爱的曝光

        圆子温的电影总是能把我给看吐，无论是汁水淋漓的《奇妙马戏团》还是近期断臂残肢堆砌而成的《冰冷热带鱼》，就连这部打着温情招牌的《爱的曝光》，也让我在领教了快四个小时的失心疯后终于崩溃在男女主角牵起的小手前。很多人泪流面满的狂赞它是史诗般的究极纯爱电影，颇有一副手持真爱天下无敌的架势，可是若真的是纯爱，又怎么能够经得起这四个小时里反反复复来来回回的折腾？
    这是一部“今天，我的母亲去世了”电影，一切都以母亲的死亡为起点展开，有意思的是，在大部分电影和小说里，父亲的缺席代表着贫穷和权力的丧失，但母亲的缺席往往才是混乱和失控的开始。正因为母亲的死，主角优的父亲哲决定成为一名神父，而又是因为父亲成为了神父，优才遇见了自己命中的圣母玛利亚洋子以及洋子那生性豪放的养母熏。被熏抛弃后，哲大受打击，将所有的怨气都发泄到了儿子优的身上，他强迫优每天都向他忏悔，自己则从“原谅”中获得“被需要”的满足。生性乖巧的优哪有什么罪孽，他只有故意犯下罪行以求讨得父亲的欢心，为此，他甚至加入了当地的偷拍团伙，开始了寻找“罪”的路途，这才遇见了之后不停阻挠自己恋情的女魔头古池。故事进行到三分之一，看起来是典型的日本残酷青春走向，却硬是给圆子温这个怪胎拍出了戏谑的味道，即使是在犯着罪，优也始终顶着一副“罪，今天也要努力啊”的励志面孔，用纯洁的心灵去找罪，找的到吗？当然找不到，他找到的，是一群和他一样天真、善良和热情的“犯罪者”，也是电影中唯一一群“正常”的人——雄二，隆弘以及同学校的前辈，于是，这四个基友一拍即合，每天都在努力犯罪的康庄大道上昂首前进。
    雄二是一个喜欢偷打折衣服来穿的怪咖，折扣越高，他就获得越大的满足。最让我感动的不是洋子和优之间苍白感情，反倒是这些怪咖们，在优最需要关怀的时候，始终都围绕在他的身边。优被家人抛弃后，是他们及时出现救起了昏倒在路边的优，雄二脱下自己50%OFF的外套给他披上说：“很冷吧，这件外套打五折，现在，我减轻你一半的悲伤，把你的一半悲伤给我！！”说完就嘤嘤的哭了起来，要什么洋子？要什么玛利亚？能遇见这样一群有担当的好基友，此生已经无憾。
    在优和古池之间的轰轰烈烈的洋子争夺战之中，基友们一直都坚定的站在优的这一边，帮助他完成古池布置给他的变态任务，和他一起努力学习零教会的教义，又是他们帮助优搞到了炸药一举端掉了零教会的老巢，可以说，如果没有这群朋友，等待着优的只能是毁灭和堕落，拯救了优濒临崩溃的世界的，不是洋子，不是爱，不是宗教，而是一群好基友。

   《爱的曝光》不是一部纯爱电影，向来透过黑红色滤镜解读这个世界的圆子温，不可能突然间就变成了一个如此有操守的纯爱主义者。电影里的爱情，全部都是没有过程没有动机的，它们突然发生，迅速燃烧，愈演愈烈，毁灭一切。
    先说主角优和洋子的爱，优喜欢洋子，是因为她符合他印象里圣母玛利亚的形象，其余呢？没有了。这与其说是爱，不如说是信仰，信仰是无知者的盲目，后来优也发现了，他的勃起并不只是为了洋子。优和洋子完全没有交流，他们之间的关系停留在拒绝和被拒绝的层面上。
    洋子对于佐素梨的爱，看似如花痴少女一般纯洁，但她爱她也仅仅因为她是一名能够为她提供保护的女性罢了，洋子所爱的，实则是一个女性符号，一种她求之不得的安全感而已。
    古池对优的爱，恐怕是全片里最疯狂的感情了，她发现优和她有着一样的气息，那就是对于罪的追求。可惜古池看走眼了，她的罪是来自地下的受虐的灵魂的悲愤哀号，优的罪则是远在天边的恋狱修行中苦涩又甜蜜的呻吟。为了得到优，她夺走优的亲人、恋人，指望在孤独的绝望中优能够投入她的怀抱，无果。她又试图摧毁优的人格，把他降格为一个彻彻底底的变态，欲以玛利亚般的温柔和包容将他收于麾下，又无果。最后，她冷笑着看优一家人努力的支撑起即将倒塌的信仰（即十字架），这样的一幕，在她的眼中是虚伪，是荒谬，更是对她一切所作所为的讽刺和最有利的反击，所以她选择了自杀，退出这个游戏，退出这个伪善的世界舞台。
    影片的名字《爱的曝光》，指的不仅仅是底裤的曝光，同时被曝光的也有影片里几段爱情的真相，那是非常汹涌猛烈以及纯洁的感情，但那绝对不是爱。
    
    既然是圆子温，那就一定不会放过洒狗血的机会，最最有圆子温特色的镜头，就是那一枚被折断的阳具，对于男人的憎恨和对于父权的颠覆，似乎许多日本cult片导演镜头下永恒的话题。圆子温镜头底下的所有女演员都不是那种所谓的标准美女，她们不漂亮，看上去脏脏的，行为举止不是疯疯癫癫就是神神叨叨，但每一个人，都有着非常明确的信仰，或是憎恨男人，或是追求自由，或是厌恶生命，这种信仰无疑成为了她们的脊梁骨，让她们看上去站得特别的挺拔，疯癫得特别的理直气壮。她们就像影片中那个沾了泥土的十字架，徐徐的升上来，支持着剧中人纯洁的感情，我还要再强调一次，那是非常汹涌和猛烈的感情，但那绝对不是爱。
    宗教、SM、虐恋、蕾丝边儿、盗摄、HENTAI、切腹、断根，当然，还有非常狗血的爱情，这就是这部四个小时的电影想要讨论的内容，它是佳作，不是神作。结尾处，恢复了正常的优从精神病院里冲出来追逐着被警察带走的洋子，最后的画面定格在两个人相握的手上。追逐和被追逐终于结束了，如果说这部电影里一定要有爱的话，那么它就开始于影片结束的地方。

       这是我的第一篇或者最后一篇影评。里面可能排版不整齐，可能会有很多语病、错别字，可能会有前辈们谈到过的句子，但却是我最用心想表达的一些东西。嘛，请大家不要在意那些细节了，多谢。
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       如果说《穆赫兰道》这部影史上具有里程碑意义的独特电影，是属于弗洛伊德关于潜意识的典型理论，那么瑞士心理学大师荣格的理论，则在这个基础上走得更深更远。
鬼才导演园子温通过《爱的曝光》将这一心理学上最神秘，也最具有争议的理论诠释的淋漓尽致。
首先引用一段荣格提出的理论中有关阿尼玛和阿尼姆斯的内容：
阿尼玛（anima）是每个男人心中都有的女人形象，是男人心灵中的女性成分。
阿尼姆斯（animus）是每个女人心中都有的男人形象，是女人心灵中的男性成份。
这些都属于人的集体无意识潜在隐藏倾向。
之所以提出荣格的这段心理学理论，只因人们这隐藏的一面，并非仅作装饰性的存在，而往往是每个人的救赎之源。
阿尼玛在古代曾显形为女神和女巫，中世纪以来，这一女神形象被圣母所代替了。
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写到这句话，不知觉地会联想到关于你的关键词：女神，女巫，玛利亚。
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谈及剧中的角田優（西岛隆弘）——充满超现实主义气质、运用诗朗诵般的杨德洛维斯基式表演形式，极佳的将园子温流演技之魂贯穿整部影片。电影一开场的自白：“从我小时候，看到母亲在祈祷：‘上帝之母玛利亚，请原谅罪恶深重的我们把。充满恩惠的玛利亚，我将与您同在，我选择了你，就选择了幸福。’看着妈妈美丽的面容，我也记住了在妈妈眼前的玛利亚像的美丽，一切都历历在目。”这句开场白，深深的影响着優剧中四个小时的人生。
结合科学性的理论——阿尼玛，它发现因为男人最早接触到的女性是自己的母亲这一缘故，所以母亲往往是男孩的阿尼玛的化身。比如说如果一个人的母亲对他有反面的影响，他的阿尼玛就经常表现出暴躁易怒的脾气，抑郁沮丧的情绪，优柔寡断，担惊受怕，神经过敏等阿尼玛的那些负面成分。如果母亲的影响基本上是正面的，那么其阿尼玛就被内化为自己“梦中情人”的形象。
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转入剧中，優拜见盗摄神教接受训练，并一丝不苟地练习着各种盗摄技巧，相比电影里面创造出来的世界观，通过暴力传播“福音”，通过摧毁他人的亲情，爱情来获得尊重，在这样一个腐朽变态的社会里，優的行为反而毫无违和感。而这里园子温也通过一种男主RPG风格的热血模式，将这一段拍得励志感十足。所以我知道優这样一个执着的男人一定会拯救世界。
優心底一直有个明确的理想，就是为了找到她，一个让他勃起的女人，一个他心中的玛利亚。
虽然这些行为，在外人看来简直是疯得不可救药。但是不得不承认，有的男人会为了一个绰约多姿而又飘忽不定的爱物奉献一切，并进而围绕着她交织起五光十色的空想和梦幻。
直到優化身Sasori，在街头遇见了一身学生服的洋子（Yo果）玛利亚，他会体验到极强烈的吸引力，感受到洋子女神般的魅力。这种感觉，是那种没有遇到自己玛利亚之前无法体会的。
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我能体会到，而你却不相信我能体会到的这些。
優在剧情后面的所做的一切，都是基于这种源动力。亦如我，看似疯狂的行为，化在自己眼里，在为爱的人，一切都是那么心甘情愿并乐此不疲。
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咳咳，言归正传，谈及另外两位女主，洋子与古池，她们都是深受其父亲的影响。正如关于阿尼姆斯理论里面提到的，“父亲由于是女孩最早接触到的男性，而常常成为女孩的阿尼姆斯的化身。阿尼姆斯基本上是受了女子的父亲的影响而成形。父亲把不可争议的，雄辩地信念的特殊色彩赋予他女儿的阿尼姆斯――一些从未确实反映出该女人本人真正情况的信念。这种影响可能是负面的，也可能是正面的。”不幸的是，剧中的影响全部都是负面的，当然如果是正面的，也就不会有后面强烈的感情碰撞与情感的跌宕起伏了。
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一个负面的阿尼姆斯好比是一个虚幻思想织成的茧，里面尽是一些事情“应该是”怎么个样子的愿望和判断，将女人从生活的现实中割裂出去。

请条件反射的说出一个词。“作茧自缚？”正解。

也许这就是打开你失眠与精神压力来源之门的一把关键性KEY。
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切入影片。
在经过一段漫长的虐心剧情后，優再次化身Sasori，杀入零教会的大本营，想用自己的方式去救赎洋子，而洋子被数次的骚扰，已经面临崩溃。虽然優仍旧温柔地呼唤洋子跟他走，但换来的是洋子不顾一切的狠掐，窒息边缘的優流下绝望的血泪，终于精神崩溃。
“你们都是一无是处的人...”優说，你们都是不懂爱的人。洋子，你最终还是不懂。
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切回现世。
你也还是不懂我，你一直认为的我对你的关心都是骚扰、压力、束缚。其实我只是想竭尽全力的守护你，我能做的只是无条件的支持你——无论是善举，还是毁灭。
我只是想剥开你内心的茧。
如果你也掐着我的脖子，要我别管你，要我离开。我想我眼眶流下的液体也会是血红色的。
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“Yo果!!!”
“優!!!”
影片里面男女主角的撕心裂肺的呼喊对方的名字，是让人最为动容的场面，虽然两段叫唤对方的时间不是同时发生的，也正因如此，才能让人体会到“没有爱，我什么都不是。”
人生而有罪，也许自我救赎是唯一使命；人生而背负原罪，也许救赎的唯一方式便是爱。
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真爱无坦途，这也是我愿意用一生去追求的，最纯粹的东西。

                早先听闻他是可敬而深沉的神父，又可曾想是这般样貌。
        发皱的外套、额角的白发、还有陷在恋爱里忽冷忽热忽明忽暗的笑。
        看上去是离经叛道，却是沿袭了自古就有的神父形象，从红字开始，神父总以作恶多端的面目出现，而原因不外乎欲乃是禁不得的，否则终究难逃人性泯灭之虞。
        在洋子——十七岁的疑似蕾丝边少女的眼中，他是一个毫无魅力的男人，因了神职的身份，在人前总一副悲悯宽大的面容，仿佛最平静包容的深蓝海面，可以反射最耀眼洁净的阳光，也可酝酿最汹涌危险的暗流。
        如果不是这样，他便不是洋子那成日价与男人厮混的奔放母亲的最好归宿，他说着神可以宽恕所有的罪，平静的语气叫她平息了眼泪，也许她爱他就是为了这个。在一起读圣经的时候，她知道他在偷看自己渔网袜之下的大腿，还有桃红衣衫里看不见的风景。所以她敢于穷追猛打，在忏悔室里向他表白，逼上梁山，最终的最终，他也没了借口，用下班来搪塞，搪塞之后，则是意料之中的拥抱亲吻。
        是他拯救了始终漂泊的她，还是她慰藉了他无人知晓的原始的寂寞，在爱的面前，那都不重要。我只知道他们在飞车追赶的途中，大声嚷着“住手”的他释放得很快乐，我只知道在她怪他为什么犹豫不决辞不掉神职来结婚的厮打过后，那贴在一起的额头沾满了最深情的山盟海誓。还有水里的拥抱，还有餐前的祷告，那都是让我觉得动人的时刻。
        摇晃的镜头说，那有罪。但，Who cares?
        
        这是一部曲折并且庞大的电影，一切都在互相纠缠和印证中推进，但根本的根本还是诉说了人性的压抑，以及可歌可泣的爱情。也许每天习以为常的生活正是压抑人性的结果，否则这个世界无法获得和平，他们在人前若无其事，却在背地里以内心或者外部的变态来取得释放。当终有一日，这样的假面被摧毁，又当如何面对自己的罪。
        一切都以反讽的面貌出现。
        一片圣洁雪白的零教会，偏偏是扭曲人性的邪教。鼓吹着爱与和平，本质却是叫人放下欲念（人性），成为没有灵魂的空壳。那片白，毫无疑问是掩盖罪恶的自我安慰，同时，又像极了惨烈的精神病院的墙壁。古池在零教会里说要禁欲禁欲，正是来自她家暴甚至可以说是有性暴力倾向的父亲的虐待。在被那种父亲殴打，并且被骂婊子的时候，所有的爱都破碎，他唯一强大暴烈的生殖力，看起来更是狰狞而充满了罪恶。
        古池的性暴力父亲，应该和优的性压抑父亲是互相映射的关系，我以此来解释她非在一众街上偷拍少年里相中他的缘由。说到底，要儿子日日忏悔也无非是在缓解自己身上所承受的压抑，是觉得自己犯下了神不可饶恕的罪（身为神父却整日想着和女人SEX），才拼命去寻求同样犯罪的他人，在救赎中获得一点点的平衡和解脱。
        
        电影的名字叫爱的曝光，偏生里面人人都是被扼杀自由只能偷偷去爱。花了四个小时构建的庞大故事，结局还算不错，从精神病院逃脱的优，和终于明白到自己所爱的洋子握住了双手，但愿这一次可以手牵手大方走在太阳下，但愿他们的父母也终于可以在每天早晨一边做着体操，一边眉目传情甜言蜜语，谁都想冲破一切大声说爱、谁都知道来这世界就是为了寻找自己失散的肋骨，或者是肋骨的归宿，谁都明白爱才是对人最根本的拯救。可是偏偏，当我们需要直面自己的爱的时候，却是那么容易地就感觉羞耻。
        人生而背负原罪，能够赎罪的，正是爱吧。



我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备得信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
……

我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。
我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。

                               ——哥林多前书 13章 爱的颂歌