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剧情介绍
卡诺亚罪犯电影免费高清在线观看全集。
一个小组学生乘公共汽车去一个小镇, 为了完成专业实践。 所有人都是朋友, 并且他们决定唱一些现代歌曲, 使其它乘客设法睡觉。 乘客的当中一个生气和呼喊"中止了他们。 但当他们到达镇子, 知道事件以后, 大家对待他们好象罪犯一样。热播电视剧最新电影恶性循环王朝 第二季这是恋爱！不良少年与白手杖女孩地狱厨房(美版)第十一季KingoftheAvenue女士杀手破产专家第二季短柄斧3咚咚心跳的恋爱杨门女将之巧夺凤发人人都爱雷蒙德 第五季黑暗斗士陷阱20159号秘事第二季巨澜小小阳光仁寺洞丑闻沼泽地一吻不定情我唾弃你的坟墓2红色之子·单刀赴会鲁邦的女儿完美武器江湖风雨情
一个小组学生乘公共汽车去一个小镇, 为了完成专业实践。 所有人都是朋友, 并且他们决定唱一些现代歌曲, 使其它乘客设法睡觉。 乘客的当中一个生气和呼喊"中止了他们。 但当他们到达镇子, 知道事件以后, 大家对待他们好象罪犯一样。热播电视剧最新电影恶性循环王朝 第二季这是恋爱！不良少年与白手杖女孩地狱厨房(美版)第十一季KingoftheAvenue女士杀手破产专家第二季短柄斧3咚咚心跳的恋爱杨门女将之巧夺凤发人人都爱雷蒙德 第五季黑暗斗士陷阱20159号秘事第二季巨澜小小阳光仁寺洞丑闻沼泽地一吻不定情我唾弃你的坟墓2红色之子·单刀赴会鲁邦的女儿完美武器江湖风雨情
长篇影评
1 ) 雪山下原住民杀人事件
墨西哥电影，曾被誉为墨西哥史上20大最佳电影之一。1976年的柏林银熊奖，墨西哥电影节银奖得主。导演是Felipe Cazals，译作卡扎雷斯，是50年代墨西哥电影黄金时代的重要成员，早期的电影风格受法国新浪潮运动的影响很深，到60年代后期，他自己的风格逐渐确立，终于在76年拍成了这部影响深远的作品。
本片情节是说在68年政治混乱时期，几个大学的教工（讲西班牙语的）跑到郊区爬山，被当地的农民（讲印第安语的）误会作来搞农民运动的共产党，在天主教神父的煽动下，几百暴民围攻，殴打他们，并处决了其中4个人。这是当时一个震惊墨西哥社会的真实事件，导演力图通过其中人性的决绝和残忍，来映照墨西哥当时风雨飘摇的时代烙痕。
老实说，这部影片不是我喜欢的调调，尤其是前半段。导演采用新闻纪录片的访谈风格，由各种当地居民口中交代出他们贫穷，落后，思想被教会统治的现状，很象广告里的testimony证言式（说到这里自己先吐一下），这本来是有想法的，但因为很多讲述者明显是职业演员，令这部分的真实感和说服力大大降低，所以在这个领域他需要向老谋子学习，老谋子那些宝贝演员都是哪儿找的啊？超强！
后半段藉由登山队的到达而自然向讲述故事的现实风格过渡，在结尾杀人场面到来的时候还是呈现出了极强的爆发力，调度有条不紊，画面乱中有序，逼真的临场感在70年代电影中确属少见。基本上看的时候没法控制住恐惧的情绪，冷汗也下来不少。
最喜欢的镜头：垂死中的一人，脑海中他站在美丽雪山下微笑的闪回..
本片情节是说在68年政治混乱时期，几个大学的教工（讲西班牙语的）跑到郊区爬山，被当地的农民（讲印第安语的）误会作来搞农民运动的共产党，在天主教神父的煽动下，几百暴民围攻，殴打他们，并处决了其中4个人。这是当时一个震惊墨西哥社会的真实事件，导演力图通过其中人性的决绝和残忍，来映照墨西哥当时风雨飘摇的时代烙痕。
老实说，这部影片不是我喜欢的调调，尤其是前半段。导演采用新闻纪录片的访谈风格，由各种当地居民口中交代出他们贫穷，落后，思想被教会统治的现状，很象广告里的testimony证言式（说到这里自己先吐一下），这本来是有想法的，但因为很多讲述者明显是职业演员，令这部分的真实感和说服力大大降低，所以在这个领域他需要向老谋子学习，老谋子那些宝贝演员都是哪儿找的啊？超强！
后半段藉由登山队的到达而自然向讲述故事的现实风格过渡，在结尾杀人场面到来的时候还是呈现出了极强的爆发力，调度有条不紊，画面乱中有序，逼真的临场感在70年代电影中确属少见。基本上看的时候没法控制住恐惧的情绪，冷汗也下来不少。
最喜欢的镜头：垂死中的一人，脑海中他站在美丽雪山下微笑的闪回..
2 ) 让权威和愚昧去死
这居然是一个残酷的残酷的残酷的、真实的故事！
据说其结构和马尔克斯的[一桩事先张扬的谋杀案]相似。
可惜我未曾看过马氏的这本书。
一部政治剧，令我想起了[萨勒姆女巫]。那些无能为力的愤怒啊！
一个代表着权威的天主教牧师，一群愚昧的教徒，包括女人和孩子。
极尽残忍之能事，将几个前来米林奇爬山的年轻人活活打死和打废。
如若你看见那些被反绑着拖在泥地里不断被石刀木棒殴打的生命，一点点被血腥吞噬……
一种无法形容的寒气，也许同样会从你心底渗出，蔓延至皮肤、毛发，让你忍不住的打哆嗦。
可怕的不是暴行，而是一种恐怖的铲除异教徒的意识。
如此说来，此片具有许多可以延续至今的现实意义，或者应该说，是可以延续到世界毁灭的意义。
因为权威和愚昧将永远存在，每当他们联合起来，惨案就会以相同的结局不同的过程发生。
真正的基督徒不应该是这样，所有的人类都不应该是这样。
[宽容]的宾语应该是别人，而不是自己。但现实中它的出现却往往只在[我]的前面。
当莫名其妙遭受将自己和同伴送入绝境的厄运的青年们不断的解释哀求，
为什么，没有一个人愿意安静下来，给他们一个机会澄清一切？
当牧师像撒旦一般站在教堂门前，
当镇上的居民像疯狗一样厮打凌辱那几个青年，
为什么，没有一个人意识到自己根本已经形同禽兽？
抛开政治的因素，人们其实不过是被一种类似于狂欢的情绪所掌控。
我相信导演也是这样想的，因为跳动的时空转移中，
他用了好几段场景来展现身着奇装异服 、扮作野兽小丑的居民们中了毒般狂欢的疯狂。
这种像着了魔似的发泄和[同众感]，相信我们这些所谓的现代文明人也一样逃不过其诱惑。
排斥和残害，只要是以集体为单位而进行，个人总是很容易自得其乐的参与和享受。
我们都是自以为道德的畜牲，我们都是把别人放在自己的道德天平上审判的伪君子。
这不是一部关于基督教和共产党矛盾升级的电影，它要控诉的不过是最最普遍的人性。
承认吧，我们就是如此丑恶，至极！
永远不要把自己想得太好太高尚，或者把别人想得过于猥琐阴暗。
如果有人这样想，只可能有一个原因：
他是个十足的把道德看作个人信仰和宗教的伪道德论者。
撕下伪善的面具吧，其实好好的剖析自己，就会发现——
我们是自己所认识的人中，最阴险狡诈虚伪的混蛋。
不要反驳，反驳意味着……戳着了痛脚。
又想起那个让人胃部不适的封面。
女神卡诺亚袒露胸脯，右手提着利刃，左手拎着一颗血淋淋的青年之头。
不要自诩为卡诺亚，不要随便挥出手中那把利刃，
不要张开美丽的嘴巴却说出恶毒的言语来煽动渴盼刺激的群体活动的愚民。
-------------------冷静片刻的分割线--------------------------
影片接近尾声，被救的青年在救护车里，呆滞的恐惧的眼神突然有一瞬间的清醒。
那一刻，他对牢了镜头，说：[我要回家]。
多么意味深长的话啊！
含义多么复杂的[家]啊！
据说其结构和马尔克斯的[一桩事先张扬的谋杀案]相似。
可惜我未曾看过马氏的这本书。
一部政治剧，令我想起了[萨勒姆女巫]。那些无能为力的愤怒啊！
一个代表着权威的天主教牧师，一群愚昧的教徒，包括女人和孩子。
极尽残忍之能事，将几个前来米林奇爬山的年轻人活活打死和打废。
如若你看见那些被反绑着拖在泥地里不断被石刀木棒殴打的生命，一点点被血腥吞噬……
一种无法形容的寒气，也许同样会从你心底渗出，蔓延至皮肤、毛发，让你忍不住的打哆嗦。
可怕的不是暴行，而是一种恐怖的铲除异教徒的意识。
如此说来，此片具有许多可以延续至今的现实意义，或者应该说，是可以延续到世界毁灭的意义。
因为权威和愚昧将永远存在，每当他们联合起来，惨案就会以相同的结局不同的过程发生。
真正的基督徒不应该是这样，所有的人类都不应该是这样。
[宽容]的宾语应该是别人，而不是自己。但现实中它的出现却往往只在[我]的前面。
当莫名其妙遭受将自己和同伴送入绝境的厄运的青年们不断的解释哀求，
为什么，没有一个人愿意安静下来，给他们一个机会澄清一切？
当牧师像撒旦一般站在教堂门前，
当镇上的居民像疯狗一样厮打凌辱那几个青年，
为什么，没有一个人意识到自己根本已经形同禽兽？
抛开政治的因素，人们其实不过是被一种类似于狂欢的情绪所掌控。
我相信导演也是这样想的，因为跳动的时空转移中，
他用了好几段场景来展现身着奇装异服 、扮作野兽小丑的居民们中了毒般狂欢的疯狂。
这种像着了魔似的发泄和[同众感]，相信我们这些所谓的现代文明人也一样逃不过其诱惑。
排斥和残害，只要是以集体为单位而进行，个人总是很容易自得其乐的参与和享受。
我们都是自以为道德的畜牲，我们都是把别人放在自己的道德天平上审判的伪君子。
这不是一部关于基督教和共产党矛盾升级的电影，它要控诉的不过是最最普遍的人性。
承认吧，我们就是如此丑恶，至极！
永远不要把自己想得太好太高尚，或者把别人想得过于猥琐阴暗。
如果有人这样想，只可能有一个原因：
他是个十足的把道德看作个人信仰和宗教的伪道德论者。
撕下伪善的面具吧，其实好好的剖析自己，就会发现——
我们是自己所认识的人中，最阴险狡诈虚伪的混蛋。
不要反驳，反驳意味着……戳着了痛脚。
又想起那个让人胃部不适的封面。
女神卡诺亚袒露胸脯，右手提着利刃，左手拎着一颗血淋淋的青年之头。
不要自诩为卡诺亚，不要随便挥出手中那把利刃，
不要张开美丽的嘴巴却说出恶毒的言语来煽动渴盼刺激的群体活动的愚民。
-------------------冷静片刻的分割线--------------------------
影片接近尾声，被救的青年在救护车里，呆滞的恐惧的眼神突然有一瞬间的清醒。
那一刻，他对牢了镜头，说：[我要回家]。
多么意味深长的话啊！
含义多么复杂的[家]啊！
愚民与暴君惺惺相惜，协力扫清境外势力
五人初来小镇时，一副天真做派，饼干、花生、饮料，完全不知道危险已在酝酿
近乎纪录的还原，最大限度的去触碰真相。意识形态清洗引发的戮害，是最持久和最具杀伤力的。包裹在文化靓丽外衣之下的，是令人难以想象的恶之强大。在绵延磅礴的共同理想之下，犯下滔天罪行而后掩盖篡改并为之正名，不费吹灰之力也不是新鲜事。吹嘘得越是美好，雕琢得越是精致，纲领就越是冷血残暴。以史为鉴的价值，或许在于寻求“还有比你更惨的”心理慰藉。群体暴行屡见不鲜，也正在于鲜血染红的旗帜无需买单更不容置疑。军功章上有你的一半，也有我的一半。
真实历史事件。1968年全球性学生运动在墨西哥的反映，群氓式村民的暴力悲剧。电影时常插入假纪实手法
Guillermo策展，这个命题嫁接到我们自己农业税取消的故事也完全ok，把宗教换成儒学就成立。意识形态的排外力量如洪水一般
屎字幕…拍得还行…神父利用愚蠢的暴民打击自己臆想出来的破坏自己权力地牌的天真无邪刷漆匠
一群愚昧的教徒......我要回家
3.5星。开头花一小段介绍村庄的环境和基本状况，并表现出两个力量不平等的对立派系间的矛盾，也为后面的暴动奠基。下半段首先借由职工们的言行点出当时轰轰烈烈的学生运动，这也与奥运会的大背景形成冲突；总体上铺垫虽长，但没有浪费的部分。演员偶尔打破第四面墙的行为略刻意。很严谨的论文式电影。
三星半吧，确实有点什么都想拍结果有点重点不清了。宗教实在太容易恨了，现代社会难以理解动机的程度
4G蓝光CC版+ 中盛D5
70年代墨西哥政治电影。费利佩 卡扎尔斯。无资源
打光厉害噢，用克制平静的拍法来反衬激烈的荒谬。好巧的，震荡中的雨夜和教堂我写过，很受启发。
勉强及格。画面有不少郭利斯马基式的色块，但对比度强人物黑导致画面看起来很油腻。形式上用画外音、对镜头叙述等方式做社会性的注解，是社会片和犯罪片的综合，虽然很多大段叙述啰嗦，但78年的墨西哥能产出这种力道的电影也是意外，群演的表现非常好，血腥度不低。想起鲁尔福那个鬼神荒诞不公的墨西哥
前面的叙事有点散，让人难以集中精力，另外前面伪纪录片式的手法也不认为是什么高超的手段，尤其是加入的那一个“解说人员”。
摄影，颜色出彩，伪纪录片的介入，像是打破了第四面墙，但有些假。要看CC蓝光修复。
导演大哥，真的一定要用1个小时的伪纪录片形式来铺垫嘛？～～～你不要前后差这么多好不好～～～
在一个封闭的神权统治的社会里，经过有效的洗脑之后，愚民瞬间可以成为暴民，墨西哥版的YHT事件回顾。这种事件我们见过太多了，却没有人汲取教训。
#第4000部电影# 伪纪录片的风格，南美那种特有的直接、强烈而带点戏谑的叙事风格还挺有特点，看完让人在心里一遍又一遍地确认人类理智是否还可靠。电影的豆瓣介绍实在太坑人，分数也偏低，恐怕是以前字幕或渣画质问题闹的。。。
铺垫是有些长，最后高潮的时候不忍心看。
#Latin American History##Summer School#国际周拉美史课上全班一起看的。我坐在后排一边困得神思恍惚一边回想Good Omens。勉勉强强还是支撑着看完了电影。为什么文明开化的人们每次与穷凶极恶势力交涉总能死得这么狼狈。