我的舅舅

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隐喻从一只狗开始。那些流浪在街上的小狗是肮脏的，他们没有自己的主人，没有温暖的家，没有衣食无忧的生活，但是流浪却意味着自由，它们奔跑，它们嬉闹，它们游戏，虽然每天都在垃圾桶里寻找食物，但是无拘无束。但那一只宠物狗却过着和它们不一样的生活，它是干净的，它是听话的，它是有一个富贵的家，当穿过那扇门的那个洞，宠物狗进入的是一个富有的家，而那些流浪狗却只能呆在铁门外，看着它却无法进入。
隔离，是代表着两种不同的生活，宠物狗身上的那间格子衣服是它身份的标志，主人阿尔伯就拥有颜色和花纹一模一样的围巾，也是居住在大门里，也有一个富贵的家，狗如主人，这是一种象征，而当那些流浪狗关在门外，是一种观望，一种羡慕，但其实就是一种隔阂。那些在街上无休无止地扫地的清洁工，那些在市场上为柚子的价格争吵的妇人，那些货车轮胎漏了气而导致称重不准的小贩，那些走进台球房里悠闲的邻居，以及踩着碎步指挥阿尔伯倒车的老人，他们都生活在那扇铁门之外，他们的世界是那一条街，那一些花，那一辆马车，低微却是自由的。
一扇门其实也分隔开了阿尔伯夫妇和小舅子于洛的生活，从乡下来的于洛住在那个吵闹的街区，住在破旧的房子里，他买了一条鱼站在菜摊前看一张包货的报纸，底下的小狗对着露出牙齿的鱼干吠叫；他遇到从来没有扫干净路中央垃圾的扫地工，会停下来不停的聊天；他走进自己的那幢三层租房，要绕好几个弯穿过好几级台阶，最后打开阁楼上的门；他会打开窗户利用玻璃对光的反射来逗对面鸟笼里的鸟……一顶圆帽子，一件长风衣，一条长筒裤，一双旧鞋子，以及手里的雨伞，嘴上的烟斗，骑着的自行车，是于洛相关的符号，这些符号象征着他的地位，象征着他的流动生活，但是，对于他来说，不进入那扇铁门，却可以自由地行走在门外的世界里，聊天、问候，却也是一种惬意，甚至和一楼的那个小姑娘友好相处——她总是会给他一颗黏黏的糖果，她总是在他面前展示她漂亮的裙子。
但他是阿尔伯夫人的弟弟，小舅子的身份又让他必须和那扇门里的生活联系在一起。那扇门里面是一个大大的庭院，是一个富有的家庭，身为工厂老板的阿尔伯拥有汽车，拥有各种家具，拥有给贵族般的生活，每天打开铁门开着车出门，一方面送自己的儿子杰拉德上学，一方面去自己的公司上班。而在这个铁门里面，并不仅仅只是富有，它展示的是另一种隔离的生活，家里的一切似乎都在实现着自动化：当门铃响起的时候，只要按下开关，门就会自动开启；厨房里牛排一面熟了，按下按钮，就能自动翻一面继续煎；手伸向厨门，在某一个距离之内，厨门就会自动打开，就会推出厨具；甚至当晚餐做好之后，阿尔伯太太也会推出餐车，供一家人享用。
而在生活中，自动化并不仅仅只是一些仪器开关，甚至生活本身也一样，早上阿尔伯要出门，阿尔伯太太则为他准备好香烟、打火机，准备好帽子、手套，最后将公文包送到手上，像是一部机器，总是机械式地运转。而在夫妇之间，这种自动化生活也是隔离，在厨房里，阿尔伯太太开启了自动装置，里面是机器发出的声响，阿尔伯讲话的声音全部被机器的声音覆盖；而当阿尔伯拿起自动的刮胡刀刮胡子的时候，阿尔伯太太的话又被覆盖了。
但是这自动化的生活，却完全变成了形式化，甚至变成了封闭化，如果门外的人不是阿尔伯，那么庭院里的喷水鱼是不会喷出水的，只有客人或者邻居来访，阿尔伯太太就会按下开关，让喷水鱼喷出漂亮的喷泉；在邀请客人来家里聚会的时候，大家必须行走在庭院的石板路上，即使女士们穿着高跟鞋，也一定要按照石块摆放的轨道行走；当孩子杰拉德在外面疯玩弄脏了衣服，阿尔伯夫妇让他做的第一件事就是要换下脏衣服，然后洗澡，甚至用刷子使劲地擦拭身子，把所有不合规则带进来的东西都清除干净。
按钮、石板、开关，组成了阿尔伯一家规则生活的全部，自动化、形式化和封闭化，在铁门之内，也是思想的僵化，所以在这样的环境里，孩子杰拉德却总是感到厌烦，对于他来说，坐在椅子上假装读书时，拿出准备好的水管，然后让水柱从书本封面的鲨鱼图片上喷射出来，才是最快乐的。这是一种游戏精神，孩子渴望游戏，而这种给阿尔伯制造假象的方式正是对于自由的向往。所以当有时承担杰拉德接送任务的于洛到来的时候，他总是喜欢和舅舅在一起，就像阿尔伯夫人曾经说过的那样，在杰拉德郁闷、无聊甚至沉默的时候，只要于洛打电话来，他就一下子兴奋起来。
为什么于洛会有父母不具备的魅力？为什么舅舅会给孩子带来另一种生活？是因为于洛身上就具有一种游戏精神，但是当带着游戏精神的于洛走进那扇自动化开启的大门，他其实和里面的一切都是格格不入的。走在石板上，他总是小心翼翼，向前，向后，最终把杰拉德放进家里之后就自动退出。在阿尔伯夫妇看来，于洛就像一个佣人，只是起到接送杰拉德的任务，而那一次真的走进了屋子，在一家人享用晚餐的时候，他坐在了他们前面，但是阿尔伯夫妇并没有给他提供晚餐，给他坐的是陷下去的椅子，而当于洛自己进厨房，却完全不知道开关在哪，在几次尝试之后，塑料器皿忽然被推了出来，但是那玻璃杯却掉在了地上，摔得粉碎。
格格不入，实际上意味着阿尔伯夫妇那种自动化、形式化和封闭化的生活是呆板无聊的，而当具有游戏精神的于洛进入那扇大门之后，矛盾便开始了，而矛盾从格格不入开始，然后便是破坏，甚至是颠覆。在举行聚会活动的时候，于洛也是被邀请的客人，喷水鱼里终于不停地喷着水，而在水果、酒和食物中，这些客人自由交谈，看上去充满了和谐的氛围，但其实也进入到矛盾丛生的状态中，那个总是发笑的妇人，那个被当成毛毯小贩的邻居，那个坐立不安的先生，以及总是喜欢拍马屁的皮查特，似乎都是于洛不喜欢的，当他脚踩出石板将酒杯的支座插进石子里的时候，不想事情发生了，埋在下面的喷泉水管被弄破了，于是喷水鱼里的喷泉不再喷水，而从地上喷出来的水却成了另外的风景，于洛为了阻止不合理的喷水，用脚去踩，但最终去阻挡这一种破坏，最后客人们被淋湿了衣服，然后大家拿着各种物品寻找另一个合适的地方，去必须遵守阿尔伯的行走路线，最后大家又尴尬地回到了刚才的地方，而要消除尴尬，拍马屁的皮查特脱了衣服，找来工具，当起了修理工。
修理工变得满身污泥，最后离开的邻居耳环被钓狗绳牵着，无不是一种讽刺，而夜晚最后离开的于洛竟然为了掩盖杰拉德失误而弄断的树枝，把修剪成固定形状的树枝全部偷偷剪断，而在他走出铁门的时候，那扇看起来牢固的铁门最后无缘无故掉了下来。这是对规则的破坏，那厨房里摔碎的杯子，那庭院里戳破的水管，那被剪光的树枝，那掉下来的铁门，甚至于洛在劳累时胡乱躺下去的睡椅，都变成了被破坏生活的象征。
而且不仅仅在家里，阿尔伯给于洛介绍了在自己工厂上班的工作，第一天去人事部门的时候，于洛踩到了白石灰，脚印从门口一直到办公室，甚至最后留在了凳子上、桌子上，完全破坏了那里的整洁；在上班中，阿尔伯停放车辆的车位竟然被于洛的自行车占据了；车间里，于洛替人值班时按错了按钮，生产出来的水管竟然变成了像香肠一样的东西，水管成了废品，让阿尔伯极为恼怒，最后只好辞掉了于洛。
在这啼笑皆非的事件中，于洛其实是起到了某种解构的意义，而解构并不仅仅只是于洛对于规则的破坏，还在于那种自动化、形式化和封闭化的生活出现了荒诞结局。为了庆祝阿尔伯夫妇的结婚纪念日，阿尔伯购买了新车，阿尔伯太太则将车库门全部改装成自动感应的门，他们都想给对方一个惊喜，不想在惊喜之余，当车子被开进车库，那条宠物狗经过红外线感应开关前，把阿尔伯夫妇都关在了车库里，自动化，本身是为了更方便，却带来了更大的麻烦，甚至是被一条狗囚禁在里面，最后只好尴尬地让怕电的仆人打开了门。
解构是破坏，是颠覆，但是于洛身上，却最后变成了改写和重建，而这种改写和重建就是寻找并激发杰拉德身上的游戏精神，就是获得一种自由的感觉。于洛接送孩子，总是让杰拉德自己和那些孩子去玩，他们或者在路边用铁器制造沉闷的声响，像是汽车轮胎的爆破声，司机们总是陷在尴尬的解释里；他们或者在店铺前打开水龙头，然后一逃了之，留下全身被溅湿的主人；他们或者跑到偏僻的荒地里，买烧烤吃，然后坐在山坡上制造哨声，让循声的行人在分散注意的时候装上路边的灯柱……杰拉德是老板的儿子，可以享受自动化的生活，但是他显然不喜欢那种家庭氛围，他喜欢和于洛在一起，喜欢和穷孩子一起奔跑在荒地里，一起玩游戏，一起制造恶作剧，这是对于规则的背叛，而背叛就是一种重建，重建自由，重建快乐，重建游戏。
从格格不入到破坏和颠覆，再到改写和重建，于洛显然是一个闯入者，从乡下而来，居住在属于自己的阁楼上，游荡在各色人等的街路上，在和阿尔伯夫妇建立的规则发生矛盾和冲突中，却带来了不一样的人生体验，对于杰拉德来说，是一种自由自在童年生活的到来，对于阿尔伯夫妇来说，是呆板的生活无可避免地陷入到尴尬中——而其实，只是小小的改变，就可以化解这尴尬的遭遇，化解这僵化的生活，在送走于洛之后，阿尔伯和杰拉德向着机场里的乘客打了一个长长的呼哨，不想被转移注意力的人猛地撞上了灯柱，就像那些孩子在山坡上制造的游戏一样，阿尔伯第一次感受到了意外，而那一刻，他和杰拉德相视一笑，终于尴尬而矛盾的父子击掌欢呼。
而那一只宠物狗也终于从铁门处钻出来，和那些流浪狗一起，奔走在街道上，嬉戏在荒地里，亲密无间，就如不受约束的杰拉德，和穷孩子们快乐地生活在没有铁门、没有自动化仪器的广阔天地。

　　我是先看的绘本《于洛先生》才知道这部电影的。初次看《于洛先生》的时候，只觉得很好玩。作者巧用折页的方式，不断地给人惊喜，直到最后令人意外的结局——原来前面所有的一切竟然都是电影布景！若是没有萝卜探长的导读，也许这个绘本也就得到“心思巧妙”“画面干净明亮”“总是有惊喜”这些印象而已。读过萝卜探长的导读后才知道，原来这本图画书是根据被誉为法国卓别林的著名导演——雅克·塔蒂曾获戛纳电影节评审团特别奖和奥斯卡最佳外语片的电影《我的舅舅》改编而来。
　　《我的舅舅》是雅克·塔蒂自编自导的《于洛先生三部曲》中的第二部，这部影片是雅克`塔蒂的艺术颠峰，他亲自扮演的于洛先生是一个与周边环境格格不入的角色，他总是戴着圆圆的帽子，穿着大风衣、裤脚高高的长筒裤，手里拿着雨伞，嘴里叼着烟斗，走起路来总是喜欢拖着脚，经常踩着一部自行车（那似乎是辆电动自行车）——图画书里的于洛先生不就是这样吗？
　　《我的舅舅》里的于洛先生从成人的角度看来是一位与现代社会格格不入的、什么工作也做不好的家伙。他姐姐住在一个非常现代化的房子里——这里不得不感叹下，虽然影片拍摄于1958年，但那房子的现代化程度可媲美甚至是超过如今的时代啊。屋子里后现代化的家居设计、超现代的全自动厨房（给牛排翻面只需要按按钮什么的现代的厨房也做不到吧！）、红外线感应开关门车库，真让人难以想象60多年前的法国喜剧片里居然有着如此超前的未来幻想，这简直是进入科幻片的范畴了啊！扯远了——可是于洛先生却极其不适应这些现代化设备，经常被搞得手忙脚乱。他姐夫看不惯他无所事事，便去给他找了份工作，可他才做不到30秒钟就被炒了！姐夫没办法，把他安排到自己的塑料水管生产厂上班，结果他却生产出一段一段像香肠般的水管！
　　可是，就这样一个让大人们头疼的家伙，竟然非常受孩子们喜欢。于洛先生楼下的小姑娘，有好吃的糖一定要给他一颗，穿了漂亮的衣服，一定要在他面前展示一番，希望得到他的赞赏；于洛先生的侄子，虽然坐着豪华汽车出入，吃着高级食物，却从未在那个空空荡荡，冷冷冰冰的现代化的住宅里露出笑颜。只有看到于洛先生的时候，他才会满脸欢欣，走路也蹦蹦跳跳起来。话说我们做童书的不就像于洛先生么？在传统纸媒衰落、甚至走向消亡的世界里还追求着纸书之美，只为坚信“每本书带给孩子的触感、气味、拿在手里的感觉都是不一样的，这是数码产品无论如何都做不到的”；在成绩就是一切的教育制度里，我们却做着不讨主流老师家长喜欢的课外读物，只为我们坚信“孩子需要童书来寄托他们的幻想，倾泄他们的感情，享受游戏般的乐趣，学习课本里没有的，同时感受语言之美、图画之美”；在“推进城市化发展，实现现代化”的口号下，我们却提倡“走出城市，亲近自然”……是的，我们就像于洛先生，虽然在大人的世界里碰了一鼻子灰，却得到了孩子们的喜爱。看到孩子们听故事时入迷的表情、收到书时开心的笑容，我们在大人的世界里碰点灰算什么？
　　于洛先生被忍无可忍的姐夫打发走了，他“就这样走了，没有迟疑，没有怨言，甚至没有回头看一眼。他离开自己的街区，熟识的朋友，他的家人，没有一点遗憾。人们亲近还是疏远，都不会改变他。他不为任何人所动。”（摘自由电影改编的同名书籍《我的舅舅》）
　　在姐姐和姐夫这类人眼中笨手笨脚、无所事事、只会把事情搞砸的于洛先生，却从无愧疚或迷茫，他总是坦然地做着自己，无论到哪里都有着他的优雅和从容。
　　关掉电影再翻开《于洛先生》这本图画书，看于洛先生的感觉也不一样了起来。就像看一个喜欢，甚至是仰慕的朋友骑着熟悉的自行车，走过熟悉的街道。瞧，于洛先生出发的那座楼房，不是电影中于洛先生住的那栋吗？撞在电线杆上的大妈，是不是因为听到了调皮的孩子在吹口哨？
　　街道中心的那辆红绿色的汽车，是不是于洛先生的姐夫送给他姐姐的结婚纪念日的礼物？街边拿着扫把的清洁工，是不是又没去扫路中间的那堆垃圾？横七竖八的指路牌，是不是电影开场时写着演员表的那个指示牌？……
　　公园里工人在修的鱼形喷泉，是不是电影中姐姐家那个？
　　全书不着一字，是不是为了与如默片般的电影表现形式一致？翻开折页的惊喜，是否在与电影中的幽默相承？于洛先生骑着自行车从城市到野外，是不是在呼应电影中对现代社会的批判，倡议回归自然？令人意外的结局，是不是在暗示这本图画书改编自电影？……
　　看完电影之后再看这本图画书，简直就像戴上3D眼镜看3D电影，全然变得丰富立体起来。如果你要看懂这本图画书，请一定要看看《我的舅舅》这部电影。如果你喜欢《我的舅舅》这部电影，请一定要看看《于洛先生》这本图画书，会更加趣味无穷。

于洛先生（雅克·塔蒂 Jacques Tati 饰）从乡下来，到了巴黎的姐姐（阿德里安娜·色万提 Adrienne Servantie 饰）家里小住，对姐姐家中各种现代化设备极其不适应，经常被搞得手忙脚乱。还好小侄子杰拉德喜欢这个舅舅，和他到处去玩，杰拉德同样不喜欢家里的现代化设备，因此于洛还带他去郊区老屋玩耍。于洛的姐夫阿尔贝勒先生（让·皮埃尔·佐拉 Jean-Pierre Zola 饰）帮于洛在自己工厂找了一份工作，可是于洛同样不适应现代化的操作机器，搞砸了许多事情，闹了许多笑话，姐夫对他忍无可忍，决定介绍另一份工作打发他离开，而于洛开心地同小侄子话别，只当结束了一个不同寻常的假期……
本片是雅克·塔蒂“于洛先生三部曲”的第二部。