龙岭迷窟之最后的搬山道人（预告片）

小说中鹧鸪哨和陈玉楼两人倒斗的最后生涯，寻珠的去了有财宝的黑水城，而求财的却去了有雮尘珠的献王墓，让许多读者都大叹天意作弄。但实际上，假如当年鹧鸪哨没有与陈玉楼分道扬镳，而是和他再次合作去云南虫谷倒献王墓，他真的能成功得到雮尘珠吗？在羽菱君个人看来，这是完全不可能的事情，先不要说他们能不能成功进入献王墓，即便是能进得了献王墓，就凭鹧鸪哨和陈玉楼的本领，他们也未必能找到雮尘珠并将之带出去。雮尘珠注定只能由身拥《十六字风水阴阳秘术》的摸金校尉，才有可能获得。

一.假如鹧鸪哨真的跟陈玉楼去虫谷，他们也未必能成功进入献王墓内部，雮尘珠只能可望而不可及。

陈玉楼之所以要去倒献王墓，除了他在瓶山一役之后，因损失惨重急于重塑声威，巩固自己常胜山总舵把子之位，另一个原因，就是他去盗滇王墓时，得了一张人皮地图，回去请巧手匠人复原出来，地图中所描绘的区域，竟然是献王墓的具体方位。正因有了这张人皮地图，生性狂妄自大的陈玉楼，才不再找摸金校尉相助，然后根据地图指引前往云南虫谷，结果被谷中毒瘴毒瞎了双眼。幸亏白族向导把他的两只眼球生生抠了出来，才没让毒气进入心脉，使得他侥幸活了下来。这是因为这张地图所绘的指引，实际上是不完整的，跟着地图走，只会陷入重重危机。

古滇国的末期，来自北方汉帝国的压力越来越大，国事日非，天心已去，汉武帝向滇王索要上古的神物雮尘珠，国内为此产生了激烈的分歧。献王带了真正的雮尘珠从滇国中脱离出来，远涉至滇西的崇山峻岭之中，滇王只得以一枚“影珠”进献给汉武帝。献王在山里找个风水术士眼中的神仙洞府，准备修炼成仙，因此倾国之力，动用十万人力，用二十七年时间，修建了献王墓。但滇王并未放弃雮尘珠，而是处心积虑想从献王那里夺回这件神物，最终就有从献王处逃出的人，给末代滇王送上了献王墓的地图。这就是陈玉楼手中这张人皮地图的由来。

只是献王墓内部的情况属于绝对机密，并不是每个人都能知道。绘制人皮地图给滇王的人，其实只大致标注了献王墓外围的一些特征，而且地图所绘的指引也并不完整。其中最明显的就是对瘴雾之后的情形一无所知，如何通过瘴雾，进入献王墓内部，正是人皮地图上所欠缺的。后来的老胡他们能够避过毒瘴，从另一条秘道进入了献王墓，是因为他们看到了镇陵谱上的浮雕指引。

这镇陵谱是埋在装裹陪陵主祭司玉棺的榕树地下，在献王入敛之后，从深谷中找来两株能改风水格局的榕树，先将镇陵谱埋入地下，榕树植到其上，祭司的玉棺则裹在树中。后来老胡他们到此时，由于那口玉棺破损了，这里的风水格局一破，压制在地下几千年的地气得以宣泄，雷暴黑云，都是地脉产生了变化，这才把埋在树下的镇陵谱拱了出来。所以老胡他们能看到这个镇陵谱，其实带有很大的运气。

这镇陵谱上不但记载着献王建墓的历史，更浮雕有献王墓内部包括祭祀明楼等在内的一些建筑群，大体跟人皮地图相似，但却还有比地图多出一处蟾蜍标的记。多出的蟾蜍其嘴巴，根据老胡用风水秘术的推断，应当就是通往祭祀明楼的地下密道入口。因为有祭祀明楼，就意味着献王死后，特定的时间便会有人进到明楼中举行祭拜的仪式。可据人皮地图上的记载，王墓四周设有长久不散的有毒瘴气，外人无法进入，这就意味着那祭拜献王的人必有一条秘道可以穿过毒雾。之后老胡他们在蟾蜍标记所在的位置，发现了被植物掩盖的山神庙，转动里面的机关就真的找到了这条密道。

而庙里的机关，假如没有老胡这样熟知风水秘术的人，又是很难打开的。这是因为这山神庙，其实是辅佐主陵的穴眼和星位，在龙脉关锁处所建的一个“九曲回环朝山岸”局上，九个转弯点之一，庙里那牵动暗道机关的九只巨大蟾蜍的石像，乃按“九曲回环”之数排列。这种机关在懂“易龙经”的人眼中一目了然，如果不懂风水秘术中的精髓，只知晓易经八卦，多半会当作九宫之数来作应对，那就一辈子也找不到暗道。老胡按九曲回环之数，从左至右，先将蟾口分别开合，再以《十六字阴阳风水秘术》中“盾”字卷，配合“易龙经”中的换算口诀，把石头蟾蜍一只只地按相应方位排列，一举就打开了庙外红葫芦的暗道入口。

可见，老胡他们不仅是从镇陵谱上确认了雮尘珠确实在献王墓中，还从上面多出的蟾蜍标记，找到密道入口的山神庙。假如的鹧鸪哨跟随陈玉楼到此，即便是他们不像陈玉楼独行那样，按照人皮地图直闯瘴雾区，而是运气如老胡他们那样爆棚，也被他们看到了镇陵谱，依之找到了山神庙，以他俩的学术，也不可能成功转动机关打开暗道入口。因为他俩对风水秘术的精髓完全不懂，陈玉楼就知晓一些易经八卦，多半会当作九宫之数来作应对，这样一来排列数不胜数，他们根本不可能成功转动机关。

打不开暗道，要不就直闯毒瘴区，要不就知难而退，说要成功拿到雮尘珠，无异于难比登天。退一万步讲，就说鹧鸪哨和陈玉楼真的是打开了暗道入口，并跟后来的胡八一他们那样，从地下水路成功进入献王墓内部。只怕他们也是有去无回，便是找到雮尘珠也带不出虫谷，甚至会引发一场危害世间的大难。

二.即便是鹧鸪哨和陈玉楼真的进入献王墓内部，不懂风水秘术的两人同样会有去无回，断难成功带出雮尘珠。

在《云南虫谷》篇章中，摸金三人组在进入献王墓内部之后，是遇到了人、霍氏不死虫、雕鸮、尸蛾等一连串制造危机的神秘物种，可谓危难重重。不过这一些都还不是大boss，真正让三人组最后九死一生的，是如黑沙漠中吞没一切的鬼洞那般，已成能吞噬万物尸洞的万年老肉芝。假如鹧鸪哨他们也能够进入献王墓内部，以他的身手，像人、霍氏不死虫、雕鸮、尸蛾这些神秘物种，应当是对他构不成威胁的，陈玉楼的话就危险一点。但是对被献王凿成墓室，已变成尸洞的万年老肉芝，他俩谁都会束手无策。

肉芝便是我们所说的太岁，不过胡八一他们遇到的并非简单的“太岁”。《十六字阴阳风水秘术》中“地”字一卷，有详细阐述生长于地下的“肉芝”。说是凡风水大冲，清浊失调的所在，都会长有肉芝，但是根据其形态不同，吉凶各异，一目者最为普通，是“太岁”，二目都为“青忽”，五官兼备为“乌头”，具三目都为前官后鬼的“蝼废”，遍体生眼的则被称为“天蜕”。而这个被献王做成棺椁的起初是二目“青忽”，献王用其老婆的凤棺填了一眼，自己的“人形玉顶簪金麟趾棺”则填了另一眼，但最后已演变成初具五官的“乌头”尸洞。

一个地方会诞生出“尸洞”，是由于该地的死者太多，尸体将此处的世界腐蚀出来的一个“缝隙”。这个缝隙是黑与白、正与反、阴与阳之间的混沌空间，里面有无数的人手（可看做那些尸体的手），这些人手会将抓到的一切都拖入缝隙里，成为缝隙能量的一部分，得到这些能量的补充，这个缝隙也会越来越大，足以吞噬万物，这种情况也被称为“尸洞效应”。法国巴黎地下万尸洞最深处，传说就有被梵蒂冈教皇封印的尸洞。

献王墓中的“尸洞”，其实就是附着在这个被造成墓室的万年老肉芝尸壳上的一个“缝隙”。其成因，是当年献王打算令这万年老肉芝长出新肉，把精血充足的大量活人，用白蜡一层层的浇在肉芝尸壳上，让他们与肉芝长为了一体，以期能重新长出肉灵芝，服用后便可以延年益寿。再加上当年献王为炼丹成仙，建造陵墓，对虫谷附近的天然风水格局改动太大了，此处由此形成了阴阳清浊不分的混沌地带。经此风水格局培育，就将肉芝腐蚀出来通往混沌空间的“缝隙”。缝隙中生出清浊不分恶壆腐气，碰到什么就将什么都一起腐烂掉。而乌头尸洞，是说这肉芝已由两眼变成五眼（形如五官），有五个吞噬洞穴的尸洞。

本来这被凿成墓室的老肉芝是半石化的，但原来封闭属于真空状态的阴宫，随着胡八一他们的打开闯入而有了空气，空气加三个活人，这样的生气促使尸洞产生效应，就让这世间罕见的原生生物重新软化，让尸洞里无数的人手伸出来抓取实物，活动了起来。在胡八一砍下含有雮尘珠的献王头颅之后，由于尸洞呈现的是一种介于能量和物质之间的奇妙状态，而雮尘珠可以吸引混沌不明的物质或能量，所以尸洞就追着吞噬有雮尘珠在手的老胡他们。这意味着假如鹧鸪哨他们到此并真的拿到雮尘珠，也必会被被尸洞给吞噬掉。因为不懂风水秘术的他和陈玉楼，根本不知道如何消除尸洞。

胡司令那半本堪称盗墓指南的《十六字阴阳风水秘术》，里面不仅记载了肉芝的成因，也记载了消除肉芝尸洞的方法。由于肉芝尸洞的成因是与风水格局变动有关，因而想要消除尸洞，就必须将之引到“顿笔青龙，屏风走马（风水中形容地形的术语）”之处。虫谷的入口，便是这样特殊的风水地理位置。这是因为谷口是一处地势行止起伏对称的所在，左为牛奔，右有象舞，中间形势如同悬钟星门，是一处分清浊、辩阴阳、抹凶煞的“扞城位”。尸洞一旦移动到那里，其中的混沌之气就会被瓦解，尸洞便随之消除。

鹧鸪哨与陈玉楼虽各是搬山和卸岭的魁首，但他们不像手中有神书的老胡，根本不懂风水秘术，那么又如何能借风水格局之理去消除尸洞呢？一旦尸洞效应开启，他们未必真能走出阴宫，逃出虫谷。而且这能吞噬万物的尸洞，一旦越变越大，吞噬了虫谷万物，离开虫谷，更会引发一场危害世间的大难。

有朋友可能会说他们会请了尘长老同行，但不要忘了，了尘之所以会跟鹧鸪哨去黑水城，乃是他慈悲为怀，为了救扎格拉玛族已为数不多的人。而陈玉楼去倒献王墓，明显是为了求财，在他们去虫谷之前，根本没有关于雮尘珠在献王墓的线索，已经金盆洗手的了尘，怎么会跟一群为了求财的人去云南，重入盗墓一道呢？实际上，即便是了尘真的跟随他们去了，到了献王墓他同样无能为力。

了尘长老虽是摸金校尉，但他只对天星风水术中的分金定穴术有研究，而且还不是最拿手的。张三爷传下四人，分金定穴术最厉害的是金算盘，但最有风水秘术之长的，乃是继承张三爷那半部《十六字阴阳风水秘术》的孙国辅。这是因为这部“风水术”，不仅包含了分金定穴术，更可堪称是盗墓学的百科全书，关于倒斗一道的所有疑难和应对之法，是应有尽有。了尘分金定穴寻龙还可以，遇到“九曲回环”之数和肉芝尸洞，没看过《十六字阴阳风水秘术》的他，断难有应对之法。献王墓里的雮尘珠，注定就只能由身拥《十六字风水阴阳秘术》的摸金校尉，才有可能获得。这点小说中其实借Shirley杨和老胡之口，在他们进献王墓之前，就早已说了出来。

Shirley杨喜道：“这么说那镇陵谱和人皮地图中的蟾蜍标记，应该是某处神祉了，看来你的风水学理论还真有大用。”我对Shirley杨说：“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，倒斗寻龙离不开《十六字阴阳风水秘术》。”《云南虫谷·第十六章》

由此也可看出，胡八一他们最终能够成功带出雮尘珠，其实不仅仅是他们的运气使然，最重要还是靠着祖师爷传下的秘宝，助他们功成身退。为此，作者天下霸唱是足足用两部小说的篇章，去给胡八一集齐这些秘宝，包括了他爷爷胡国华留下的那半本《十六字风水阴阳秘术》，还有《龙岭迷窟》中得到了正宗的摸金符，以及鹧鸪哨留下的像金刚伞等那些装备。然后就让摸金三人组成功组合，运用这些秘宝去开启新的篇章，完成他的笔下宏图。

（图片来源于网络）

时隔三年重玩这个互动剧，居然得到了完美结局——

鹧鸪哨成功寻回雮尘珠，与一直等待他的红姑娘重逢。

木讷的他一如初见，她带笑含嗔，他拥她入怀…

浮生若梦，为欢几何？若终是镜花水月一场空，莫不如放下执念，怜取眼前人。

p.s.

手已尽力…什么鬼？

所有的互动我都轻松过啊，就捆僵尸不会，到最后也不知道怎么的就过了。为什么要怪手？手不同意背这个锅！

第一次就玩出想要的结局，鹧鸪哨拿到了毣尘珠回去迎娶红姑娘。短短三两句话几个眼神，化学反应有了 当红姑嗔怪鹧鸪哨许久未见半天憋不出个屁时，恍若隔世 仿佛回到了他们瓶山最初相遇的时刻。欢喜冤家，不打不识，历经万难，风雨辗转，终修正果。却抬眼看到结局标题，浮生若梦，叹，意难平终究意难平。但起码在这个编织出的梦中，最后的搬山道人鹧鸪哨，终得到了他半生所求，和余生所追吧。

互动剧是这两年大热的词汇，实际上它出现的时间是并不在这两年。在刚刚进入3g时代的2008年它已初次出现，香港林氏兄弟创作的《电车男追女记》在油管引起轰动，引起互动剧的热潮；但真正让广大民众所熟所喜爱的是19年的一款游戏《隐形守护者》，从此互动剧在各大直播平台各大视频平台如雨后春笋般冒牙，连经典抗日剧《亮剑》亦被up主自制成为互动剧，可见互动剧这一新的观影形式多受民众喜爱。本文主要以时代科技发展为背景去和诸位影迷们讨论互动剧对传统影视行业的冲击和影响，非学术性文章，亦非对《最后的搬山道人》的影评，只是对于此片出现的意义进行的交流讨论。

先说《隐形守护者》，它的定位实际是游戏而非剧作，所以它的互动意义要大于剧本身，而它的大热很大程度上来自于直播行业，而直播行业的出现源于科技的进步。我们且看林氏兄弟的《电车男追女记》与《隐形守护者》相差的时间——2008年到2019年，十一年整。在这十一年间，移动上网发展异常迅猛。2008年，移动上网对于普通中国人来说依旧是可望不可及，3g的资费、网速，智能手机的发展与价格，上网是有着一定的门槛，这些因素都局限了互动剧的发展，因此《电车男追女记》无法进行一个全民传播，它的出现只是变成了网虫们在网吧游戏激战后的一个“解腻”的选择，新鲜度过后传播力急剧下降。十年后的今天，4g的出现与成熟，智能手机性能的爆发与经济的增长，一定程度改变了全世界上网的习惯和场所。对于中国来说，4g技术的成熟和资费的下降，催生了网络直播，促进视频平台的发展，端游手游化，同时传统的观影场所也发生改变。现在只要有手机有网络的地方无时无刻我们都可以看电影玩游戏，我们不再需要在固定的场所才能看到电影和游戏，甚至我们不需要亲自玩游戏也可以体会到游戏的快感，因为我们有直播平台有游戏主播。正是这个前提之下《隐形守护者》的宣发无益是占据了天时地利人和，互动剧也就此进入大众的视野，对于互动剧，我们这个时代是有利于他发展的天然土壤。对于走在影视行业前端的人员来说，时代的发展和互动剧的出现让他们不得不重视新的影视秩序构建和走向。而《最后的搬山道人》无疑就是他们的一个提前试水。

2020年，世界大部分城市开始建造和覆盖5g信号，vr及人工智能也进入新一轮的迅猛发展时期，这让我们对下一个十一年无比向往。5g时代的到来和vr的发展是否会让我们获得新的生活方式和娱乐模式？我认为这是肯定的。以《最后的搬山道人》为例，十多年后也许我们观影的形式会从手机屏幕交互到沉浸式交互，进入剧中去做选择和问答，有点类似于斯皮尔伯格的《头号玩家》的形式与感觉。在那时游戏和观影之间的分界就很模糊了。不过观影和游戏毕竟是两种目的性的娱乐方式，他们最大的不同于游戏重点在于交互而不在于剧，而观影重点在于剧而不在交互。简单来说，2k公司的大作2k20中的mc模式，它就有着1个多小时的原创剧情，这个原创剧情的重点不在于去让你去享受他的故事本身，它希望的是你体验进入NBA前所要经历的一切，“玩”是第一要务！而《最后的搬山道人》恰巧相反，互动只是让观众在观看鹧鸪哨完成一个事件时更有参与感，无论你过还是不过，选择哪个选项终究是殊途同归，因为重点在于鹧鸪哨救族人这个戏剧故事本身。但是随时技术和科技的发展，观影者要求的自由度和体验感会越来越高，观众会将游戏和剧集进行比对。那么对于传统编剧行业来说这无疑是灭顶之灾，人脑是无法做出足够庞大的支线处理的，每一个人的选择和喜爱都不同，不同的选择自然会带出不同的结果，但是影视作品又不能像游戏一样给出三个结局你喜欢哪个做哪个（有如e星gta5），在殊途同归的要求下如何让互动性体验感更足？人类编剧工作的如何改变重心这也许是未来十多年影视行业所要讨论和面对的。是否会变成人类编剧给定一个大的框架和结局，由机器人编剧去拓展和发展不同的支线完成这个故事？这都不得而知。但是如此处理我们导演们应该怎么拍呢？我们需要去拍摄多少个镜头和场景？对于制片们来说，这些钱和预算，如何回本，什么形式上线，都是需要重新去面对的。

电影这个行为诞生一百余年，每一次工业的发展都会带来新的拍摄技术和观影体验，前有3d cg，现有VR；互动剧在未来的影视行业他会占据何种地位，现在不得而知。但是我们可以肯定未来新的观影方式肯定会出现，《最后的搬山道人》上线就是行业对于新的秩序出现前的摸索和探索，现在他是作为正剧《龙岭迷窟》的宣发手段，但他的意义比《龙岭迷窟》要大的多。对观众的接受程度和呈现效果，对新的剧作方式和剪辑手段的测试才是它真正的目的。当它出现在腾讯视频这种大平台上进行首播时，已经代表着影视行业内想进行革新和探索的前兆，且让我们拭目以待。

这么多年低质泛滥的大陆剧的轰炸浸淫真的是让观众练就了一颗菩萨心肠，稍微有部亮眼点的就能点燃大众认同高潮，这部剧有多少人是被身边人尬吹得自己不说好都不好意思的应该心里有数，我以我得体验，如果这剧放大陆以外，不说英剧美剧，就说放这几年精品井喷的台剧里，分数最多7.5，客观评价就是7到7.5之间。首先得说这部龙岭迷窟绝对是这几年大陆剧的良心之作，服化道演员剧情都过得去，但要说达到八分以上精品的程度，真有点过了，不跟别的比，就跟当年的精绝古城比，其实没什么明显提高啊，有些地方我觉得还有下降。我属于看过原著但不执拗于原著的人，那些说靳东不符合胡八一原型的，我倒也没意见，但抛开书，我得说，靳东演得比潘粤明更扎实，潘还是有点虚，尤其是文戏部分，剧情激烈的部分好点，还有细节方面，节奏掌控上，搞笑部分的设计上，都有很尴尬的地方，总的说就是整体优秀细节毛糙了点。

鷓鴣哨的扮演者，今次給予我不小驚喜，人物塑造不錯，能把鷓鴣哨的氣勢及內心的轉變都能演繹出來，而陳玉樓真的明明能力有，卻未能放下內心的自滿，以至損失了不少好兄弟，實在讓人又愛又恨他。如果他早一點放下內心那迷之自信，與鷓鴣哨早一點通力合作，那結果會不會有不一樣的，或者給予鷓多一線生機也不一定。