欢迎安装高清版[一起看]电影APP
剧照
剧情介绍
清末民初时期，读书文人皆不重气节，急功好利，凡事尽为一己之私;剧中叙述一段人鬼奇恋，点出读书之所以为用，非只是加官晋碌，进而达经世济民之实;剧中之剧情，弦外之意颇深，耐人寻味……塔卢拉整点爆破第一季追踪2022恐怖公墓1989秘密花园（2012）左拉意外2009粤语浪子回头八十龟酱观察日记山鹰之歌2016尘缘不神山对不起，我们错过了你诚信嘿客栈刀锋下的替身月升王国迷之血红三面夏娃幸运星卢克车水马龙湖畔春晓纯真小镇的夫人第一滴血3（原声版）侵略!?乌贼娘 第二季荡妇冤魂 蕩婦冤魂智慧囚屋（国语版）爱人强盗香江花月夜（1967）爱涌情现浪潮时空中浩劫第三季雪地里的情人女人心安乐战场狼和羊2016超新星浩劫你的一部分野雀影与雾黄昏流星群决战紫禁之巅（粤语版）
长篇影评
1 ) 你会选择现实，还是幻境？
30分钟说得清的故事，拉长成了一部电影。但寓意却值得深思。
如果我们只知道现实，没见到幻境，那么也不会抱有幻想。
一旦接触到了幻境，如果能一直待在幻境，那么离开现实又何尝不是解脱。
现实远比幻境残酷，那么我们是否就该留在幻境，不再回到现实。哪怕幻境最后会带来死亡。
人生之难，在于你感受到了虚幻的快乐，却又不得不接受随时跌落到现实的宿命，落差之大，正是一切悲剧的源头。
2 ) 一念地狱，一念天堂
书到底是何物？
经、史、子、集，
读书干吗？
读书...，知书达理（此为敷衍之语）
读书，可以进京赶考，
考中了可以做官。
官是什么？要官做什么？
当官可以光宗耀祖，荣华富贵，可以管人。
————真是百无一用是书生
镜中的世界是类似于陶渊明的避世桃源，连名字都取叫“桃庄”，自力更生、各取所需，不需要书、不需要官的世界，似乎那些聊斋志异里面僵尸鬼怪的世界才是天堂，而被亲戚瞧不起赊不到药为支撑起整个家庭的母亲治病的穷书生，面对人世间的冷嘲和困苦，又应了那句话“百无一用是书生”，书生被俗世所鄙弃，他重想起来那个包容、美好、人人平等的桃庄，到底哪个是美、哪个是丑，到底何为人，何为鬼，他已经分辨不清了，他是那么无力和无奈，叹息难道是唯一能做的事情么？
天堂与地狱也是在一线之际，通过镜子而切换俗世与鬼世界，这世界没有鬼，真正的鬼都活在人们的心中和脑子里。现实与虚幻、人与鬼、书中与书外、镜中与镜外，古与今，电影确实很赞。
借古讽今，天堂和地狱，带有日式风格的经典电影，女鬼真是很漂亮，不沾一丝尘世凡间的污秽。
3 ) 《地狱天堂》--读书人是什么，好吃吗
人逢乱世鬼塑桃源，活人在现世里得不到尊重和报酬，却能在众鬼建造的桃庄中找到平静和幸福，不能不说是对尘世的嘲讽和愤恨。鬼魂竭尽全力从物质到精神上满足男客的需要，最终却被他倒打一耙而杀死，活人的卑鄙和虚伪与鬼混的热情豁达更是对比强烈。鬼魂生活的地狱也可以是活人逃避的天堂，而活人心心念念的尘世充满了冷漠与不解，这才是真正的地狱吧，还是英文名比较实在，《在天堂的日子》。
片中的书生大概是有史以来的窝囊之首了吧，老娘病的下不了床，媳妇愁的天天哭泣，而他既借不来钱也做不了工，好不容易被鬼看上带到了世外桃源，却心念俗世想办法杀死了鬼逃回了人间。回到人间后，重新认识到了自己读不好书赚不到钱处处遭受白眼的事实，又开始怀念起了在鬼界的生活。从头到尾他除了自怨自艾之外没有任何担当，尤其是偷看女鬼洗澡时还用圣贤之说安慰自己“食色性也”，真是猥琐至极。为什么古时候的猥琐书生总能招致女鬼的信徕？缺儿子养么？
男扮女装媒婆出场的戏份是全片的笑料所在，找不到拜堂用的红布条竟然直接脱了衬裤凑合用，尖声尖气的和一群五大三粗的老爷们调笑也够拼了。
4 ) 人不如鬼
本片的色彩，布景，服装都不错，音乐渲染气氛不错，属于比较古风的慢节奏恐怖片，男主巴特尔的既视感。在古代科举制度下读书读成神经病，性幻想是唯一的解药，大部分电影都是借古讽今，人不如鬼，人之坏，要通过整体环境和社会的体制来看的，有时候觉得冰箱里的肉臭，其实本来肉是好肉，只因为冰箱坏了。
5 ) 旧社会让人追求鬼，新大饼让人爱上鬼
《地狱天堂》，一个鬼故事，主题却想让观众误以为很光明。用一个词形容它很合适：鬼话连篇。现实中好像有很多类似的故事，总以为可以通过贬低旧社会（或只关注旧社会黑暗面）的途径，来赞美“新社会”——所谓的“新社会”真有那么新吗？？
或许我想说出更诚实的话：太阳底下无新事。旧社会的阴暗面，会换一副画皮，在新社会继续影响人们。那种上下其手，田忌赛马式的贬低，欺骗了太多人。旧社会把人逼成鬼？事实上，你觉得现在没有“鬼”吗？鬼话有时候说得比唱得还好听。
《地狱天堂》的男主角是一个科举时代的落魄书生。影片通过他自身的失败，来衬托“鬼社会”的美好。然后试图以此表达：旧社会不好，科举制度不好。还有人会赞叹“百无一用是书生”。
但是，这种看法也太没道理，根据的漏洞也太大了。从旧社会找到一个失败者就能证明旧社会不好？如果这样有道理，那么任何社会都有失败者，也就是任何社会都很丑陋了呀。
百无一用是书生？难道现代社会的文员科员，都会治病救人吗？在很多方面有用吗？他们照样是百无一用的。除此之外，百无一用的人也多的是了。难道他们的生活就注定了和旧社会落魄书生一样？或许这样说很难听，不适合自夸的社会，那么换个说法——书生只有在ta适用的体秩（避讳）中才有用。科举制度适用了很久很久。
分工各有不同。一个失败的铁匠，是不能用来证明打铁技术无用的，更不能用来贬低冶金行业。
失败的人生，自古就有。社会的阴暗，至今仍在。
6 ) 古代贫苦底层人民
其实在现在西部落后地区还有在保持原始农耕生活，这也注定只能穷，在近20年时间里，劳工劳力输出到沿海城市，生活才慢慢改善的。咱得感谢我们伟大的祖国啊，在短短的十几二十年，改变这么快！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
台湾老一辈导演居然这么牛逼！80年，剧本道具色彩氛围营造的都很一流，而且我不觉得一个半小时有任何的拖沓，人生的意义究竟是什么？我觉得很好
镜中姬
男主长得比鬼恐怖
这部抄袭得厉害，怪谈，第七封印，画皮，世外桃源。
极有水平
家徒四壁的破败场景很有怪谈气氛，男主长相瘆人、表情呆板，倒也是契合了百无一用。
《山中传奇》的另一版本。生为苦乡，死为乐土，读书人百无一用，只有死亡才能永恒的平快乐等。
百无一用鬼书生，路遇第七封印鬼，逃入怪谈结鬼亲，鬼婆善拉媒，鬼妻擅画皮，并怡然自乐鬼邻居，逃婚鬼丈杀上门，胡金铨斩剥壳慢，幽灵马车拉郎还。桃源是个鬼地方，却无人间势利鬼，不复得路古镜中
魔幻（惊悚）现实主义，借聊斋的壳，讽刺为了做官发财考功名利禄的读书人。片中的阴间地带桃庄的设定，本质不就是桃花源嘛，所以相比俗世，地狱和天堂就成了一体两面。观影过程中我不断感叹“配音”效果也太贴切了，还纳闷这港片是不是就用国语拍的，原来出品发行地区是香港，但主创都是台湾人。作为美工科班出生的王菊金导演，大致看了他的个人经历，是个很有电影态度的理想主义者，奈何息影太早。本片除了美术设计值得一夸，音效设计也是一大亮点，恐怖却又不失美感，时髦却又兼具古朴
7.5，中式志怪风，镜中姬镜中纺布极尽诡异，骷髅将军荒野牧猪cult非常，加之电影尚鬼反儒的倾向，算是很有意思聊斋同人作品。王菊金算是一个被低估的人才，他跟蔡扬名、陈耀圻，组成了非常少有台湾类型片作者一代，在健康写实主义和新电影运动之间，涌起了几朵不可多得类型浪花，同时期的台湾黑电影他也是得力干将，只可惜后来高开低走，早早离开影坛，令人遗憾。
这个简介把我看懵了 这是清末民初吗？还有到底是老港片还是老台片。。。。。故事风格又邵氏又日式
人间不如地狱好。
百无一用是书生，这里面最坏最恶毒的人就是这个书生。到底哪个是天堂，哪个是地狱？看看这人世的苍凉，比死去还悲哀。
通过一面镜子，受苦受难的人间觑见了世外桃源的地狱，这种反差也是故意折磨读书人的心性，一面老娘重病，屡试不中，家计贫寒，一面俊妻陪侍，邻舍友睦，生活殷实，不过是真实之于幻境，鬼终究令人生寒，成见使然，不知其中也有天堂色彩。
有点像日本的怪谈系列，故事简单，一个半小时的时间还有觉得有点冗长，但画面和视觉构象美到了极致，诡异色彩和斑驳的画面相当可看，寓意比较深刻，百无一用是书生，读书不仅要加官进爵，还要辅助苍生，像片子里的书生顶个鸟用
80年代台湾的恐怖片，都是日本影响风格。
取材自六朝志怪小说《萤窗异草》中的“镜中姬”，但王菊金借鉴了诸多日式怪谈的手法，运镜颇具古意，但又有别于小林正树日式鬼怪片的古典美，流露的是类似新藤兼人《鬼婆》的古朴之美，而刘小瑛扮演的女鬼长相恬美怜爱，这点倒像大林宣彦的鬼怪片，本片个人认为可媲美朱虹版《画皮》。
百无一用是书生，用鬼魅的世界来讽刺的寒薄与艰难，却在最终，游移不定，这分明超出了一般鬼片的境界，私以为，好过王菊金的另一部《六朝怪谈》，中国鬼故事的无限可能性，可惜，后人无人继承啊。
科举制度下，读书人的梦魇。要么考中，成为人上人，光宗耀祖；要么考不中，被亲戚农民看不起；于是，便陷入到一种一直考不上，一直在考，生活越来越穷，过得越来越苦，又不得不通过科举来翻身的恶性循环当中，以至于自己被女鬼迷惑，弃老母妻子于不顾。
电影好特别，故事既诡异，又讽刺了当时的科考制度。女主很美，男主好绝望。