。这是应该是同为女性，对家庭和个体的深刻理解后，才能塑造出这样的娜塔莉。


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电影由始至终都在探讨娜塔莉如此才走出困境，她渐渐改变自己，也尝试着和不同的人聚会，寻找心灵的慰藉。影片中的娜塔莉有个私交甚好的年轻男学生法比安,她与丈夫分手后，有不少与这位年轻人的对手戏。从一开始我以为两人可能会像大导演阿德里安·莱恩的《不忠》中的

戴安·莲恩和奥利维·马丁内兹那样上演一场“忘年恋”，可是导演非常克制的把这样的戏剧化磨掉了，他们什么也没有发生.但是影片通过两人之间的相处，向我们展示了娜塔莉出了超越年龄的吸引力。在于佩尔身上，女性的魅力从来不仅仅是年轻女孩子才有，她能赋予角色一种跨越年龄的魅力。

但是娜塔莉这些寻求突破的行为，一样面临诸多问题和挑战。温和的法比安指责她的哲学理论是站在法国中层社会，用一种高高在上的态度去铨叙哲学的思想。其实法比安说的没错，娜塔莉确实有这样的倾向，可是对一个中年权威的哲学老师来说，这真的是一种巨大的打击。影片中的娜塔莉听后，躺在床上哭泣，她身边只有一个老猫“潘多拉”的陪伴，让人无限唏嘘。仿佛能感觉到如果将来的一天，我们也可能也会面对来自年龄和形成固有的思想困境。

影片从开始到后面，都是用一种平缓的叙事方式来展现整个故事。没有强力的戏剧冲突和情感的烈像，由此最终都是过着平淡的生活，直到巨变的发生，也是用一种渐渐深入地宣泄人物情感。像这样用一种冷静而尖锐的幽默来描述生活中的天翻地覆般的改变，这些年比较少见的，同时也展示了另一种佳作的方式。

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影片的后半段，时间渐渐抚平了娜塔莉内心的伤痕，直到最后一幕，娜塔莉抱着她的外甥在音乐响起，我到了这一刻才正真理解电影名字的意义《将来的事》。也许将来我们会像剧中娜塔莉那样，人到中年，一边忙碌着工作，一边过着一地鸡毛的生活。或许我们婚姻可能会失败，爱人可能离你而去。儿女大了，离开了家，过着自己的生活。而一直麻烦不断年老的父母也离开了自己。

而生活继续过下去，我们可能会成为学生口中那个思想僵化的，总显示好为人师的一面，听了批评会躲在房间里抱着宠物大声哭泣，也可能身边连一只懒猫都没有。

但是我们会试图改变，也会让自己变得越来越来好，越来越独立，会与身边的人和事和解，如可以坐在母亲的床边，惬意地和自己的老母亲讨论电视上男人不够帅，也可以很寻常地在自己儿女面前指责与自己抢孙子的前夫，不会错过一切让人感动的事情，也会迎来新的生命，把自己的生命过得更加有滋味。

其实将来的事也不是一定就是可怕，每个时光赋予人的东西都不一样，重要的是我们用什么的心态却周围人和事和解，并延伸出更加有意味的将来。从前可以很美，将来可以很从容。


伊拉贝尔·于佩尔年轻时

喜欢的台词摘抄：
1.罢课时候在课上让学生们讨论思考的话：
“如果神的臣民果真存在，他们便可以用民主制来治理，但如此这般完美的政府，并不适合于凡人。”
娜塔莉“你们可不要误解，卢梭是社会契约论的作者，他的思想直接影响了“人权和公民权法案”的编辑，法国大革命正是立足于他的政治思想”

2.阳光明媚的树下草坪上和学生们讨论起真理：
娜塔莉“我们来讨论一下所谓的真理吧，来吧！”
学生“我讨厌这个主题，我们就不能不讨论这个吗”
娜塔莉“你们知道哪些领域的真理性是已经被证实的？”
学生“人们对此一直是持怀疑态度”
娜塔莉“这就如同没有人能证明太阳是在绕着地球转。但在科学领域内有很多真理已经被证实了。请问这是一个唯一的领域吗？”
学生“还有历史领域”
娜塔莉“很好，1789年7月14日胜利攻占巴士底狱，以及灭绝犹太人这一事件这些自是不必多说，但大家要注意，讨论是一回事，质疑则是另一回事。”
学生“真理是什么时候被证实的？”
娜塔莉“这就是问题的关键。问题的关键就是真理的准则能否被证实
并非取决于所存在真理的多少，在一些领域真理是有可能被证实的，那在其余的领域我们可以谈论信念、宗教信仰，但不会谈及真理。”
学生“为什么在艺术领域就没有真理这一说？”
娜塔莉“人们不也一直争论莎士比亚究竟是不是个天才吗”
学生“对，有个电影就将他是个骗子”
娜塔莉“现在说那些毫无意义，莫扎特、普鲁斯特那个时代已经是过去式了。在艺术领域，真理是由时间来决定的。”
学生“时间难道就不会出现谬误吗”
到这里没有继续讨论下去，娜塔赶去看她那开了煤气要寻死的母亲。
随着影片里外时间的流逝，我想导演的答案是：不会。

3.母亲葬礼
“这就是我所看到的并且使我困惑的，我瞻望四方，目光所及之处幽晦不明，大自然所给予我的只有怀疑和惶恐不安，如果我无法看到任何神迹，我便会变得消极悲观。如果造物主的标志随处可见，我便能于信仰中寻得平静。然而就我目之所及，可否定的太多，可肯定的又太少。于是我便身陷那种自怨自哀的状态，我曾千百次的希望过，如果真有一个上帝在维系着大自然，那么大自然将毫不含糊的将他标志出来。如果大自然所给出的标志是骗人的，那么大自然就会将它们彻底勾销。要么说出一切，要么一言不发，从而好让我明白我要追随的方向，而不是处于目前这种状态（娜塔莉在公交车上哭了，看着车窗外晃过的一切）既不明白我是谁，也不明白我应该怎么做，既不了解自己的状况，也不明白自己的责任，我一心想要寻找真正的美好，我想要追随它，只要心系永恒，任何代价都不足挂齿。（娜塔莉擦了擦眼泪，然后看到了车窗外的前夫与他的情人。然后戏谑的笑了。）


丈夫的背叛，母亲的离世，接踵而来的是书集的取消出版。于是终于获得了“自由”的她收起行囊戴着黑胖的潘多拉来到了学生的农场。潘多拉跑掉的时候对她而言就又是一重的失去吧，然而第二天潘多拉叼着老鼠回来了，却跟学生发生了争执
学生：“你从不试图改变自己的生活方式”
娜塔莉：“我只是意在教会学生们独立思考。”
我想她一定是被这句话戳中了的，不然也不会从瀑布回来就抱着潘多拉哭了紧接着跟学生说要回巴黎又独自坐着发呆。
“我想我让你失望了”“没有啊，就没有别的选择了吗？”“没有”。
她问学生的“选择“的意思是什么呢？是指要改变自己的生活方式吗？

而后回到巴黎的她当了外婆，跟学生们念了这样一段话，我想这段话一定程度上也正是在说几乎一无所有了的娜塔莉。
“只要我们愿意，我们可以牺牲我们的幸福，我们期盼着未来，如果幸福未曾到来，我们仍然要心怀希望，依旧保持我们的激情与梦想，因为这样的状态就足够了，这种状态所带来的焦虑与不安实际上是一种可以替代现实的愉悦感，或许会更好。厄运却降临在那些无所无求的人们身上，他可以说失去了他所拥有的一切，人们对于已经得到的东西远没有对正期望的更加来得开心，只有在没有得到之前才会觉得快乐。”“朱莉回忆起她曾经和圣普乐处于那种食不果腹状态时的热情，她期望可以和他一起追求真正的幸福，正是这种希望让她感到幸福，因为朱莉满足于以梦想取代现实，这种状态已经足够了，这就是想象的力量，想象里可以填补缺失，比如她所爱的人，想象带给了她一种纯粹的精神享受，尽管是虚幻的，但从某种程度上来说，也很有效，对于那些想象力丰富的人而言，比如卢梭、朱莉的这种情况可能也适合于他自己，那种虚幻的满足感能够变成一种真实的安慰，能够弥补甚至取代肉体的欢愉。”

她理智清醒几乎从不流露自己的感情，也许在葬礼上尚不清楚自己所处情境的她终于找到了内心的平静。无论将来的事会如何发生，现在的生活总会在琐碎中继续。


学生驾车回农场时的歌：
Deep peace

Deep peace of the running wave to you,
Deep peace of the flowing air to you,
Deep peace of the quiet earth to you,
Deep peace deep peace,
Deep peace of the sleeping stones to you,
Deep peace of the wandering wind to you,
Deep peace of the flock of stars to you,
Deep peace deep peace,
Deep peace of the eastern wind to you,
Deep peace of the westeren wind to you,
Deep peace of the northern wind to you,
Blue wind of the south to you,
Pure red of the whirling flame to you,
Pure white of the silver moon to you,
Pure green of the emerald grass to you,
Deep peace deep peace.

来自Donovan的单曲《Deep Peace》http://music.163.com/song/1222893/ (@网易云音乐）

母亲葬礼原文出处帕斯卡尔的《思想录》
有豆友以前摘录过这本书，附上他的链接 《帕斯卡尔思想录，摘录》via魁魁格 //www.douban.com/group/topic/3676459/

这是一部有“生活流“质感的电影，质朴、真实，平淡中给人以启迪。在另一部电影《她》里，于佩尔演绎出的是一种所向披靡的强大，自信，无畏，甚至被危险吸引。但在这部《将来的事》里，于佩尔呈现出的是一种柔和的坚韧，就如大自然的某种存在一样，感觉像山像水的一个人，不突兀，不争，不喜表达，只是存在，感知，生长。
       电影从高中哲学老师娜塔莉批作业开始，镜头落在一个问题上，“人能设身处地为他人着想么？”进而演到夫妻间意识的分歧，镜头又推向一个渴望只听风与海的作家的墓地，由死转而讲生，片名亮起，《将来的事》。

枯燥与逃离

       娜塔莉年轻的时候也是激进派，做危险的事，入党三年甚至去了苏联，可后来她选择了和她相反18岁起就一成不变的丈夫，过着平静安稳的生活。婚后25年，忽然有一天丈夫坦白自己出轨并表示要搬走，娜塔莉自嘲愚蠢，竟误以为丈夫仍一直爱着自己。
      离婚是简单的，但要把自己从25年的婚姻中剥离出来却让人失落。娜塔莉想到婚后所有假期都在丈夫家的海边小屋中里度过，亲手打理的花园，一花一草都是自己种的，孩子从小到大的回忆，都留在那里。可离婚后，自己再无理由去那里，曾息息相关的一切都和自己再无瓜葛，生命里那么多的时间和回忆好像忽然蒸发掉了意义，悲从中来，潸然泪下。
       哲学让娜塔莉习惯于理性思考，她不会像母亲一样陷入被遗弃的焦虑，但哲学不可能阻止情绪产生，她依然会被情绪折磨，在某些情绪节点，忽然哭泣。
       娜塔莉也偶遇年轻人的激情，她和丈夫选择了不同的方向，她知道自己不需要什么，不会轻易陷入幻想或者放纵。
       出轨不只是一时的头脑发热，更是种选择。任何选择都意味着你必须放弃一些东西，没有两全。
       感觉生活枯燥乏味的人总是渴望骤然改变生活，可外寻一个新的恋人，改变不了你，也拯救不了你的生活。新鲜感过后，生活依然。说到底，枯燥的不是婚姻，不是生活，枯燥的只是你自己。
      离开娜塔莉的丈夫并没如愿获得新的幸福，独自过圣诞，想看的书竟然是叔本华。来蹭蹭温暖，反被娜塔莉收回钥匙，调侃一番后撵走。
      人在期待中往往高估现实的快乐，而在真正付出代价之前，往往低估或无视代价。

孤独与自由

       离了婚，母亲忽然去世，孩子也大了，突如其来的自由让娜塔莉怅然若失。当被家人所累时渴望自由，但真没了牵绊，自由又显得如此空洞，不被需要的感觉，同样让人悲伤、不安。她想起自己的学生法比安，就暂离尘嚣去城外小住。娜塔莉刚到时感叹这里不会就是天堂吧，她穿着花裙，认真选一片草地读书，她那不会被任何人夺走的精神世界，让她还能感到幸福。

        好景不长，娜塔莉没有想到，曾经的得意门生如今也会严肃地批判自己。一成不变地捍卫中产阶级固有的生活，害怕脱轨与巨大的变化，为掩饰懦弱而自欺欺人，这才是对方眼里的自己。娜塔莉对革命不以为然，甚至觉得激进者很贫乏。人的生活理想各不相同，她只求简单生活，工作上教会学生独立思考，她不批判，不评价，不趋同，她尊重自己，也尊重差异。
       可道理是道理，情绪是情绪，人都渴望被理解，被认可，她亦有迷茫，她也不懂到底怎样才算过好了人生。夜里她抱着黑猫哭泣，又一次感受到深深的孤独。隔天娜塔莉找借口离开，价值观的分歧导致师生两人表面和气地不欢而散。
       娜塔莉暂时忘了，人，生而孤独。

生活与哲学

       生活从来就只是兀自流淌，什么也不说。我们总是追问到内心深处，就什么也看不到了，像有形的身体包裹着虚无。如未真切感受到，我们就很难坚信不疑，就容易陷入悲观，信仰亦是如此，“要么让我看到，要么一言莫发”。哲学看得再多，看的也都是争论，没有真理，我们感受生命流逝，却始终连最基本的哲学问题也无法解答，正如母亲葬礼上娜塔莉的自白，“我们既不明白我是谁，也不明白我应该怎么做，既不了解自己，也不知道自己的使命，我一心想要寻找真正的美好，我想要追随它，如有永恒，任何代价我都愿意。”
       想及这些，娜塔莉在公车上伤感落泪，却忽然瞧见丈夫携新欢路过，不禁自嘲，破涕为笑，生活自带荒唐感，我们却总是忍不住追寻意义。

将来的事

      冬天，娜塔莉又一次去了法比安那里，这次是他要领养自己的黑猫。也许这只是借口，为的是冰释前嫌。曾经的争执没关系，价值观分歧也不重要，人与人之间，最珍贵的还是真挚的情感。那份不能视而不见的淡淡牵挂，想抹去隔阂的念头，简单的关心和真诚的善意，这些细枝末节的情感就像生活琐碎一样，远比你意识到的更珍贵。
       背景音乐放的是Deep peace，师生两人彼此闲聊，相互关心，第二天离开，送别，又各自回到自己的生活轨迹。
       每个人都渴望内在平和，都在寻找，也许只有在纯粹的爱里，才最接近真正的deep peace.
       娜塔莉送走了黑猫，家人又念起了黑猫的好来，她说，我都不知道原来你们喜欢那只猫。
       影片的结尾，娜塔莉抱着婴儿哼唱歌曲，她做了外婆，有了新的身份，也有了新的牵挂，此刻背景音乐俗气但暖心。
      将来的事，无论什么，期待着就已足够。

“这就是我所看到的并且使我困惑的。我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态；并且我曾千百次地希望过，如果有一个上帝维系着大自然，那末大自然就会毫不含混地标志出他来；而如果大自然所做出的关于他的标志是骗人的，那末大自然就会把它们彻底勾销；大自然要末是说出一切，要末是一言不发，从而好让我看出我应该追随哪一方。反之，在我目前所处的状态，我却茫然于我是什么以及我应该做什么，所以我就既不认识我的状况，也不认识我的责任。我全心全意要想认识真正的美好在哪里，以便追随它；为了永恒的缘故，没有任何代价对我是过高的。” —— 帕斯卡尔《思想录》229节

         伴随着这段葬礼旁白，娜塔莉难以自抑地在公车上哭泣了起来，母亲的去世、丈夫携新女友搬离出家，年过四十的她仿佛丢失了大片生活领地。然而，面临生活的变动，她并未方寸大乱抑或歇斯底里大声反抗，相反，她格外冷静地面对每一桩生活的“意外”。当与她一起生活了二十五年之久的丈夫，坦白自己将与新女友步入新生活时，她只是回应了句“我以为你会永远爱我，我真是太傻”，随之不做任何挽回。或许她知道与其徒劳挣扎，不如尽快正视既定事实，所以当他丈夫试图买一束花以表歉意时，她果断将花扔进垃圾桶，她无法容忍这种虚伪的同情。她向她的学生法比安坦言，自己的生活并不会因离婚而变得多糟，她预料到会是这样，以及她为拥有充实的精神世界而感到快乐。或许在娜塔莉的内心，曾幻想过爱情的死亡、亲人的死亡，甚或自己的死亡，因此当一切真实来临时，她并不惧怕，最起码不至于惊慌失措。并非她过于冷漠或未被破碎的生活割扎到，她也会留恋布列塔尼海边的小房子，那里盛满过往回忆，有她亲手设计和种植的花园，她也会暗夜里抱着黑猫哭泣，但她明白她无力改变，她早已预见生活并非总按人的美好预期行进。她以决绝的姿态收拾完行李离开布列塔尼时，耳边是熟悉的Auf den Wasser zu singen，大海渐渐从眼眸退去，那一刻她止住了夺眶而出的泪水。随后的生活并不会给她任何补偿，相反，她撰写的教材由于不迎合畅销书籍的策划要求而未能顺利出版，青睐的年轻学生法比安质疑她不愿加入激进的政治运动，种种的困难与不被理解让她备感孤独，但又却都没能让她尴尬。她借口家里漏水离开法比安，她不再欲求依傍任何旁人，甚至送走黑猫潘多拉。
           电影片名"L'avenir"，中译为“将来的事”，德里达在一个纪录片中专门阐释过该词：
            "In general, I try and distinguish between what one calls the Future and 'l'avenir' (the 'to come').The future is that which—tomorrow,later,next century—will be. There is a future which is predictable, programmed,scheduled,foreseeable. But there is a future, 'l'avenir' which refers to someone who comes whose arrival is totally unexpected. For me, that is the real future. That which is totally unpredictable.The other who comes without my being able to anticipate their arrival. So if there is a real future, beyond the other known future, it is l'avenir in that it is the coming of the other when I am completely unable to foresee their arrival."
           大体而言，l'avenir 是指不可预测的未来，甚或可称之为不可捉摸的命运。娜莉塔的隐忍，大概基于脑海中她无数次对'l'avenir'的悲观排演。当然，'l'avenir'不总是灰色，一年后怀抱着孙子的温馨与欣喜也是命运赐予她的一部分。

          法比安开车带她去山林木屋的路上，她曾说“想想我现在的情形，孩子们长大离家了，丈夫离开了我，我母亲也去世了，我自由了，彻头彻尾地自由了”。娜塔莉的这种自由，不是无羁绊的自由，而是她早已体认到人生而孤独且目睹了这一真谛的实现，她之所以还能感到自由，是她拥有与孤独相处的能力。或许家庭生活曾给过她希望，但残酷现实戳破虚假希望后的真实更让她安心。她从来都只拥有她自己，干瘪苍白的身躯包裹着一颗浑圆坚实的种子，一根能思想的苇草，一枚自洽饱满的硬核。帕斯卡尔说“大自然提供给我的，无望而不是怀疑与不安的题材”，而娜塔莉利用这些题材来消遣虚无，来认识自己的状况、责任与美好。
          影片开始，娜塔莉全家站在格朗贝岛上夏多布里昂的坟墓旁。这是一座面向大海的坟墓，死者傲然地面对空阔的海面，聆听风与海的声音。或许在那时，娜塔莉也在自己内心搭建了一座海上坟墓，冷漠地守卫着未知命运的一切可能。