诅咒(2005)

按照自己的理解，解释一下一些迷惑的地方。

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1.祸具魂＝kagutaba＝鬼＝灵体蚯蚓

2.加奈的失踪。加奈的超能力让石井润子看到了献祭的绝佳祭品，因此让祸具魂侵袭了加奈。根据崛光男说的：加奈被吃了，可以知道加奈最后被献祭给了祸具魂。而加奈一直和看不见的人说话，可能是和祸具魂交流？然后说全部都完蛋了，这和崛光男的预言：灵体蚯蚓到处都是，说法一致，应该是这两个通灵人看到了未来，祸具魂征服世界。

3.神社。由于只看了一遍电影，没注意开始麻利加去的神社的样子，不知道是不是就是下鹿毛村的神社。如果是，那就能解释麻利加看到的鬼魂在说着kagutaba(说不定就是石井润子的父亲的鬼魂)。

4.祸具魂召唤法。用动物的幼崽(即石井润子在妇科堕胎得到的婴儿)，喂给女巫(即小男孩)吃，召唤出祸具魂。祸具魂没有实体，可以附身，让正常人变得反常，比如吸引鸽子、画出或者打出结界的结，放大人心中的仇恨、愤怒等，最后死亡。再根据崛光男说的：灵体蚯蚓到处都是，可以推测祸具魂还能繁衍，至于方法就不知道了。

5.影末时出现的加奈的鬼魂。可能祸具魂(也就是小男孩)还没有吸收加奈的灵魂，这就解释了崛光男一直能感受到加奈，以及后半部分跟随加奈的灵魂上山看到了女巫吃幼婴灵魂。当影末加奈灵魂不见了，就是祸具魂吞噬了加奈的灵魂，法力更强，控制了崛光男，团灭了小林一家(虽然不知道小林是不是还活着)。

6.小林失踪。小林倒在地上起不来，家里着火，这种情况小林怎么可能不死。我认为应该是祸具魂在相机拍摄结束时同时控制了小林，让小林苟活，然后把DV寄给出版社，引诱新的人去调查这个事件，然后拍下一季(滑稽)。

7.麻利加真的好了吗？麻利加当然没有好，在水库上仪式进行完之后不是又发疯了吗，我倒觉得麻利加到那时是真的被祸具魂控制了，至于为什么这个仪式不管用，下一点再讲。

8.关于下鹿毛村。为什么用于镇压鬼魂的仪式(即一拜四拍一拜)不管用，导致石井润子被附身。我觉得可能石井润子在那时就已经开始了祸具魂的召唤，那个仪式封印是让祸具魂爆发的导火索。附在麻利加身上的祸具魂应该也是被这个仪式激怒，彻底控制了麻利加。下鹿毛村在水库修成之后搬了家，但是当小林调查的时候，那个妇女听到祸具魂时就反常了，可以推测祸具魂在没有仪式镇压的情况下，已经可以随时附身村民。最后小林去找石井润子时，村子里空无一人，狗也死完了，推测祸具魂侵袭了所有村民。

9.加奈的超能力。关于加奈超能力的那段视频很玄乎，出现的祸具魂的面具和水库里的毛发有点解释不通。但细想可以联想到，加奈的超能力，准确的说应该是和崛光男差不多的通灵能力，都有预言能力(透视)。加奈的通灵能力让她预言到了祸具魂(和崛光男一样)，然后物质化具象出了水库里的水和婴儿的毛发(为什么会有婴儿的毛发，这不就是石井润子在最后一次祭祀之前就已经开始祸具魂召唤的证据吗)，之后被石井润子盯上，作为祭品献祭给了祸具魂。

10.总结。这样一来就比较清晰了。石井润子在祭祀前就已经开始了祸具魂的召唤，用婴幼儿作为祭品召唤祸具魂(到现代时下鹿毛村成了水库，献祭的婴幼儿的毛发被加奈的通灵能力具象化)。而祭祀时封印激怒了祸具魂，从石井润子身上爆发，祸具魂从此祸害人间。

看过《女巫布莱尔》的人都知道，那其实是一场骗局，以一种纪录风格的拍摄手法营造出一种恐怖的气氛。此片在当年大卖，最终的结果便是许多人上当受骗。电视与电影的最大区别便是电视常在说一些新闻，而电影则明明白白地告诉你那是一则故事，但当两者混淆的时候，也许作为观众便分不清其中的真与假了，于是，《女巫布莱尔》获得了空前的成功。 《诅咒》是日本人拍摄的，其风格与《女巫布莱尔》极其相似，通过摇摆不定构图毫不讲究的DV拍摄手法营造出一种真实的纪录风格，以达到观众们能够深信不疑的态度。但相比起《女巫布莱尔》来说，《诅咒》显然在故事讲述中又是更胜一筹，它可以说是直接将观众带入到了灵异事件之中，一件件恐怖奇怪的事情在观众面前一一展现，在一种气氛营造以及诡异细节的讲述中，日本人还是可以独领风骚，这一点是《女巫布莱尔》中那几个大学生根本无法比拟的。 影片开始，先讲述了灵异小说作家小林的生平，如同常规的作家简介一样，虽然不够详尽，但镜头中的作品以及人物略有年代感的照片都将观众带入到了一个真实的世界，仿佛是电视上的一个人物专题栏目一般。但紧接着，发生在小林身上的奇怪事情便出现了。作家小林的家里被火烧尽，小林的妻子死去了，但小林却失踪了，根本找不到尸体，只留下一盘经过整理的录相带，这盘带子的制作日期为发生火灾的两天前。 在这里，其实根本没有人会关心这盘录相带与小林家发生火灾以及小林的失踪之间到底是否存在着必然联系。但纪录片的手法告诉观众，如果想解开小林身上发生的事件必须观看这盘录相带，这种强势极其符合探秘类电视专题的制作手法，即给出一个结果，然后编导便开始讲述这个探秘的过程。这里非常强调的一点那就是，编导所给出的过程也许并不是真正探秘的过程，但许多人却会不动脑筋的跟随着编导的思维观看下去。国内的中央十套里《走进科学》之类的制作手法便是这样的，观众只能随着编导的思维而进行下去，无法参与探秘的前提性可以令此类节目常做故弄玄虚之举。 于是，作家小林的这盘带子便成为了故事的主干，在影片开篇讲述小林这个人物的时候，所有的镜头基本上还是十分稳健的，正规的，但小林所录下的这盘带子中的镜头便开始了晃动与不规格。由于这盘带子是剪辑而成，小林在探秘的过程中还接触到了许多相关的影像资料，所以在涉及到这些内容的时候，影像风格立即正常起来了。而这些相关影像资料的存在无疑是增加了小林这盘素材纪录的真实性，从而大大的提高了可信度。 影片在影像的制作上显然是遵循了一般电视探秘的风格，所以，这部电影基本上是用一种电视纪录的手法拍摄而成的，其主要目的是要求观众跟随着小林的脚步，然后无条件地接受着所有的信息。但事实上，虽然有这种镜像的辅助，但真正能够达到令观众认可也许并不是一件容易的事情，尤其是一部讲述鬼神的恐怖影片。 日本的恐怖片最了不起的地方便是气氛的营造，而这种营造多采用的手法是色彩，烟雾，景深，奇异的画面，甚至突如其来的恶鬼现身等等，但本片由于是纪实风格的，所以这些手法几乎都很难运用到，更要表现出一种绝对现实的镜头，但这种绝对现实的影像效果如何能够让观众信服呢？那就是日本人最善长的讲与说。许多日本的恐怖片中，人物嘴中所说出来的恐怖是极其重要的，它往往给观众一种带入感，而这种带入感又显得是那么地亲近，真实，从而造成一种真正的心理恐怖。 本片的导演显然面临一个重大的问题，那就是在影像风格无法制造出别具一格的特殊气氛时，如何通过剧中人物的语言来实施这种恐怖的带入感？ 作家小林由于职业的需要发现了一条离奇的线索，一家人发现邻居家里出现怪异的现象，常常耳闻婴儿啼哭的声音，而且邻居家的母子两人几乎从来不出门。这本来是一条非常普通的事件，在观众看来，也许是自闭症等问题。小林当然就是抱着好奇的心态前去采访，结果碰了一个闭门羹，但那个母亲看上去的确有些怪异，院子里惨死的鸽子以及躲在窗帘后小男孩。但这所有一切都不足以造成恐怖的效果，于是，几天后，这对母子搬走了，而向小林提供线索的一家人却出车祸死去。在这里，所有事情都不相连的，没有一个必然的逻辑性，但组合在一起却不能不令人感到奇怪，只是恐怖的意味还是没有体显出来。小林只是调查到搬走的那个奇怪的母亲叫九井。 接下来便是一个具有超能力女孩的出场，导演显然知道凭借着晃动的DV是无法令观众认可小女孩的能力的，于是便借助了电视台力量，将这女孩的超能力展现在一档电视栏目中，于是观众的信任感便不由自主地增强了。但这个叫矢野的小女孩表现出超能力后便生病了。 第三个出场的是一个十分敏感的女演员麻里子，同样是做一期探秘的节目，结果却似乎发现了鬼怪的存在，当然该节目也被停止播放了。而在节目的录相资料中却出现了一个莫名其妙地黑影。这是整部影片中唯一出现的似乎可以称作鬼的镜头，而且是通过电影中的小林的录相带中的录相资料，这三重镜像后的鬼镜头显然是将观众的真实体验表现在里面。现实中，我们听到的鬼故事常常会是讲述者的转述的转述。这种距离感非但不会令观众感到遥远，而且会让人有种现实的真实感觉。影片在淡化鬼怪镜头的时候，却用一种真实的经验论去强化鬼神的存在，这更符合了本片的纪录风格。 第四个重要人物是一个灵媒，他的出现是在小林采访麻里子的过程中，出场很滑稽，但却与麻里子产生了冲突，如同一次闹剧一般。没有人会相信这个神经兮兮的灵媒，即便小林恐怕也不会相信的。 小林的录相带中有这么四个人物，而这四个人物的出场都各不相同，甚至并不存在同一个灵异事件中的相通性，或者说小林暂时根本无法将这四个人物都放在同一件事情上。而我们看一看影片中录相带的日期，这四个人物的出场相隔也是较远的，可以想象，小林的纪录完全是无主张的无目的性的，只是感到好奇才去采访，只起到一个积累素材的作用。这种纪录是极其符合一个作家的生活体验的，甚至说此时与诅咒跟本没有任何关系。 但接下来，四个人物之间便开始发生了联系。首先便是矢野的失踪引出了灵媒，然后小林跟据灵媒所提供的线索前往一个被沉入水底的小村，知道了这个村子中以前所举行的鬼祭仪式。在这个期间，麻里子的身上发生了怪异的事件，但导演非常沉着，他依然让麻里子与此事没有任何联系，只是给观众留下了一个毛线的谜局。所以此时的麻里子依旧没有进入到诅咒事件中来。但在小村子的发现却令小林感到惊奇，所有的人物都立即统一了起来。 小林在这个历史悠久的村子里不但发现了那个奇怪的母亲而且还看到了许许多多麻里子那里看到的毛线，于是故事终于将这四个主要人物通过小林的追查而集中到了一个事件上来，即这个古老村子中祭鬼时的诅咒。 这种故事的讲述手法极其符合现实中人物的认知过程，就如果知道鱼是菜，知道豆腐是菜，直到后来无意中发现原来鱼与豆腐可以组成一道菜。这与一般的电影讲述方法是绝对不同的，但我们却不难发现，虽然四个独立出场的人物联系起来很晚的，但故事的主线还是由作家小林所掌握着的，他以个人的身份将这个故事串建了起来。他的采访以及他的兴趣都只是一个大的目标，只不过其中包括诅咒而已。 这时候，我们再看录相带中的时间提示，随着故事的进展，我们立即看出来了，每一段录相的间隔时间也在缩短着，这不但表明小林发现了事件的内在联系，更有意识地去探秘这某一个事件，正因为有意识的采取行动，所以接下来的故事便显得集中了许多。 当小林认为事件终于结束了以后，他将所有的素材剪辑成这盘带子，很明显，这是一个纪录片的创作方法，即在“诅咒”这个命题下寻找着相当的内容。一般的纪录片也常常会没有目的地纪录下素材，然后将某些对表现同一主题有用的剪辑在一起。这是导演的二次创作，而这种创作很明显是具有导演倾向性的，也就是纪录影片并不是最真实的纪录，而是将导演的思维观念融入了进去。创作这才被真正地提升了起来。 影片当然没有结束，小林家人的不幸以及小林本人的失踪表明事件事实的真相也许永远无法解开，对于许多探秘的专题来说，这种结果是再正常不过了。在许多情况下都不可能找到真正的答案，而故事往往却是有一个合理的解释的。影片的导演再一次用现实的标准来给与影片最后的结局，没有解释的结局就是影片的结局，就是这部纪录式电影的最好也是最合理，甚或是最能够令观众们相信的结局。 影片显然比《女巫布莱尔》要高明了许多，看似繁杂琐碎的细节其实是经过导演细心安排的，所有平实普通的镜象以及每一个情节发展点都符合观众心目中对纪录片的认知，所以必然会带动观众，引起一种共鸣。这不但是一部以纪录片手法包装起来的影片，更是一部几乎完全按照纪录片手法制作出来的影片，而编导却知道这一切的根本是一种人们认知的经验性以及电视中纪录心态，他所要做的就是将灵异事件拍得如同发生在你的身边一样真实。 顺便说一句，影片中每一位演员都表演得真实可信，这点也是此片成功的保证！ 韩兮 2007-7-26于通州

每次看到小林和摄影师深入调查那些危险的恐怖的故事，我和我的好基友就会不禁感叹一句：我的天，真是伟大的小林！还有伟大的摄影师！仅仅是调查也就算了，居然让梦游的、朋友死亡的麻里佳住进家里！居然收养石井润子的小男孩！我的天！怎么会有这么伟大的人物！我的心完全充满了对小林雅夫的崇敬之情！ 对于故事本身的理解，我也没有像其它大神一样想那么多。我自己理解的是，祸具魂的本体确实一开始在石井润子身上，在最后一次仪式的途中附身的。至于为什么，我忘记她当时多大了，如果她已经开始处理堕胎的死婴，那么就是吸收了死婴的怨气，如果她当时怀孕了，那么祸具魂可能附在婴儿身上而没被仪式除去，如果都不是，那可能就是摄影的缘故吧。总之，石井润子和孩子为核心，应该是灵体蚯蚓密度最大的地方，所以石井润子居住过的地方的邻居全都会被诅咒牵连或控制，或者发生车祸、或者集体自杀，等等。 然后我觉得光男、麻里佳、加奈，其实是一种性质的人，都属于超能力者。光男因为有过经验，了解这类事情，并且能够作用自己的超能力，所以全身覆盖铝片，能够隔绝灵体蚯蚓。而加奈是测验中被灵体蚯蚓聚集的，麻里佳是能力比较弱的，也一直没有意识自己的能力。他们就像窗口，容易吸引祸具魂的怨念，也就是灵体蚯蚓的那种体质，这也导致了加奈父母的悲剧和小绿的死亡。加奈是小孩子，灵力较强但是防御最脆弱，被本体吸引而离开。麻里佳灵力最弱，受影响其实不大。其实我个人觉得麻里佳后面在湖中心的仪式有摆脱这些灵体蚯蚓，光男突然发疯的原因我觉得是因为麻里佳身上附着的灵体蚯蚓回到了本体身边，他跟着那些蚯蚓的路线最终找到的本体。后面麻里佳下车，摄影师跟着她，我觉得只是因为她也无意中收到从身体里离开的灵体蚯蚓的牵引而朝着那个方向走动而已，后来蚯蚓散发完了，她就晕了。后面她说自己没再犯病了，我觉得就是彻底摆脱了。很多观众说最后看到她诡异的笑，但是我没觉得她最后的笑容诡异呀，感觉像是解脱了的笑容。当然，也可能我理解错了。光男最可怜，他能力是最强的，还看出小男孩的问题，可惜失去了铝箔衣服的保护，还是被祸具魂控制，最后死去了。 这个世界上充满了怨念，对其他人的憎恨、嫉妒、埋怨。这些怨念没有实体，大多时候它是无害的，仅仅是一种或长期、或转瞬即逝的情绪。但距离祸具魂越近、怨念越强，便越有可能被灵体蚯蚓控制，走向死亡。希望每个人都远离那个摄人心魂的祸具魂，别让怨念掌控了你。

1.三个主要受害者

加奈，男灵媒，还有美女演员三个人，都是闪灵能力比较高的人，所以感应到kagutaba。他们就像《闪灵》里的小男孩托尼，空有一身闪灵，没有一丁点自保能力。这就像穿着金子做的外套在贫民窟溜达，kagu薅你没商量。

灵媒是最先感应到kagu的，但因为他会做锡纸防护所以避免了被伤害，延长了自己生命;

加奈是在超能力表演过程中意外感应到kagu的，就是她画出来的那个黑眼睛人脸。(这个人脸在后面是以群体形式出现的，被摄像机拍到在神社啃食加奈的魂魄)加奈在表演中变出的水取自淹没村庄的湖水。加奈在表演完后嗜睡、玩耍，是因为她知道自己感应到的玩意儿不是什么好东西，她放弃挣扎了。kagu在被加奈感应到后，指使润子把加奈拐到家里，再让润子把加奈的灵魂献祭到神社，好让kagu啃食。

三个人尖叫的情节，都是因为听到了kagu的低语，受到了「灵体蚯蚓」的攻击。两个女的没有防护，所以灵魂直接被啃食，那个女演员被啃了三四次，加奈被啃了两次;灵媒因为有防护，所以前几次只是看到了「蚯蚓」的攻击而恐惧尖叫，直到最后在小林家失去防护才被「蚯蚓」攻击成功。而且我猜灵媒最后看似是主动牵着小男孩，实际上是小男孩在带领着他去神社，他在路上短暂恢复了神智，下意识想钻进封闭空间(像锡纸房间一样)保护自己，但因为管道没有抵挡kagu的作用，最后还是被kagu吃掉了灵魂。

那些连起来的圈圈，是用来方便「蚯蚓」寄居在宿主身上的，这就是kagu.半夜会叫女演员起来编织圆圈的原因。

2.kagutaba

kagu就像《闪灵》里的酒店，就喜欢吃带闪灵能力的人，吃完后自身能力会增强。

小林和老婆，还有润子的那个男邻居，都是意外招惹上的kagu，他们的闪灵程度不够高，kagu啃食他们的灵魂就当小零食一样，随便吃吃。

润子是kagu最早的一个宿主，kagu利用她扩大影响力。直到最后吃了加奈的魂魄，力量增强，kagu就杀掉了所有狗和村民，逃脱法术的控制，润子就没利用价值了，kagu就操纵她上吊，利用小男孩的身体活下去。三个强闪灵的人是kagu的主要目标，吃掉他们的魂魄，可以让kagu的能力大为增强。

小男孩就是润子在当护士期间抱走的那个婴儿，他的灵魂被kagu挤出来了，kagu占了他的身体。这就是润子身边老是会有婴儿哭声的原因，润子被婴儿怨灵缠上了