月落玉长河

    在图书馆看了余秋雨文化考察之旅的成果之一《千年一叹》，考察希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦一直到印度，走过了历史千年，走过了战乱纷争。之前看的《行者无疆》也是其文化考察成果，主要写欧洲各国，合起来才发现各地的差异，《行者无疆》给人的总体感觉是深厚的文化历史、欧洲的富裕安逸生活；今天看了《千年一叹》给人的感觉却是生活之不易，历史文化之不易。想起了初中时看的小说《穆斯林的葬礼》，搜了一下，居然有电影，小说具体情节已不是很清楚，于是看电影重温一遍，电影基本没做大方面调整，还是按照小说的结构演绎，看习惯了现在影视作品中演员的高颜值，对这部年龄较大的电影中的演员颜值颇不满意，但出于致敬心里，还是勉强自己看完整部电影。演员演技欠佳，对故事的演绎不是很吸引人。

昨天刚把小说看完，
马上想找电影来对照读小说时的想象，惊讶于电影中大部分的演员、场景，都和想象的差不多。开头就看到霍达也是编剧之一，所以台词都一字不差的忠于原著。小说好像是90年风靡，93年电影就上映了，那个时代效率也很高啊。

母亲也是“回回”，外公去世时推荐我看小说，忙着就拖下了很遗憾。前段时间Aitong姐也强烈推荐，并谴责我竟然还没有看。（P.S.写到这里才想到Aitong还是新月校友，看的时候一定有更多感情。）

电影演员与设想的距离
【玉器梁】开头的玉器梁一家四口就很真实，尤其玉器梁很有匠人的味道，家里似乎也比小说里写的更破败些，但想想匠人也确实如此。
【幼年韩子奇 梁冰玉】正太萝莉哪个时代都那么招人爱。韩子奇那一双明眸一出现，小说中大段外貌描写就直接--此处省去若干字--了。话说刚开始他背的书童斗笠让我想到倩女幽魂的张国荣，都是单纯而执着。
【韩子奇】乍一看以为是六小龄童，眼睛大是符合小说的着重描写，虽然不熟悉那个时代的演员，不过觉得演技还是很好。晚年一身中山装像周总理。
【君壁-韩太太】第一场戏里觉得演员很漂亮，眉眼都很精致，但没想到成为韩太太后戏份拿捏的也如此之好，表情语言都十分到位，不愧是小说中情感最真实丰富的人物。
【梁冰玉】有一种进步女青年的气质，可能由于本身演员肩就比较宽，几场洋服的戏，那肩宽简直像P的了。舍弃掉为何和韩子奇在一起的细节，整本书唯一的床戏，还是有点突兀吧。
【新月】和预想中有点差距，设想该是她妈妈五四女学生时候的样子，整齐的头发和白衣棉布裙。虽然演员也很清秀，但是至始至终的发型总感觉不那么利落，而且为了节省篇幅，新月的戏都是本身各段情节中高潮那一小段。本来在小说中人设就太女神的她，在电影中就更被架空了。
【天星】确实像“公牛一样壮”，不过好像有点圆，一看就知道小名叫“柱子”那种。他爸爸妈妈姥姥姥爷都没这种长相，难道遗传他奶奶么。设想中应该更黑脸庞更冷峻些，“铁柱”。
【淑彦，小容子】淑彦的演员非常符合，端庄但不如新月姣好，也是讲究人家的孩子。小容子，私以为还挺漂亮的，怪不得天星有点后悔。
【郑小京 谢秋思 罗秀竹】郑同学够“小京”。谢秋思感觉像《东爱》里的女二号，有忧愁但只有忧愁，小说里的清高不见了。“湖北佬”好像有点胖，本设想长江水养出的是更纤细水灵的姑娘。
虽然上海话湖北话就一两句，但还是很喜欢，因为读小说时候很大一个乐趣就是读者音译的上海话。
【楚老师】长相和设想基本一致，不过第二个场景，在他自己书斋时，说话摇头晃脑眼神游离，但是后来的戏就正常了，在想是不是演员头两个场景还没来及适应。因为删掉了所有教学的情节，所以楚老师，更像是富二代，每天好像就是拉琴说爱，少了本身教职和翻译工作的支撑，文艺青年也成小白脸了。
【蒲寿昌】一看就是坏老板。
【姑妈】姑妈是我唯一认得名字的演员，浑身都是戏。
【亨特】中文说的真好，他儿子像他同学。

【群众演员，阿訇】相信找的应该是真的回民，感觉上和我见到的一样。只是最后那场戏，送亡灵诵经之后，那个双手捧于脸前洗脸的动作，做的太敷衍，真正的礼节不是这个样子，动作缓慢而富有张力。电影里面好像很着急领盒饭一样。

P.P.S.
书评那边骂声很多，我只想说，如果抱着言情小说，肥皂剧的预期去看，是没有琼瑶奶奶、韩剧来的专业。
很多人还去质疑这个茅盾文学奖，但是中国的回族本身就和汉族长期杂居，关系十分微妙，不像蒙古族藏族文化特征那么明显。
我有幸同时在回汉两个家庭中长大，觉得小说中隐隐反映的“小回回”受到的偏见和歧视，回族之间的关系，正是回汉关系的真实写照，而不是大起大合的。
作者想反映的在中国近代百年历史下，三代回族人的命运浮沉，我想也暗示了回族杂居在汉族中的无力与顺应。
小说中描写的回族婚丧嫁娶的礼仪还是很系统的，我所参加的都删减很多，但主要部分都在，在现场与读书时的感受也相似，听到经文虽然听不懂还是觉得很空灵沉静。有些评论说对民族宗教的生搬硬套啊什么的，我想是不了解民族文化所在吧。

   电影表演的痕迹还是很重的，不太符合现代人的审美。穆斯林盛大葬礼的场面也没有充分表现。但还是有很多出彩的地方。
   大雪中新月去向楚老师告别，新月住院时楚雁潮放梁祝的曲子，雪地里楚雁潮跑向医院，还有葬礼上，全身裹着白布的新月那张天使般美丽的脸。从即将被封闭的墓室中投向外面的最后一缕视线。当最后的阳光消失的时候，爱情与青春被葬送，一切都陷入永恒的黑暗，无边无际，那使我对死亡的体验有了某种类似真实的感应。看到这里，我哭了。有了这些，这部电影也足以值得一看。

电影唤起了我那一段时间的阅读记忆，有些书当时读就读过了，过后再读也没有什么意思了，比如《穆斯林的葬礼》，比如《青春之歌》，比如《废都》，比如《平凡的世界》——如果不是再有什么大的变故，实在不会再捡起来读。也曾经有一段时间就真的不读书，觉得没什么可读。好在，又回到这条路上来，在狠狠恶补了几年电影，看了上千盘经典之后，发现阅读仍旧是我最大乐趣。电影偏重消遣，不论多么好的视觉的东西，阅读的想象终究是一种参与感很强的智力活动。
1． 电影里的奇葩是楚老师这个角色——八十年代的深情款款和帅气英俊，我强烈怀疑，周星驰在大话西游里的很多很正点的抒情就是模仿楚老师！
2． 原著有些忘记了，手边没有书来查——强烈“杜撰”——韩子奇最后供认，他根本不是回回，他也不知道自己的身世，不过是为了求生的孤儿，假说自己是回回——也许错了。韩子奇在放弃了麦加朝圣之后，一心入玉器行，事实证明，他也是个奇才。但他的一生不过是把自己“典当”来典当去，典当给梁师傅，典当给蒲老板，典当给璧儿——这里其实隐含着一个世俗和信仰的选择问题，这个选择就是命运——他放弃了自己的朝圣之旅，但一生确如一个梦，信仰和物件，他选择了俗世和物件而已。
3． “新月”在穆斯林是神圣的，也是一个象征，乱伦的孩子，19岁，处女死去——尤其是影片最后一幕，亲人，这里是楚老师，为她试坟，白布裹尸，非常圣洁、传奇，非常美。

有一种宿命的感觉在里面。我是非宿命论者，可看到这个片子，心里头却看到了宿命中的悲哀在里面。无论是梁亦清，还是韩子奇，一种莫可名状的悲凉。最后的部分，新月落下了，剩下了孤独的楚雁潮，我径自哭了起来。

后来又看了一看小说，这种悲凉却更加增了。