黑帮天堂：耶路撒冷

     看戏时让我想起几年前看过的美国黑帮，不同的境遇不同的发家手段 同样的是拉齐和卢卡斯都成了黑老大，成了贫民窟英雄。可谓是殊途同归。
    
    
   我想说下他们能够发家的必要条件，都是黑人都是贫民都是穷途末路，这让他们在短期内积累到一定的财富。但是，要成为黑老大就必须要有人，无疑，贫民窟的贫民就是他们的军队，贫民窟的青壮年就是他们的冲锋队，贫民窟就是他们的老巢。拉齐和卢卡斯都有清醒的头脑，不会被一时间的暴富冲昏头脑，而是将发展事业扩大范围放在第一位。就拿白粉来说，拉齐不与毒贩妥协哪怕是对方软硬兼施，值得一提的事卢卡斯就是靠卖白粉发财的，但是他不准贫民窟的人沾这东西。
   

   在社会制度下，底层的人民是生活得很惨的，上帝是无法帮他们进行再分配的，公平什么的就滚一边去了。贫民窟英雄或许有私心，但起码能给他们更多的面包，让小孩们吃上糖果玩上橄榄球。像日本一样黑帮的存在是合法化，他们维持着一种看不见的社会平衡，遇到地震海啸时出的力不比政府小。
  

   同样是黑帮，泰国坤沙、罗星汉还有国民党残军的命运就好得多了，或者说他们已经可以美其名曰军阀，但是经营的本质是一样。平移时空，他们生存的地方没有明确的法律政府军队的限制，所以没有与政府的对抗，有的是与其他国家或是大毒枭的比拼。
   

   贫民黑帮是有生命周期的，在严重触犯上层人士的利益时或是领袖犯右倾主义时，将被无情的铲除。那时贫民窟的人民将再次饿肚子。

毛主席说过，要依靠贫农、雇农，联合中农，限制富农，保护中小工商业者，消灭地主阶级。这句话放在本片再也合适不过了，非洲国家的战乱、贫穷、治安差是一个存在并将长期存在的普遍现象，虽然影片开头部分两个少年光天化日之下持枪抢车的情节有点夸张。白人利用身份及原始资本的优势在非洲大肆敛财，横行霸道，包括那个无脑的白人警长只知一味使用暴力打压犯罪，地狱之火终会愈演愈烈，投机倒把的犯罪手法让这个从贫民窟走出来的少年成了百万富翁，也成了政府的眼中钉，但至少他消除了黄赌毒，也让底层黑人过上了相对较好的生活，实现了“共同富裕”，从这一点来说，他是黑人的英雄。话说回来，物极必反，之前老大哥的贪婪、暴力本性葬送了自己，葬送了库内内的好基友，也葬送了库内内的事业。值得庆幸的是，库内内有一位充满正义感的坚贞母亲，这应该是导演为这种犯罪描上的美好色彩，也庆幸库内内最后捡回了一条命，希望总是存在于这片广袤荒芜的热土上。

《耶路撒冷》一部挺有意思的黑帮犯罪片，有点姜文《让子弹飞》的感觉，类似一个侠盗，最后还逃脱升天了。而它也有一句和《让子弹飞》类似的台词，微笑可以让你走很远，微笑加枪杆子能让你走的更远，不过如果我想离开这个鬼地方住进海边别墅，那就需要一把手枪，一手拿着公文包和脸上挂着最马屁的笑容（比较张麻子用醒木加枪就能站着把钱赚了）。

电影剧情开始用倒叙访谈的手法引出主角--黑老大拉起，以及他的回忆：从小在南非长大拉奇生活在贫困潦倒的平民窟中。作为平民窟典型特征：脏，乱，犯罪，胜者为王让梦想事业有成，离开平民窟的拉奇自然而然地认识拿撒勒，干起‘汽车抢劫行业’。然而本质上拉奇还是不坏的，对暴力的使用都在一定限度之内，然而在其中一次抢劫运钞车中，同伙的肆意射杀押韵警察，让拉奇感到其中的危险，于是决定洗手不干。可事情往往没有想象中的那么完美, 在犯罪率极高的约翰内森堡Hillbrow街区开了几年出租车后被打劫让拉奇认清在这样的犯罪城市你不吃人，人就会吃你。于是拉奇打算以自己的方式，通过自己的手段，来改变一些事实，改变一些命运，包括自己的。他通过法律的漏洞和限度的暴力成立为穷人提供相对比较好的经济廉住房而挣钱。有意思的事，他以黑帮的方式（暴力威吓）运作公司，拒绝毒品，卖淫和拖欠房租。拉奇的事业越来越大，和贩卖毒品的黑帮的冲突也越来越大，最好爆发了火拼冲突，结局以拉奇歼灭贩卖外来黑帮和进监狱为结局。当然最后导演让这个南非的罗宾汉又一次在警察的眼皮底下逃脱。

在电影的结尾，有几句经典的台词，‘据说，每笔财富的背后都罪孽深重。财富越多，罪孽越深。但我对此持怀疑态度，说出这种话的人，肯定没有赚到大钱’、‘在建立社会秩序之前，遍地良机，就是达尔文的适者生存、物竞天择’那拉奇2个职业生涯来做对比，第一个汽车抢劫大王显然更加罪恶而且挣的钱少。（第二个职业通过法律漏洞来获取的利益并且有限度的侵犯白人房东的利益（此处我认为白人的利益本身就是建立在压榨黑人的基础上获取的，充公平的角度讲拉奇只是帮助黑人取回属于他们的权利）。我想导演想表达的意思是，财富的获得不仅仅都是罪恶的，只是通过什么方式获得。在一定的情景，特色情况中，需要相对合适的可实现的方式来实现。不合身的方法，如纯粹的犯罪，买毒品，单纯的祷告，等待施舍等等是没有希望的。拉奇通过用自己的双手、自己的方式，填饱自己和自己力所能及的那些人来说明，没有绝对正义或者邪恶的事情。

托尔斯泰在他的长篇巨作《安娜-卡列尼娜》的开篇，留下了一句名言：幸福的家庭都有同样的幸福，不幸的家庭却各有各的不幸。然而，我认为，富裕的人们各有各的活法，贫穷的人们却总走同样的道路。

 

电影《耶路撒冷》是南非导演拉尔夫-泽曼所执导的第三部电影。故事的背景设定在南非约翰尼斯堡的Hillbrow区。电影是以一个黑帮首领洛基被警方逮捕开场的。当一名女记者将一只录音机放在洛基的面前，镜头拉向一个在乡间火车上兜售小玩意的青少年时，我们已经知道这部电影的内容了：一个黑人，一个贫困的黑人，为了生存，为了在被白人所把持的南非闯出一片天，一步一步的走向堕落，沉沦至黑社会这个地狱。并最终在得到财富和地位后，受到了法律的制裁，唱出生命最后的挽歌。

 

确实，洛基原本是个贫穷的乡下青年，他也曾有机会念大学。但是家中沉重的负担，只能让他对着大学录取通知书发呆。当他看到村里的一个混混，因为干着拦路抢劫的勾当而住上大房子，交上各式漂亮女友时，他决定下海了。他伙同他的好友赛尼，为黑帮抢劫各种款式的汽车，终于也为家里添了电视、音响，弟妹也有了新衣新鞋可穿。当他厌倦了这种冒死求生的日子，最后一票买卖却失手了。他只得和赛尼远走他乡，到约翰尼斯堡躲藏。

 

十年。洛基和赛尼在约翰尼斯堡生活了十年。每天开着面的辛苦赚钱，最终却被抢地盘的人抢走了车子，而两人身上还是穷的叮当响。洛基顶着一脸的鲜血，望着窗外的繁华都市，知道自己根本没有选择。他让赛尼拿出仅有的一些钱，召集了一帮手下，注册了一个房产信托公司，开始了在Hillbrow的新生活。Hillbrow是一个贫民区，住着社会最底层的人们。狭窄破烂的大楼里，塞着大批的黑人居民，窗户破裂，电梯失修，水管堵塞。但居民还是必须按时向白人屋主交租，并面对节节攀高的租金。洛基号召这些愤怒的居民，让他们将租金交给他所设立的信托公司，然后再由他出面和白人屋主交涉。

 

替黑人说话，为穷人出力。转眼间洛基成了当地的英雄，信托公司账上的收益也直线飙升。洛基至始至终没打算和白人屋主谈判。他百般拖延和他们的会面，当白人屋主妥协、为住房进行修缮时，洛基手下的人就会伪装成白人屋主的人将一切破坏掉。最终，白人屋主总会承受不起损失，不得不将物业出售拍卖。此时洛基的人就会出面低价收购这些物业。于是洛基实现了他的梦想，开起了宝马七系。不仅如此，洛基甚至交了一个白人女友，还在郊区购置了一所豪华宅邸。一个黑人、穷人英雄的背叛，莫过于此吧。

 

洛基最终还是落入法网。不过无关乎他的背板行为。在一次的帮派斗争中，洛基的好友赛尼不幸中枪死亡了。为了过好生活，洛基可以对很多事情忍让，包括白人警察的骚扰和羞辱。但是赛尼却是他生命中最重要的挚友，他不能让他白白死去。于是他召集了手下，闯进仇人的底盘，双方用各式武器互相扫射。他终于手刃了仇家，但是也因为这次火拼的阵势过于庞大。警方出动了所有警力将他给逮捕了。他也终于向记者娓娓道出自己的人生。

 

你也许以为这就是故事的全部了。不过导演还有话要说。洛基并没有死在监狱里，他在律师、会计师和女友的协助下，逃脱了。开着他那雪白的宾士跑车，载着一车子的现金，站在闪着灿烂阳光的海滨，计划着要花1百万还是6百万买个海边别墅。片尾此刻才响起了导演的最后一句话：Adapt or die（适者生存，不适者淘汰）。

 

耶路撒冷是犹太人的圣地，是一个救赎之地。Hillbrow是个贫民窟，是个彻头彻尾的地狱，但是洛基在这里找到他的救赎，找到他的希望，找到他的生活，这里就是他的耶路撒冷。人们常常控诉富人的暴戾和无情，然而可悲的是，一个穷人摆脱贫困的路径，往往不是对抗这些富人，而是加入他们，站进压榨其他穷人的行列中。至于富人，则是用来当做标靶，当做理由，当做烟雾。所谓，有阶级就有斗争，有斗争就有机会，有机会就有阶级。

一部比较不错的黑帮犯罪片子，2008年就在柏林首映，不知道为什么到现在过了3年才在大陆放映。看之前了解了一下电影班底，此片获得了81届最佳外语片提名，是南非导演拉尔夫·齐曼第三部电影。
拉奇从小就在南非的索维托长大，94年的索维托，甚至整个南非，都在等待新的黎明，历史崭新的一页，崭新的开始，而那个时候的拉奇也有梦想，那个时候的他想干一番事业，火车是城市经济的循环系统，拉奇和他的朋友依靠它，做点小买卖营生，吸吮着这个循环系统里的血，虽然不多但是在自由经济里是不被允许的，这是故事的开头。
拉齐觉得这样做，永远实现不了梦想。冥冥之中认识了拿撒勒，自己也慢慢觉得要偷就要偷最大的，还要能逃脱惩罚。 于是就跟着拿撒勒干起了“汽车行业” 在索维托也闯出了劫车王的名号。他们越干越大，对于他们来说俄罗斯教会他们如何使用武器炸药，美国通过函授的方式教会他们如何完成这项任务，银行、运钞车他们无一不做，后来在一次商场洗劫中大部分人栽了，拉齐也决定不玩了，跑路到内森堡。可事情往往没有想象中的那么完美。以金子为父，以钱为母的城市，在犯罪率极高的约翰内森堡Hillbrow街区，你不吃人，人就会吃你。拉奇很明显，领会了这个道理，而且在不断的实践中，他想以自己的方式，通过自己的手段，来改变一些事实，改变一些命运，包括自己的。途中他遇到了很多困难，很多障碍，阻碍他完成他的事业，但是没有一个难题难住了他，他一个个地解决着他们，一步步地，脚踏实地地做着自己想做的事情。
故事的的结局很特别，导演想表达的东西也很明显。通过拉齐的一生，他的发财史，魅力，挑战命运的勇气，他没有像其他人一样围着桌子坐在一起手拉手祈祷和感谢别人能给他们食物;而是用自己的双手、自己的方式，填饱自己和自己力所能及的那些人。他认为每个财富的后面都隐藏着罪行，不分大小，所以谁也没有权利说谁有罪，重要的是确定目标，然后追随目标。那个白人警察担当的角色是确保维持和运行这个现有体系的看门狗，对于拉奇来说他永远不能战胜自己。
影片末尾拉齐说：“每次革命之后都会建立新的秩序，新秩序建立之前，我们看到的是机会”和影片刚开始所要表达的“崭新的开始，拉奇的梦想，吸吮着循环系统里的血”是相呼应的。
后面那个在医务室的黑人警察看到白人后的态度转变，告诉的是另外一部分黑人的生活写照。还有在白人妻子的家里下人贝蒂看拉齐的眼神，都是亮点。
片中拉奇的这句话很有意思“艾尔·卡彭说过微笑可以让你走很远，微笑加枪杆子能让你走的更远，不过如果我想离开这个鬼地方住进海边别墅，那就需要一把手枪，一手拿着公文包和脸上挂着最马屁的笑容”。

如果你不能理解为什么片子里面的这个黑老大，从小抢劫出生，手里一把枪到处乱开，还被我称为革命者呢？

那个种族歧视的该死的白人警察，指控主人公敲诈白人业主。与其说是出于正义感和法律，不如说是看不惯长期挣扎在白人脚下的黑人开的车比自己好，泡的妞比自己高档，住的房子比自己大。

不要看拉奇剥夺了白人业主什么，要看贫穷的黑人房客得到了什么。

更低的房租！

更好的环境！

从这个角度说，他不是罪犯，他是革命者，他把贫民窟变成了耶路撒冷，而一直迫害他的是什么，是种族偏见的警察，是畜生一样的外国毒贩。

当前中国的房价已经高到可以操各种核心他喵了，在这种情况下，如果你住房的回龙观什么的地方，突然有个黑社会老大把大家集合起来说，
房租先交给我，一个月交一半就行了，别让北京那些吃瓦片的既得利益
者再他妈的剥削你了，一个月省好几千。

那请问，大家会认为这个是黑老大吗？这他喵就是救世主啊，谁要是镇压这样的黑老大，坐视大家租不起房，当蚂蚁族，像老鼠一样的在地下室里高价低质量的活着，这他喵的才是反革命，才是黑社会呢。

圣经上说，如果要我忘记耶路撒冷，除非我的右手忘掉技能。
但是信徒他们都哭着说，摧毁它，彻底摧毁它。

如果一个地方，大家卖命学习却找不到工作，卖命工作却住不上房子，那这个地方，穷人永远没有犯罪的机会，他们有的只能是革命！