《小娘惹》,是一部由新加坡新传媒电视制播的华语电视剧,也是新传媒电视45周年台庆剧。此剧由新加坡政府的媒体发展管理局赞助拍摄,并且使用了约两年时间计划和拍摄。制作期间动用了约150名员工,是新加坡电视史上一大制作。
其中的几个特色的名词贯穿整个剧情:
追逺
在剧中挂在每一家华人的祠堂。出自《陈书·南康愍王昙郎传》:“夫追远慎终,抑闻前诰。”
宋·苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》:“谨终追远,仁也;显亲扬名,孝也。
释义一”
宋儒的解释。终,人死;远,指祖先。慎终追远,旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先,后也指谨慎从事,追念前贤。
释义二
慎,害怕; 终,结果;追远,指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果,圣人怕因。曾子的意思是:如果凡人都能在做事前想想此事的动机,和初衷,并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳,就能少做错事。
现在的《论语》都是宋儒的解释,不能代表全意,甚至有很多不正确的地方。于丹与南怀瑾老先生论道,高下立判,如果大家想真正了解国学,可以去参考南怀瑾老先生的选集
在剧中的意义表达了,如果一个人抛弃了自己的祖先,连自己的祖先都不祭拜,怎么可以放心委托,家族又怎么可能得以生生不息。三个家族,陈家,黄家,张家,代表了三个方向。
黄家,表面恪守中国传统,实质上缺乏对中国传统的真正理解,反而走入了自造的风箱;
张家:完全西化,甚至可以烧掉祖宗牌位,否定自己的文化,当自认为可以为所欲为的时候,反而却只能是穷途末路。
陈家,代表的是张之洞面对西学的理解就是:中学为体,西学为用,当东西方的文化交融的时候,东方的伦理道德的基础,西方的东西才会绽放出美丽之花。
那个就是世界的希望:东方遇到西方,我们仍然要知道,我们来自哪里?我们将要何处去?
娘惹
中国人和马来人结婚后所生的后代就是baba nyonya,也是土生华人,在马六甲、新加坡都比较多。他们的文化就是介于中国和马来文化之间,所以很特别。娘惹是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国(印尼)和室利佛逝国(新加坡)一带的明国后裔,男性称为“峇峇”,女性称为“娘惹”;他们的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。
峇峇和娘惹人讲的语言称为峇峇话,并非单纯的福建话,在使用汉语语法的同时,依地区不同,参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同。
娘惹在新加坡拥有较高的地位,通常是家财万贯。他们的穿着打扮遗留了中国的古风,十分讲究。
此外,娘惹更是一种饮食文化,主要是中国菜与东南亚菜式风味的混合体。因此在马来西亚也能吃到很多的娘惹菜,如甜酱猪蹄、煎猪肉片、竹笋炖猪肉等。喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音,由香蕉叶、椰浆、香兰叶、糯米和糖精制而成的娘惹糕甜度适中,嚼头儿足着呢。
[娘惹装] 是娘惹文化的代表之一。在马来传统服装的基础上,改成西洋风格的低胸衬肩,加上中国传统的花边修饰,就是娘惹服饰。多为轻纱制作,颜色不仅有中国传统的大红粉红,还有马来人的吉祥色土耳其绿;点缀的图案多是中国传统的花鸟鱼虫龙凤呈祥。
[珠绣鞋] 娘惹在出嫁时都会为未来夫婿缝制珠绣鞋(kasut manek)。许多娘惹喜欢采用产自欧洲的切割珠(manek potong)来缝制,因为每颗珠子都有一定倾角,可以增加一些立体感,让珠鞋看来闪闪发亮,充满贵气。
[娘惹糕] 饮食在娘惹文化也占据相当的分量。其中,娘惹糕是女人必须会做的食物,以椰浆、树薯粉、玉米粉、巴兰叶汁为原料,加以细砂糖、水蒸煮而成。因制作过程中粉浆要分段倒入,因此娘惹糕会显得层次分明。
在祖母生日的宴会中,看见人们富有情感的吟唱班顿。那种节奏的优美和抒发情绪的伤感,可以感受到渊源悠长的历史文化。班顿是那样的美妙,简洁且富有情感,那就是多元的马来文化
Pantun (班顿)
又名“马来民歌”,是一种四行体的诗歌,广泛流行于印度尼西亚和马来西亚,具有悠久的历史,为马来民族固有的诗歌形式。班顿多为四言一句,隔句押韵;每句由8至12个音节组成,格式齐整,韵律严谨,重顿挫,富有音乐节奏感,可合乐歌唱。班顿的前两句是兴,先言他物,以引起所咏之辞;后两句才是意之所在。但二者之间并无意义上的必然连贯,有时只是为了从韵脚上引出下文。
班顿取材广泛,以抒发恋情者居多,由青年男女求爱时唱和而成。此外,感于哀乐、谏事而发的也不少,表现出浓厚的乡土气息。马来民族还喜用板顿进行讽谏,不少具有讽喻意义的班顿诗句后来成为历代相传的格言和谚语。班顿诗对后世文学有深远的影响,在现代诗歌里,仍经常可以看到班顿的旋律和节奏。
另外一種班頓,是由數組班頓連環配合起來的,稱為連環班頓(Pantun Berkait),是馬來班頓中最難的一種。
馬來班頓最初是以口傳流布於民間,據傳在二千年前已有。文字書寫的班頓可從西元十六世紀成書的馬來紀年裏找到證據;其書收錄許多優美動聽的班頓。現在班頓仍在蓬勃地發展,在馬來人的言談中,宴會慶典上,或者在歌唱舞蹈和朗誦會上,都缺少不了班頓。班顿诗前两行主要的是以自然界的景物,过去的史实,日常琐事或处事格言等作为描写对象,用意在乎衬托出本人心里所要倾吐的说话;所以一般有相当经验的班顿迷,往往由首两行的韵脚即可猜出後两行之真情实意。
对于这部剧,细节我已经记不清了,就从自己记得的部分说说吧。不知为什么,这么多年,秀娟这个戏份不多,也算不上善良的配角,给我的印象却最深。
剧里的爱情线,应该是菊香和洋介最完整,尽管他们在一起的时间不长,但是相遇相爱结婚生子分离重逢共死他们都经历了,而且心里始终只有对方。月娘和陈锡的爱情虽然也坚定纯粹,可是夹着一个可怜的玉珠已经很复杂,更不要说还有一大堆别的困难了。
秀娟呢?初恋爱上了黄金成,可是黄金成既做不到不招惹秀娟,又没有胆量争取婚姻自由,占便宜还给不了承诺,真的是个不怎么样的男人!因为男友娶了自己亲姐姐而终结的初恋,真是有够惨了。
虽然秀娟看不上菊香还欺负过她,但是菊香的出走也给了秀娟勇气,多年后婚姻失败重返黄家的秀娟比当初更美更性感迷人,和已经成为姐夫的黄金成来了一段不伦恋。但这个时候,她到底是出于难忘旧梦还是不甘心呢?应该都有吧。
再后来,借着黄天宝杀了人吃官司的机会,秀娟骗走了黄家很大一笔家产,黄家家破人亡,秀娟应该是出尽了当年胸中的郁郁和恶气了。
可是,当秀娟又出现在已经生活富裕岁月静好的月娘面前,问起黄家近况,得知黄金成惨死的往事时还是暴露了心绪。原来,比起互相家暴失败收场的那段婚姻,秀娟真正在意过的男人还是黄金成,她的半生爱恨,都给了他了…她做了来之前就计划好的事情——把黄家的钱还给黄家,她因为爱而不得的不甘心,到此给自己一个结果。当时的她已经人到中年,依然美丽而且阔绰,不认老不肯让月娘的孩子喊她“老姨”,但就如同她说的那句台词“我一个人,还是一样不快乐”。
秀娟这个人物,亦正亦邪。她实在不是个善人,报复心又强,但是也不怎么无缘无故害人,她亏欠了菊香,多少在月娘身上弥补了一些。她认为是姐姐占了自己的情人背叛了姐姐,又因为情人当年抛弃自己报复了情人,后来又归还了已经可以不还的支票…我觉得她不是真心想害死谁,她就是不想让姐姐和旧爱得到她自己都没得到的幸福家庭,哪怕只是表面的幸福!但是比起奇葩辈出的黄家(没错,我说的就是桂花黄元黄天宝黄珍珠他们,觉得谁碍事就无休止欺负折磨人家,其实有狠辣无谋略,只能欺负软柿子)秀娟还好啦(有谋略有胆识,多数时候对事不对人)确实,玉珠的悲惨命运,有秀娟挑唆珍珠的关系在,但是平心而论,两代人都遭遇的多角关系,具体情况是不一样的!(黄金成不管娶了秀娟还是秀凤,婚姻还能维持。陈锡叔叔和美玉从开始就是错的,而陈锡叔叔还能躲出去+冷暴力,美玉斗不过逃不掉又被婆家娘家一直施压下只能欺负软柿子越来越扭曲…如果陈锡叔叔娶了菊香,我不确定这是不是菊香想要的人生,而且陈家一开始就不会同意让一个聋哑还是庶出的儿媳妇进门的。陈锡和玉珠结婚是可以平静度日甚至慢慢相爱的,和珍珠连一世怨偶也撑不下来!算起来,黄家的女儿姻缘也是真难啊)而且秀娟更多的是表达自己的愤恨,她没有教珍珠怎么做!但凡珍珠有一点点良心,她都不可能用这种方式成就自己的姻缘!对妹妹的遭遇袖手旁观那是珍珠自己的选择!假如秀娟挑唆的是玉珠,玉珠会这样对珍珠吗?玉珠可是在自己喜欢陈锡的前提下,都努力成全月娘和陈锡的!她是真的善良明理啊!玉珠受辱以后,不管是被迫嫁给罗伯张还是求救失败,乃至最后精神失常都是娘家不作为,夫家又极其垃圾的结果。毕竟玉珠自己在彻底崩溃之前一直试图自救的…月娘只是一个表姐妹(黄家还并不承认月娘身份),一个朋友,尚且仗义帮助玉珠,交集更少的丽贝儿也多少为玉珠出过力想过办法,可是作为直系家人的亲哥亲姐却不像样,亲爸亲妈也没有全力救护女儿啊?悲剧到底是谁造成的呢?
而且演员许美珍实在是很有魅力,最后一次出场的行头,大檐帽长手套加黑色洋装又美又魅又气质!许美女实在适合艳丽挂的装扮啊,剧里的熟女造型比少女时期迷人好多!一张很有故事的脸!她把这个出场并不多的角色表现得很丰富完整,半世漂泊心已沧桑,依然美丽又带点忧郁和神秘的秀娟非常吸引人!多嘴一句,这才是我心目中《第一炉香》里的姑妈该有的外形啊!
再随便加一段吧。秀娟最后一次出场面对月娘的心情,必然是复杂的,她自己都坦白的说了当年最没兴趣就是娘惹的文化,也做不了娘惹手艺活,可是随着岁月流逝,自己真正刻骨铭心越来越常想起的,反而就是娘惹生活的点点滴滴,她不是一个好娘惹,甚至非常叛逆西化!但是传统还是给她留下了深深的印记的,而且人啊,都是越上了岁数越怀念过去,要不然怎么说要落叶归根呢?秀娟最幸福的时光,应该就是从小家庭富裕到初恋破灭远走之前吧,但是后来,她奔向他乡又回到故乡,但故乡也已经物是人非,虽然美貌和财富她都有,精神上的漂泊无依也是没有办法弥补的吧!但是有仇就报有气就出的个性也符合秀娟富家小姐的身份,而且比较适合现在的人的观念吧。而月娘呢?月娘是一个完完全全和她相反却也相似的人物,从小辛苦生存,精通传统手艺,财富的积累也是自己慢慢打拼的结果,一生婚姻幸福彼此尊重…月娘也经历了破碎的初恋,也嫁了白人,但是她和秀娟就好比磁带的AB面(得,老阿姨暴露年龄了)出身和命运除了稍微相似的一点轮廓,各人的性格和选择完全不一样!有的观众评价月娘圣母,因为她买回黄家大宅以后,接回了从来不曾善待她和母亲外婆的桂花等人养老,但其实以当时的观念来看不算太难理解(月娘大概生在抗战初期,黄家败落和她慢慢赚到钱应该是五十年代末到六十年代初,不要用当下的思维衡量她。陈锡和珍珠的婚姻还是“冲喜”的成果呢,现在还有几个家庭会这么做?),而且月娘已经不是曾经那个苦苦抗争的孤女了,她选择对桂花他们宽容,是因为自己已经强大了,旧事对她来说已经没有那么重要了!再说玉珠对她有恩又那么悲惨,月娘代为照顾玉珠的家人,也不算是无法理解。月娘和秀娟实在有点“同途殊归”的意思,所以看着月娘从苦难中一点点熬出来,秀娟必然也有很多感慨吧!
最喜欢的一部电视剧,讲述了月娘历经磨难的一生。娘惹指居住在马来西亚,印度尼西亚和新加坡等东南亚地区的土生华人女性。这些华人在文化上受到马来人以及其他非华人族群的影响,土生华人文化是南洋“文化融合”的独特产物。
剧中的月娘继承了母亲菊香坚忍不拔的性格,她以她的智慧保护着自己和外婆,并不断学习知识充实自己。依然记得月娘曾经说过的话,女人一辈子锁在了家里和厨房里,唯一的依靠是男人和儿子,于是女人与女人不断争,不断斗,为了生存不择手段,这是多么的悲哀,我不要这样过,我要过我自己的生活。月娘与陈锡的爱情令人惋惜,一次次的错过,月娘最后有了好的归宿,月娘真正理解了那个年代女性的无助。
看这部电视剧的缘起是马六甲的峇峇娘惹博物馆。这家博物馆藏在鸡场街的小巷子里,建筑的外观和周围丝毫没有不和谐,如果你只是路过,你可能就要错过,你必须要按响门铃,交12马币的门票钱才知道里面别有洞天。这家私人博物馆有点神秘,在网上你可以轻易的找到新加坡和槟城的峇峇娘惹博物馆的资料和照片,但是这家博物馆的资料却乏善可陈,找来找去只找到了这部《小娘惹》。在这部电视剧里,这神秘的峇峇娘惹博物馆变得不再神秘,因为所有重大的戏份基本都发生在这里,它就是黄家的宅子。据说这家姓陈,最早应该也是清朝过去的吧——我是从挂着的照片推断的。十点多钟进去,十一点半才等到一位英语讲解员——妹啊,作为中国人的后代的峇峇娘惹博物馆,居然配了日语解说韩语解说英语解说,独独没有汉语解说。英语讲解员很明显是一位土著华人,但她明显是不会说中文的。在今天的大马,人们很少提到峇峇娘惹了,虽然她穿着娘惹的衣服,但是你也无法推断她就是一位娘惹。19世纪的新客华人和他们的后代占据了华人的主要部分,所以,更让峇峇娘惹蒙上了一层神秘的面纱。
所以,我想多了解点峇峇娘惹的东西,我就看了这部年度虐戏。擦,从头虐到尾有木有啊。开始觉得菊香已经惨的一比,没想到她的女儿月娘更是惨的惨绝人寰啊。我只有在二十年前看赵雅芝演的各种苦情才会有今天的赶脚啊,真他娘的憋了一口真气在胸中,久久的不能释怀啊,然后我忘记了我看这电视剧是为了什么了,最后干脆忘记了峇峇娘惹博物馆,只有在剧中闪回老陈家的古董照片的时候才能想到,对了,我是想看看峇峇娘惹文化来到,妹啊。
更喜欢菊香和洋介,可惜第七集就死翘翘了,看完了后面,我觉得主角还是又聋又哑更好些,不知道新加坡的编剧都是什么出身,总喜欢写这些虐死你没商量的情节。比如说,菊香和月娘都为了天兰要忍辱负重,被打被虐被各种折磨还要苦中作乐。天兰总会说什么女人要认命,你要学会忍等等屁话。每次天兰要说话我都会拖啊,因为我实在受不了她的BB,然后动不动就去跪老爷跪大姐。妈呀,这个叫桂花的大姐,啥样的女人能像她一样,真的活得还不如一坨屎。她的子女亲戚个个不是人,唯一的一个是人的,还被糟蹋的不像样。劳资真是出离愤怒了。有人说,该剧在抹黑峇峇娘惹文化,其实我觉得不然。有人的地方自然就有江湖,峇峇娘惹以前是贵族是大家,那么大一家人,你想想吧,尤其是娘惹,必须大门不出二门不迈,那不在家里瞎折腾能干啥。
陈家大宅,真的在今天看来都不过时呢,那家人百年前过的是很fashion的生活哦。红酒、乐器、高尔夫,很多在黄家出现的,其实都是文物啊。月娘在舂香料的地方,现在还摆着那些舂香料的东西。她住的屋子,应该是现在修了供游客使用的卫生间的地方。内宅子是挺大,但是绝对没大到在院里唱歌没人听见的地步。月娘经常自己自娱自乐,然后桃姐动不动就说悄悄话,我去,你那悄悄话谁听不见啊。果然,有一次就被听见了,桃姐被打断了腿,确切的说是被桂花用斧子给劈断的——看到她拿起斧子我就快进了,妈呀,劳资的小心脏啊。然后八年后,桃姐的断腿还包着纱布,就包了一下哦,提醒观众朋友们,这就是八年前的断腿哦。对于电视剧什么的,切不可太当真,但是呢,他们该说的话不说,该做的事不做,为了这个为了那个的,反正就是虐你没商量。
月娘总归是活下来了,不知道为什么想起了桂花的一句话——人贱命大啊,别说,还真挺有道理的。陈家老宅旁边开的就是据说是世界上最正宗的娘惹菜1511,柠檬水好喝的不行行。当时我怎么不知道什么龙虾,娘惹糕点什么豆瓣焖猪脚什么的,反正都没有吃到啦,吃了推荐的娘惹菜,其实真的也一般般了。哎,只有巴巴才懂得娘惹啊。
电视剧中我的最爱潘玲玲,一边看一边感慨演艺圈的残酷。我的女神潘玲玲如今只能演点孩他妈,还是个狠毒的女人。当年,她的情丝万缕有没有迷倒你呢?我很喜欢玉珠,欧萱演不会说话的菊香的时候,也很赞,她真的还是不说话的好。菊香看起来很软弱,其实是个有主意的硬骨头,月娘看起来很厉害,其实和她那磨磨唧唧的老外婆一个样。
总之,很虐,求虐的时候推荐看。除了虐,至少这电视剧还表现了一个“追远”的主题,海外的华人真的值得敬佩,从来没有忘记祖先,从立意上来说,瞬间就高远了么。
南洋文化真是,怀旧得魅力十足啊。。
演得真是。。。女猪脚长得还行,就是演技不行,男得还不错
戴阳天,是07那拨“好男儿”中,当时不反感、比较看好的一个,以为消失了,没想到在好几部戏新加坡戏中看到,看来去新加坡发展的还不错,好过那些拿到某某称号自吹自擂却推销不出去混不下去的一堆堆“男”们
小月娘那女娃娃演得太好了,催泪
除了当年的神雕仙侣,这是我至今看过的最喜欢的一部新加坡剧。最爱前六?七集,菊香和山本洋介的故事,如果剧本就此打住也没什么突兀感。又聋又哑的菊香比月娘安静温柔,少了月娘的调皮可爱,却比月娘在爱情上多了份坚定和决绝,她等了八年抱着他哭得那样委屈,她一直在等他直到她知道他再也回不来。
菊香因祸得福嫁给日本摄影师,虽然后来吃了很多苦,但是最后的爱情真的很感动很美,月娘却没有和有情人终成眷属。
看着菊香和洋介觉得暖心又难过,洋介回日本,菊香就等他,一直等他,因为她知道总有一天洋介会回来的,后来洋介死了,菊香明白他再也不会回来了,所以菊香也死了。他在哪儿,她就在哪儿。
不知道为什么很喜欢这部剧~
好吧我掉进剧情里了~可是我还是不喜欢这部的情节~太虐了~玉珠太惨了~最不喜欢看的就是月娘外婆这剧情太莫名其妙了~嫁了人自称是兄妹关系就可以再嫁人了???太莫名了
思念如燕它飞舞舌尖,幸福女红将以泪缀点
玉珠姐姐真好看。。玉珠姐姐真可怜。。。
新版出了,来怀念一下老版。没有对比就没有伤害 还是以前的剧好看。
南洋风很重。。人物,服饰,音乐都还不错。。只是剧情发展到最后很狗血。。
第四遍重看小娘惹了,仍然会被真情实意地感动到,聋哑的菊香是我最喜爱的女性形象之一,恬静温柔,善良端方,与洋介之间曲折凄婉的爱情故事更是赚人眼泪,很难忘记临终前菊香望着女儿的眼神,已经长久留在了记忆之中。待到月娘篇章,同样的演员会说话了,性格更刚烈,可惜却让这份美打了折扣,半生不熟的普通话真是毁人不倦啊。
好剧,真是被女性的坚强和无私感动,(惊叹为了报复骗的钱多年后竟然原封未动之后还要还上)。。也看懂女斗女不过是因为被男性沦为生育工具后不得已的负效应。看的时候一直庆幸我们现在这个女权在半个世纪之后已经成功了一半了。月娘最终负了陈锡是很可惜,但是我的理解是孝在月娘的价值观里太重,何况她不愿将自己的追求只局限于爱情,这是她和她娘的不同,也是娘惹文化里她能做的最好的选择了。
他舀了满满一瓢清水,温柔地倒在她脸上,油彩褪去,一张清秀的脸,她的爱情终于浮上来。零九年南洋温暖的风,吹醒整片大陆,那个年代的追远,一代人一双手一双脚就能挤出一片天地。
这部剧真的是我心心念念的一部剧,白月光,值得5分,小时候最吸引我的是娘惹做的娘惹菜,记得那时候在剧里看到黄金糕十分开心,天天缠着爸爸买糕吃,还有独特的娘惹服饰,很好看,剧里的剧情却没记得很轻😂
戴阳天蛮不错的,但好象只适合三十年代的扮相。
咋就觉得月娘没菊香好看呢~~嘿嘿,俺爹说欧萱的眼睛会说话,很漂亮....难得有女生头发梳这种道士头比有刘海好看的...菊香是外柔内刚,看起来是软柿子其实很有自己的想法和主意(喜欢)月娘是外刚内柔,看起来好像很能干爱保护人其实阿....有点懦弱...
无意中找到的剧,新加坡为了给年轻人普及娘惹文化也是拼了。非常好看,只是善人善的完美也有点不可能吧。虽然我一直觉得新加坡人比中国大陆人善良的多。