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剧照
剧情介绍
村冈伊治平很在1901年来到香港，从日本人开的理蜒发店辞职后跟着军国主义者，上原大尉到了“奉天”，混迹于日本人开的妓院，唆使妓女们从俄国人那里刺探情报。一个叫阿留的日本女人，因事情败露，被俄国人吊死在树上。村冈回香港，继续混迹于妓院，一天，村冈见到久别的情人志穗，他开始搜寻被偷运来的日本女人，还派人回日本买回年轻的姑娘，转卖给东南亚的人贩子。三年后他开了四家妓院和赌场，生意兴隆。后来东南亚各国反日情绪高涨，村冈的生意受到影响。随着日本实行《禁止卖淫法》，村冈的“事业”就此完蛋。他同四个妓女组成四个“家庭”，丈夫只有他一个人。他要这四个女人拼命生孩子，说是要在海外搞个“小日本”。70 岁的村冈和四个老婆、一群儿女生活在海边。博物馆喜剧来了！我们的奥特曼长征我的恐怖女友克莱泽的圣诞节监狱风云2：逃犯铁血中尉后妈双头犬死路寻死蝗虫之日行尸走肉 第十一季黑暗荣耀第二季大奥女将军后会有期2011天空之城极道女流氓传说：审判与侵略La caída花样年华做工的人电影版最佳男友进化论穷友记 第四季她来自未来 一百年以后飞天大盗第六季我们为何而战噬谎者-鞍马兰子篇/梶隆臣篇-外推风骚律师第一季无名英雄红色维琴河 第五季大梦西游2铁扇公主虚拟人生在路上武神养父2006指定幸存者第二季音乐之乡第二季办公室 第五季致命钥匙第一季小心为上超强台风2008亿万 第三季
长篇影评
1 ) 《女衔》国立妓院，日本女人身体的历史
题记：
历史告诉我们，资源匮乏的国家有时会选择掠夺来作为国策。亚洲人民啊，我们必须警惕，时刻提防这个近邻一贯的兽性
――――卡夫卡·陆KavkaLu
[img]http://www.affichescinema.com/insc_z/zegen.jpg[/img]
1901年（明治34年）日俄战争前夕，浪人村冈伊平治被派往满洲收集情报，作为一个狂热的帝国分子，他以日本女人身体为商品为军国主义政府创造财富，他的一生对于我们读解日本人的某些作为有着重要的意义。
在贫困的国家，女性的性器官从来就是一般等价物，当年太多背井离乡的日本妓女在满洲以及南洋淘金，她们在日本军国主义蛊惑下，自愿充当扩张的软黄金，对于这些无赖而言慰安妇和丸太(731部队对被实验的中国人的称呼，原意为木材)都是国家物质，他们对于人性尊严肆无忌惮的践踏至今为正义人士不齿。
今村昌平是没有粉刷日本的形象，在这部影片里他通过密探之口说出了日本作为狭小岛国的扩张的野心，村冈被在香港的日领馆派往满洲收集俄罗斯的情报，导演再现了当时日本在满洲的真实形象。日本女性对于天皇的愚忠让她们完全没有了自我，那个在日俄战争时期充当间谍而被杀的日本妓女是她们千千万万中的一个。
当村冈一行在满洲的雪原的雪橇上竖起膏药旗时，观众看到的是这些无赖的野心，他就是靠这样起家，从此走上了靠榨取日本女人血汗为军国主义服务的道路
村冈作为个体狂热为军国主义服务的一生同样印证了日本社会当年的心态和野心。披着日本军旗的村冈梦想以国家妓院的方式募集资金，这些疯狂的军国主义分子让日本走上了和世界为敌的道路。
在所有的活动里膏药旗是镜头里经常出现了，它告诉今日的人们村冈的行为的背后是一个兽性政府的支持，可以把自己的国民当成商品的国家它所有的恶行将是必然，这是国民性使然。
被倭寇军刀搭救的日本女人终于成为了军国主义的“印钞”机器，日本政府把这些日本女人当成了商品，她们在异国的土地上以卖身苟活，而绝大多数的获利都变成了军国主义侵略他国的军需，《女衔》对于女性悲惨命运的形成做了探究，导演以这样的方式控诉了日本社会的无耻和无良，作为日本领事馆的官员竟然让村冈让这些女子重操旧业，可见当时日本卖春女子社会地位的卑贱。她们已经习惯于皮肉生涯，她们在卖春生涯里不再有廉耻感和羞耻心。
日本军国主义不仅让他的邻国生灵涂炭，也让它自家的国民陷入悲惨的境遇，这些客死异乡的日本妓女是无赖国策造成的，从揭露的角度上比同类电影《望乡》更加近了一步。这部电影对于女性命运的记录让我们了解了日本为了扩张的一段丑恶历史。妓院里挂天皇像将造成这些日本女子命运的根源直接指向制度的本身。今村昌平的电影有着坚定的反战立场，有着作为文化人的正义感。
记录历史是电影的人文责任之一，不然，随着时间的推移她们的悲凉命运将被后人遗忘和篡改。历史是健忘的，而作为同样存在此类问题的中国却至今没有一部电影真正担负起历史的思辩责任，中国电影至今没有一部真正反映慰安妇血泪的电影，这是一个国家对这些被命运推入“人间地狱”的中国女人的亏欠。
村冈在影片里有着许多拜天皇的镜头，在他的逻辑里这些女子是国家外汇的来源，通过这个愚忠的狂徒我们可以发现那时的战争无法避免，建立国家妓院的点子说明了这个国家为了扩张的不择手段，对于这样的事件导演是站在嘲讽的立场上的，日本军人的墓地是那些日本妓女血汗钱造的时候，我们读到了导演的态度，村冈为国家辛劳半辈子最终却为国家所抛弃，这样的安排会让观众对军国主义没有人性有着更加直观的理解。
当我们站在中立的角度看，我们发现大和民族是非常愚忠喻他们的国家，愚忠具有很强的凝聚力，这些特性在不同的执政手里就会有不同的结果。历史告诉我们，资源匮乏的国家有时会选择掠夺来作为国策。亚洲人民啊，我们必须警惕，时刻提防这个近邻一贯的兽性。
柯俊雄扮演的福建老大王先生是十分仗义大丈夫，这部电影的副导演是来自台湾的王童，所以在处理中国人形象上有了较为公正的态度，今村昌平对于历史的态度是认真的，当浩浩荡荡的日本妓女进入南洋为她们的军事机器充当敛财工具的时候，不知道历史上有多少政府有着这样的选择，所以，让他们认识“慰安妇”问题的严重性需要很长的时间。
野兽是不懂人的底线的。
片中最重要的一场戏是明治天皇死亡后村冈表示要切腹自杀，导演通过这样的闹剧将军国主义分子内心的软弱表现得淋漓尽致，口口声声效忠天皇的村冈不过是靠着女人发迹的软蛋，在今村昌平的影像里女性角色总是比男性刚毅和有着忍耐力，从而让世界明白日本人里真正的强者是那些卑微的女人们。
这部带着喜剧色彩的风俗电影记录了日本明治维新的真正支撑者――那些为了国家强大梦想而卖身的日本妓女。
历史，永远不会是教科书那么冠冕堂皇，字里行间被藏匿的血泪会随着时间而渗出，任何国家都是如此。
片中王先生对于村冈说日本都不要你了的话揭示的是军国主义的本质，影片最后是村冈被日本军人的冷落，这个狂热的军国主义穷途末路的结局也正是军国主义必然的结局。
【附录】
《女衔》妓院开张竞拍妓女的戏，后来王晶在《玉蒲团III之官人我要》借鉴
《女衔》里有一个向沟口健二《雨月物语》致敬的镜头，出现在大马妓女出逃的浓雾镜头里。
【附录：影片资料】
《女衒》日本1987
英文名：ZEGEN
导演：今村昌平
副导演：王童
音乐：池边晋一郎
主演： 绪形拳、倍赏美津子、池波志乃、柯俊雄
片长：124分钟
个人评价：艺术性6，欣赏性7（有着良知的电影）
2006年1月23日 星期一 凌晨01时06分 云间 寒鸦精舍
独立影评人：卡夫卡·陆KavkaLu
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2 ) FIFF7 | DAY8《女衒》从色情大亨的故事看透乱世的灰暗
第7届#法罗岛电影节#无人知晓单元第8个放映日为大家带来《女衒》，下面为大家带来前线资深鸨父的叱咤风云的评价了！
果树：
既好玩又悲哀。
我们敏熙：
政治讽刺片中之一朵奇葩。
Leah：
以悲哀为底色的戏剧，一个时代的哀叹。
Charmbracelet：
电影保持了有趣的一致性，而性又被恶和愚钝所害。国家存在的必要性和精神领袖捆绑起来实在是人类的恶之必要。放至当今，又可演出一场大戏。
Harper Yug：
“被当成贸易品的女人，最后也还是女人。”又是一部政治嘲讽片，但不同的在表现手法上面却异常欢快明畅，男性角色和女性角色之间的强烈对比，更能衬托出女性的悲哀，独具感染力。
我略知她一二：
一个鸨父的诞生，一个色情大亨的创业史。在遥远的异国他乡，原始欲望成了身体的本钱，在古老的那个年代，女性裸露不再是社会原罪。他们对国家怀有仇恨，又在艰难时刻挺身而出。"其实战胜或战败跟你和我不是都没有关系吗？国家这个名词，就像那些黑烟一样，本来就是空的。我爱你，才是最真实的。"然而在这种时刻，爱情才是最没用的东西，所谓的忠诚和信仰在生命面前也不值一提。当一代传奇被岁月无情淘汰，这个时代的政治烟雾也缓缓的落下了帷幕。
#FIFF7#DAY8的无人知晓场刊评分稍后会在广播中为大家释出，请大家拭目以待了。
3 ) 女衒？
女衔？女衒？
还是片中字幕里出现的女街
衒这个字吧，太玄了
日本人哪，就是爱故弄玄虚的
但不影响它的精彩
1987年的片子
却看着不觉得过时
MS还是当年什么什么奖的参展片
不过它是在片头用日文打出来的
我没看懂，呵呵
电影一开始是伊平带着两个小弟从货船里逃出来的情景
他们在一个中国人的船上呆了4年
没有交待前因
后果是他们都会说国语
接着就说到了小潮
那个说我等了你1000年的小潮
至此，我以为这是一部爱情片
说不定还跨越时间之类的
之后慢慢发现自己误会了
这是一个狂热的爱国主义分子
曾经爱到介绍说他是“狂热的军国主义分子”
觉得不贴切
他只是爱日本爱天皇
却并不具有武士道那种非要剖腹的变态精神
他试过，却在高呼着我要死了我要死了之后
起手很高落手很轻地在肚子上开了个小伤口
然后大叫着疼死了疼死了，满地打着滚
他是怕死的，这是区分他和“狂热的军国主义分子”的重要特点
这才是一个正常人面对自残的正常反应
热爱生活，向往生存
爱自己胜过爱天皇
但是，他爱天皇胜过爱小潮
这也是后来小潮选择离开的原因吧
她也曾经认真地问过你是真的喜欢我么
然而事实告诉她他爱那个墙上画像中的人胜过她
虽然他也会为了她要跟另一个男人决斗
但当知道她所做的能够救他的人
他还是放弃了
而王先生，就像他自己说的
“我爱小潮胜过你爱日本”
对一个女人来说，这种吸引力太致命
足够让她跟随
而当她离开
他当然会抓狂地咆哮我到底做错什么了
甚至在地上打滚
但很快他就想通了，发现自己有很多心理上的老婆
从此他的人生目标就变成了为天皇多生子孙
生很多很多的日本人
于是他的结局变得颇有喜剧色彩：
他进一个家门，说我回来了
从里面走出一个女人和一群孩子大大小小的叫爸爸
这样的屋子有好几间
几个女人都称呼他为孩子他爹
我想他应该满足了
他的每一段人生都为天皇做着“贡献”
虽然它们看上去那么可笑，违背常理
片中还有很多很幽默的桥段
很快使得这部片子没有表面看上去那么沉闷
比如小潮被前任主人修毛，它一再地出现
虽然他的表现让我很不可思议
其实刚开始的他并不那么爱国
领事说天皇是神我们都是天皇的孩子
伊平很不理解地说我是死去的父亲的孩子
于是他被打倒在地
有人说国家只是个词
就像海上那些黑烟一样虚无缥缈
他试图说服伊平
而这件事徒劳无功
4 ) 有女人么？给我吧！
今村昌平 绪形拳 倍赏美津子
所谓女衒，江户时代称谓也，即贩卖女人卖淫的妓女贩子。此片讲的是在明治中期到昭和初期，一个叫村冈伊平治的女衒，在南洋经营日本妓院的事。
村冈伊平治却有其人，甚至还写有《村冈伊平治自传》， 记载了他在新加坡、马尼拉等地开设妓院的经历，可以当做日本南洋殖边史的参考文献来读。《望乡》的作者山崎朋子据说是参考过此书的。
日本明治维新后兴起了殖产兴业，政府扶持大地主阶层由农业转变为工业，许多农民失去其依附，再加之土地兼并严重没有改观，农民纷纷破产，背井离乡涌入城市，大城市里产业工人和妓女数量激增。而在九州岛原，由于地理原因，形成大批贫苦农民卖女到南洋的现象，这就是俗称的“南洋姐”，这一现象因熊井启《望乡》一片的引进广为人知。
日本国土狭小，资源匮乏，所以要出去，到满洲去，到大陆去，到南洋去，开发新的家园，这是当时大多数底层日本人的想法。怀揣这样想法的日本人，如蝗虫般一波波涌向海外，散布在西伯利亚、旅顺、上海、香港、南洋、印度甚至非洲，只要大海能到的地方，他们就能够像海蟑螂一样生存繁殖。
他们大多数不识字，甚至连自己的名字都不会写，男人可以做苦力，女人则都去卖肉体，顾客有中国人，也有土人（马来人），也有少数混的好的干起了“实业”，不是国内地主的纱厂、财阀的工厂，无非是些妓院、赌场、大烟馆……他们作为外国人不受当地政府保护，妓女依附于妓院老板，妓院老板和女衒勾结，又都依附于当地领事馆的保护伞下，一层层的吸血，一层层的扒皮，最底层的妓女到最后就只剩下被吸干的躯壳了，他们为了活下去而彼此勾结相互撕咬，如刍狗般地夺取的一切，夺取的资源源源不断地涌回，使国家迅速强大起来，而这群人，却早已被国家遗忘，埋葬在黑暗无边的殖民史中。
出身岛原的伊平治为寻找被卖到南洋的初恋私奔女友小潮，自愿充当苦力也被贩卖到南洋，并趁船只停泊香港的时候逃了出来，这是明治34年的事。这年2月成立了爱国妇人会，这个由华族女子成立的团体主要宗旨是号召女子走出家庭，参加社会活动，办妇女教育， 这个官方的“青鞜运动”，仅限于上层社会，连假名都写不出的妓女，只能通过牺牲肉体来实现“爱国”。
日俄战争前的满洲之行让伊平治产生了忠君思想，回到香港遇见了失散多年的小潮，早已堕入红尘，伊平治赎她出来，又解救了很多日本妓女，以为报效国家了，但是日本领事馆以“会给家庭和国家添麻烦”为由，拒绝为日本妓女办理回国手续。伊平治只好让这批妓女住在自己家，家里眼看着渐渐变成风月场所，自己莫名其妙的就成了妓院老板。就这样，因为解放妓女却成了女衒，反正是为了天皇陛下，“关键是我们的心，我们不把心卖出去就行了”。华灯初上，壁虎爬到街灯上觅食，妓女也纷纷出街招揽生意了……
明治37年，日露战争爆发，赋税加剧，九州四国的穷苦人家纷纷卖女，随着战事的扩大，女衒的皮肉生意越来越好做，女人一船船的来，伊平治的生意分外红火，以至于小店快装不下了，要扩大店面。
明治38年，日露战争胜利，伊平治和众妓女庆贺，狂欢，祖国的强盛自己那是出了血汗的，直到日本舰船远远地出现在海平面，众人们第一次全体聚集在屋顶，挥舞和太阳旗，朝着舰船和祖国的方向欢呼雀跃，只是舰船的黑烟很快消散，尽失在浩淼的海天之中，国在哪里，家又在哪里？
明治45年，天皇驾崩，伊平治闹着要切腹，却因为太痛而作罢。接着大正混乱又迷离到来，二十一条开始让华人排斥日货，同时海关越来越严格，人贩生意萧条，妓院也越来越难做，到了废娼之后伊平治的妓院索性开不下去了。妓女们跟随他16年，都熬成了老婆婆，有的回国，有的干脆嫁给当地人了余生，连初恋小潮也跟别人走了，伊平治一无所有，跟剩下无处可去的妓女继续相依为命，报效天皇。
一只坚持到昭和16年，“有国难投”的伊平治终于盼来了日本军队，却被误认为是会说点日本话的土人被打翻在地，为了证明自己是日本人，他背起武士刀，骑着自行车朝日本军队发疯地追去，大喊着：“有女人么？给我吧！”
5 ) 女街：用日本女人的身体 为日本强大做贡献
这部电影和绪形拳的《复仇在我/我要复仇》截然不同！开篇绪形拳带着两个兄弟从漂泊了四年的船上跳下，偷渡到了香港，在香港找了一份剃头的活！而后被领事馆的人看重，希望他能去满洲国，帮助日本取回些情报！和满洲的妓女们打成一片。事成之后带着钱回到香港，遇到了从小心仪的女子(被卖到新加坡，后又被人救回香港)！于是将所有的钱都用来帮女子赎身。。。继而听说海盗将日本女子抓获后在船上开起了妓院！
他行侠仗义，解救了所有女子，希望领事馆能让这些女子回家！领事馆告诉他：在日本女人很少能找到活，不如让她们呆在香港吧。。。于是就在香港居住的地方开了妓院，并想把规模扩大到海外~~~~~~~美其名曰：用日本女人的身体赚外国人的钱，再把钱寄回国，为日本民族强大效力。..
挺有趣的片片，虽然里面的生活有些不尽如人意，但是既然活着就要活的有质量！！！女主角长得有点像钟楚红~~~~故事跟《好色一代男》有些些类似！只是《好色》中没有露点镜头。不过这部就相对多些！
故事主要探讨了漂流生活下,底层人士的生活状态！！！
my blog：http://blog.sina.com.cn/jellywu
6 ) 80年代代表作。
标题就是皮条客的意思，第2个字“衒”是炫耀的意思。英国有翻译成lord of Brothels。
时间节点是1905年，日俄战争，也就是明治38年。
他们在明治34年，也就是1901年第1次来到香港，这就是电影的开头。
1
老板有点洗脑，他说你可以把这种生意想象成是一种贸易。第1,千万不要怀孕，第2,不要和军人产生联系，我们要做的就是挣钱，让家人过上好日子。
这种贸易，马上产生了新的核裂变方式，就是拍卖。怪不得当年的中国人，怀念南洋的美女。
但是搞笑的是话锋一转，他就开始参拜天皇。早年被洗脑，动不动就要拜拜明治天皇和夫人的相，说做这一切都是为了国家。平添了一股的喜剧特色。
这就是这本传记书在1960年出版以后，打动了今村昌平的地方。他在后来拍了南洋女，拍了未归的日本士兵，拍了酒吧女招待的自传纪录片。不断在核实里面的信息。
伊平治现在要跟领事馆谈，他们要开一家国立技院。听了真是让人大跌眼镜呢。女人把自己奉献给国家，我们要给他这样一个机会啊。还要向国家申请建设经费。
日本在日俄战争以前，确实在国际上这一点的名声很不好。什么都当成了资源，一切以发展为主，我们想想中国当年也是卖官鬻爵，但是慈禧太后和李鸿章联袂经营了这一家大店铺。
当然除了伊平治的创意和理念之外，小潮Shiho同志的关系也起到了重要作用，她总是能够找到关键人物，为他们建筑的设立铺平道路。她的这种理念也传播了下去，各个分店的老板都在洗脑，千万不要把心卖出去下定决心，只要买卖那个东西就可以做生意了，然后把钱寄给家里人。村花的力量是伟大的，她支持了很多的男性，帮助他们度过艰难困苦，她就是一颗精神原子弹。
王海盗他的说法代表了一种主流观点，就是日俄战争输赢跟我们没有关系，这一切都像黑烟一样虚幻。下面就是庆祝打赢了。
2
虽然主线是一个爱国者被国家抛弃了，但
越往后看越有昌平的感觉，他就是描绘日本人就是一个儒虫，在昆虫的世界里求生存而已。
他鼓励多生，然后建立了一个小日本国，看得让人忍俊不禁。没过多久就迎来了二战。
在这期间他在东南亚建立了他的连锁经营网络，这实在很吓人。但另外一方面他又是彻底的爱国主义者，并且在电影的尾部差点切腹。当时日本在东南亚除了泰国关系友好，没有征服以外，其他全部变成了大东亚共荣圈的一部分。神奇的泰国。
3
一开始他们偷渡到香港来的时候，他们在去领事馆之前偷了一只鸡。这里表现了当时中国人是怕日本人的。
在奉天（沈阳）当间谍洗小头的时候，他们的墙上挂着一幅日本浮世绘。电影上1903年重回香港，其实是压缩了自传里面的时间。有历史学家说虽然在60年代以后，大量日本海外建院的事实来自于这本自传，但是核对当时其他的历史史料，里面的信息靠不住。
剪毛的地方，完全是今村昌平自己创作的。很搞笑。特别是用绪形拳这样的拼命三郎演这种道德观念很奇特的人，据说父亲还是贵族，做海产品批发的生意。 当然和王童的合作也是奇怪的，这个著名的台湾导演，当年日本人到台湾来殖民就是为了开糖厂，因为他们无法种热带植物。当然也是一种重要的政治秀，表现给西方看，他们也可以做殖民宗主国。
总之他从一个非官方的角度描述了日本的近代史。
在今村的作品维度里算不上特别好的那一拨，但也足够生动鲜活，绪形拳饰演的妓院老板就像是日本民众的缩影，既为了糊口而不择手段，也维持着对天皇的愚忠，在得知明治天皇驾崩后那场佯装剖腹的戏可谓相当讽刺，今村也保持着对日本这种复杂国民性的冷眼旁观，同时也不忘展露他拿手的小人物众生相，在他镜头下半裸的妓女毫无美感可言，唯有讨生活时的卑微相。这片子台湾的助导是王童，以及还有柯俊雄客串男主情敌。
今村真心比大岛强多了啊！这部好像是三池当的助理导演，其中有些看着疼的镜头不知道是不是三池的主意啊
失望。今村金棕榈《楢山节考》后首作，时代和流变感接近《猪与军舰》和《日本昆虫记》，但将呈现对象从人的动物性转移到国家层面的讽喻，除了多个场景具足纵深外，缺少更多震撼构图，角色的夸张表演更多只是为了喜剧效果，难以达到今村一贯的「表演、构图、故事」相统一的大师手笔。附带一说，你让香港人大街小巷讲普通话，真的大丈夫？
本来想说日本韦小宝，但其实，人只是为了活着而 努力而已！
“国家这个名词，就像那些黑烟一样，本来就是空的。”三池崇史和王童还是副导演呢。
看得结结巴巴，也就不好意思总结。但每一次都有强烈艳羡情绪。一个好电影最重要是有好剧本和一个好团队。今村的电影音乐真是标志性的日本特色，每次都听得心旌荡漾。鬼鬼乖乖。为国生产~一边缓慢艰难地抽动风匣一边振臂作抵死状，真叫人忍俊不禁:_)他叫道，疼。让人败坏：真给阿拉 天皇丢脸。
“我们一定要多生子孙，绝对不能输给那些中国人！”绪形拳在《复仇在我》里演冷硬无情的杀人魔，在《楢山节考》里演老实孝顺的长子，在《女衒》里又摇身一变，变成了理想幻灭，又可怜又可笑的妓院头子，角色跨度之大令人赞叹。终于盼来日本军队的他却被无视，确实有一种搞笑的心酸。
把一件荒谬的事说得如此义正言辞，“国立妓院开张”，那种国家利益高于一切的幽默现在在某些我国人民身上喜闻乐见。尤其最后出此下策以“生孩子”救国。老婆走了崩溃去吊灯，看着天皇画像、嘴里喊着“那个中国人”做爱，让人哈哈大笑。不过也有其可爱之处，帮老师傅抢回院子，和团结一心
敢拍日本国立妓院的历史，今村昌平够犀利！xuàn ㄒㄩㄢˋ沿街叫卖。《六書故•人九》：“衒，行呼賣也。”古谓女子不经媒妁而与男子交往。《廣韻•霰韻》：“衒，自媒。”
《女衔》是我在北影旁听时王老师播的电影，但是老师更偏向解释电影以外时代背景。日本民族骨子里有向心力，伊志平就是一个缩影，人物的表情动作充满喜剧了色彩，尤其失去小潮以后，满地打滚、往上拽灯等一系列动作，张力十足。老师最后以东莞来作比喻，需要时可以存在，不需要时必须消失，因趣斯汀
讲的不就是，国家铁蹄踏碎小粉红的爱国梦？
明治34年（1901年）-昭和十六年（1941年）：一个日本皮条客在南洋的四十年荒诞史。今村在70年代调查拍摄过纪录片《南洋姐》，可与本片串联起来。游历香港、满洲、新加坡、马来西亚，嵌入日俄战争、英日同盟、睦仁病逝、巴黎和会后抵制日货、太平洋战争爆发等多个历史节点。越丧失道德底线，越狂热地高喊爱国忠君，终成为疯癫到可笑的执念。有台湾演员柯俊雄参演，王童负责部分副导演工作，片子多位日本演员都有不少中文台词，发音都可以听懂。
国家这个名字，就跟那些黑烟似的，本来就是空的。他年轻的时候说爸爸才是他的父亲，现在却为天皇服丧，年轻的时候他从海上把妓女们解救出来，为他们能回家奔波，如今他到处贩卖妇女，甚至打女人，甚至于让自己的妻子出卖身体，这一切都是“为了国家”，所谓的国家，那是什么呢？
今村对民族国家身份的一种隐喻式讽刺，对那些冠冕堂皇的、愚忠的、权威的东西，保持了职业黑的审慎态度。
用喜剧表现悲剧，从而呈现荒谬感。需要思考的是，这种个体和国家家的强烈反差，为什么在《鳗鱼》里得到极力淡化？创作者的初衷是什么？他的风格发生了哪些重要的变化？
挺有趣的人类：谋私利可以说大义凛然为国奉献；想切腹又怕疼；被戴绿帽还说拥有着心灵……最终所谓的战争就像是拼女人拼后代一样，也是滑稽……
战争对于个人命运的戏谑，悲剧的故事用荒唐的方式演绎。用一生效忠一个从来没有见过的所谓的天皇，这个在战争不断中的男人苟活的方式靠的是妓女和造人…… (Ogata真是理想老公的长相！美津子和杨紫琼一样美和大气！(A cinémathèque 今#1
从日露战争崛起湮灭于太平洋战争，四十年荒诞但又真实的军国主义荼毒史。同样有关战争，描绘了与《黑雨》和《肝脏大夫》中截然不同的人物，书写了一个只知故土、渴望生存的普通人如何变得为国家这个概念疯魔，有被军国主义的洗脑，有同乡人丧命于他国人之手的刺激，也有自己借由军国旗帜与武士刀获得的所谓力量。但即便成为一方「親分」，也始终是天皇的「赤子」。这种忠诚不仅可笑而且可怜更是可恨，可怜是指其实所有人都是被国家抛弃之人，可恨指男主所谓的忠诚建立在剥削女性身体的基础之上，对于自己的身体，难以忍受切腹时的疼痛，用梗来形容就是“赶紧叫救护车，再晚伤口就愈合了”，对于女性的身体，不论是卖身还是之后建立小日本国，大多情色场面都无关情欲，只是对肉体与意志的强奸，尤其是在天皇的相片下做爱、繁衍，荒诞与残酷尽显。
一个汉子变成傻子后来变成疯子的故事，在贫穷面前，悲剧都成了喜剧，老婆是衣服，老公是模特，造人不倦，梦想不灭，这里遍地牲口，隐约有人
女衒：本意指江户时代，将妓女推销给客人的人，又称为判人，这名字连日本人也多数看不懂。片子上映时，导演今村昌平认为戏名越看不懂越有人谈论，还是将片名改回“女炫”，男主角是个开妓院的，内容批评政治，讲明治初年日本妓女在南洋的卖春，寄钱给家乡。