一眉道人

文 | 蔡骏

1989年，嘉禾电影出品了林正英导演的《一眉道人》。这是林正英第一次独立执导电影，也是第一次把东方风水术与西方吸血鬼合二为一，如同香港这座华洋杂处的城市，呈现出文化杂交，光怪陆离的瑰丽效果。商业上，这部电影也取得巨大成功，票房超过千万港元。

上世纪，八十年代到九十年代初，林正英的僵尸片已经风靡亚洲，作为香港类型片中的一种，在香港电影的黄金时代，虽不能与吴宇森的江湖片，徐克的武侠片，周星驰的喜剧片相提并论，但也独树一帜，成为代表人物之一。

《一眉道人》能让许多人印象深刻，有三个原因——

其一，清朝小僵尸（别跟我说什么泰国养小鬼，全是抄袭林正英的，人家养清朝小僵尸的法力，比泰国小鬼厉害多了）。

一是法力高强，二是最关键的，长得太可爱啦，只要你看过《一眉道人》，谁都想家里养这么一个小僵尸，每天抱着睡觉，跟你开玩笑，跟你恶作剧，跟你卖萌，还能帮你解决恋爱，事业，“身心灵”的各种问题，简直居家旅行，杀人灭口之必备良药。

其二，一眉道人与西洋教堂的对抗。

电影里，林正英扮演的主角，是代表东方文化的道士，也是风水先生，教导村民如何运用好风水。电影里又出现了一座教堂，住着几个修女，包括罪魁祸首，还有蝙蝠窝，都是从教堂里出来的。因为有了蝙蝠窝，村民想要烧教堂，为了保护教堂，修女们决定感化道长，让一眉道人改信洋教，便能一劳永逸地解决问题。电影里对于这段的处理，用了喜剧搞笑的形式，最后还是清朝小僵尸出马，替道长解了围。

跳出电影本身，套用某种过时的旧语境，这是东风压倒西风，还是西风压倒东风的问题。如果修女们的传道成功，把村民们最相信的风水师，转化为洋教徒，则意味着这条村子，将从中国文明的一部分，转变为西方文明的一部分。

但要注意，从头到尾，整部《一眉道人》电影，绝无贬低基督教的意图。其中几位修女，尤为可爱，特别是领头的胖嬷嬷，虽然信仰坚定，却是阴差阳错，她跟一眉道人产生了某种奇妙的化学反应，可惜电影囿于僵尸片的类型束缚，没有将这一线索深入挖掘，若是林正英能拍一部续集，讲述一眉道人与天主教嬷嬷的爱情故事，必将奠定他在电影史上的江湖地位。

其三，一眉道人与西洋吸血鬼的对抗。

这是本片的精华，恰恰也体现了香港电影的精髓，就是超级娱乐化，各种乱七八糟的元素都能进来，甚至集中在同一部电影上，呈现土洋混搭的格局，这基本上也是香港本身的城市格局，符合香港被殖民统治以来的历史背景。

一眉道人与西洋吸血鬼的决战，象征着西方邪恶势力入侵东方，代表中国传统文明的茅山道士，风水术士（姑妄信之吧，也许以后还会有讲解论语的于丹老师，变蛇变火变水的已故王林大师）为了保卫本乡本土，更为保卫中国固有文明，与之进行了殊死搏斗，最后将其烧成灰烬，没入泥潭，彻底埋葬。

不过嘛，《一眉道人》并没有直接把西洋吸血鬼等同于西方文明，更没有等同于基督教，根据电影剧情的解读，这个西洋吸血鬼，其实并非传教士的灵魂，而是多年以前，传教士在此遭到邪魔入侵后自杀，传教士才变成僵尸吸血鬼。

可以这么理解，《一眉道人》中的大反派，绝非西方文明本身，而是西方文明其中的一部分邪恶力量，这种力量本身也并不容于西方文明的主流，但这种力量会披着西方人的外衣，披着传教士的外衣，入侵古老东方的徒弟，破坏风水，破坏水源，并且接着吸血蝙蝠的传播，大肆破坏。

西洋吸血鬼还咬了吴君如扮演的中国姑娘一口，结果让她也变成了吸血鬼，这也是一个重要象征——邪恶是可以传染的，从西方传染到东方（当然也可能反过来），从西洋人传染到中国人身上，甚至让中国人从血液上（吸血鬼的换血）从灵魂上，彻底改换为西方人，尽管仍然拥有中国人的外表，也就是过去常说的“黄皮白心”。

再说林正英本人，1952年，其人出生于香港，少时家贫，兄弟姐妹六人，他曾在信义会小学（估计是教会学校）就读，后辍学，十一岁时，林正英加入春秋戏剧学院，实为京剧科班，拜京剧刀马旦粉菊花为师，成为粉家班一员，同门师兄弟中便有尊龙，罗家英。林正英的第一个舞台剧目是《白沙滩》，演了五年京剧之后，他便转入电影业。香港众多电影人，都有着跟林正英相似的出道经历，先学京剧，后做电影武师，最后成就名演员，名导演，比如洪家班，元家班，还有成龙。

《一眉道人》公映两年后，林正英又推出一部跨文化题材的僵尸片《非洲和尚》，这次林正英不再亲自执导，而是扮演茅山师傅，来到非洲，利用清朝僵尸，协助非洲土著人民，打败西方殖民者（妈的，听起来太混搭，太酸爽了）。

这部电影还有一个奇妙之处，搭上了一部风靡西方的电影《上帝也疯狂》的顺风车，用到了《上帝也疯狂》的非洲布希曼人主演厉苏，这位演员虽是非洲土著（从人种学上来说，他不是黑人，而是一独立种族），在全球范围内的影响力，却远远超出了林正英。《非洲和尚》最后，茅山道士的文化留在了非洲，当地土人也开始修行做法，简直是后来一带一路，中国文化走出去之前兆。

《一眉道人》在商业上，在类型创新上，都取得了巨大成功，对于这部电影背后深意的解读，当时是不存在的。为什么，我们今天要这样解读？因为今天的香港，正在陷入《一眉道人》的村庄相似的困境。

最近两个月，《一眉道人》中的西方吸血鬼，早已入侵到香港的骨髓，就像吴君如被咬了一口也变成吸血鬼。《一眉道人》的村庄，是一个传统中国村落，村民相信风水，还有道士驱鬼，豢养清朝小僵尸。电影没有直接说明，这个村庄在哪里，如果故事背景是在香港，那么与电影背景最接近的，便是新界的元朗，那里有天水围等古老村庄，保持了中国传统的民间信仰，本地人民信奉风水之说等等。

元朗白衣人与黑衣人的斗争，酷似一眉道人怒斗西洋吸血鬼。但这一次，又是换了人间，吸血鬼们的阵势庞大，绝大多数，转换成了黄皮白心的中国面孔。一眉道人的背后，是一个强大的中国。而吸血鬼们的背后呢，也有一个强大的美国。君不见，吸血鬼们直接打出了星条旗，还有白皮吸血鬼现身说法，对于黄皮吸血鬼门耳提面命。历史的诡吊在哪里？对于西方吸血鬼的入侵，我们一直视为仇寇，这个自不待言，过去是，现在是，未来也将是。但对于一眉道人，对于超级可爱Q弹的清朝小僵尸，是否能作为这场文化斗争（香港问题的斗争，既是一场“大博弈”背景下的政治经济战争，也是一场中国文明与西方文明的文化战争）中方战阵的一员呢？或许，我们从小在香港江湖片警匪片里看到的，香港警察崇拜的关公，似乎更有正统道义的基础。但若关二爷庇佑的警察队伍，失去了对抗吸血鬼的勇气与力量，那么就只能祭出一眉道人，祭出超级可爱Q弹的清朝小僵尸了。

小僵尸在此，邪魔退散！

然而，以上斗争，并不能解决根本问题，暴力更不能解决问题，以暴易暴，将会留下更大的疮疤。《一眉道人》的矛盾冲突缘起，是村庄的水源遭到吸血鬼的蝙蝠污染，中国人相信风水，空气流动的风，赖以生存的水源，维系人们的生存，而香港冲突的缘起，同样也是水源问题，因为殖民主义者埋下的地雷，污染了香港的水源，第一，是教育，第二，是司法。

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？

为有源头活水来。

只有清净了水源，彻底清除吸血鬼与蝙蝠的污染，彻彻底底深入灵魂地去殖民化，方才能有一个清净天地，才能让一眉道人，清朝小僵尸，以及可爱的修女们，包括十字架，在同一片蓝天下，和平共处。

最后说一下，林正英的影响力，为何局限在一部分人的记忆之中，没能像后来的周星驰一样，成为大众文化的重要符号，有一个重要原因，便是林正英的英年早逝。

1997年，林正英罹患癌症，被迫放弃了《僵尸道人》第三部，但依然与刘松仁，徐锦江一起拍摄《一枝花和尚》，病逝于1997年11月8日。林正英去世前，他的女友是苑琼丹（看过《唐伯虎点秋香》吗？知道石榴姐的芳名吗？），林正英不让苑琼丹知道自己的病情，并且主动提出分手，生命最后一刻，也是有情有义。林正英虽然不在，但还有千千万万僵尸片的影迷，至少在他生命最后的阶段，看到了香港的回归，看到了米字旗的降落。

1997年，米字旗虽然降落，但就像《一眉道人》电影最后，吸血鬼虽然没入泥潭，可是一双鞋子，却被两只癞蛤蟆从淤泥里顶出来，吸血鬼的幽灵，绝不会那么轻易地，心甘情愿地离开东方的土地。不过幸好，两只癞蛤蟆胸口，印着“拜拜”两个汉字，拜拜，走就走了，不要再回来了。我们不怕贼偷，就怕贼惦记。

最后，你会不会有疑问，本文是否过度解读了《一眉道人》？好，答案来了，就是过度解读，存心过度解读，必须过度解读，谢谢，拜拜。

（本文绝不反对西方文明，本文很期待一眉道人与修女嬷嬷永结同心，本文只针对被基督教视为邪魔的吸血鬼）

鬼片，听到这个词条都让人感觉怕怕的，让胆小者不敢随意点入。但是林正英的鬼片改变了这种人们的固有思想。影片中林正英严肃和他徒弟“不正经”的对比，喜剧情节和搞笑表演的加入，降低了鬼片的恐怖感，是一种新的表现形式，电影的受众面更广。虽然林正英已经不在了，但是他作为一代大师，他的影片永远流传，永为经典！

女鬼、俩活宝徒弟，保安队长的人物设置依旧不出《僵尸先生》的套路，不同的是这次僵尸变成了西洋的，没有了义庄和祠堂，倒多了所教堂和一群女教徒。小僵尸明显是《僵尸家族》里受欢迎的小僵尸再翻版。叙事依旧松散，女鬼和君如表妹明显没交代好去处。但相比《僵尸先生》明显多了点现实讽刺意味。九叔说替徒弟存着工钱好移民大城市用，以及孙中山画像的呈现，明显有政治深意。

一眉道人（林正英饰）修为高强，擅长茅山道术，和徒弟阿豪（钱小豪饰）住在一个小镇上，他养了一只清朝的小僵尸，小僵尸经常帮他和阿豪办事。一天，一眉道人被邻镇的人邀请去捉鬼，因为邻镇瘟疫蔓延，不时有僵尸出没。一眉道人带上阿豪和小僵尸出发了。在邻镇一眉道人他们遇上了一群修女，阿豪弄出不少笑话。一眉道人发现邻镇的引用水源都被尸毒污染，不能饮用，于是和阿豪一起寻找水源。他在教堂的地下室发现了僵尸的痕迹，原来此处本来放着一具西洋僵尸，邻镇乡公所的所长意外令西洋僵尸复活了，一场精彩的中国法术对付西洋僵尸的好戏上演了。

如今香港的那些曱甴，像极了被西洋僵尸咬了一口的丧尸。

没有人性，没有思想，披着东方面孔，做着西方傀儡。

明明可以站着，却非要跪着！

在电影中看到僵尸后，我总希望林正英会出现。

因为有他，僵尸就会被制服！

不论是清朝僵尸，还是西洋僵尸！

今天说 的这部电影是1989年林正英自导自演的电影《一眉道人》。

“小僵尸，女鬼，鬼马徒弟，茅山道士，风水”

这些僵尸片的经典元素在本片中都有体现，而且还加上了西洋僵尸。

这是一场中国正义与西洋邪恶的斗争！

一眉（林正英），茅山道士，懂风水，晓阴阳，法术高深。

正义，善良，是村民心中的守护神！村中遇到怪事，总是会先来找他去解决。

阿豪（钱小豪）和阿方（吕方），是一眉的两个徒弟。

贪玩好耍，鬼灵精怪，但在对付僵尸的时候，却是一眉的好帮手。

钱小豪和吕方与僵尸片有着很深的渊源。僵尸片的定型之作《僵尸先生》中钱小豪就出演过林正英的徒弟。吕方则在《灵幻先生》中饰演被茅山道士养的有情有义的僵尸，当然，他为人熟知的还是唱过的那首《朋友别哭》。

小僵尸（林正宏），跟一眉道长情同父子。

可爱，聪明。会在做错事时为一眉主动点烟，乖乖的撅起屁股让一眉打；也会因为无聊玩坏了一眉的金钱剑，而害怕的躲在桌子底下不敢声张。

他会在一眉遇到困难的时候及时出现，也敢于帮着一眉挑战厉害的西洋僵尸。

妖艳的女鬼，是僵尸片中的必备元素。

一个芭蕉树成了精，危害村民。一眉道长利用还是童子的徒弟穿红衣，点红烛，如娶亲般引出了树精。

之后一眉施展身手，用火消灭了树精。

这只是本片的一个开胃菜，却非常精彩。童子身一直是茅山术中的法宝，也常会为影片带来笑点。

僵尸片中带着搞笑，这一直是林正英电影中的经典。

村里发现饮水出了问题，只有请出一眉道长解决问题。

一眉通过风水找出了问题，并发现村子里的聚集的蝙蝠有异常。

于是开始追查蝙蝠，引出了与修女的故事。

一眉找到了教堂，片中他抖机灵通过烧符骗修女打开了教堂的禁地，还因此与胖修女有了吻戏。

但他们还是没有发现隐藏的蝙蝠。

夜里成群蝙蝠大闹教堂，单纯的修女想要一眉入教来保护大家。于是有了之后一眉家中不穿裤子的尴尬戏份。

保安队长（楼南光）是个贪财昏庸之徒，喜欢着自己的表妹（吴君如）。

在一次挖掘中，发现了一个西洋尸体。

一眉安排放火烧掉尸体防止尸变，但利益熏心的队长却暗中掉包，只为了尸体口中的宝石。

于是尸体发生尸变，咬了表妹。

后来变成僵尸的表妹差点害死一眉，好在小僵尸出现救下了一眉。

同时，一眉的徒弟也不消停。

阿豪和阿方利用小僵尸偷了师父的钱，去妓院花天酒地，招回了妓院冤死的女鬼魂。

为了解决鬼魂，一眉只好施法寻找女鬼的尸体。

在找到女鬼的尸体后，却遇上了西洋僵尸。

师徒三人齐心协力，侥幸将僵尸打下了悬崖。

之后西洋僵尸来到了教堂，修女找来一眉师徒帮忙。

经过一番激烈的争斗，西洋僵尸最后陷入了泥潭。

而在他皮鞋上跳出的两只蛤蟆，亮出了影片拜拜的字号。

影片在女鬼和西洋僵尸上的内容其实可以丰富一下，那样就会更加好看。只是那个香港电影辉煌的时代，一部电影的制作时间太短，缺少了精雕细琢的味道。

一眉在片中，是正义的化身。

只是很多时候，在普通民众心中，正义往往是廉价的，最容易被背叛！

电影《黄飞鸿之西域雄狮》中，李连杰饰演的黄飞鸿是被众人拥戴的黄师傅，但这是基于黄飞鸿经常为他们舍生忘死打抱不平的时候。在黄飞鸿得罪西洋鬼子被捕入狱后，这批人为了自己的利益立刻站在了黄飞鸿的对立面，成为了西洋鬼子陷害黄飞鸿的落井下石者。

而本片中，一眉道长也曾被昏庸的保安队长抓进了牢房，只因为他对自己的表妹无礼。但其实，一眉是为了救队长而去打变成僵尸的表妹。

香港曱甴经常会用各种手段攻击着警察，却在遇到麻烦时接受着警察的救助。就像昨天有个视频，一对被困在楼顶的曱甴男女，却还有脸接受警察的帮助才下了楼。无耻到这种地步，也是没谁了。

希望曱甴早日醒悟，做人总比做虫子好！