见习修女

电影拍的真好。是第二次梵蒂冈大公会议影响下的一个修道院的故事。上世纪60年代，罗马天主教会召开了第二次梵蒂冈大公会议。修法废除了很多繁文缛节，9万多名修女离开了修道院，回归到社会。当时社会上大多数人都盛赞梵二会议，认为这次大公会议给天主教会带来了希望和活力。

我也觉得，人类只有脱离形式主义才能更好的创造和发展。爱神不需要每天挂在脸上爱！！！

电影很多细节，让人更加了解天主教的繁文缛节。女主隔着铁网，疏离养大自己的妈妈。修女院长的对权利的看重，隐瞒事实，不愿改变，贪得面目可憎！老虔婆口口声声做一切是为了主，动不动铲除异己，自己受过的苦，就要折磨小女孩们也全部受苦。还说这是神的意思？！意你条毛！

互相寻求慰藉那里，也很真实，人类的内心需求，生理需求，不会因为做了修女就消失。

所以，我每天对自己说：“这个地球上人人平等。不看低自己，也不看低别人。不看高自己，也不看高别人。授我爱者，珍惜，教我恨者，远离。”（9.18.2022）

这是我很感兴趣的一部电影，因为很想了解其它宗教信仰者的生活与情感。

从形式上看，这部电影里面所描述的天主教修行与佛教修行很相似。

（1）皈依。依止上帝或者佛陀，相信他能带领我们走向彼岸。

（2）出离心。逐渐摆脱或解除世间俗情。

（3）对六尘的拒绝。片中有段情节要求修女走路时低下头，避免与其他人目光的接触，实际上就是在摈除外缘吧。包括对止静的要求。

（4）念念在兹。心中时时想着上帝，跟念佛法门一样的要求。

（5）忏悔。乃至小罪都能升起忏悔之心，才能远离恶业。

（6）苦修。为了摆脱对我执，或者只是对肉身的眷恋，自古以来总有苦修法门的存在，话说佛陀当年也试过，差点饿死自己。但苦修的问题，佛陀当年就讲得很清楚了；他们的改革是对的。

（7）对爱与牺牲的要求。这不就是大乘佛教里的发菩提心嘛，“where there is hatred, let me sow love; where there is injury, pardon; where there is doubt, faith; where there is despair, hope; where there is sadness, joy; where there is darkness, light; grant that I may not so much seek to be consoled to console, to be understood as to understand, to be loved as to love”，不就是“度一切众生，而无一众生可度”。

（8）实修。“上帝不是幻像或白日梦，它是艰苦的工作”，说得多好。

这些一点都不愚昧或荒谬，而是修行的必经之路。

但问题出在哪里呢？

若怀着世俗之心，那即使貌似纯粹的修行也是世俗之行。

“嫁给上帝”本来应该是希望修女像对待世间婚姻一样，将自己的一生承诺给上帝，形成好比世间夫妻般深刻而亲密的关系。哪想她们真把自己看做是上帝的新娘了。所以改革是对的，要打破她们这类特权想法，去掉那些不该奢望的想法，彻底明白众生平等。看看老院长在殿前的撕心裂肺，和一位抱怨老公的弃妇有何区别，真是白修了。

相比之下，还是佛教英明，到了空性、中道，禅宗的自性皈依、无相忏悔，基本把片中所涉及的宗教问题全给解决了。

最后，这部电影是在描述宗教的没落吗？我想，或许导演的确有彰显人性解放的深意，但从宗教角度来看，人性的解放不也是上帝的旨意或者宗教教化的成果吗？

女主渴望的是爱，所以她才渴望上帝，想要上帝能够给她、满足她，让她得到爱。也许是因为父母间的感情矛盾和之后离婚让女主缺爱，这才导致女主才在学校与她心中的“上帝”培养出了感情。年少时的爱是不求回报的，是单纯的。

所以女主才决定当修女，她觉得自己对上帝的爱，很长很远，不会消散。也许她考虑过上帝是否爱她，是否能够给她回应，也许她没有，爱情是冲动的，令人失去理智的，她无可自拔的陷入了一段与“上帝”的恋爱当中。

这才让女主能够如此虔诚的，或者是专一的，爱着他。但当我们长大，开始拥有了欲望，便不再单纯的仅仅想要一份不求收获的爱，她知道了性，她渴望被拥抱。

经历过一次尝试之后，压抑了许久的欲望就打破了牢笼，开始令她“饥渴”，所以她才想要用饥饿等方式来惩罚自己或者说是转移自己的注意力。直到，一个眼神、一个触碰令她心中的火苗，被煽起，无法被熄灭，所以她开始渴求。

而被狠狠满足之后，膨胀的欲望被浇灭了，理智又回来了，开始忏悔，忏悔能让她知道自己“正确”的方向是什么，但心中对于自己真正想要的东西，即最后的What do you seek，让女主直面自己的内心。一个人盼望的东西，是很好想的，因为口嗨很简单，但直面自己真正寻求的东西却没那么容易，所以她犹豫了，但好在，她直面了自己的内心，冲破了枷锁。

我很喜欢这部电影，不是说她有什么内涵啊什么大道理，仅仅是女主渴求慰藉那段让我感觉很美。毕竟欲望得到满足.......是爽的呀😳

宗教的过度束缚下，果然压抑。对于有宗教信仰的人不认同但可以理解。

这又到了上帝是否存在的这个问题了，真正有信仰的恐怕也会一遍一遍的问自己吧。 就像剧中那些年轻的修女们在自我批评时所提出的质疑，用什么来安抚自己的内心和欲望呢。她们希望通过做修女，通过嫁给上帝的方式得到上帝的特殊关照，而另一面仍有很多疑惑在动摇着自己的决心。她们对上帝的爱是什么？爱了上帝40年的修道院长对上帝又是持有怎样的爱情呢，她说过爱需要牺牲，不要妄想自己能得到。

最令我震惊的是女主在十七岁的时候说自己爱上了上帝。我不禁站在她的立场想了很久这种思想的来源和轨迹。她为了得到爱的回应而去信仰，她总是独自坐在教堂看着上帝的肖像沉思，到底是爱自己心中的那份沉静还是上帝本身呢。

电影虽然压抑，情感爆发也很突然，，有点意外，但是毕竟女主的颜值高，表白玛格丽特小姐姐~

#宗教##女性#片子似乎应该是部青春成长电影，而成长的环境是一个破碎的家庭和保守的修道院。女主家贫，母亲不能好的处理两性关系家里争吵不宁，而父亲也没有什么教育的心思也做不出什么榜样来给女儿提供行为的模仿对象，所以当孩子在面对人生困难或者选择的时候，更倾向于恐惧，或者犹豫。她的第一个伤，来自家庭。而她的年幼使得她无力选择也不知道如何保护自己，幼年形成价值观的时期，她只学会了母亲的忍让和卑微，看不到自我，当然更看不到自我的价值。当某日，一对修女到她家的时候，修女的温柔吸引了她。当贫困母亲听到说到那儿上学不用花钱，毫不犹豫的送了Catherin进去。这一推一就，让没有信仰的她变成后面虔诚的修女，成为了非常合理的可能。

进了教会学校，在教了一些简单的知识都同时给学生们洗脑，“no love without sacrifice”。sacrifice，意思是牺牲，或献祭。看完之后再回到这里，影片明显是在暗示，献祭的意思。学校里被排挤，没什么朋友的女主，修女主动和她交了朋友，看到修女跟母亲完全不同的温柔体贴，成为了她唯一的想要成为的样子。于是，她成为了一名修女，即便她的母亲百般反对。一个叛逆少女该有的样子，或许，也是她开始寻找她自己的起点。

严苛的修女生活，让一个个花季少女不堪忍受，有的选择离开，有的却选择折磨自己。“Chapter False”每周一次，由院长妈妈主持，探索每位修女是否有思想上的异动，比如不听她的话，或者违背她的话。她还接受举报。所有人没有例外。在这样高压的政策下，ca一直听从在修女妈妈的教导，努力做到完美。但是似乎从某晚开始，她做不到完美了。某夜的性高潮，让女主不知所措，她选择了饥饿惩罚来“赎罪”，就像女院长妈妈平时教导她们的一样。但饥饿没有让性欲消失，而自折却加深了。修女妈妈教的怎么不管用？对修女妈妈那些训导的怀疑，开始出现在Ca的脑子里。

因为父亲去世，母亲来修道院看ca，骨瘦如柴的ca举止生疏，对父亲的去世毫无反应。生气的母亲冲着修女妈妈大发脾气，怀疑她在某种程度上控制了她的女儿，并威胁女院长若下次见到ca的时候还是这样就要她好看。

这段争吵是整片重要的转折。

妈妈对ca的关心似乎点醒了ca，她明白了她心里的欲望是希望与人交流，而修女严苛的生活让人与人的距离非常远，而这就是她们宣扬的love and sacrifice吗？她需要爱，她需要别人的安慰，爱拂，亲密关系，她非常需要，而她周围什么都没有。当她母亲跟女院长妈妈吵过之前，修女妈妈非常的固着在她的思维里，即便是她收到了梵蒂冈要求教会改革的信件，即便是大主教都闻讯亲自前来劝修女妈妈实行改革，一手遮天的院长妈妈，非常不情愿地宣布了改革政策。

结果，当然是，大家一个个逐渐离开。

修道院，在外人看来温柔无比，对恶人都能用爱去融化他的恶，的地方，却不能从内产生爱，不能从内产生宽恕或者包容，将如何去爱其他人。修道院关起来的门，关着修女们，关着年轻的思想，关着门并不能产生爱。一个人的成长经历的独一无二的，每一个经历都会或多或少的改变他的人生轨迹。幼年时，跟父母学走跑跳，学遇事的第一反应，逐渐建立自己的价值观，人生观。若父母缺失，那总会跟着其他某个成年人，仿造他的样子生活一阵子。青年时期，自我反省，思考，开始脱胎于最初的模仿程序，更多自我的成份，寻求赞美，寻求认同，有了自信心。

ca在片子里，就是一个逐渐寻找到自己，寻找到自信心了。所以片尾说，I seek more。非常棒。