变态假面

开篇的鞭笞，疼痛带来的愉悦，就将人引向了变态的奥义。

 内裤不但可以戴在头上，还可以无限拉伸成吊带。及大腿的网袜。迈着猫步，扭动着腰肢。

  只有头戴内裤变身，才能无限激发正义的 潜能。

  搞笑，高校，爱情，卖肉，基情，变态理论，蜘蛛侠和超人的超强结合，中二病，热血， 还有各式各样的内裤。

  这是我看过元素最 多的电影。小栗旬的编剧真是让人不可思议。

  《变态假面》果然很变态。不帅气的男主，变身成为头戴内裤的正义使者，可以来去自由，随你多高的楼，想来就来，想去就去。一鞭子甩出去，就能绑住人，而且绑的式样绝对完美。开场夸张的表演就让人捧腹大笑。

  扎着麻花辫的大叔高中生。口味很重。男主在正常与变态之间选择无能，正常的时候，希望有合适的内裤让他变身去行使正义，变态的时候，又一遍又一遍的否认着自己的变态。看到最后，我居然也说不上来到底什么是变态，什么是正常了。我们这些人，看着正常，其实又何止不变态？有些人，看着变态，但他就不正常吗？

  看了很多的影评。很多人只是一味的说恶心，变态，鞭挞着日本。 我不准备过多的说自己的态度，因为我不想涉及政治与历史，那不是我能谈的出来的。我看了之后，就忍不住想写点什么。这可能也不算影评。

美国的英雄大都高富帅，我们接受，英雄当然外形要好；
中国的英雄大都是圣人，我们接受，英雄肯定要道德高尚；
日本的英雄居然是个变态，我们不接受，英雄怎么能是变态！

但我们为什么不反过来想一想，英雄凭什么不能是变态？

我还记得曾经学过一篇课文，是闻一多写的《口供》：
我不骗你,我不是什么诗人,
纵然我爱的是白石的坚贞,
青松和大海,鸦背驮着夕阳,
黄昏里织满了蝙蝠的翅膀.
你知道我爱英雄,还爱高山,
我爱一幅国旗在风中招展,
自从鹅黄到古铜色的菊花.
记着我的粮食是一壶苦茶!　　
可是还有一个我,你怕不怕?──
苍蝇似的思想,垃圾桶里爬.

我一直认为最后一句是闻老师的谦虚，但后来，我相信这句话出自肺腑。
其实中国也有"变态”的英雄——济公，“猥琐”是《济公传》里出现频率非常高的一个词；济公也经常有让人面红耳赤的行为，受过济公恩惠的人也只能打圆场：“圣僧爱诙谐”；济公让人吃自己身上的灰泥，和变态假面的JJ必杀也有异曲同工之妙。他们都是“反圣人式的英雄”。

“反圣人式的英雄”其实才是最好的英雄。
因为他们不是高帅富，不是圣人，所以他们受人喜欢的原因只能有一个：实实在在地帮助身边的人。
他们的正义行为让人敬仰，他们的猥琐行为又褪去了身上的光环。这样正负相抵，使他们成了我们身边的一员。因此，我们不用去仰视他们，不用去崇拜他们。

他们就像我们的邻居，我们的朋友，就像我们自己。

变 态的装束好辣眼睛啊，白球鞋，黑网袜，白内裤，头戴胖次，动作也好辣眼睛，老是拿丁丁对着人脸凑，走路像女人，老娘是s m 女 王，老爹是受 虐 狂，生个儿子是变 态，无语。老师主动勾引学生也真是够了，叫到办公室直接说我喜欢你，本狼怎么就没遇到这么好的事情，男猪脚还挺专一，对师生恋有抗拒，导致老师的胖次无法发挥出变身后的战斗力，被坏人打败后去求变 态仙人指点，变 态仙人家里的东西都是用内衣内裤来装饰，汗，仙人告诉他在众人面前保持普通人的样子不是真变 态，真正的变 态份子以变 态为荣，闹了一个星期，原来仙人是他的爷爷，这变 态还有家族遗传和言传身教啊，最后的大决战就是孙悟空对付铁扇公主的那个招数，一下子就完事了，故事相对低幼，很多场面又过于变 态，只能给一星了

近些年來，好萊塢的漫畫英雄電影蔚為潮流，這些英雄儘管出身背景或技能皆不盡相同，卻有一個共通之處：他們都是白種男人。這令我不禁好奇，如果這群英雄不是白種人，或者是女性、是同性戀、是雙性戀，甚至在性方面有特殊癖好，譬如：喜好多P、SM或拍攝性愛慾照，那麼他們還會那麼受歡迎嗎？甚或，還會不會被稱為「英雄」？所以，在觀影之前，我很期待《瘋狂假面》能突破既定形象，塑造出不同的英雄面貌。

首先，就變身後的造型而言，瘋狂假面確實很不一樣，因為他的服裝以內褲為主。雖然美國的超人（Superman）早已開創內褲外穿的潮流，但瘋狂假面更絕，他全身上下只有內褲：以女用內褲當面罩，並將身上穿的內褲拉成吊帶丁字褲。換句話說，他除了第三點稍加遮掩之外，幾乎是全裸示人。裸露，在日本文化中其實不足為奇，不過那僅限於祭典或澡堂等的特定場合裡，像瘋狂假面一樣裸得如此徹底且自在，依舊是不為一般人所接受。更重要的是，他初次登場時還穿上高筒網襪，如此造型不僅突顯出瘋狂假面推翻傳統英雄形象的企圖，也搬弄了性別，顛覆英雄應有的男性陽剛氣息。

至於特殊技能的部分，瘋狂假面最經典的必殺技莫過於以下體攻擊敵人了。如若將陽具比喻為男人的武器，《瘋狂假面》則是將其徹底具象化，因此片中不時可以看見瘋狂假面以突出的下體（其暱稱有豆皮壽司和黃金球等）緊貼敵人的臉，並高速旋轉打得對方落荒而逃。

從瘋狂假面的造型到攻擊的技能，不難看出通篇電影的笑料根本是建立在賣弄情色（性？色情？）的惡趣味之上，不可否認，這也是《瘋狂假面》之所以吸引人的地方。性學專家貝蒂‧道森（Betty Dodson，1929-）曾指出：「有一個事實是不容否認的：人們對性都是感興趣的。」然而因為社會風氣、道德或教育等的影響，我們──尤其是較為保守的東方社會──通常不願正面去討論性或情色相關的議題，甚至認為那是可恥的、搬不上檯面的，更將之視為一種禁忌，是以貝蒂‧道森以為「談笑看性對一般人而言是解決他們不安的好方法」，《瘋狂假面》便印證了此一說法。

不過，《瘋狂假面》大肆玩弄性笑料的做法看似開放，倘若從另一個角度來看，難道這不是反過來證明性的禁忌性？就像色丞狂介（鈴木亮平飾），他在片中不時陷入內心的糾葛，一方面享受於女用內褲帶給他的悸動，一方面卻又指責自己，害怕被當作是變態。性帶給人們的，正是這般矛盾的感受。然而，正如法國當代思潮先驅喬治‧巴代伊（Georges Bataille，1897-1962）所言：「有時，踰越那片刻最在乎禁忌：因為騷動一旦啟動就很難再加以限制。」狂介不管多麼地兩難，一旦變身（踰越），便打破禁忌，完全釋放出他遺傳自母親的變態基因，這也是他無窮力量的來源。此一設定其實耐人尋味。狂介雖然遺傳了父親的正義感，但他實在弱得可以，根本逞不了英雄，為此他特別加入拳法社（充滿男性陽剛氣息的運動），希望使自己變強（傳統男性特質）。有趣的是，狂介最後確實變強，只是使他改變的卻是來自母親（女性）的變態力量。

值得探討的是，什麼是變態？或者，怎樣的行為才會構成變態？在中文裡，《教育部重編國語辭典修訂本》稱「變成不正常的狀態」為變態，而日文裡則將不同於普通狀態、病態或異常性慾視為變態；總括而論，不妨將變態視為正常、常態的反義詞。片中，將女用內褲套頭是變態、在公開場合裸露身體是變態、用下體摩蹭他人臉頰是變態，偷別人穿過的內褲自然也是變態；換言之，這些都不是一般正常之人會做的正常舉動，因為只有變態才做得出如此變態的行為，所以狂介才會拚命強調自己不是變態。一如前述，狂介的變態力量是來自母親，他的否認，等於間接否定隱藏於自身的女性特質，更表示他無法接受身為男性的自己竟然得靠女性的力量才能變強。原來，就像冒牌瘋狂假面所指出，瘋狂假面的變態根本是假的，又或者說，他變態得很主流，其原因很簡單：這部片所倡導的仍是傳統英雄價值。

正如狂介為瘋狂假面所做的辯護：「變態只是他偽裝的姿態，事實上他並不變態。」瘋狂假面的一身奇裝異服不過是偽裝，其本質仍是我們所熟悉的傳統英雄，而電影本身更充斥著主流思想。所以，撇開瘋狂假面的服裝和技能來看，這部電影說的是異性戀男人為了保護心愛的女人必須變強，而女人只能在一旁為男人加油打氣，這完全反映出男強女弱的傳統性別觀念。再者，狂介滿身的結實肌肉線條和跨下的那一大包（相較於冒牌瘋狂假面的一小包）更是顯現出刻板的男性特質和性徵。此外，片尾對抗大魔王時，不管是姫野愛子（清水富美加飾）所說的「我相信你」，抑或是狂介所呼喊的「為了學校（規矩的象徵），為了世界和平」，無不顯現出積極、光明且正面的主流價值觀。所以你能說瘋狂假面很變態嗎？不，他可「正常」的很；無怪乎片名會從日文的《変態仮面》譯成中文的《瘋狂假面》。相較之下，我倒認為狂介的母親（片瀬那奈飾）才稱得上是真正的變態，因為她見到冒牌瘋狂假面性騷擾女性路人，竟興奮地稱他是「極品」，並渴望自己也能被騷擾。

不過，雖然狂介一直否認自己是變態，而且還打敗（相對）真正變態的冒牌瘋狂假面（真正變態的是冒牌瘋狂假面，而自始至終否認是變態的卻是正牌瘋狂假面？），但他卻無法從根本否定變態的存在，因為喬治‧巴代伊說了：「我們應該，而且我們也能夠確切地知道，禁忌不是由外所強加諸我們身上的。這點從我們踰越禁忌時所感受到的焦慮中，可以看得出來。」其實狂介常常陷入的糾葛，在無意間早已洩漏出他深藏於心底的變態，而這又是遺傳自母親，與生俱來且無從改變的基因。所以，我實在很想借用但唐謨於〈約會不看恐怖電影不酷〉文中的一段話送給狂介：「不要再裝了，請再度面對這件事實吧：每個人都有變態的一面。」

刚刚看完这部片子，老实说，真是节操掉光光，还真不愧其“爱情动作片的分类”。。。另，“豆皮寿司”“黄金蛋”，哈哈，真是受教了。
毋庸置疑的，以“变态”为名的性话题是整部片子作为一部喜剧的主要卖点。但是整部片子的故事线却跟变态一点关系都没有，一点都不变态。

21世纪，变态才是真正的正义。

这句话乍听起来就很变态，但是仔细琢磨，除去激进的语法，剩下的内涵却很耐人寻味。
什么是正义？正义分为：分配正义（Distributive justice）着重在人群间适当分配好的东西；应报正义（Retributive justice）着重对恶行的适当回应。
如果将“变态”狭义理解为视为狂热的喜爱，那么其一定是违反前者的（欲望引起的掠夺，导致分配不正义）；但是另一方面，这种狂热却也正是后者的具体驱动力（对喜爱事物的保护，对侵犯者的反击）。
影片中，到处掀女性内裤的冒牌假面和保护学校和心爱女生的正牌假面正是以上两个分析的实例。若不加以区分，甚至可以将两个对手的角色看做一个人内心的挣扎，即对性的兴奋感和内心中正义感的挣扎。当然，故事的最后，主角打败了反派，可喜可贺。

正义是纯粹的，就算这个人是个变态，只要他不为自己的“变态”而伤害无辜的人，他一样可以成为正义的使者。